Geschichte der Osttamilen - History of Eastern Tamils

Geschichte Ost- Tamilen von Sri Lanka wird von den lokalen Legenden informiert, einheimische Literatur und anderen Kolonial Dokumente. Tamilen in Sri Lanka werden aufgrund ihrer Kultur, Dialekte und anderer Praktiken in nördliche , östliche und westliche Gruppen unterteilt. Osttamilen leben in einer Region, die in Trincomalee District , Batticalo District und Ampara District unterteilt ist .

Frühe Siedlungen

An megalithischen Grabstätten in Pomparippu an der Westküste und in Kathiraveli an der Ostküste wurden Hinweise auf eine Ansiedlung von Menschen mit ähnlichen Bestattungspraktiken wie in der Region Tamil Nadu in Indien und weiter nördlich ausgegraben . Diese sind zwischen dem 2. Jahrhundert v. Chr. Und dem 2. Jahrhundert n. Chr. Datiert.

Obwohl nicht bekannt ist, wann sich ethnische Tamilen zum ersten Mal in Sri Lanka niederließen, kam es nach wiederholten südindischen Invasionen (ca. 1. bis 13. Jahrhundert) zu frühen Siedlungen . Es ist bekannt, dass die tamilischen königlichen Dynastien in dieser Zeit die tamilisch-saivitische Kultur im Osten unterstützt haben, die das Wachstum der Gemeinde in der Region beeinträchtigte. Im 6. Jahrhundert funktionierte eine spezielle Küstenroute mit dem Boot zum Koneswaram-Tempel von Trincomalee und Thirukkovil Tempel von Batticaloa . Erst im 13. Jahrhundert gab es feste Beweise für den Aufstieg eines bedeutenden tamilisch-hinduistischen Königreichs auf der Halbinsel Jaffna mit einem hinduistischen König und einem Palast nach dem Zusammenbruch der klassischen Zivilisationen der singhalesischen Trockenzone. Im 11. und 12. Jahrhundert hatte die obere Hälfte der östlichen Provinz eine große tamilische Gemeinde.

Historische tamilische Siedlungen im Osten. Tamilen und die tamilischsprachige muslimische Gemeinschaft bildeten vor der Unabhängigkeit der Insel die Mehrheit der Provinz

Osttamilen hatten feudale Organisationen, die sich auf Dorfebene um Ur Podiyar drehten, und das Kudi-System , das soziale Interaktionen kontrollierte. Sie waren auch politisch als Vannimai- Häuptlinge organisiert, die nominell unter das Kandyan-Königreich fielen . Die wichtigste soziale Gruppe waren die Mukkuvar , die aus Südindien stammten und wiederholt in Sri Lanka einmarschierten, wie die singhalesische Literatur dieser Zeit, Kokila Sandeśa, als Mukkara Hatana beweist . Eine der lokalen Traditionen, die die Landung und Besiedlung des östlichen Sri Lanka aufzeichnet, heißt Mattakallappu Manmiam (Tamil: மட்டக்களப்பு மான்மியம்).

Lokale Quellen

Mattakallappu Manmiyam ist in Wirklichkeit die Geschichte aus der Mukkuva-Perspektive ihrer Besiedlung des Distrikts Batticaloa , obwohl nicht alle Tamilen des Ostens Mukkuvas sind. Es erklärt auch die Etymologie von Ortsnamen aus einer Mukkuva-Perspektive und kombiniert Legenden mit historischen Fakten. Aus dem Studium der verwendeten Sprache geht hervor, dass es sich um eine Zusammenstellung von Werken handelt, die von einer Reihe von Autoren über einen langen Zeitraum geschrieben wurden.

Laut Manmiam Mukkuvars stammten sie aus dem Pandya-Königreich im heutigen Bundesstaat Tamil Nadu in Indien . Nach ihrer Ankunft im Osten hatten sie sieben Atomdörfer gegründet. Einmal gegründet, gerieten sie in Konflikt mit einer anderen fischereibezogenen Kaste namens Thimilar . Thimilar sind sowohl im Osten als auch im Norden des Landes zu finden. Ihre primäre Siedlung hieß Thimilathivu , wo es laut Manmiam eine Festung gab. Sie hatten sich auch in einer lukrativen Fischersiedlung namens Valaikattiravu niedergelassen, wo Thimilar mit Fischernetzen große Mengen Fisch gefangen hatte. (Valai (வலை) auf Tamilisch ) bedeutet ein Netz). Manmiam erzählt, wie Konflikte im Zusammenhang mit der Fischerei schließlich zu einem Mini- Holocaust für die Thimilar wurden.

Mit Hilfe einer anderen Gruppe von Menschen, die aus Indien nach Batticaloa kamen, genannt Pattaniar , von denen angenommen wird, dass sie muslimische Händler aus Südindien sind, besiegten sie aus geschäftlichen Gründen die Thimilar und jagten sie nach Verugal , einem Grenzdorf zwischen den Distrikten Batticaloa und Trincomalee .

Der Name einiger Dörfer scheint die Denkmäler dieses Krieges zu sein. Ein Dorf in der Nähe der modernen Stadt Batticaloa namens Sathurukondan, was auf Tamilisch einen Ort bedeutet, an dem Feinde getötet wurden. Ein Ort, an dem die Krieger, die dem sich zurückziehenden Thimilar nachjagten, mit einem Sieg zurückkamen und sich trafen, genannt Santhiwelli . Ein Ort, an dem sich Krieger ausruhten und den Sieg feierten, hieß Vanthaarumoolai, wo sich heute die Eastern University von Sri Lanka befindet.

Der Ort, an dem die Mukkuvar die Muslime ansiedelten, die ihnen geholfen haben, die Rückkehr der Thimilar zu verhindern, heißt Eravoor (abgeleitet von Erathu = Verhinderung der Wiedereinwanderung von Oor = Ort oder Dorf) und ist heute eine muslimische Mehrheitsstadt im Distrikt Batticalo.

Gegenwärtige Verteilung der srilankischen Tamilen auf der ganzen Insel, einschließlich der östlichen Provinz in den Distrikten Trincomalee (34,3%), Batticaloa (70,8) und Ampara (18,4%)

Andere soziale Gruppen wie Vellalar haben ihre eigenen Kastenlegenden darüber, wie sie den Osten besiedelten. Vellalar betrachten sich als Nachkommen von Soldaten von Kalinga Magha (reg. 1215 - 1236), die in Sri Lanka einmarschierten . Seltsamerweise wurde er laut Yalpana Vaipava Malai und anderen Gelehrten auch als maßgeblich an der Schaffung des Königreichs Jaffna im Norden angesehen . Magha war ein Eindringling aus dem heutigen indischen Bundesstaat Orissa, der seine Soldaten aus Südindien rekrutierte. Seine Invasion wird in der srilankischen Literatur als eine der Hauptursachen für das Scheitern der klassischen Zivilisationen der singhalesischen Trockenzone angesehen.

Andere soziale Gruppen namens Seerpadar waren eine Minderheit, ihre konservative Weltanschauung hat sich unter den Vellala und ähnlichen Kasten durchgesetzt.

Mehrere Ursprünge

Aus traditionellen und legendären Quellen kann festgestellt werden, dass die Einwanderer, die die ersten tamilischen Siedlungen in Sri Lanka im Allgemeinen und im Osten im Besonderen gegründet haben, nicht nur aus der südindischen Region Tamil Nadu , sondern auch von der Küste Keralas stammen Gut.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • de Silva, KM (2005). Eine Geschichte von Sri Lanka . Colombo: Vijitha Yapa. p. 782. ISBN 955-8095-92-3.
  • McGilvray, Dennis (1982). Mukkuvar Vannimai: Tamilische Kaste und Matriclan-Ideologie in Batticaloa, Sri Lanka (Kastenideologie und Interaktion) . Cambridge University Press .
  • Kartithigesu, Sivathamby (1995). Tamilische Gesellschaft und Politik in Sri Lanka . New Century Book House. p. 189. ISBN 81-234-0395-X.
  • Subramaniam, Suganthy (2006). Volkstraditionen und Lieder des Distrikts Batticaloa . Kumaran Publishing. p. 99. ISBN 0-9549440-5-4.
  • Geiger, William (1930). Culavamsa; der neuere Teil des Mahavamsa zu sein .

Externe Links