Hippolyte Taine - Hippolyte Taine

Hippolyte Taine
Porträt von Hippolyte Taine von Léon Bonnat .
Geboren	Hippolyte Adolphe Taine ( 1828-04-21 )21. April 1828 Vouziers , Frankreich
Ist gestorben	5. März 1893 (1893-03-05)(64 Jahre) Paris , Frankreich
Staatsangehörigkeit	Französisch
Akademischer Hintergrund
Alma Mater	cole Normale Supérieure
Einflüsse	Herder
Wissenschaftliche Arbeit
Beeinflusst	Bourget · Chmielowski · Koneczny · Maupassant · Maurras · Zola
Unterschrift

Hippolyte Adolphe Taine ( Französisch Aussprache: [ipɔlit adɔlf tɛn] , 21. April 1828 - 5. März 1893) war ein Französisch Kritiker und Historiker . Er war der wichtigste theoretische Einfluss des französischen Naturalismus , ein wichtiger Vertreter des soziologischen Positivismus und einer der ersten Praktiker der historizistischen Kritik. Von ihm soll der literarische Historismus als kritische Bewegung ausgegangen sein. Taine ist auch für seine Versuche bekannt, eine wissenschaftliche Darstellung der Literatur zu liefern.

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Taine hatte eine tiefgreifende Wirkung auf die französische Literatur ; die Encyclopædia Britannica von 1911 behauptete, dass "der Ton, der die Werke von Zola , Bourget und Maupassant durchdringt , sofort dem Einfluss zugeschrieben werden kann, den wir Taines nennen." Durch seine Arbeit über die Französische Revolution wird Taine zugeschrieben, "die architektonische Struktur der modernen französischen Rechtsgeschichtsschreibung geschmiedet zu haben".

Frühe Jahre

Taine wurde in Vouziers in eine ziemlich wohlhabende Familie der Ardennen hineingeboren. Sein Vater, ein Rechtsanwalt, sein Onkel und sein Großvater ermutigten ihn zum vielseitigen Lesen und boten ihm Kunst- und Musikunterricht an.

Im Jahr 1841 verlor Taine im Alter von 13 Jahren seinen Vater und wurde auf ein Internat in Paris in der Institution Mathé geschickt , deren Unterricht im Collège Bourbon im Stadtteil Batignolles stattfand. Er zeichnete sich durch sein Studium aus und erwarb 1847 zwei Baccalauréat- Abschlüsse (Naturwissenschaften und Philosophie) und erhielt den Ehrenpreis des Concours. Bei der Aufnahmeprüfung der cole Normale Supérieure , zu der er im November 1848 zugelassen wurde, erhielt er einen ersten Platz . Unter den 24 Studenten der Sektion für Briefe ist er der Klassenkamerad von Francisque Sarcey (der in seinen Souvenirs de jeunesse ("Erinnerungen an die Jugend") malte ein Porträt des jungen Hippolyte auf dem Campus Rue d'Ulm) und Edmond About. Aber seine Haltung – er war für seine Sturheit bekannt – und seine intellektuelle Unabhängigkeit von damals modischen Ideen – verkörpert von Victor Cousin – führten dazu, dass er die Prüfung für den nationalen Concours d'Agrégation in Philosophie 1851 durchfiel . Nachdem sein Essay über die Sensation abgelehnt wurde , verließ er die Sozialwissenschaften und wandte sich der Literatur zu. Nach seiner Übersiedlung in die Provinz nahm er Lehraufträge in Nevers und Poitiers an, in denen er seine intellektuelle Entwicklung fortsetzte. 1853 promovierte er an der Sorbonne. Seine Dissertation Essai sur les fables de La Fontaine , die später in überarbeiteter Form 1861 veröffentlicht wurde. Sein darauffolgender Essay über Livius gewann 1854 einen Preis der Académie française .

Taine übernahm die positivistischen und wissenschaftlichen Ideen, die um diese Zeit entstanden.

Nach der Verteidigung seiner Promotion wurde er automatisch nach Besançon versetzt, aber er lehnte diesen Auftrag ab. Er ließ sich zunächst in Paris nieder, wo er sich an der medizinischen Fakultät einschrieb. Von dort aus machte er 1855 eine medizinische Kur in den Pyrenäen, woraufhin er seine berühmte Voyage aux Pyrénées schrieb und zahlreiche philosophische, literarische und historische Artikel für die Revue des deux Mondes und das Journal des débats schrieb , zwei Major Zeitungen damals.

Anschließend nahm er Urlaub und reiste nach England, wo er sechs Wochen verbrachte. 1863 veröffentlichte er seine Geschichte der englischen Literatur in fünf Bänden. Bischof Félix Dupanloup, der es sich zum Beruf gemacht hatte, sich der Wahl agnostischer Intellektueller in die französische Akademie zu widersetzen, lehnte die Verleihung eines Preises an Taine für dieses Werk ab. 1868 heiratete er Thérèse Denuelle, die Tochter von Alexandre Denuelle. Sie hatten zwei Kinder: Geneviève, Ehefrau von Louis Paul-Dubois, und Émile.

Der immense Erfolg seiner Arbeit ermöglichte es ihm, nicht nur von seiner Feder zu leben, sondern auch zum Professor für Kunstgeschichte und Ästhetik an der Ecole des Beaux Arts und zum Professor für Geschichte und Deutsch an der École spéciale militaire de Saint- Cyr . Er lehrte auch in Oxford (1871), wo er Doktor der Rechtswissenschaften war. 1878 wurde er von 20 von 26 Wählern zum Mitglied der französischen Akademie gewählt. Taine interessierte sich für viele Themen, darunter Kunst, Literatur, aber vor allem Geschichte. Tief erschüttert von der Niederlage von 1870 sowie dem Aufstand (und der gewaltsamen Repression) der Pariser Kommune widmete sich Taine voll und ganz seinem historischen Hauptwerk The Origins of Contemporary France (1875-1893), an dem er bis seinen Tod, und das hatte erhebliche Auswirkungen. Von Taine mit dem Ziel konzipiert, das Frankreich seiner Zeit zu verstehen, erlangte das sechsbändige Werk seine Originalität durch die Verwendung einer langen Perspektive, um die Ursachen der Französischen Revolution zu analysieren. Taine prangerte insbesondere die Künstlichkeit der politischen Konstruktionen der Revolution an (zum Beispiel den übermäßig abstrakten und rationalen Geist von Robespierre), die seiner Meinung nach dem natürlichen und langsamen Wachstum der Institutionen eines Staates heftig widersprachen.

Im Jahr 1885 besuchten Taine und Joseph Delboeuf während eines Besuchs im Hospital de la Salpêtriere eine Hypnosesitzung, bei der Jean-Martin Charcot durch Suggestion Blasenbildung (Blasenbildung) erfuhr.

Taine starb am 5. März 1893. Er wurde im Naturschutzgebiet Roc de Chère , Talloires , am Ufer des Sees von Annecy beigesetzt . Taine hatte das Anwesen Boringes in Menthon-Saint-Bernard (in Haute-Savoie) gekauft, um dort jeden Sommer zu arbeiten, und war als Gemeinderat gedient.

Bewertung

Taines Schriften über die Revolution waren und sind in Frankreich populär. Während es von Liberalen wie Anatole France bewundert wird , hat es die konservative Sicht der Revolution geprägt, da Taine ihre Prinzipien sowie die französische Verfassung von 1793 aufgrund ihrer unehrlichen Darstellung gegenüber dem Volk ablehnte . Er argumentierte, dass die Jakobiner auf die Zentralisierung des Ancien Regime mit einer noch stärkeren Zentralisierung reagiert hätten und den Individualismus seiner Konzepte von Regionalismus und Nation begünstigten. Taines Alternative zum rationalistischen Liberalismus beeinflusste die Sozialpolitik der Dritten Republik .

Andererseits hat Taine auch Kritik von beiden Seiten des politischen Spektrums erhalten, da seine Politik eigentümlich , komplex und schwer zu definieren ist. Angriffe kamen unter anderem von dem marxistischen Historiker George Rudé, einem Spezialisten für die Französische Revolution und für „Geschichte von unten“, wegen Taines Blick auf die Menge; und von dem Freudianer Peter Gay , der Taines Reaktion auf die Jakobiner als Stigmatisierung bezeichnete. Doch Alfred Cobban , der einen revisionistischen Blick auf die Französisch Revolution gegen die orthodoxe marxistische Schule befürwortete, Taines wegen der Französisch Revolution „eine glänzende Polemik“ betrachtet. Taines Vision der Revolution steht im Gegensatz zu den marxistischen Interpretationen , die Prominenz im 20. Jahrhundert gewonnen, wie verkörperte Albert Mathiez , Georges Lefebvre , und Albert Soboul vor Alfred Cobban und François Furet streckt ihre revisionistischen Konten.

Als Alphonse Aulard , ein Historiker der Französischen Revolution, Taines Text analysierte, zeigte er ungeachtet der akademischen Politik, dass sich die zahlreichen Fakten und Beispiele, die Taine präsentierte, um seine Darstellung zu untermauern, im Wesentlichen als richtig erwiesen; nur wenige Fehler wurden von Aulard gefunden – weniger als in seinen eigenen Texten, wie Augustin Cochin berichtet.

In seinen anderen Schriften ist Taine für seinen Versuch bekannt, eine wissenschaftliche Darstellung der Literatur zu geben, ein Projekt, das ihn mit soziologischen Positivisten in Verbindung gebracht hat, obwohl es wichtige Unterschiede gab. Seiner Ansicht nach war das literarische Werk das Produkt der Umgebung des Autors, und eine Analyse dieser Umgebung könnte zu einem perfekten Verständnis dieses Werks führen; dies steht im Gegensatz zu der Ansicht, dass das Werk der Literatur die spontane Schöpfung des Genies ist. Taine stützte seine Analyse auf die Kategorien dessen, was heute im Englischen als „Nation“, „Umwelt“ oder „Situation“ und „Zeit“ übersetzt würde. Armin Koller hat geschrieben, dass Taine dabei stark auf den Philosophen Johann Gottfried Herder zurückgegriffen hat , obwohl dies nur unzureichend anerkannt wurde, während die spanische Schriftstellerin Emilia Pardo Bazán behauptet hat, dass ein entscheidender Vorläufer von Taines Idee Germaine de Staëls Arbeit über die Beziehung war zwischen Kunst und Gesellschaft. Nationalistische Literaturbewegungen und postmoderne Kritiker haben sich gleichermaßen Taines Konzepte zunutze gemacht, erstere, um für ihren einzigartigen und eindeutigen Platz in der Literatur zu argumentieren, und letztere, um die Texte im Hinblick auf das Verhältnis von Literatur und Sozialgeschichte zu dekonstruieren.

Taine wurde auch von Émile Zola (der ihm viel zu verdanken) kritisiert, weil er die Individualität des Künstlers nicht ausreichend berücksichtigte. Zola argumentierte, dass das Temperament eines Künstlers ihn dazu bringen könnte, einzigartige künstlerische Entscheidungen zu treffen, die sich von der Umgebung unterscheiden, die ihn geprägt hat, und nannte Édouard Manet als Hauptbeispiel. Édouard Lanson argumentierte, dass Taines umweltpolitische Methodik allein kein Genie erklären könne.

Beeinflussen

Taines Einfluss auf die französische intellektuelle Kultur und Literatur war bedeutend. Eine besondere Beziehung hatte er insbesondere zu Émile Zola . Wie der Kritiker Philip Walker über Zola sagt: "Seite für Seite, einschließlich vieler seiner denkwürdigsten Schriften, wird uns eine Mimesis des Wechselspiels zwischen Empfindung und Vorstellungskraft präsentiert, das Taine ausführlich studiert hat und aus dem er geglaubt, entsteht die Welt des Geistes." Der spanische Philosoph Miguel de Unamuno war schon früh von Zola und Taine fasziniert (obwohl er schließlich zu dem Schluss kam, dass Taines Einfluss auf die Literatur negativ war). Auch Paul Bouget und Guy de Maupassant wurden stark von Taine beeinflusst.

Taine korrespondierte mit dem Philosophen Friedrich Nietzsche, der ihn später in Beyond Good and Evil als „den ersten lebenden Historiker“ bezeichnete. Er war auch Thema der Doktorarbeit von Stefan Zweig „Die Philosophie des Hippolyte Taine“. Taine wurde auch von Peter Kropotkin gelesen , der beschrieb, dass er die Französische Revolution wirklich verstand, weil er „die Bewegungen vor der Revolution vom 14. Juli studierte“ oder wie er Taine selbst zitierte: „Ich weiß von dreihundert Ausbrüchen vor dem 14. Juli. "

Funktioniert

Siehe auch

• Bolesław Prus
• Piotr Chmielowski
• Thomas Blackwell

Verweise

Weiterlesen

Geschichte

• Belloc, Hilaire (1906). „Zehn Seiten Taine“, The International Quarterly, Vol. 12, S., 255–272.
• Cobban, Alfred (1968). "Hippolyte Taine, Historiker der Französischen Revolution", Geschichte , Vol. 53, Nr. 179, S. 331–341.
• DiVanna, Isabel (2010). Geschichte schreiben in der Dritten Republik . Cambridge Scholars Publishing. Auszug und Textsuche
• Evans, Colin (1978). "Taine und sein Schicksal", Französische Studien des neunzehnten Jahrhunderts, Bd. 6, S. 118–128.
• Furet, François und Mona Ozouf, Hrsg. (1989). Ein kritisches Wörterbuch der Französischen Revolution . Harvard University Press, S. 1011-20.
• Guérard, Albert Leon (1913). "Kritiker und Historiker: Sainte-Beuve, Taine." In: Französische Propheten von gestern. New York: D. Appleton and Company, S. 201–223.
• Weinstein, Leo (1972). Hippolyte Taine. New York: Twayne Publishers.
• Wilson, H. Schütz (1894). "Carlyle und Taine über die Französische Revolution", The Gentleman's Magazine, Vol. CCLXXVII, S. 341–359.

Sprache und Literatur

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• Morawski, Stefan (1963). „Das Problem von Wert und Kriterien in Taines Ästhetik“, The Journal of Aesthetics and Art Criticism, Vol. 21, Nr. 4, S. 407–421.
• Nias, Hilary (1999). Das künstliche Selbst: Die Psychologie von Hippolyte Taine. Oxford: Legende.
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• Rae, W. Fraser (1861). „Die kritische Theorie und Schriften von H. Taine“, The Westminster Review, Vol. 2 , No. 76, S. 55–90.
• Rawlinson, GC (1917). "Hippolyte Taine." In: Neue französische Tendenzen. London: Robert Scott, S. 19–24.
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• Wellek, René (1959). „Literarische Theorie und Kritik von Hippolyte Taine“, Kritik, Bd. 1, Nr. 1, S. 1–18.
• Weiß, John S. (1943). "Taine über Rasse und Genius", Sozialforschung, Vol. 2 , No. 10, Nr. 1, S. 76–99.

Externe Links

• Werke von Hippolyte Taine bei Project Gutenberg
• Werke von oder über Hippolyte Taine im Internet Archive
• Werke von Hippolyte Taine bei LibriVox (öffentliche Hörbücher)
• Werke von Hippolyte Taine , bei Hathi Trust
• Johns Hopkins-Leitfaden zur Literaturtheorie (Artikel über Taine)
• Nachruf (aus der Times )