Geschichte von Dedham, Massachusetts, 1635-1699 - History of Dedham, Massachusetts, 1635–1699

Die Geschichte von Dedham, Massachusetts , 1635–1699 , beginnt mit der Ankunft der ersten Siedler im Jahr 1635 und geht bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. Die ursprünglichen Siedler, die ihr Dorf auf dem Land der Ureinwohner namens Tiot bauten, gliederten die Plantage 1636 ein Impuls hielt nicht. Das von ihnen entwickelte Regierungssystem war sowohl "eine eigentümliche Oligarchie" als auch eine "sehr eigentümliche Demokratie". Die meisten Ehrenbürger konnten an der Stadtversammlung teilnehmen, obwohl sie bald einen Ausschuss von Auserwählten einrichteten . Macht und Initiative schwankten zwischen den beiden Körperschaften.

Die Siedler übernahmen dann die schwierige Aufgabe, eine Kirche zu gründen, ihre Lehrbasis zu entwerfen und einen Pfarrer auszuwählen. In der Anfangszeit war fast jeder Einwohner ein Mitglied, aber auf der Suche nach einer Kirche, die nur aus "sichtbaren Heiligen" bestand, ging die Mitgliedschaft im Laufe der Zeit zurück. Obwohl der „ Halbbund “ 1657 vorgeschlagen und vom Pfarrer befürwortet wurde, lehnte die Gemeinde ihn ab.

Die Bevölkerung wuchs von etwa 200 Menschen in der Anfangszeit auf etwa 700 bis 1700, wobei das Land nach Rang und Familiengröße verteilt wurde. Obwohl es im Allgemeinen sparsam vergeben wurde, wurden auch Ländereien als Gegenleistung für den Dienst an der Kirche und der Gemeinde zugesprochen. Die Stadt blieb in den ersten Jahren isoliert, die Gemeinde blieb in sich geschlossen. Bei einer kleinen Bevölkerung, einer einfachen und agrarischen Wirtschaft und der freien Verteilung großer Landstriche gab es nur sehr wenige Wohlstandsunterschiede.

Als die Stadt wuchs, brachen neue Städte von Dedham ab, beginnend mit Medfield im Jahr 1651. Mit der Teilung und Unterteilung so vieler Gemeinden wurde Dedham die "Mutter der Städte" genannt. Von Städten, die während der Kolonialzeit gegründet wurden, ist Dedham eine der wenigen Städte, "die umfangreiche Aufzeichnungen über ihre frühesten Jahre bewahrt haben". Dies hat es Historikern ermöglicht, das Fairbanks House als das älteste Zunderhaus in Amerika und Mother Brook als den ersten künstlichen Kanal in Amerika zu datieren . Es gründete auch die Dedham Public Schools als erste öffentliche Schule des Landes.

Gründung

Im Jahr 1635 gab es in der Massachusetts Bay Colony Gerüchte, dass ein Krieg mit den einheimischen Indianern bevorstehe, und es kam die Befürchtung auf, dass die wenigen, kleinen Küstengemeinden, die existierten, einem Angriff drohten. Dies, zusätzlich zu der Überzeugung, dass die wenigen existierenden Städte zu nahe beieinander lagen, veranlasste das Massachusetts General Court , zwei neue Gemeinden im Landesinneren zu gründen. Am 6. Mai 1635 erteilte das Gericht den Einwohnern von Watertown die Erlaubnis, sich auf den Weg zu machen und neue Städte zu gründen. Eine Gruppe, angeführt von Rev. Thomas Hooker , verließ und gründete Hartford, Connecticut, und eine andere, angeführt von Simon Willard, verließ, um Concord, Massachusetts , zu gründen . Gemeinsam trugen Dedham und Concord dazu bei, den wachsenden Bevölkerungsdruck zu lindern und siedelten Gemeinden zwischen den größeren, etablierteren Küstenstädten und den Indianern weiter westlich an.

Erst im darauffolgenden März ordnete das Gericht jedoch an, dass die Grenzen dessen, was Dedham werden sollte, festgelegt werden. Der dazu berufene Ausschuss berichtete bereits im April, aber das Datum, an dem der Zuschuss an die ursprünglichen Eigentümer vergeben wurde, ist der Geschichte verloren gegangen. Der ursprüngliche Zuschuss war für etwa 3,5 Quadratmeilen (9,1 km ² ) auf der Nordostseite des Charles River, einschließlich des heutigen Newton und Land am anderen Ufer, das ungefähr die Hälfte des heutigen Dedham, Needham , Westwood und Dover ausmacht . Der Befehl kam, nachdem zwölf Männer beim General Court einen Antrag auf ein Grundstück südlich des Charles River gestellt hatten.

Diese Männer und sieben weitere stellten am 29. August 1636 eine zweite Petition für zusätzliches Land auf beiden Seiten des Flusses. Einer der zusätzlichen Männer war Robert Feake , der Ehemann von Elizabeth Fones , der Witwe von John Winthrops Sohn Henry . Feake nahm nur an drei Treffen teil, alle in Watertown, und es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass er jemals einen Fuß in Dedham gesetzt hat. Vermutlich wurde er wegen seines politischen Einflusses angeworben und hat im Gegenzug neben seinem Hausgrundstück ein Hofgrundstück zur Verfügung gestellt.

Weder die Siedler noch das Gericht wussten genau, wie viel Land sie beantragten oder gewährten. Die Petition galt für das gesamte Land südlich des Charles River, aber Karten aus den frühen 1630er Jahren zeigen, dass der Fluss irgendwo in der Nähe des heutigen Dedham endet. Es war nie von kolonialen Siedlern über diesen Punkt hinaus erforscht worden. Stattdessen gab die Kolonie ihnen über "zweihundert Quadratmeilen unberührter Wildnis, komplett mit Seen, Hügeln, Wäldern, Wiesen, Indianern und einem scheinbar endlosen Vorrat an Felsen und Wölfen". Im Laufe der Jahre gab es eine Reihe von Umfragen, beginnend mit einer im Jahr 1638 von John Rogers und Jonathan Fairbanks , aber das Problem wurde erst beigelegt, als der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten 1846 einen Fall aufnahm, der einen Streit zwischen der Grenze von Massachusetts und Rhode Island.

In der zweiten Petition forderten die Siedler das Gericht auf, die Plantage in eine Stadt einzugliedern und die Stadt für vier Jahre von allen "Country Charges" oder Steuern und von allen militärischen Übungen zu befreien, es sei denn, "außerordentliche Umstände erfordern es". Das Gericht gewährte lediglich einen dreijährigen Steueraufschub.

Sie baten auch darum, "unsere Stadt mit dem Namen "Zufriedenheit" zu kennzeichnen, aber als die "prosaischen Köpfe" im Gericht der Petition am 7. September 1636 stattfanden, verfügten sie, dass die "Stadt den Namen Dedham tragen soll". Die frühesten Aufzeichnungen des Vergleichs vor der Entscheidung des Gerichts in Dedham verwenden alle den Namen Zufriedenheit. Der Überlieferung zufolge baten John Rogers oder John Dwight , beide Unterzeichner der Petition zur Gründung der Stadt, das Gericht, sie nach ihrer englischen Heimatstadt Dedham, Essex, zu benennen . „Zufriedenheit“ wurde schließlich zum Motto der Stadt. Viele der anderen Freibauern, die das neue Dedham in der Massachusetts Bay Colony ansiedelten, kamen aus Suffolk im Osten Englands.

Das ursprüngliche Stipendium erstreckte sich von der südwestlichen Grenze des heutigen Boston , dann aber von Roxbury und Dorchester bis zu den Grenzen der Kolonie Rhode Island und Plymouth . Im Westen befanden sich unbewohnte Länder. Die weniger als 100 Indianer, die auf dem Land lebten, verkauften es für eine kleine Summe. Frühe Siedler gaben Orten Namen wie Dismal Swamp, Purgatory Brook, Satan's Kingdom und Devil's Oven.

Landung und erste Siedlung

Die in der Gegend lebenden Algonkin nannten den Ort Tiot, was "Land umgeben von Wasser" bedeutet.

Dedham wurde im Sommer 1636 von "ungefähr dreißig Familien besiedelt, die aus den breiten Reihen der englischen Mittelschicht herausgeschnitten wurden", hauptsächlich aus Yorkshire und East Anglia. Nur fünf Unterzeichner des Bundes waren Universitätsabsolventen, aber viele weitere wurden berufen, um der Stadt, der Kirche und der Kolonie zu dienen. Als Puritaner kamen sie nach Massachusetts, um nach Belieben zu leben und anzubeten.

Sie fuhren von Roxbury und Watertown den Charles River hinauf in rauen Kanus, die aus gefällten Bäumen geschnitzt waren. Diese ursprünglichen Siedler, darunter Edward Alleyn , John Everard, John Gay und John Ellis "paddelten den schmalen, tief fließenden Bach hinauf und drehten ungeduldig Kurve um Kurve um Nonantum herum, bis sie, aus dem hohen Wald ins Freie auftauchend, im Sonnenuntergangsglühen a goldener Fluss, der sich durch weite, satte Wiesen hin und her schlängelt." Auf der Suche nach dem besten Land, das ihnen zur Verfügung stand, gingen sie weiter, aber

Der Fluss nahm viele Wendungen, so dass das ständige Wenden eine Belastung war. ... Nach Westen, Osten und Norden bogen wir auf derselben Wiese ab und kamen nicht weiter, so dass ich, als ich im Boot aufstand, den Fluss gerade über ein Stück Gras fließen sah, an einer Stelle, von der ich wusste, dass wir sie durchquert hatten eine Stunde vorher. "Moore", sagte Miles dann zu mir, "der Fluss ist wie sein Herr, unser guter König Charles , von geheiligtem Gedächtnis, er verspricht zu viel, aber bringt dich nirgendwo hin."

Sie landeten zuerst dort, wo der Fluss seine "große Biegung" macht, in der Nähe der heutigen Ames Street und in der Nähe des Dedham Community House und der Allin Congregational Church am Dedham Square. Die Stätte ist als "der Keye" bekannt, und 1927 wurden eine Steinbank und eine Gedenktafel an der Stätte installiert.

Im März 1637 zogen die Siedler mit gebauten Häusern und bepflanzten Feldern in ihr neues Dorf. Die erste Stadtversammlung in Dedham fand am 23. März 1636-1637 statt und wurde von 15 Männern besucht.

Utopische Kommune

Wie die umliegenden Gemeinden ähnelte Dedhams frühe Kultur den englischen Dörfern, in denen die ursprünglichen Siedler geboren wurden, und kleinen landwirtschaftlichen Gemeinden in ganz Europa. Eine Reihe von Bräuchen und Institutionen in der Stadt waren direkte Transplantationen aus zeitgenössischen englischen Dörfern. Als Siedlung englischer Puritaner, die der Unterdrückung entgingen, um sich in der Wildnis niederzulassen, war "Dedham jedoch eigenartig amerikanisch."

Es sollte ursprünglich eine utopische Gesellschaft nach dem Vorbild der späteren Amana-Kolonien , der Oneida-Gemeinde und der Brook Farm sein . "In den ersten Jahren war die Stadt mehr als ein Ort zum Leben, sie war eine spirituelle Gemeinschaft." Seine charakteristischen Merkmale schufen, was als "Christian Utopian Closed Corporate Community" bezeichnet wird:

Christen, weil sie die christliche Liebe als die Kraft sahen, die ihre Gemeinschaft am vollständigsten vereinigen würde. Utopisch, weil es ein sehr bewusster Versuch war, eine möglichst perfekte Gemeinschaft aufzubauen, die so perfekt vereint, vollkommen friedlich und perfekt geordnet ist, wie es der Mensch arrangieren kann. Geschlossen, weil seine Mitgliedschaft ausgewählt wurde, während Außenstehende mit Misstrauen behandelt oder ganz abgelehnt wurden. Und korporativ, weil die Kommune die Loyalität ihrer Mitglieder forderte und im Gegenzug Privilegien anbot, die nur durch die Mitgliedschaft erlangt werden konnten, nicht zuletzt Frieden und Ordnung.

Jeder der ursprünglichen Siedler verpflichtete sich, die christliche Liebe in ihrem täglichen Leben zu leben . Von jedem wurde auch erwartet, dass er in dieser Liebe vereint war, da sie dazu bestimmt war, einen tiefen und bleibenden Frieden in der ganzen Gemeinschaft herbeizuführen. Auch das Privatleben von Bürgern konnte untersucht und Anpassungen angeordnet werden, wenn das Leben eines Bewohners nicht so tugendhaft war, wie die Gemeinde es für nötig hielt.

Niemand, der diesem Ideal nicht verpflichtet war, sollte als Bürger aufgenommen und im Bedarfsfall ausgewiesen werden. Die Verpflichtung im Bund, nur Gleichgesinnten das Leben in der Stadt zu gestatten, erklärt, warum "Kirchenaufzeichnungen keine Fälle von Meinungsverschiedenheiten, Vertreibungen von Quäkern oder Baptisten oder Hexenverfolgungen zeigen". Der Bund sollte über die Lebenszeit derjenigen hinausgehen, die ihn geschrieben haben, und für alle Einwohner auf ewig bindend sein.

Den Armen würde geholfen, wenn sie Einwohner von Dedham wären, aber weggeschickt, wenn sie es nicht waren. Von jedem Mann wurde erwartet, dass er nicht nur Steuern zahlte, sondern auch mehrere Tage im Monat an kommunalen Projekten arbeitete. Jedes Jahr wurden sechs Tage für Straßenarbeiten reserviert, und jeder Mann sollte vier davon arbeiten. Die Stadtbewohner wechselten sich auch in verschiedenen Büros auf niedriger Ebene ab, darunter Constable , Hog Reeve oder Fence Viewer .

Dies bedeutete nicht Kommunismus, da die Siedler dem puritanischen Glauben an eine natürliche Ungleichheit unter den Menschen als göttliche Vorsehung zustimmten. Dennoch hielt die relative wirtschaftliche Gleichheit den sozialen Rang auf einem Minimum und trug dazu bei, die soziale Harmonie aufrechtzuerhalten. Männer konnten ihr ganzes Leben in dieser Gemeinschaft unter ihresgleichen und auf ihrem eigenen Land verbringen. Dies war, laut einem Kommentator, der „ Plan der Gesellschaft, die [John] Winthrop in Massachusetts zu konstruieren hoffte, war der Plan von Dedham, der groß geschrieben wurde“.

Ablehnen

Der utopische Impuls hielt jedoch nicht an, und "die Politik der Vollkommenheit" dominierte bereits 50 Jahre nach der Gründung der Gemeinschaft nicht mehr. In den 40er Jahren des 16. Jahrhunderts erlaubte die Stadt den Einwohnern, ihre Landstreifen auf dem gemeinsamen Feld einzuzäunen und vermutlich jede gewünschte Feldfrucht anzubauen. Durch die Reduzierung und schließlich die Beseitigung des gemeinsamen Feldsystems reduzierte es die Anzahl der Interaktionen, die jeder Landwirt mit seinen Nachbarn hatte, und traf eine Entscheidung weniger, die sie gemeinsam treffen und anwenden mussten.

Um 1660 wurde nicht jeder Neuankömmling in die Stadt eingeladen, den Bund zu unterzeichnen, was ihn zu „impliziten Bürgern zweiter Klasse “ machte. Gesetze, die die Anwesenheit von Fremden einschränkten, wurden nach 1675 nur noch selten durchgesetzt. Schließlich, als einige Männer reicher wurden, konnten sie Stellvertreter anstellen, die an ihrer Stelle bei kommunalen Projekten tätig waren oder für sie im Amt waren.

Auch um diese Zeit herum wurden die Beweise für den „liebenden Geist“, der im Bund verkündet wurde, „durch [sein] Fehlen“ auffallen. Es erschienen Aufzeichnungen über offene Meinungsverschiedenheiten, zunächst über die Sitzplatzierung im Gemeindehaus. Im Jahr 1674 begannen die Menschen, an anderen als den ihnen zugewiesenen Plätzen zu sitzen. Dieses wachsende Gefühl der Gleichmacherei gefiel einigen nicht gut, und ein Komitee wurde ernannt, um sich mit denen zu befassen, die auf den Plätzen saßen, die anderen zugewiesen wurden.

Einige weigerten sich, sich mit dem Ausschuss zu treffen, andere waren mit ihren Entscheidungen nicht zufrieden. Mit anhaltender Unzufriedenheit wurde der herrschende Elder John Hunting gebeten, mit den Beteiligten zu sprechen. Die Jagd war auch nicht erfolgreich, und so verhängten die Selectmen eine Geldstrafe von fünf Schilling gegen diejenigen, die nicht auf ihren zugewiesenen Plätzen saßen, wobei ein Drittel der Geldstrafe an diejenigen ging, die einen Täter anzeigten und der Rest an die Stadt ging. Nachdem Nathanial Bullard einige seiner Mitbürger informiert hatte, wirkte er offenbar so unausstehlich und gierig, dass die Geldstrafe aufgehoben wurde.

Auch die Zahl der Ja- und Nein-Stimmen wurde dort erfasst, wo zuvor Konsensentscheidungen getroffen wurden. Im Laufe des Jahrhunderts nutzten die Bewohner auch eher das Gerichtssystem, um Streitigkeiten zu schlichten, was zuvor unbekannt war, als die im Bund festgelegte Schiedsmethode.

Während Dedham in seinen frühen Jahren weitgehend von der Außenwelt isoliert war , wurde es im Laufe der Zeit in die größere Gesellschaft hineingezogen. Ein Ergebnis war, dass die Bewohner sie als Teil einer größeren Gesellschaft sahen, und weniger Wert auf die lokale Gemeinschaft gelegt wurde. 1661 weigerte sich Richard Ellis , als Stadtschreiber zu fungieren, was noch vor einem Jahrzehnt undenkbar gewesen wäre. Als ein Komitee, das entsandt wurde, um Land zu bewerten, das den "betenden Indianern" von Natick als Gegenleistung für 2.000 Morgen zur Verfügung gestellt wurde, 1663 eine Rechnung für ihre Ausgaben vorlegte, war dies ein Zeichen dafür, dass die Tage der Verrichtung von gemeinnütziger Arbeit ohne Erwartung einer finanziellen Belohnung vorbei waren.

Bis 1686 war ein Großteil des offenkundigen utopischen Geistes, den die Gründer 50 Jahre zuvor eingeflößt hatten, zerstört. Am Ende des ersten Jahrhunderts schienen öffentliche Meinungsverschiedenheiten eher die Regel als die Ausnahme zu sein, und Entscheidungen wurden mehrheitlich getroffen, nicht im Konsens. Der Bund wurde bis zum 50. Geburtstag der Stadt nicht mehr durchgesetzt und diente auch nicht mehr als Leitfaden für jede Entscheidung. Dass es bis weit in die zweite Generation dauerte, war, so ein Kommentator, "länger, als irgendjemand zu erwarten hatte". Dennoch blieb die Stadt klein und wuchs langsam, wobei sich die institutionellen Strukturen oder traditionellen Ansichten kaum veränderten.

Bis 1675 zahlten die Steuerzahler der Grafschaft und der Kolonie mehr als der Stadt, was die wachsende Bedeutung der regionalen Körperschaften und die Kosten der nach Westen expandierenden Kolonie widerspiegelt. Nach 1691, als die Grafschaft mächtiger wurde, befolgte die Stadt das Gesetz strenger, um Geldstrafen zu vermeiden.

Regierung

Die kolonialen Siedler trafen sich zum ersten Mal am 18. August 1636 in Watertown . Bis zum 5. September 1636 wuchs ihre Zahl von 18 bei der ersten Versammlung auf 25 Eigentümer, die bereit waren, in die neue Gemeinschaft aufzubrechen. Bis zum 25. November waren jedoch so wenige Menschen tatsächlich nach Dedham gezogen, dass die Eigentümer dafür stimmten, dass jeder Mann bis zum ersten Tag des folgenden Novembers dauerhaft nach Dedham umziehen sollte, sonst würden sie das ihnen zugeteilte Land verlieren. Ein paar junge Männer ohne Familie machten sich auf den Weg, um dort den Winter zu verbringen, darunter Nicholas Phillips, Ezekiel Holliman und wahrscheinlich Ralph Shepard, John Rogers, Lambert Genere, Joseph Shaw und die Morses.

Die erste Stadtversammlung in Dedham fand am 23. März 1637 statt. Die meisten Eigentümer waren anwesend, und es wird angenommen, dass die meisten von ihnen bis dahin in Dedham gelebt haben müssen.

In den ersten fünfzig Jahren von Dedhams Existenz genoss es eine stabile, ruhige Regierung. Die Stadt wählte eine Gruppe wohlhabender, erfahrener Freunde zu Auserwählten und folgte dann ihrem Urteil. Es nahm auch eine Klausel im Vertrag an, die eine Mediation anordnete, die die Stabilität der Gesellschaft unterstützte. Es gab weniger ein System von Checks and Balances als vielmehr ein System , in dem sich jeder Einzelne freiwillig zurückhielt.

Aufgrund seiner einzigartigen Merkmale war es sowohl "eine eigentümliche Oligarchie ", da nur wenige Männer für politische Ämter ausgewählt wurden, als auch "eine höchst eigentümliche Demokratie ", da das Wahlrecht häufig geändert wurde, um das Wahlrecht einzuschränken und zu erweitern.

Bund

Während die ersten Siedler dem Gericht unterstellt waren, hatten sie einen weiten Spielraum, um nach eigenem Ermessen eine lokale Regierung zu bilden. Die erste öffentliche Versammlung der Plantage fand am 18. August 1636 statt. Insgesamt waren 18 Männer anwesend und der Stadtvertrag wurde unterzeichnet. Es war eine heterogene Gruppe und umfasste Landarbeiter, Wollkämmer, Hufschmiede, Müller, Leinenweber und Metzger.

Der Bund skizzierte sowohl das soziale Ideal, das sie erreichen wollten, als auch die Richtlinien und Verfahren, die sie anwenden würden, um es zu erreichen. Sie schworen, dass sie „in der Furcht und Ehrfurcht vor unserem allmächtigen Gott gegenseitig und einzeln versprechen würden, eine Wahrheit gemäß dieser vollkommensten Regel zu bekennen und zu praktizieren, deren Grundlage immerwährende Liebe ist“. Als dauerhaft und bindend für künftige Generationen gedacht, verbot es denen, die "gegensätzlich" waren und denen, die ihre religiösen Überzeugungen nicht teilten, aber es war keine Theokratie. Bevor ein Mann der Gemeinschaft beitreten konnte, unterzog er sich einer öffentlichen Untersuchung, um seine Eignung festzustellen.

Während große Anstrengungen unternommen wurden, um sicherzustellen, dass Meinungsverschiedenheiten beigelegt wurden, bevor sie zu Streitigkeiten wurden, sah der Bund auch vor, dass Differenzen zwischen einem und vier anderen Mitgliedern der Stadt zur Beilegung vorgelegt würden. Dieses Schiedsverfahren war so erfolgreich, dass keine Gerichte erforderlich waren.

Es wurde auch erwartet, dass, sobald eine Entscheidung getroffen wurde, alle diese ohne weitere Meinungsverschiedenheiten oder Debatten befolgen würden. In den ersten fünfzig Jahren von Dedhams Existenz gab es keine längeren Streitigkeiten, die in anderen Gemeinden üblich waren.

Bürgerversammlung

Die Stadtversammlung "war das ursprüngliche und proteanische Gefäß der Kommunalverwaltung. Die Gründer von Dedham hatten sich getroffen, um die Politik ihrer neuen Gemeinde zu diskutieren, noch bevor das Gericht das Wesen der Stadtregierung festgelegt hatte." Die ersten Treffen waren informell, an denen wahrscheinlich alle Männer der Stadt teilnahmen. Die Teilnahme an den Versammlungen wurde als lebenswichtig für das Leben der Gemeinschaft angesehen. Das Treffen funktionierte auf Konsensbasis. Auch wenn sie sie nicht voll ausübte, »kannte die Macht der Stadtversammlung keine Grenzen«.

Je wohlhabender ein Wähler war, desto wahrscheinlicher würde er an der Versammlung teilnehmen. Allerdings "obwohl nicht mehr als 58 Männer berechtigt waren, zur Stadtversammlung von Dedham zu kommen und die Entscheidungen für die Stadt zu treffen, obwohl die Entscheidungen, an die sie sich selbst richteten, für ihre Existenz lebenswichtig waren, obwohl jeder Einwohner verpflichtet war," leben im Umkreis von 1,6 km vom Versammlungsort, obwohl jede Abwesenheit von der Versammlung eine Geldstrafe nach sich zog und obwohl der Stadtausrufer eine halbe Stunde nach Beginn der Versammlung persönlich das Haus jedes Nachzüglers besuchte, nur 74 Prozent der die Berechtigten erschienen tatsächlich zwischen 1636 und 1644 bei der typischen Stadtversammlung."

Ein Koloniegesetz verlangte, dass alle Wähler bis 1647 Mitglieder der Kirche sein mussten, obwohl es möglicherweise nicht durchgesetzt wurde. Selbst wenn es so wäre, wären 70 % der Männer in der Stadt teilnahmeberechtigt gewesen. Das Gesetz änderte sich 1647 und nach der Auslegung in Dedham waren alle Männer über 24 wahlberechtigt. Die Kolonie änderte die Anforderungen regelmäßig, gelegentlich jedoch mit einer Großvaterklausel . Bei den Landtagswahlen durften nur Kirchenmitglieder wählen. Unabhängig davon, ob sie wählen konnten oder nicht, zeigen Aufzeichnungen, dass alle Männer teilnehmen und sprechen konnten.

Auswahl

Die ganze Stadt würde sich regelmäßig versammeln, um öffentliche Angelegenheiten zu besorgen, aber es sei "nach langjähriger Erfahrung festgestellt worden, dass die Mitgliederversammlung von so vielen Männern ... viel Zeit zu keinem geringen Schaden vergeudet hat und das Geschäft dadurch nichts gefördert wird". Als Antwort am 3. Mai 1639 sieben selectmen wurden gewählt „durch die allgemeine Zustimmung“ und gegeben „volle Leistung zu ersinnen, auszuführen und alle der Geschäfte und Angelegenheiten der ganzen Stadt durchzuführen.“ Die Anführer, die sie wählten, "waren Männer mit nachgewiesenen Fähigkeiten, die dafür bekannt waren, die gleichen Werte zu vertreten und die gleichen Ziele wie ihre Nachbarn zu verfolgen", und sie waren "mit großer Autorität ausgestattet". Wenn ein Mann drei Amtszeiten verbüßte und die Zufriedenheit der Gemeinde fand, blieb er noch viele Jahre im Vorstand.

Bald genossen die Auserwählten "fast die vollständige Kontrolle über jeden Aspekt der lokalen Verwaltung". Fast alle Bürger mussten irgendwann im Jahr vor ihnen erscheinen, um um einen Landtausch, um die Entfernung von Brennholz aus dem Gemeinschaftsland oder zu einem anderen Zweck zu bitten. Die Auserwählten schrieben die meisten Gesetze in der Stadt und erhoben Steuern von ihren Mitbürgern. Sie könnten auch Ausgaben genehmigen. Sie dienten auch als Gericht, das feststellte, wer gegen die Satzung verstoßen hatte, und Geldstrafen verhängte. Als die Wähler aktiver wurden, wurde die Stadtversammlung im Wesentlichen passiv.

Auserwählte waren "die mächtigsten Männer in der Stadt. Als Männer waren sie nur wenige, alt und relativ reich und Heilige der Kirche." Es war nicht erforderlich, dass ein Mann reich war, um zu dienen, aber es verbesserte seine Chancen, gewählt zu werden. Männer, die nicht der Kirche angehörten, durften weiterhin Stadtämter bekleiden. Die Belastungen durch das Amt könnten während der Hochsaison bis zu einem Drittel ihrer Zeit in Anspruch nehmen. Sie dienten ohne Gehalt und stiegen in die unteren Ämter auf. Im Gegenzug wurden sie zu "Männern von immensem Ansehen" und wurden häufig für andere hohe Ämter ausgewählt.

Beziehung zwischen Town Meeting und Selectmen


Metrisch	1636 bis 1686	1687 bis 1736
Durchschnittlicher Umsatz	1,88 von 7 (27%)	2 von 5 (40%)
Durchschnittliche Einstellung neuer Mitarbeiter	0,7 von 7 (10%)	1.1 von 5 (22%)
Neue Männer rekrutiert	35	55
Durchschnittliche Laufzeiten	7,6	4,8
Prozent, die mehr als 10 Amtszeiten ableisten	35%	7%
Durchschnittliche kumulierte Erfahrung des Boards	55 Jahre	25 Jahre

Nach der Bildung des Vorstands der Gewählten wurden die Stadtversammlungen in der Regel nur noch zweimal im Jahr einberufen und wichen in der Regel nicht weit von der von den Gewählten für sie vorbereiteten Tagesordnung ab. Tatsächlich überwies die Versammlung häufig Angelegenheiten an die Auserwählten, um auf eine schwierige Frage zu reagieren oder "die Antwort vorzubereiten und zu reifen". Town Meeting übernahm normalerweise nur Routineangelegenheiten, wie die Wahl von Amtsträgern oder die Festsetzung des Gehalts des Ministers, und überließ andere Angelegenheiten den Auserwählten.

In den späten 1600er und frühen 1700er Jahren begann die Stadtversammlung, mehr Autorität zu behaupten und weniger Entscheidungen wurden dem Urteil der Auserwählten überlassen. Im Laufe von 30–40 Jahren brachten kleine Innovationen die Initiative zurück in die Versammlung und weg aus dem Vorstand. Es brachte ein Machtgleichgewicht zwischen den beiden Gremien zurück, das theoretisch immer existiert hatte, in der Praxis jedoch den Auserwählten vorbehalten war.

Eine der bekanntesten Methoden war die Einberufung weiterer Treffen. In den ersten 50 Jahren des Bestehens fanden durchschnittlich etwa zweimal im Jahr Stadtversammlungen statt, um 1700 wurden sie vier- bis fünfmal im Jahr abgehalten. Die Tagesordnung wurde auch länger und enthielt einen offenen Punkt, der es ihnen erlaubte, jeden Punkt zu diskutieren, den sie mochten, und nicht nur die Themen, die die Auserwählten auf den Haftbefehl stellten .

Sonstiges

45 der ersten 50 Jahre des Bestehens von Dedham diente einer der zehn am häufigsten amtierenden Auserwählten auch in "dem einzigen anerkannten Oberen [der Stadt], dem General Court". Im kolonialen Massachusetts entsandte jede Stadt jedes Jahr zwei Abgeordnete zum General Court. Drei Männer, Joshua Fisher , Daniel Fisher und Eleazer Lusher , haben den Posten zwischen 1650 und 1685 praktisch monopolisiert.

Der erste Stadtschreiber wurde am 17.05.1639 gewählt.

Eine Kirche gründen

Am 18. Juli 1637 stimmte die Stadt für die Aufnahme einer Gruppe sehr religiöser Männer, die den Lauf der Geschichte der Stadt radikal verändern würde. Unter der Leitung von John Allin waren Michael Metcalf , Thomas Wight, Robert Hinsdale , Eleazer Lusher , Timothy Dalton und Allins Schwager Thomas Fisher. Dalton wurde eingeladen, sich in "zivilen Bedingungen" niederzulassen, aber es wurde klargestellt, dass er nicht zum Minister der Stadt über Allin ernannt werden würde. Er und Thomas Carter verkauften schnell ihren Landbesitz und verließen die Stadt Dalton, um Lehrer in der Kirche des heutigen Hampton, New Hampshire , zu werden, und Carter an die Kanzel in Woburn, Massachusetts . Ezekiel Holliman hingegen erkannte, dass er als religiöser Liberaler in der Stadt nicht willkommen sein würde und zog mit Roger Williams nach Rhode Island .

Einrichtung

Obwohl es von größter Bedeutung war, "war die Gründung einer Kirche schwieriger als die Gründung einer Stadt". Die Treffen wurden Ende 1637 abgehalten und standen offen für „allen Einwohnern, die die Kirchengemeinschaft beeinflussten … " Am fünften Tag jeder Woche trafen sie sich in einem anderen Haus und diskutierten alle Fragen, "wie er es für nötig hielt, alles 'demütig und mit einem lehrreichen Herzen, ohne zu nörgeln oder zu widersprechen'".

Nachdem sie sich kennengelernt hatten, fragten sie, ob "sie als eine Ansammlung christlicher Fremder in der Wüste das Recht haben, sich mit der Absicht zu versammeln, eine Kirche zu gründen?" Ihr Verständnis der Bibel ließ sie glauben, dass sie es taten, und so gründeten sie weiterhin eine Kirche, die auf christlicher Liebe basierte, aber auch eine Mitgliedschaft verlangte.

Es dauerte monatelange Diskussionen, bis ein Kirchenbund vereinbart und ausgearbeitet werden konnte. Die Gruppe stellte dreizehn Prinzipien auf, die in einem Frage-Antwort-Format geschrieben waren und die die Lehre der Kirche begründeten. Sobald die Lehrgrundlage vereinbart war, wurden 10 Männer von John Allin mit Unterstützung von Ralph Wheelock ausgewählt , um die "Säulen" oder "lebenden Steine" zu suchen, auf denen die Versammlung gründen würde.

Sie begannen sich getrennt zu treffen und entschieden, dass sechs aus ihrer Mitte – Allin, Wheelock, John Luson, John Frary, Eleazer Lusher und Robert Hinsdale – geeignet waren, die Gemeinde zu gründen. Die für würdig befundenen Männer stellten sich einer Konferenz der gesamten Gemeinde.

Schließlich, am 8. November 1638, zwei Jahre nach der Eingemeindung der Stadt und ein Jahr nach den ersten Gemeindeversammlungen, wurde der Bund unterzeichnet und die Gemeinde versammelt. Zu der Veranstaltung waren Gäste aus anderen Städten eingeladen, die den „Rat und Rat der Kirchen“ und das „Antlitz und die Ermutigung der Magistrate“ suchten.

Mitgliedschaft

Nur „sichtbare Heilige“ waren rein genug, um Mitglieder zu werden. Ein öffentliches Glaubensbekenntnis war ebenso erforderlich wie ein Leben in Heiligkeit. Es war nicht gut genug, nur getauft worden zu sein, denn dann müssen „ Papisten , Ketzer und viele sichtbare Atheisten , die getauft werden“ aufgenommen werden. Eine Gruppe der frommsten Männer befragte alle, die die Aufnahme in die Kirche suchten. Um Mitglied zu werden, muss ein Kandidat "in der öffentlichen Beichte Herz und Seele ausschütten" und jeden innersten Wunsch der Prüfung seiner Kollegen unterziehen. Alle anderen mussten den Predigten im Gemeindehaus beiwohnen, konnten aber weder der Kirche beitreten, noch die Kommunion empfangen, sich taufen lassen oder ein Amtsträger der Kirche werden.

Sobald die Kirche gegründet war, versammelten sich die Einwohner, unabhängig davon, ob sie Mitglieder waren oder nicht, mehrmals in der Woche, um Predigten und Vorträge in praktischer Frömmigkeit zu hören. Zwischen 1644 und 1653 wurden 80 % der in der Stadt geborenen Kinder getauft, was darauf hindeutet, dass mindestens ein Elternteil der Kirche angehörte. Knechte und Herren, jung und alt, reich und arm, alle schlossen sich der Kirche an. Nichtmitglieder wurden nicht diskriminiert, wie mehrere Männer sahen, die zu Selectmen gewählt wurden, bevor sie als Mitglieder der Kirche aufgenommen wurden.

1663 waren fast die Hälfte der Männer in der Stadt keine Mitglieder, und diese Zahl wuchs, je mehr Dedhamiten der zweiten Generation volljährig wurden. Der Niedergang war bis 1660 in der gesamten Kolonie so offensichtlich, dass eine Zukunft absehbar war, wenn eine Minderheit der Einwohner Mitglieder war, wie es 1670 in Dedham geschah Mitglied, konnte nicht einmal getauft werden.

Um das Problem zu lösen, befürwortete eine Versammlung von Geistlichen aus ganz Massachusetts 1657 und 1662 auf einer Kirchensynode einen „ halben Bund “. Dieser erlaubte getauften Eltern, die nicht der Kirche angehören, ihre eigenen Kinder vorzustellen Taufe; ihnen wurden jedoch die anderen Privilegien der Kirchenmitgliedschaft, einschließlich der Kommunion, verweigert. Allin befürwortete die Maßnahme, aber die Gemeinde lehnte sie ab und strebte nach einer reinen Kirche von Heiligen.

Minister

Obwohl Allins Gehalt freiwillig von Mitgliedern und Nichtmitgliedern gespendet wurde, war sein Gehalt nie im Rückstand, was die Wertschätzung zeigt, die die anderen Mitglieder der Gemeinschaft ihm entgegenbrachten. In den 1670er Jahren, als der utopische Geist der Gemeinde nachließ, wurde es notwendig, eine Steuer zu erheben, um sicherzustellen, dass der Minister bezahlt wurde.

Kurz vor Allins Tod wurde beschlossen, das Gehalt durch freiwillige Beiträge in festgelegter Höhe weiter zu zahlen. Mehrere weitere Abstimmungen folgten in den nächsten 16 Monaten, nachdem festgestellt wurde, dass das System nicht mehr funktionierte. Es wurde jedoch keine Lösung gefunden, und die Kirche war ständig mit der Zahlung von William Adams' Gehalt im Rückstand .


Minister	Dienstjahre
John Allin	1638–1639
John Phillips	1639-1641
John Allin	1641–1671
Unbesetzt	1671–1673
William Adams	1673–1685
Unbesetzt	1685–1693
Joseph Belcher	1693–1723

John Allin und John Phillips

John Phillips , obwohl er „respektiert und gelehrt“ wurde, war „nicht in der Lage, als erster Pfarrer der Kirche beizutreten“. Zweimal lehnte er Rufe ab, sich in Dedham niederzulassen, und ging stattdessen zur Cambridge-Kirche, in der das Harvard College kürzlich gegründet worden war. Eine „zärtliche“ Suche nach einem Pfarrer dauerte weitere Monate und schließlich wurde John Allin , der Leiter der kleinen Gemeinde, zum Pfarrer ordiniert. John Hunting wurde zum Regierenden Ältesten gegenüber Ralph Wheelock gewählt , der auch die Position wollte. Sie wurden am 24.04.1639 ordiniert.

Phillips verließ Cambridge jedoch Ende 1639 und beschloss, doch nach Dedham zu kommen. In seiner neuen Kanzel wurde er jedoch schnell unzufrieden und kehrte im Oktober 1641 in seine alte Kirche in England zurück.

Wie in England wurden puritanische Minister in den amerikanischen Kolonien normalerweise auf Lebenszeit auf die Kanzel berufen, und Allin diente 32 Jahre lang. Er erhielt ein Gehalt zwischen 60 und 80 Pfund im Jahr. Bei der Landteilung stand sein Name immer ganz oben auf der Liste und er erhielt das größte Grundstück.

William Adams

Nach Allins Tod blieb die Kanzel lange Zeit ohne festen Minister. William Adams , der zwei Wochen vor Allins Tod im August 1671 seinen Abschluss am Harvard College machte , hatte mehrere Verbindungen zur Stadt und nahm an Allins Beerdigung teil. Im Dezember wurde er bereits mehrmals angesprochen, um in Dedham zu predigen.

Er nahm schließlich ein Angebot an, in Dedham zu predigen, und tat dies am 17. Februar 1672. Er lehnte den Ruf mehrmals ab, bevor er sich im September 1673 bereit erklärte, auf Probe zu predigen. Er zog am 27. Mai 1673 nach Dedham und wurde ordiniert 3. Dezember 1673. Adams diente bis zu seinem Tod 1685. Abgesehen von ein paar kleineren Streitigkeiten verlief seine Zeit in Dedham überwiegend friedlich.

Angesichts der Ablehnung des Half-Way Covenant durch die Kirche , den der Klerus der Kolonie befürwortet hatte, war Adams möglicherweise die letzte Wahl. Schließlich würde die Kirche den Halben Bund widerrufen und akzeptieren

Joseph Belcher

Nach Adams Tod war die Kirche von 1685 bis 1692 ohne Pfarrer. Nach seinem Tod lehnte die Gemeinde den Halbzeitbund erneut ab. Dies führte dazu, dass die Kirche, obwohl eine große Anzahl von Predigern auf Gastbasis kam und obwohl mehreren jungen Männern die Kanzel angeboten wurde, keinen Pfarrer finden konnte, der sich dauerhaft bei ihnen niederließ.

Ende 1691 stimmte die Gemeinde erneut dafür, den halben Bund anzunehmen und erklärte, dass Allin recht hatte, versucht zu haben, sie dazu zu bringen, ihn anzunehmen. Ein neuer Pfarrer, Joseph Belcher , begann im März 1692 zu predigen und wurde am 29. November 1693 eingesetzt. Er blieb bis Herbst 1721 auf der Kanzel, bis ihn eine Krankheit daran hinderte zu predigen.

Versammlungshäuser

Fast unmittelbar nach ihrer Ankunft begann die Gruppe, unter verschiedenen Bäumen in der Stadt Gebetstreffen und Gottesdienste abzuhalten. Am 1. Januar 1638, stimmte die Stadt ein bauen Gemeinde . Es war ursprünglich geplant, in der High Street, nahe der heutigen Grenze zu Westwood , gebaut zu werden, aber diejenigen, die in der East Street wohnten, argumentierten, dass es zentraler gebaut werden sollte. Es ist unklar, wann das Gebäude fertiggestellt wurde, aber vermutlich nicht vor November 1638 fertiggestellt wurde. Ein Anbau wurde 1646 angeordnet, aber der Verputz wurde erst 1657 abgeschlossen.

Eine Abstimmung über den Kauf einer Glocke wurde 1648 gemacht, aber eine Glocke wurde erst im Februar 1652 aufgehängt. Als Folge des Aufhängens der Glocke musste die Stadt Ralph Day nicht mehr bezahlen , um eine Trommel zu schlagen, die den Beginn der Versammlungen ankündigte. Die Glocke wurde nicht nur geläutet, um den Beginn öffentlicher Versammlungen anzukündigen, sondern auch, um Anwohner vor einem Brand zu warnen, einen Todesfall zu melden und den Beginn des Gottesdienstes zu signalisieren.

Bis zur Fertigstellung eines separaten Schulhauses diente das Gemeindehaus auch als Klassenzimmer. Das Dach der Ostgalerie diente nach einer Abstimmung von 1653 auch als Lager für die Schießpulverversorgung der Stadt.

Am 3. Februar 1673 wurde ein Referendum über den Bau eines neuen Gemeindehauses abgehalten, bei dem die Wähler ein Stück weißen Mais gaben, wenn sie dafür waren, und ein Stück roten Mais, wenn sie dagegen waren. Das Votum fiel fast einstimmig aus. Das neue Gemeindehaus wurde am 16. Juni 1673 errichtet.

Bevölkerung

Jahr	Bevölkerung
1637	31 Männer plus ihre Familien
1640	>200
1648	~400
1651	~100 Familien
Ende der 1650er Jahre	150+ Männer, plus andere
1686	>600
1700	700–<750

Am 3. Juni 1637 wurde Ruth Morse als erstes Kind der weißen Eltern John und Annis in Dedham geboren.

Die durchschnittliche Bevölkerung während des 17. Jahrhunderts betrug etwa 500 Menschen, was etwas mehr war als das durchschnittliche englische Dorf im gleichen Zeitraum. Da die Menschen entweder in die Stadt oder aus der Stadt wegzogen, kam fast das gesamte Wachstum auf Geburten und alle Rückgänge auf Todesfälle. Das Durchschnittsalter für die erste Eheschließung betrug 25 Jahre für Männer und 23 Jahre für Frauen, im Gegensatz zum europäischen Durchschnitt von 27 Jahren für Männer und 25 Jahren für Frauen. Jüngere Ehen führten zu mehr Geburten. Es gab auch weniger Todesfälle, teilweise weil Dedham von Krankheiten, Hungersnöten und extremen Klimaereignissen verschont blieb, die in dieser Zeit Teile Europas verwüsteten.

In den 1650er Jahren lebten in Dedham eine Vielzahl von Männern, darunter Junggesellen, Familienvater, Wohlhabende und Diener. Einige kauften Land in der Stadt, ließen sich dort aber nie nieder, andere gingen bald nach ihrer Ankunft entweder in andere Städte oder zurück nach England, und einige starben, bevor sie viel tun konnten.

Lebensstile der frühen Siedler

Landverteilung

Jeder Mann erhielt im Dorf winzige Grundstücke mit zusätzlichen Acker-, Wiesen- und Waldstreifen. Jeder Streifen befand sich auf einem gemeinsamen Feld und die Gemeinde entschied, welche Pflanzen angebaut und wie sie gepflegt und geerntet werden sollten. Die gemeinsame Feldmethode brachte die Männer in regelmäßigen Kontakt miteinander und verhinderte die Ansiedlung von Höfen fernab des Dorfzentrums. Da es keine Aufzeichnungen über die Rodung des Landes gibt, wurde es wahrscheinlich früher von der einheimischen Bevölkerung genutzt. Jedem Mann wurde auch ein Stück Land innerhalb des Feldes zur Bewirtschaftung zugewiesen. Die Bewohner bauten Mais, Bohnen, Erbsen und Kürbis an. Spätere Bewohner, die größere Grundstücke erwarben, pflanzten Weizen, Roggen, Gerste und Hafer an.

Das Land wurde sparsam vergeben, keine Familie erhielt Land, das sie derzeit verbessern könnten. Verheiratete Männer erhielten 12 Hektar, von denen vier Sumpfland waren, während alleinstehende Männer acht Hektar erhielten, wobei drei Hektar Sumpfland waren. Außerdem wurden Land als Gegenleistung für Dienste an Kirche und Gemeinde zugesprochen, eine seit langem vom Gericht etablierte Praxis.

Land wurde nach mehreren Kriterien verteilt. Die erste war die Anzahl der Personen im Haushalt. Diener galten als Teil des Nachlasses eines Ehrenbürgers. Land wurde auch nach "Rang, Qualität, Wüste und Nützlichkeit, entweder in der Gemeinde des Gemeinwesens" des Eigentümers vergeben. Schließlich war man der Meinung, dass Männer, die einem anderen Gewerbe als der Landwirtschaft nachgingen, über die notwendigen Arbeitsmaterialien verfügen sollten, und diejenigen, die mehr Land verbessern konnten, sollten dies berücksichtigen.

Insellage

Die meisten der ursprünglichen Siedler und frühen Ankömmlinge machten Dedham für den Rest ihrer Tage zu ihrem Zuhause. Weniger als zwei Prozent der Männer in der Stadt kamen in einem bestimmten Jahr an und weniger als ein Prozent verließen die Stadt. Aufgrund der geringen geografischen Mobilität wurde die Stadt "zu einer in sich geschlossenen sozialen Einheit, fast hermetisch vom Rest der Welt abgeschottet". Diese Stabilität sei ein "typisches, anhaltendes und sehr wichtiges Merkmal von Dedhams Geschichte". Ein Jahrhundert nach der Besiedlung waren Ein- und Auswanderung noch selten. Von 10 Männern, die zwischen 1680 und 1700 in Dedham geboren wurden, starben acht dort.

Von Anfang an war Dedham für alle geschlossen, es sei denn, die jetzigen Bewohner begrüßten ausdrücklich jemanden , oder wurde von der Mehrheit der anderen Wähler genehmigt. Am 11. August 1637 waren insgesamt 46 Hausparzellen angelegt und es wurde beschlossen, keine neuen Bewohner mehr aufzunehmen.

Zwei Jahrzehnte nach Beginn der Plantage befürchteten diejenigen, die die harte Arbeit der ersten Besiedlung des Landes geleistet hatten, dass ihre Landdividenden mit der wachsenden Bevölkerung der Stadt verwässert würden. Am 23. Januar 1657 wurde das Wachstum der Stadt weiter auf die Nachkommen der damaligen Einwohner beschränkt. Neuankömmlinge konnten sich dort niederlassen, sofern sie gleichgesinnt waren, mussten sich aber in die Gemeinschaft einkaufen. Land war für diejenigen, die beitreten wollten, nicht mehr frei verfügbar.

Reichtum

Bei einer kleinen Bevölkerung, einer einfachen und agrarischen Wirtschaft und der freien Verteilung großer Landstriche gab es nur sehr wenige Wohlstandsunterschiede. In der Anfangszeit war jeder, der als arm gelten konnte, wahrscheinlich eine kranke Witwe, eine Waise oder ein „vorsichtiger Schwachkopf“. 1690 besaßen die ärmsten 20 % der Bevölkerung etwa 10 % des Besitzes.

Mindestens 85 % der Bevölkerung waren Bauern oder, wie sie sich selbst nannten, „Bauer“ oder „Ehemann“. Es gab auch solche, die den Bauern dienten, darunter Müller, Schmiede oder Cordwainer . Wie auf dem englischen Land waren sie größtenteils Subsistenzbauern, die genug für ihre Familien anbauten, sich aber nicht auf Nutzpflanzen oder bestimmte Tiere spezialisierten. Die ersten Häuser waren alle ziemlich ähnlich, mit Brettern und steinernen Kaminen und Schornsteinen gebaut. Die Walmdächer wurden mit Stroh gedeckt. Der erste Stock würde ein Wohnzimmer und eine Küche haben, und die Schlafräume könnten über eine Leiter in der Dachkammer darüber erreicht werden.

Jede Person darf zwei Kleider zum Wechseln plus einen guten Anzug oder Umhang besitzen, und eine Familie kann ein wenig Silber oder Zinn haben. Normalerweise besitzen sie eine Bibel, Töpfe, Pfannen, Schüsseln und Mülleimer. Außerhalb des Hauses, in der Scheune oder im Schuppen, standen landwirtschaftliche Geräte und ein paar Scheffel Getreide. Bei Tieren waren ein oder zwei Pferde sowie mehrere Rinder, Schweine und Schafe üblich.

Arbeit

Alleinstehende, einschließlich erwachsener Kinder von Bewohnern, durften nicht allein leben, es sei denn, sie verfügten über ausreichende Mittel, um einen eigenen Haushalt mit Dienstboten aufzubauen. Jedes Jahr wurde ein Tag reserviert, um junge Erwachsene als Untergebene anderen Haushalten zuzuweisen. Die Praxis sollte sowohl das Familienarbeitssystem aufrechterhalten, das die lokale Wirtschaft untermauerte, als auch die "Sünde und Ungerechtigkeit ... [das] sind die Begleiter und Folgen eines einsamen Lebens" verhindern. Selectmen hatte auch die Befugnis, Kinder aus dem Haus zu nehmen und in anderen Haushalten zu arbeiten. Wenn ein Haushalt nicht die vollen Steuern zahlte oder ein Haushalt als nicht effizient genug angesehen wurde, konnten Kinder entfernt und in die Häuser reicherer Männer gebracht werden.

1681 gab es 28 Dienstboten in 22 der 112 Haushalte der Stadt. Von ihnen waren alle bis auf vier Kinder und 20 der Diener waren weiß. Es waren zehn Jungen, acht Mädchen, zwei »Negerjungen«, zwei »Indianerjungen«, ein »Junge« und ein »Englisches Mädchen«. Es gab auch einen Mann, einen "Negermann" und zwei "Mädchen". Die Bediensteten in der Stadt machten zwar 20 % der Haushalte aus, machten aber nur 5 % der Bevölkerung aus. Die meisten von ihnen wurden bald selbstständige Freibauern.

Viele der Kinder, die in Dedham als Dienstboten lebten, wurden möglicherweise teilweise aus Nächstenliebe aufgenommen. Nach dem Krieg von König Phillip gab es eine große Anzahl verwaister Kinder. Mit Dedhams starken Verbindungen zu Deerfield wird vermutet, dass einige der Kinder – Weiße und Inder – Opfer des Krieges waren.

Beziehung zu den Ureinwohnern

Im April 1637 beschloss die Stadt, Wache zu halten, um Angriffe der Indianer zu verhindern. Im Mai beklagten sie jedoch die Zeit und die Ressourcen, die sie für Patrouillen aufwendeten. Eine Delegation wurde nach Watertown entsandt, um Thomas Cakebread zu bitten, nach Dedham zu ziehen, "nach guter Abwägung seiner Kenntnisse in Kampfangelegenheiten". Doch schon ein Jahr später lockte ihn die neue Stadt Sudbury dorthin, indem sie ihm das Monopol auf das Mühlengeschäft der Stadt verlieh.

Neue Siedlungen, die zu getrennt eingemeindeten Städten wuchsen, wurden aus mehreren Gründen gegründet, unter anderem als Puffer zwischen den Ureinwohnern und dem Dorf Dedham. Medfield und Wrentham, die sich von Dedham lösten, erlitten im 17. Jahrhundert jeweils mindestens einen Indianerüberfall, der sonst die Mutterstadt getroffen hätte. Dedham selbst hatte zu seiner Zeit als Puffer zwischen den Ureinwohnern und den Bevölkerungszentren entlang der Küste sowie gegen die freidenkenden Anhänger von Roger Williams gedient.

In den 1680er Jahren suchten und kauften die Stadtväter die Rechte an dem Land von jeder einheimischen Person, die behauptete, Land zu besitzen oder Titel zu besitzen.

König Phillips Krieg

Während des Krieges von König Phillip zogen Männer aus Dedham in den Kampf und mehrere starben. Es starben jedoch mehr ehemalige Dedhamiten, die in andere Städte gezogen waren, als Männer, die noch in der Gemeinde lebten. Dazu gehörten Robert Hinsdale , seine vier Söhne und Jonathan Plympton, der in der Schlacht von Bloody Brook starb . John Plympton wurde auf dem Scheiterhaufen verbrannt, nachdem er mit Quentin Stockwell nach Kanada marschiert war .

Zachariah Smith war am 12. April 1671 auf der Durchreise durch Dedham, als er am Haus der Caleb Church in der "Sägewerksiedlung" am Ufer des Neponset-Flusses Halt machte . Am nächsten Morgen wurde er tot aufgefunden, nachdem er erschossen worden war. Eine Gruppe betender Indianer fand ihn und der Verdacht fiel auf eine Gruppe nichtchristlicher Nipmucs , die ebenfalls nach Süden nach Providence fuhren . Dies war die "erste tatsächliche Empörung von König Phillips Krieg". Einer der Nipmucs, ein Sohn von Matoonas , wurde für schuldig befunden und auf dem Boston Common gehängt . Für die nächsten sechs Jahre würde sein Kopf am Ende des Galgens als Warnung an andere indigene Völker auf einem Spieß aufgespießt. Dedham machte dann seine Kanone, die 1650 von der Kolonie ausgegeben worden war, in Vorbereitung auf einen Angriff, der nie kam.

Nach dem Überfall auf Swansea befahl die Kolonie den Milizen mehrerer Städte, darunter auch Dedham, 100 Soldaten bereitzuhalten, um innerhalb einer Stunde aus der Stadt zu marschieren. Kapitän Daniel Henchmen übernahm das Kommando über die Männer und verließ Boston am 26. Juni 1675. Sie kamen bei Einbruch der Dunkelheit in Dedham an und die Truppen wurden von einer Mondfinsternis beunruhigt, die sie als schlechtes Omen werteten. Einige behaupteten, im Mond einheimische Skalplocken und Bögen zu sehen. Dedham blieb von den Kämpfen weitgehend verschont und wurde nicht angegriffen, aber sie bauten eine Festung und boten den Männern, die sich der Kavallerie anschlossen, Steuererleichterungen an.

Der Gouverneur der Plymouth-Kolonie, Josiah Winslow, und Captain Benjamin Church ritten von Boston nach Dedham, um die 465 Soldaten und 275 Kavalleristen zu übernehmen, die sich dort versammelten, und brachen gemeinsam am 8. Dezember 1675 zum Großen Sumpfkampf auf . Als die Kommandeure ankamen, fanden sie auch "eine große Auswahl an Fuhrleuten, Freiwilligen, Dienern, Servicepersonal und Mitläufern" vor. Dedhams John Bacon starb in der Schlacht.

Während der Schlacht in Lancaster im Februar 1676 starben Jonas Fairbanks und sein Sohn Joshua. Richard Wheeler, dessen Sohn Joseph im vergangenen August in der Schlacht gefallen war, starb ebenfalls an diesem Tag. Als die Stadt Medfield angegriffen wurde, feuerten sie als Warnung an Dedham eine Kanone ab. Bewohner des nahegelegenen Wrentham verließen ihre Gemeinde und flohen in die Sicherheit von Dedham und Boston.

Pumham , einer von Phillips Hauptberatern, wurde am 25. Juli 1676 in Dedham gefangen genommen. Mehrere christliche Indianer hatten seine Bande im Wald fast verhungert gesehen. Kapitän Samuel Hunting führte 36 Männer aus Dedham und Medfield und schloss sich 90 Indianern an, um sie zu finden. Insgesamt wurden 15 der Feinde getötet und 35 gefangen genommen. Pumham, obwohl er so verwundet war, dass er nicht stehen konnte, packte einen englischen Soldaten und hätte ihn getötet, wenn nicht einer der Landsleute des Siedlers zu seiner Rettung gekommen wäre.

John Plympton und Quentin Stockwell wurden im September 1677 in Deerfield gefangen genommen und marschierten nach Kanada. Stockell wurde schließlich freigekauft und schrieb einen Bericht über seine Tortur, aber Plympton wurde auf dem Scheiterhaufen verbrannt.

Betende Indianer

Mitte des 17. Jahrhunderts bekehrte Reverend John Eliot viele der Ureinwohner der Gegend zum Christentum und lehrte sie, ein stabiles, landwirtschaftliches Leben zu führen. Er bekehrte so viele, dass die Gruppe einen großen Teil des Landes brauchte, auf dem sie ihre eigenen Pflanzen anbauen konnten. John Allin unterstützte Elliot bei seiner Arbeit, und es ist wahrscheinlich durch seinen Einfluss, dass Dedham zustimmte, 2.000 Acres (8,1 km ² ) des heutigen Natick an die „ betenden Indianer im Jahr 1650“ abzugeben.

Im Gegenzug erwartete Dedham, dass sich die Indianer nur am nördlichen Ufer des Charles River niederlassen, keine Fallen außerhalb ihrer Bewilligung aufstellen und alle Ansprüche auf Land anderswo in Dedham aufgeben würden. Die Eingeborenen, die nicht die gleichen Vorstellungen von Privateigentum hatten wie die englischen Kolonisatoren, ließen sich auf der Südseite des Flusses nieder und stellten innerhalb der Grenzen von Dedham Fallen. 1653 begannen Streitigkeiten, und es wurden Kompromisse, Schiedsverfahren und Verhandlungen versucht.

Im Jahr 1661 gab Dedham Versuche auf, freundliche Lösungen zu finden, und verklagte ihre einheimischen Nachbarn vor Gericht, um das Land zu beanspruchen, das die Indianer bewohnten. Der Fall drehte sich um die Nutzung eines Landstrichs entlang des Charles River durch die Indianer. Die Ureinwohner behaupteten, sie hätten mit den Stadtvätern eine Vereinbarung getroffen, das Land für die Landwirtschaft zu nutzen, aber Dedham-Beamte widersprachen. Während das Gesetz auf der Seite der Stadt stand, brachte Elliot ein moralisches Argument vor, dass die Gruppe eigenes Land brauchte.

Der Fall ging schließlich vor dem Gericht, die das Land in Frage zu den Indern und, als Entschädigung für das Land verloren gewährt, gab weitere 8.000 Acre (32 km ² ) im heutigen Deerfield, Massachusetts zu den Dedham Siedlern. Das Vorgehen der Stadt in dem Fall war von "Täuschung, Vergeltung und anhaltender Verbitterung" gekennzeichnet, und sie belästigten ihre einheimischen Nachbarn mit kleinlichen Anschuldigungen, nachdem die Angelegenheit geklärt war.

Gemeinden, Bezirke und neue Städte

Als die Bevölkerung der Stadt immer größer wurde, entfernten sich die Einwohner immer weiter vom Stadtzentrum. Innerhalb eines Vierteljahrhunderts nach der ersten Besiedlung hatte sich in Dedham eine expansionistische Philosophie entwickelt. In den 1670er Jahren begannen die Bauern mit jeder neuen Landdividende, Anteile in der Nähe ihrer bestehenden Grundstücke zu erwerben. Dies, zusammen mit speziellen "Bequemlichkeitszuschüssen" in der Nähe ihrer bestehenden Felder, ermöglichte es den Bürgern, ihre Bestände zu konsolidieren. Es entstand auch ein Markt für den Kauf und Verkauf von Land, auf dem Landwirte Parzellen weiter weg von ihren Hauptparzellen verkaufen und Land in ihrer Nähe kaufen.

Als dies geschah, begannen die Bewohner, ihre Scheunen näher an ihre Felder und dann auch an ihre Häuser zu verlegen. Bis 1686 schlossen sich in mehreren Randgebieten Häuser zusammen und zogen ihre Besitzer vom Alltag des Dorfkerns ab. Als die Zahl weiter wuchs, begannen sie sich abzubrechen und neue Städte zu bilden, beginnend mit Medfield im Jahr 1651.

Bis 1682 lebten alle Dedhamiten im Umkreis von 2,4 km um das Gemeindehaus. Nachdem Walpole gegangen war, hatte Dedham nur noch 25 % seiner ursprünglichen Landfläche. Die Einwohner von Dedham wurden in beträchtlicher Zahl auch frühe Siedler von Lancaster , Hadley und Sherborn, Massachusetts .

Gemeinschaft	Gründungsjahr als Stadt	Anmerkungen
Medfield	1651	Die erste Stadt, die Dedham verlässt.
Natick	1659	Gegründet als Gemeinschaft für christliche Indianer.
Wrentham	1673	Die südöstliche Ecke der Stadt war Teil des Dorchester New Grant von 1637.
Hirschfeld	1673	Land wurde Dedham als Gegenleistung dafür gewährt, dass er Natick aufgab.
Needham	1711
Medway	1713	Getrennt von Medfield. Das Land wurde 1649 Dedham zugesprochen.
Bellingham	1719
Walpole	1724
Stoughton	1726	Teil des Dorchester New Grant von 1637. Getrennt von Dorchester.
Sharon	1775	Teil des Dorchester New Grant von 1637. Getrennt von Stoughton.
Foxborough	1778	Teil des Dorchester New Grant von 1637.
Franklin	1778	Getrennt von Wrentham.
Kanton	1797	Teil des Dorchester New Grant von 1637. Getrennt von Stoughton.
Dover	1836	Damals als Springfield bekannt, wurde es durch die Abstimmung der Stadtversammlung im Jahr 1729 ein Bezirk von Dedham; im selben Jahr vom Gericht in eine Pfarrei verbannt. Erstellt 1748 den Vierten Bezirk vom Gericht.
Hyde Park	1868	800 Morgen von Dedham genommen, zusammen mit Land von Dorchester und Milton.
Norfolk	1870	Getrennt von Wrentham.
Norwood	1872	Errichtete 1729 mit Clapboard Trees (Westwood) ein Revier. 1734 wurde es ein eigenes Revier.
Wellesley	1881	Getrennt von Needham
Millis	1885	Getrennt von Medfield.
Avon	1888	Teil des Dorchester New Grant von 1637. Getrennt von Stoughton.
Westwood	1897	Zusammen mit South Dedham (Norwood) wurde 1729 der Zweite Bezirk gegründet. 1734 kehrte er zum Ersten Bezirk zurück. 1737 wurde der Dritte Bezirk. Letzte Gemeinschaft, die sich direkt von Dedham löst.
Plainville	1905	Der östliche Teil der Stadt war Teil des Dorchester New Grant von 1637. Getrennt von Wrentham.

Medfield

Der Großteil des heutigen Medfield war 1636 Dedham zugesprochen worden, aber die Ländereien am Westufer des Charles River waren vom General Court Einzelpersonen zugeteilt worden. Edward Alleyn zum Beispiel hatte 1642 300 Morgen Land bewilligt. Dedham bat das Gericht um einige dieser Ländereien und am 23. Oktober 1649 gab das Gericht dem Antrag statt, solange sie dort innerhalb eines Jahres ein eigenes Dorf gründen.

Dedham schickte Eleazer Lusher , Joshua Fisher , Henry Phillips , John Dwight und Daniel Fisher , um ein Gebiet von fünf mal vier Meilen zu kartieren, und die Kolonie schickte Vertreter, um die Grenzen auf der gegenüberliegenden Seite des Flusses festzulegen. Das Land, das Dedham dem neuen Dorf beisteuerte, wurde Medfield, und das Land, das die Kolonie beisteuerte, brach schließlich ab, um Medway zu werden .

Die Trennungen verliefen jedoch nicht ohne Schwierigkeiten. Als Medfield ging, gab es Meinungsverschiedenheiten über die Verantwortung für die Staatsschulden und über die Landnutzung. Es gab einige Bewohner, die nicht in das neue Dorf zogen, die Rechte an den Wiesen wollten, während andere der Meinung waren, dass das Land denen frei gegeben werden sollte, die sie ansiedeln würden. Es wurde ein Kompromiss erzielt, bei dem diejenigen, die in das neue Dorf umzogen, anstelle der Rechte an den Wiesen 100 Pfund an die Verbliebenen zahlen würden. Es wurde später auf 60 £ reduziert, wenn es über drei Jahre gezahlt wurde, oder auf 50 £, wenn es in einem Jahr gezahlt wurde.

Steuerunterlagen zeigen, dass diejenigen, die sich für den Umzug in das neue Dorf entschieden haben, aus der Mittelschicht der Einwohner von Dedham stammten. Unter den ersten 20 Männern, die den Umzug machten, waren Ralph Wheelock , Thomas Mason, Thomas Wright, John Samuel Morse und sein Sohn Daniel, John Frary, Sr., Joseph Clark, Sr., John Ellis, Thomas Ellis, Henry Smith, Robert Hinsdale , Timothy Dwight , James Allen, Henry Glover, Isaac Genere und Samuel Bullen. Bis 1664 schlossen sich ihnen mehrere ihrer Söhne an, ebenso wie Joshua Fisher und sein Sohn John und mehrere andere Dedhamiten. Diejenigen, die dorthin zogen, zogen oft mit ihren Familienmitgliedern um, und viele zogen von ihren in andere Gemeinden im Landesinneren um. Es ist auch möglich, dass diejenigen, die Dedham für Medfield verließen, am wenigsten vom politischen oder sozialen Klima in der Stadt betroffen waren.

Die Stadtversammlung stimmte am 11. Januar 1651 für die Freilassung von Medfield und das Gericht stimmte im darauffolgenden Mai zu.

Wretham

1660, nachdem sich der Staub auf der Medfield-Trennung gelegt hatte, wurden fünf Männer geschickt, um die Seen in der Nähe von George Indians Wigwam zu erkunden und den Auserwählten zu berichten, was sie fanden. Der Bericht dieser Männer, Daniel Fisher , Joshua Fisher , Sgt. Fuller, Richard Ellis und Richard Wheeler wurden mit solcher Begeisterung aufgenommen, dass im März 1661 beschlossen wurde, dort eine neue Siedlung zu gründen. Die Stadt stimmte dann dafür, Ellis und Timothy Dwight zu entsenden , um mit König Phillip zu verhandeln , um das Eigentum an dem als Wollomonopoag bekannten Gebiet zu erwerben .

Sie kauften 600 Morgen Land für £ 24, 6s. Das Geld wurde von Captain Thomas Willett , der Ellis und Dwight begleitete, aus eigener Tasche bezahlt . Die Stadt stimmte dafür, eine Steuer auf die Kuhgemeinschaft zu erheben, um ihn zurückzuzahlen, aber einige waren der Meinung, dass das Geld von denen bezahlt werden sollte, die in das neue Dorf ziehen würden. Der Streit führte dazu, dass Willet mehrere Jahre lang nicht zurückgezahlt wurde.

Nachdem die Grenzen der neuen Gemeinde festgelegt waren, beschloss die Stadt, alle Rechte an dem Land aufzugeben, als Gegenleistung dafür, dass die Eigentümer Dedham vier Jahre lang 160 Pfund zahlten, beginnend im Jahr 1661. Bis Januar 1663 waren jedoch nur wenige Fortschritte in Richtung gemacht worden ein neues Dorf gründen. Ein Treffen wurde einberufen, und die 10 Männer, die sich freiwillig meldeten, äußerten mehrere Bedenken hinsichtlich ihrer Fähigkeit, voranzukommen.

Nach vielen Diskussionen wurde beschlossen, die 600 Hektar nicht an die Gruppe der vorausgewählten Männer zu vergeben, sondern Lose auszulegen und dann per Lotterie zu vergeben. Diejenigen, die bereits begonnen hatten, ihre Grundstücke zu verbessern, durften sie behalten, und Grundstücke für eine Kirche, Begräbnisstätte, Übungsplatz, Straßen und Offiziersgrundstücke wurden nicht berücksichtigt. Alle konnten ihre Grundstücke kaufen und verkaufen.

In Wollomonopoag passierte bis 1668 nicht viel, als ein Bericht eintraf, dass Ureinwohner auf dem Land, das Dedham gekauft hatte, Mais anpflanzten und Bäume fällen. Eleazer Lusher wurde angeklagt, den analphabetischen Indianern einen Brief mit der Warnung geschickt zu haben, "diesen Ort zu verlassen und nicht weiter einzudringen". Samuel Fisher brachte es dann zu ihnen und las es laut vor, woraufhin sie antworteten, dass sie die Absicht hätten, auf dem Land zu bleiben. Obwohl sie ihm das fragliche Land immer noch nicht zurückgezahlt hatten, bat die Stadt Willett dann, mit König Phillip zu sprechen und ihn zu bitten, einzugreifen.

Es gibt keine Aufzeichnungen über Phillips Antwort auf diese Bitte, aber im August 1669 erhielten die Stadtväter einen seltsamen Brief von ihm, in dem er anbot, über mehr Land zu verhandeln, wenn sie ihm schnell ein "Hollandhemd" schicken würden. Dwight und vier andere wurden ernannt, um erneut mit ihm zu verhandeln, vorausgesetzt, Phillip konnte beweisen, dass er und kein anderer Sachem die Rechte an dem Land hatte. Im November wurde eine Vereinbarung getroffen, den Titel für £17 0s 8d freizugeben. Es gibt keine Aufzeichnungen darüber, ob ein Hemd gehandelt wurde.

Samuel Sheares lebte einige Zeit allein in Wollomonopoag, bevor 1671 ein neuer Versuch einer Ansiedlung unternommen wurde. Fünf Männer, John Thurston, Thomas Thurston, Robert Weare, John Weare und Joseph Cheeney zogen mit ihm dorthin, gefolgt von Rev . im nächsten Jahr . Samuel Mann , ein einmaliger Lehrer in den Schulen Dedham Öffentliche . Gleichzeitig wurde Robert Crossman mit dem Bau einer Getreidemühle beauftragt. Man würde von den Bewohnern des neuen Dorfes als Minister ausgewählt, und ihre Entscheidung wurde von einem Komitee aus John Allin , John Hunting und Eleazer Lusher bestätigt .

Diejenigen, die dorthin zogen, stammten aus der Mittelschicht von Dedham. Es waren in erster Linie Leute von außerhalb von Dedham, die dort Land gekauft hatten, und Dedhamites der zweiten Generation, die ohne ihre Eltern umgezogen waren. Ohne die Außenseiter ist fraglich, ob die neue Gemeinschaft überlebt hätte.

Bald jedoch beschwerten sich die Wollomonopoag-Siedler darüber, dass die Dorfbewohner sie in kolonialer Abhängigkeit hielten. Sie waren verärgert über abwesende Grundbesitzer, deren Bodenwerte dank der Arbeit der Einwohner stiegen und die sich weigerten, Steuern zu zahlen, um die Gemeinschaft zu unterstützen. Sie beklagten sich auch darüber, dass der Sitz der Stadtverwaltung so weit entfernt sei, dass sie entrechtet und am besten durch Kapitalmangel seien. Polizisten weigerten sich, nach Wollomonopoag zu reisen, um Sammlungen, Bewertungen und soziale Urteile vorzunehmen.

Mit dem Segen des Board of Selectmen von Dedham trennte das General Court am 16. Oktober 1673 die neue Stadt Wrentham, Massachusetts .

Hirschfeld

Nachdem die „Bete Indianer“ 8.000 Acres gegeben wurden (32 km ² ) in der heutigen Natick , gab das Gericht den Eigentümern Dedham 8.000 Acres (32 km ² ) als Entschädigung. Die Frage, wie mit dem zusätzlichen Zuschuss umgegangen werden soll, rätselte die Stadt einige Zeit. Es gab diejenigen, die die Rechte an dem Land verkaufen und das Geld nehmen wollten, andere wollten einen geeigneten Standort finden und in Besitz nehmen.

Die Stadt schickte Anthony Fisher, Jr., Nathaniel Fisher und Sgt. Fuller, um 1863 ein als "Chestnut Country" bekanntes Gebiet zu erkunden. Zwei Wochen später berichteten sie, dass die Gegend hügelig war, mit wenigen Wiesen und im Allgemeinen für ihre Zwecke ungeeignet war. Nachdem ein potenzieller Standort von anderen beansprucht wurde, bevor Dedham dies tun konnte, ging ein Bericht über Land an einem Ort ein, der als Pocomtuck bekannt ist , etwa 12 oder 14 Meilen von Hadley entfernt . Es wurde beschlossen, das Land zu beanspruchen, bevor andere dies tun konnten.

Joshua Fisher , Fähnrich John Euerard und Jonathan Danforth wurden von den Auserwählten beauftragt, das Land im Gegenzug für 150 Morgen zu kartieren. Zwei Wochen später erschien Fisher vor dem Vorstand und verlangte stattdessen 300 Acres. Die Selectmen stimmten zu, sofern er einen Plan des Grundstücks vorlegte. Fishers Karte und Bericht wurden dem Gericht vorgelegt, und sie stimmten zu, das Land Dedham zu geben, vorausgesetzt, sie würden das Land besiedeln und innerhalb von fünf Jahren „die Verordnungen Christi aufrechterhalten“. Fisher war der erste in der Region, der bei der Vermessung einen Kompass benutzte.

Daniel Fisher und Eleazer Lusher wurden geschickt, um das Land von den dort lebenden Pocomtuc- Indianern zu kaufen . Sie schlossen Verträge mit John Pynchon ab, der dort eine Beziehung zu den Ureinwohnern hatte, und er erhielt von ihnen eine Quittungsurkunde. Pynchon reichte 1666 eine Rechnung über 40 Pfund ein, aber eine Steuer auf die Kuhgemeinschaften wurde erst 1669 erhoben. Zu diesem Zeitpunkt war die Rechnung auf über 96 Pfund gestiegen und er wurde erst 1674 vollständig bezahlt.

Die Auslosung fand am 23. Mai 1670 statt. Zu diesem Zeitpunkt waren viele Rechte an Menschen außerhalb von Dedham oder einer ihrer Tochterstädte verkauft worden. Bevor dies überhaupt geschah, zog Robert Hinsdales Sohn Samuel in die Gegend und begann, auf dem Land zu besetzen. Schließlich schlossen sich ihm sein Vater und seine Brüder an.

Die Entfernung der neuen Siedlung von Dedham und die Tatsache, dass die Eigentümer nicht streng "eine Dedham-Firma" waren, kamen auf. Am 7. Mai 1673 trennte das General Court die Stadt Deerfield mit weiteren Grundstücken, sofern sie innerhalb von drei Jahren eine Kirche gründen und einen Pfarrer ansiedeln.

Natürliche Ressourcen

Mutter Brook

Während sowohl der Charles River als auch der Neponset River durch Dedham und nahe beieinander liefen, waren beide langsam und konnten keine Mühle antreiben. Bei einem Höhenunterschied von 12 m zwischen den beiden wäre jedoch ein Kanal, der sie verbindet, schnell voran. Im Jahr 1639 ordnete die Stadt an, dass ein 4000 Fuß langer Graben zwischen den beiden gegraben werden sollte, damit ein Drittel des Wassers von Charles den später als Mother Brook bekannten Fluss in den Neponset fließen würde . Abraham Shaw begann 1641 mit dem Bau des ersten Damms und der ersten Mühle am Brook und wurde von John Elderkin fertiggestellt, der später die erste Kirche in New London, Connecticut, baute . 1682 wurde eine Walkmühle errichtet.

Bäume

Es wird geschätzt, dass jede Familie in einem Jahr genug Holz verbrennen würde, um vier Morgen Land zu roden. In Erinnerung an die sozialen Unruhen in Boston, als innerhalb von drei Jahren nach ihrer Gründung fast jeder Baum in dieser Stadt gerodet wurde, wurden Beschränkungen für das Fällen von Bäumen auf öffentlichem und nicht zugewiesenem Land streng durchgesetzt. Die Erhaltung dieser Bäume wurde „eines der ersten Naturschutzprojekte in Neuengland.

Die Old Avery Oak Tree , benannt nach Dr. William Avery , stand mehrere Jahrhunderte in der East Street. Die Erbauer der USS Constitution boten einst 70 Dollar an, um den Baum zu kaufen, aber der Besitzer wollte nicht verkaufen. Die Avery Oak, die einen Umfang von über 16' hatte, überlebte den New England Hurricane von 1938 und wurde 1973 von einem heftigen Gewitter gestürzt; der Hammer des Moderators der Stadtversammlung wurde daraus geschnitzt.

Sümpfe, Moore und Wiesen

Eigentümer von Sumpfgebieten mussten diese trockenlegen. Dies diente mehreren Zwecken. Erstens entzog es gefährlichen Wildtieren einen Lebensraum. Zum anderen erleichterte es das Fällen der Bäume auf dem Land in einer Zeit, in der Bauholz für Bauvorhaben und zum Verbrennen stark nachgefragt war. Das Säubern des Sumpfes verwandelt ihn in ein Moor, und das Trockenlegen eines Moores verwandelt es in eine Wiese. Meadowland war sehr gefragt, um Vieh zu züchten, und die reichen Wiesen entlang des Charles River waren ein wichtiger Faktor bei der Wahl des Ortes, an dem man sich überhaupt niederlassen sollte.

Das Gericht hatte Samuel Dudley 300 Morgen entlang der nordöstlichen Grenze der Stadt zwischen der East Street (die Teil eines alten Indianerpfades war) und dem Fluss zugesprochen. Vier Männer, Samuel Morse, Philemon Dalton, Lambert Genere und John Dwight, kauften das Wiesenland von Dudley für 20 Pfund. Da sofort mehr Wiesen benötigt werden, kaufte die Stadt sie für 40 £ und verdoppelte damit ihre Anfangsinvestition. Das Land wurde als Purchase Meadows bekannt und wurde in Herdenwege unterteilt, die von den Bewohnern der verschiedenen Bezirke genutzt wurden.

Eine Straße, die heute als Needham Street bekannt ist, wurde 1645 am Ufer des Charles River angelegt, aber häufig unterspült oder überflutet. Die Straße führte Bauern von ihren Häusern im Dorf zum Pflanzfeld in Great Plain, im heutigen Needham . Das Wasser spülte nicht nur die Straße aus, sondern überschwemmte auch häufig die "breite Wiese", was den Weidebedarf weiter einschränkte.

Es wurde entdeckt, dass der Fluss, der viele Meilen genau nach Osten fließt, plötzlich nach Südosten, dann nach Norden und dann nach Nordwesten abzweigte, woraufhin er in der Nähe seiner ursprünglichen Biegung floss. Trotz eines Laufs von sieben oder acht Meilen fiel er nur einen Meter, was für einen Großteil der Überschwemmungen verantwortlich war. Im Januar 1652 stimmte die Stadtversammlung dafür, einen 4000 Fuß hohen Graben zu graben, der den Charles River an beiden Enden seiner großen Schleife verbindet. Es wurde fast zwei Jahre lang nicht fertiggestellt, aber sobald es fertig war, leitete es das Wasser direkt von der hohen Seite zur niedrigen Seite. Dabei entstand auch eine Insel, heute das Viertel Riverdale.

Tiere

Wilde Tiere waren ein Problem, und auf mehrere von ihnen setzte die Stadt ein Kopfgeld aus. Nach der Herstellung von anderthalb Zoll einer Klapperschlange plus der Rassel hatte der Mörder Anspruch auf sechs Pence. Auf Wölfe wurde ein Kopfgeld von zehn Schilling ausgesetzt, das häufig zusätzlich zu einem Kopfgeld auf Wildkatzen gezahlt wurde. Im Jahr 1638 verschwand der siebenjährige John Dwight in den Wäldern in der Nähe des Wigwam Pond, einem Gebiet, das bekanntermaßen besonders von Wölfen befallen ist. Zwischen 1650 und 1672 wurden in Dedham mehr als 70 Wölfe getötet.

Für kurze Zeit beschäftigte die Stadt Berufsjäger und ein Rudel Hunde. Aber auch Hunde könnten ein Problem sein. Im Jahr 1651 beauftragte die Stadt Joshua Fisher , sie davon abzuhalten, die Leute im Gemeindehaus zu stören.

Im November 1677 kam ein großer schwarzer Eber, 2,50 m lang, in die Stadt. Fast jeder Mann in der Stadt hatte sich mit seiner Muskete um ihn versammelt, bevor sie ihn bezwingen konnten. Schließlich würde es 13 Kugeln brauchen, bevor es getötet wurde.

Minen und Mineralien

Bis 1647 hatten die Bewohner in der Wildnis „viel Eisen und etwas Blei“ entdeckt. Alle wurden ermutigt, mehr zu suchen, und im folgenden Jahr dachten John Dwight und Francis Chickering , sie hätten eine Mine im heutigen Wrentham entdeckt . Ein Jahrzehnt später, im Jahr 1658, wurde ein Komitee eingesetzt, das sich mit der Errichtung einer Eisenhütte in der Stadt befassen sollte . Weder die Mine noch das Eisenwerk würden jedoch funktionieren.

Sonstiges

Friedhof

Der erste Teil des Old Village Cemetery wurde beim ersten aufgezeichneten Treffen der Siedler von Dedham am 18. August 1636 mit Land von Nicholas Phillips und Joseph Kingsbury abgesondert. Die ursprünglichen Grenzen waren ungefähr die Village Avenue im Norden, die St. Paul's Church im Osten, später von Dr. Edward Stimson hinzugefügtes Land im Süden und die Haupteinfahrt der Village Avenue im Westen. Es blieb fast 250 Jahre lang der einzige Friedhof in Dedham, bis der Brookdale Cemetery gegründet wurde.

Frühe Aufzeichnungen

Von Städten, die während der Kolonialzeit gegründet wurden, ist Dedham eine der wenigen Städte, "die umfangreiche Aufzeichnungen über ihre frühesten Jahre bewahrt haben". Sie wurden als "sehr voll und perfekt" beschrieben. Die Aufzeichnungen waren so detailliert, dass man nur anhand der Beschreibungen im Stipendienbuch eine Karte der Heimatparzellen der ersten Siedler erstellen konnte. Viele der Aufzeichnungen stammen von Timothy Dwight , der 10 Jahre lang als Stadtschreiber und 25 Jahre lang als Selectman tätig war.

1681 beschloss die Stadt, alle Urkunden und andere Schriften zu sammeln und in einer Kiste des Diakons John Aldis aufzubewahren, um sie besser aufzubewahren . Die Aufzeichnungen enthielten vier Urkunden von Indianern in Petumtuck , eine von Häuptling Nehoiden , eine von Magus und eine Urkunde und eine Quittung von König Phillip .

Jonathan Fairbanks

Das Fairbanks House ist das älteste Fachwerkhaus Nordamerikas.

Im Jahr 1637 Jonathan Fairbanks unterzeichnete die Stadt Covenant und wurde 12 Morgen zugeteilt (49.000 m ² ) von Land zu bauen sein Haus , das heute das älteste Haus in Nordamerika. Im Jahr 1640 "sind die Auserwählten dafür gesorgt, dass Jonathan Fairbanks 'einen Zedernbaum zu sich ausgeben lassen kann, um ihn zu entsorgen, wo er will: In Anbetracht eines besonderen Dienstes, den er für die Stadt geleistet hat'" Er hatte "lange von der Kirche abgestanden". nach einigen Skrupeln bezüglich des öffentlichen Glaubensbekenntnisses und des Bundes, aber nach verschiedenen liebevollen Konferenzen ... legte er seinen Glauben und seine Bekehrung zu Gott so fest und bekennt sich, sich den Verordnungen Christi in der Kirche zu unterwerfen, dass er bereitwillig und gerne war von der ganzen Kirche empfangen."

Das Haus ist immer noch im Besitz der Familie Fairbanks und steht heute in der 511 East Street, Ecke Whiting Ave. Jonathan Fairbanks hatte eine Reihe bemerkenswerter Nachkommen, darunter der Mörder Jason Fairbanks aus dem berühmten Fall Fairbanks sowie die Präsidenten William H. Taft , George HW Bush , George W. Bush und Vizepräsident Charles W. Fairbanks . Er ist auch ein Vorfahre des Vaters und Sohns Gouverneur von Vermont Erastus Fairbanks und Horace Fairbanks , der Dichterin Emily Dickinson und der Anthropologin Margaret Mead .

Frühe Gesetze

In den ersten Jahren wurde jeder Bewohner gewarnt, eine Leiter griffbereit zu halten, falls er ein Feuer auf seinem Strohdach löschen oder aus der Gefahrenzone klettern muss, falls es zu einem Angriff der Indianer kommen sollte. Es wurde auch festgelegt, dass, wenn jemand sein Pferd an die Leiter vor dem Gemeindehaus bindet, er mit einer Geldstrafe von sechs Pence belegt werden sollte. Die Stadt "hatte es gelegentlich für notwendig erachtet, Geldstrafen gegen diejenigen zu verhängen, die dabei erwischt wurden, sich ohne Erlaubnis eines anderen Kanus zu leihen oder Bäume auf dem Gemeinschaftsland zu fällen". 1651 wurde eine Geldstrafe von einem Schilling verhängt, weil man ohne Erlaubnis ein Kanu genommen hatte.

Erste öffentliche Schule

Die erste vom Steuerzahler finanzierte öffentliche Schule in den Vereinigten Staaten befand sich in Dedham.

Am 1. Januar 1644 genehmigte Dedham einstimmig die erste von den US-Steuerzahlern finanzierte öffentliche Schule ; "die Saat der amerikanischen Bildung." Sein erster Lehrer, Rev. Ralph Wheelock , erhielt jährlich 20 Pfund, um die Jugend der Gemeinde zu unterrichten. Nachkommen dieser Studenten wurden Präsidenten des Dartmouth College , der Yale University und der Harvard University . Ein anderer früher Lehrer, Michael Metcalf , war einer der ersten Einwohner der Stadt und ein Unterzeichner des Bundes. Im Alter von 70 Jahren begann er, in der Schule Lesen zu unterrichten.

John Thurston wurde 1648 von der Stadt mit dem Bau des ersten Schulhauses beauftragt, für das er am 2. Dezember 1650 eine Teilzahlung von 11,0.3 £ erhielt. Die Details im Vertrag verlangen von ihm, Dielen, Türen und "den Innenausbau" zu bauen mit "Featheredged and Rabbited" Boarding" ähnlich dem im Fairbanks House.

Die ersten Einwohner von Dedham waren der Bildung so verpflichtet, dass sie dem Harvard College in den ersten acht Jahren seines Bestehens 4,6.6 £ spendeten , eine Summe, die höher ist als in vielen anderen Städten, einschließlich Cambridge selbst. In der späteren Hälfte des Jahrhunderts war die Stadt jedoch von einem Gefühl des Antiintellektualismus durchdrungen. Die Bewohner begnügten sich damit, dass der Pfarrer der lokale Intellektuelle war, und gründeten kein Gymnasium, wie es das Gesetz vorschreibt. Infolgedessen wurde die Stadt 1675 und 1691 erneut vor Gericht geladen.

Kolonialpolitik

Als König Charles II. drohte, die Charta der Massachusetts Bay Colony zu widerrufen , trat Dedham fest gegen eine solche Aktion ein. Die Stadtversammlung forderte Gouverneur Simon Bradstreet auf , die Rechte und Interessen der Kolonisten zu schützen. Einstimmig lehnten sie auch einen Antrag ab, sich dem König vollständig zu unterwerfen und seine Entscheidung zum Widerruf der Charta zu akzeptieren.

Daniel Fisher und seine Schwester Lydia halfen, William Goffe und Edward Whalley zu verstecken, nachdem sie in Amerika Asyl beantragt hatten. Während der Bostoner Revolte von 1689 packte Fisher Gouverneur Edmund Andros am Kragen und nahm ihn fest, sowohl um ihn vor einem Mob zu schützen als auch um sicherzustellen, dass er vor Gericht stand.

Eine Gruppe bemerkenswerter Geistlicher aus der ganzen Kolonie, darunter John Allin von Dedham, schrieb 1671 eine Petition an das General Court, in der sie sich beschwerte, dass die Gesetzgeber zur antiklerikalen Stimmung beitrugen. Sie forderten das Gericht die Autorität des Klerus in geistigen Dingen zu unterstützen, die implizit den mitgelieferte halben Weg Bund . Das Gericht kam dem nach, aber 15 Mitglieder, darunter Joshua Fisher und Daniel Fisher , stimmten dagegen.

Anmerkungen

Verweise

zitierte Werke

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