Geschichte der indigenen Australier - History of Indigenous Australians

Ein Stich aus dem späten 19. Jahrhundert, der Gweagal-Männer zeigt, die 1770 einer britischen Landungsgruppe gegenüberstehen

Die Geschichte der indigenen Australier begann vor mindestens 65.000 Jahren, als Menschen erstmals die australischen kontinentalen Landmassen bevölkerten . Dieser Artikel behandelt die Geschichte der australischen Aborigines und der Torres Strait Islander , zwei weit gefasste Gruppen, die jeweils andere Untergruppen umfassen, die durch Sprache und Kultur definiert sind.

Der Ursprung der ersten Menschen, die den südlichen Kontinent bevölkerten und die Landstücke, die mit dem Rückgang des Eises und dem Anstieg des Meeresspiegels zu Inseln wurden, bleibt eine Frage von Vermutungen und Debatten. Einige Anthropologen glauben, dass sie als Ergebnis der frühesten menschlichen Wanderungen aus Afrika entstanden sein könnten . Obwohl sie wahrscheinlich auf das Gebiet später genannt Australien durch migrierte Südostasien , Aborigines ist nicht nachweislich zu jeder bekannten asiatischen oder verwandten melanesischen Bevölkerung, obwohl Torres Strait Islander Menschen eine genetische Verbindung zu einiger melanesischen Bevölkerung verfügen. Es gibt Hinweise auf einen genetischen und sprachlichen Austausch zwischen Australiern im hohen Norden und den austronesischen Völkern des heutigen Neuguineas und der Inseln, aber dies könnte das Ergebnis des jüngsten Handels und der Mischehen sein .

Schätzungen über die Zahl der Menschen, die zu der Zeit, als die Kolonisation 1788 begann, in Australien lebten und einer Reihe verschiedener Gruppen angehörten , schwanken zwischen 300.000 und einer Million, und obere Schätzungen gehen von einer Gesamtbevölkerung von 1,25 Millionen aus. Eine kumulative Bevölkerung von 1,6 Milliarden Menschen soll vor der britischen Kolonialisierung über 65.000 Jahre in Australien gelebt haben . Die Regionen mit der stärksten Aborigine- Bevölkerung waren die gleichen gemäßigten Küstenregionen, die derzeit am dichtesten besiedelt sind, insbesondere das Murray River Valley. In den frühen 1900er Jahren wurde allgemein angenommen, dass die Aborigines-Bevölkerung Australiens zum Aussterben führte . Die Bevölkerung schrumpfte gegenüber der Bevölkerung, die 1788 mit der Kolonisierung in New South Wales begann , auf 50.000 im Jahr 1930. Dieser drastische Rückgang wurde auf Ausbrüche von Pocken und anderen Krankheiten zurückgeführt, aber andere Quellen haben das Ausmaß der Grenzkonflikte und in einigen Fällen beschrieben Fälle, vorsätzliche Tötungen von Aborigines.

Nach der Kolonisation wurde die indigene Küstenbevölkerung bald absorbiert, ausgerottet, dezimiert oder von ihrem Land vertrieben; die traditionellen Aspekte des Lebens der Aborigines, die am stärksten in Gebieten wie der Great Sandy Desert geblieben sind, wo die europäische Besiedlung spärlich war. Obwohl die Aborigines-Tasmanier fast ausgerottet wurden (und einmal so geglaubt wurde), unterhielten andere australische Aborigines-Völker erfolgreiche Gemeinschaften in ganz Australien.

Migration nach Australien

Die alten Kontinente Sundaland und Sahul.

Es wird angenommen, dass die frühe menschliche Migration nach Australien erreicht wurde, als es Teil des Sahul-Kontinents war und über eine Landbrücke mit der Insel Neuguinea verbunden war . Dies hätte jedoch eine Überquerung des Meeres an der sogenannten Wallace-Linie erfordert . Es ist auch möglich, dass die Menschen per Inselhüpfen über eine Inselkette zwischen Sulawesi und Neuguinea kamen und über Timor nach Nordwestaustralien gelangten .

Eine Studie aus dem Jahr 2021, die wahrscheinliche Migrationsrouten kartierte, legt nahe, dass die Besiedlung der Sahul 5.000 bis 6.000 Jahre dauerte, um Tasmanien (damals Teil des Kontinents) mit einer Geschwindigkeit von einem Kilometer pro Jahr zu erreichen, nachdem sie in der Kimberley-Region in Westaustralien auf Land getroffen worden war vor etwa 60.000 Jahren. Die Gesamtbevölkerung könnte bis zu 6,4 Millionen betragen, davon 3 Millionen im Gebiet des modernen Australiens. Die Modellierung legt nahe, dass der Weg der Bevölkerungsbewegung vom heutigen Neuguinea aus zwei Hauptrouten gefolgt sein könnte, wobei die sogenannte "südliche Route" nach Kimberley, Pilbara und Arnhem Land und dann in die Große Sandwüste führte, bevor sie sich in Richtung der Zentrum in Lake Eyre und weiter in den Südosten des Kontinents. Er führt auch über einen anderen Weg in die südwestlichen Teile, wie zum Beispiel Margaret River und die Nullarbor Plain . Die "nördliche Route" überquert inzwischen die heutige Lage der Torres-Straße und teilt sich dann in einen Weg, der zum Arnhemland führt, und einen anderen, der die Ostküste hinunterführt. Die Routen ähneln den aktuellen Highways und Stockrouten in Australien.

Madjedbebe ist die älteste bekannte Stätte, die die Anwesenheit von Menschen in Australien zeigt, mit Hinweisen darauf, dass sie möglicherweise vor 65.000 ± 6.000 Jahren und mindestens vor 50.000 Jahren erstmals von Menschen bewohnt wurde. Die Abris bei Madjedbebe (ca. 50 Kilometer (31 Meilen) im Inland von der vorliegenden Küste) und bei Nauwalabila I (70 Kilometer (43 Meilen) weiter nach Süden) den Nachweis der verwendeten Stücke von Ocker her von Künstlern 60.000 Jahre verwendet. In der Nähe von Penrith wurden in den Kiessedimenten der Cranebrook Terraces Steinwerkzeuge mit Daten von 45.000 bis 50.000 Jahren BP gefunden. Ein Datum von 48.000 v. Chr. basiert auf einigen Fundstellen in Nordaustralien, die mittels Thermolumineszenz datiert wurden . Charles Dortch datierte 1994 Funde auf Rottnest Island in Westaustralien auf 70.000 Jahre BP. Es gibt auch Hinweise auf eine Veränderung der Feuerregimes in Australien, die aus Riffablagerungen in Queensland vor 70-100.000 Jahren stammen, und die Integration des menschlichen Genoms Beweise aus verschiedenen Teilen der Welt unterstützen auch ein Datum vor 60.000 Jahren für die Ankunft der australischen Aborigines auf dem Kontinent.

Die Menschen erreichten Tasmanien vor etwa 40.000 Jahren, indem sie über eine Landbrücke vom Festland wanderten, die während des letzten glazialen Maximums existierte . Nachdem die Meere vor etwa 12.000 Jahren angestiegen waren und die Landbrücke bedeckten, waren die Bewohner dort bis zur Ankunft europäischer Siedler vom Festland isoliert.

Kleinwüchsige Aborigine-Stämme bewohnten die Regenwälder von North Queensland , von denen die bekannteste Gruppe wahrscheinlich die Tjapukai des Cairns- Gebiets sind. Diese Regenwaldbewohner , zusammenfassend als Barrineaner bezeichnet, galten einst als Relikt einer früheren Migrationswelle der Negrito auf den australischen Kontinent, aber diese Theorie der „ Aborigines-Pygmäen “ wurde in Misskredit gebracht.

Der Mungo Man , der in der Nähe des Lake Mungo in New South Wales gefunden wurde, ist der älteste Mensch, der bisher in Australien gefunden wurde. Obwohl das genaue Alter von Mungo Man umstritten ist , ist der beste Konsens, dass er mindestens 40.000 Jahre alt ist. Steinwerkzeuge, die auch am Lake Mungo gefunden wurden, werden auf der Grundlage stratigraphischer Assoziationen auf etwa 50.000 Jahre geschätzt. Da sich der Lake Mungo im Südosten Australiens befindet, sind viele Archäologen zu dem Schluss gekommen, dass die Menschen mindestens mehrere tausend Jahre früher im Nordwesten Australiens angekommen sein müssen.

Veränderungen vor etwa 4.000 Jahren

Der Dingo erreichte Australien vor etwa 4.000 Jahren, und ungefähr zur gleichen Zeit gab es Veränderungen in der Sprache, wobei sich die Pama-Nyungan-Sprachfamilie über den größten Teil des Festlandes ausbreitete, und die Steinwerkzeugtechnologie unter Verwendung kleinerer Werkzeuge. Daraus wurde der menschliche Kontakt abgeleitet, und es wurden zwei Arten genetischer Daten vorgeschlagen, um einen Genfluss von Indien nach Australien zu unterstützen: erstens Anzeichen südasiatischer Komponenten in australischen Aborigines-Genomen, die auf der Grundlage genomweiter SNP- Daten berichtet wurden; und zweitens die Existenz einer Y-Chromosom- (männlichen) Linie, bezeichnet als Haplogruppe C∗, mit dem jüngsten gemeinsamen Vorfahren vor etwa 5.000 Jahren.

Eine Studie von Forschern des Max-Planck-Instituts unter der Leitung von Irina Pugach aus dem Jahr 2013, das Ergebnis einer groß angelegten Genotypisierung , ergab, dass die australischen Ureinwohner, die indigenen Völker Neuguineas und die Mamanwa , ein indigenes Volk der südlichen Philippinen, eng verwandt sind vor etwa 36.000 Jahren von einem gemeinsamen Ursprung abwich. Dieselbe Studie zeigt, dass das Genom der Aborigines aus bis zu 11% indischer DNA besteht, die gleichmäßig über Nordaustralien verbreitet ist, was darauf hindeutet, dass vor etwa 4.230 Jahren ein erheblicher Genfluss zwischen der indischen Bevölkerung und Nordaustralien stattgefunden hat. Um diese Zeit erscheinen in den archäologischen Aufzeichnungen Veränderungen in der Werkzeugtechnologie und der Lebensmittelverarbeitung, was auf eine Migration aus Indien hindeutet .

Eine Studie aus dem Jahr 2016 in Current Biology von Anders Bergström et al. schlossen das Y-Chromosom als Beweis für den jüngsten Genfluss von Indien nach Australien aus. Die Autoren der Studie sequenzierten 13 australische Y-Chromosomen der Aborigines unter Verwendung der jüngsten Fortschritte in der Gensequenzierungstechnologie und untersuchten ihre Divergenzzeiten von Y-Chromosomen in anderen Kontinenten, einschließlich des Vergleichs der Haplogruppe-C-Chromosomen. Die Autoren kamen zu dem Schluss, dass, obwohl dies das Vorhandensein eines holozänen Genflusses oder nicht-genetischer Einflüsse aus Südasien zu dieser Zeit nicht widerlegt und das Auftreten des Dingos starke Beweise für externe Kontakte liefert, die Beweise insgesamt mit a . übereinstimmen völliges Fehlen des Genflusses und weist auf indigene Ursprünge der technologischen und sprachlichen Veränderungen hin. Der Genfluss über die 150 Kilometer breite Torres-Straße ist sowohl geografisch plausibel als auch durch die Daten belegt, obwohl aus dieser Studie zu diesem Zeitpunkt nicht festgestellt werden konnte, wann dies innerhalb der letzten 10.000 Jahre der Fall sein könnte aufgetreten – neuere Analysetechniken haben das Potenzial, solche Fragen zu beantworten.

Frühe Geschichte

Geographie

Die Küste von Tasmanien und Victoria vor etwa 14.000 Jahren, als der Meeresspiegel stieg, zeigt einige der menschlichen archäologischen Stätten

Als der Asien am nächsten liegende Nordwesten Australiens zum ersten Mal besetzt wurde, bestand die Region aus offenen tropischen Wäldern und Wäldern . Nach etwa 10.000 Jahren stabiler klimatischer Bedingungen, zu der die Aborigines den gesamten Kontinent besiedelt hatten, begannen die Temperaturen abzukühlen und die Winde wurden stärker, was zum Beginn einer Eiszeit führte. Bis zum glazialen Maximum vor 25.000 bis 15.000 Jahren war der Meeresspiegel auf rund 140 Meter unter seinen heutigen Stand gefallen. Australien war mit Neuguinea verbunden und die Kimberley-Region Westaustraliens war von Südostasien ( Wallacea ) durch eine nur etwa 90 km breite Meerenge getrennt . Die Niederschlagsmenge lag je nach Region um 40 bis 50 % unter dem heutigen Niveau, während die niedrigeren CO 2 -Werte (halbe vorindustrielle Werte) dazu führten, dass die Vegetation für die Photosynthese doppelt so viel Wasser benötigte .

Die Kimberley, einschließlich des angrenzenden exponierten kontinentalen Sahul-Schelfs , war von weiten Graslandschaften bedeckt, die von blühenden Pflanzen der Familie Poaceae dominiert wurden , mit Wäldern und halbtrockenem Gestrüpp, das das Schelf bedeckte, das Neuguinea mit Australien verbindet. Südöstlich der Kimberley, vom Golf von Carpentaria bis nach Nord-Tasmanien, war das Land, einschließlich der westlichen und südlichen Ränder der jetzt freigelegten Kontinentalschelfe, größtenteils von extremen Wüsten und Sanddünen bedeckt . Es wird angenommen, dass während dieser Zeit nicht mehr als 15% der australischen Bevölkerung Bäume jeglicher Art unterstützten. Während im Südosten Australiens ein Teil der Baumdecke verblieb, war die Vegetation der feuchteren Küstengebiete in dieser Region eine Halbtrockensavanne, während in abgelegenen Küstengebieten von Queensland einige tropische Regenwälder überlebten.

Tasmanien war hauptsächlich von kalter Steppe und alpinem Grasland bedeckt, mit Schneekiefern in niedrigeren Lagen. Es gibt Hinweise darauf, dass die australischen Aborigine-Populationen während dieser Zeit signifikant zurückgegangen sein könnten, und es scheint verstreute „ Refugien “ gegeben zu haben, in denen die modernen Vegetationstypen und Aborigines-Populationen überleben konnten. Korridore zwischen diesen Refugien scheinen Wege zu sein, auf denen Menschen in Kontakt blieben. Mit dem Ende der Eiszeit kehrten starke Regenfälle zurück, bis vor etwa 5.500 Jahren der Regenzeitzyklus im Norden endete und eine 1.500 Jahre andauernde Megadürre mit sich brachte. Die Rückkehr zuverlässiger Regenfälle rund 4.000 Jahre BP gab Australien sein aktuelles Klima.

Nach der Eiszeit erzählen Aborigines an der Küste, aus Arnhem Land , Kimberley und dem Südwesten von Westaustralien, alle Geschichten von ehemaligen Territorien, die mit den steigenden Küsten nach der Eiszeit im Meer ertranken. Es war dieses Ereignis, das die tasmanischen Aborigines auf ihrer Insel isolierte und wahrscheinlich zum Aussterben der Aborigines auf den Bass Strait Islands und Kangaroo Island in Südaustralien führte. Im Landesinneren könnte das Ende der Eiszeit zur Wiederbesiedlung der Wüsten- und Halbwüstengebiete durch die Aborigines des Northern Territory geführt haben. Dies könnte teilweise für die Verbreitung von Sprachen der Pama-Nyungan- Sprachfamilie und sekundär für die Verbreitung männlicher Initiationsriten mit Beschneidung verantwortlich gewesen sein . Es gibt eine lange Geschichte des Kontakts zwischen den Papua- Völkern der Western Province , den Bewohnern der Torres-Strait-Inseln und den Aborigines in Cape York .

Die australischen Aborigines durchlebten große klimatische Veränderungen und passten sich erfolgreich an ihre sich ändernde physische Umgebung an. Es wird viel darüber diskutiert, inwieweit sie die Umwelt verändert haben. Eine Kontroverse dreht sich um die Rolle indigener Völker beim Aussterben der Beuteltier- Megafauna (siehe auch Australische Megafauna ). Einige argumentieren, dass der natürliche Klimawandel die Megafauna getötet hat. Andere behaupten, dass die Megafauna, weil sie groß und langsam war, eine leichte Beute für menschliche Jäger war. Eine dritte Möglichkeit besteht darin, dass die Veränderung der Umwelt durch den Menschen, insbesondere durch den Einsatz von Feuer, indirekt zu ihrem Aussterben geführt hat.

Die mündliche Überlieferung zeigt "die Kontinuität der Kultur der indigenen Australier" für mindestens 10.000 Jahre. Dies wird durch Korrelation der mündlichen Geschichte Geschichten mit überprüfbaren Vorfällen einschließlich bekannten Veränderungen des Meeresspiegels und ihre damit verbundenen großen Veränderungen in der Lage der Ozean gezeigt Küsten ; mündliche Aufzeichnungen über Megafauna; und Kometen.

Ökologie

Diese Geräte wurden nur von Männern benutzt. Links ein Speerwerfer ( in der Sprache der Eora Woomera genannt ) und zwei Beispiele für Bumerangs. Bumerangs konnten für die Jagd verwendet werden (die meisten kehrten nicht zurück) oder nur für Musik und Zeremonien.

Die Einführung des Dingos, möglicherweise bereits 3500 v. Dieser Kontakt war nicht nur einseitig, wie die Anwesenheit von Känguru-Zecken bei diesen Hunden zeigt. Dingos begannen und entwickelten sich in Asien. Die frühesten bekannten Dingo-ähnlichen Fossilien stammen aus Ban Chiang im Nordosten Thailands (datiert auf 5500 Jahre BP) und aus Nordvietnam (5000 Jahre BP). Laut Schädelmorphologie nehmen diese Fossilien einen Platz zwischen asiatischen Wölfen (Hauptkandidaten waren der blassfüßige (oder indische) Wolf Canis lupus pallipes und der Arabische Wolf Canis lupus arabs ) und modernen Dingos in Australien und Thailand ein.

Die meisten Wissenschaftler glauben derzeit, dass die Ankunft der australischen Aborigines auf dem Kontinent und ihre Einführung der Feuerstockzucht für dieses Aussterben verantwortlich waren. Die 2017 veröffentlichte Fossilienforschung zeigt, dass Aborigines und Megafauna "mindestens 17.000 Jahre" nebeneinander existierten. Die australischen Ureinwohner nutzten Feuer für eine Vielzahl von Zwecken: um das Wachstum von essbaren Pflanzen und Futter für Beute zu fördern; um das Risiko katastrophaler Buschbrände zu verringern; um das Reisen zu erleichtern; um Schädlinge zu beseitigen; für zeremonielle Zwecke; für die Kriegsführung und nur um "Land zu säubern". Es herrscht jedoch Uneinigkeit darüber, inwieweit diese Verbrennung zu großräumigen Veränderungen der Vegetationsmuster führte.

Essen

Mahlsteine ​​der Aborigines – ein Stößel und ein Mörser –, die für die Herstellung von Mehlen für Buschbrot unerlässlich sind . Aborigine-Frauen waren Experten darin, Brot aus einer Vielzahl von saisonalen Körnern und Nüssen herzustellen.

Die australischen Ureinwohner waren auf die in ihrer Gegend natürlich vorkommenden Lebensmittel beschränkt, aber sie wussten genau, wann, wo und wie sie alles Essbare finden konnten. Anthropologen und Ernährungsexperten, die die Stammesdiät im Arnhemland studiert haben, fanden heraus, dass sie ausgewogen ist und die meisten Nährstoffe enthält, die moderne Ernährungsberater empfehlen. Aber Essen wurde nicht ohne Mühe beschafft. In manchen Gegenden mussten sowohl Männer als auch Frauen die Hälfte bis zwei Drittel des Tages mit der Jagd oder Nahrungssuche verbringen. Jeden Tag gingen die Frauen der Gruppe mit hölzernen Grabstöcken und geflochtenen Dilly-Taschen oder hölzernen Coolamons in aufeinanderfolgende Teile einer Landschaft. Größere Tiere und Vögel, wie Kängurus und Emus, wurden aufgespießt oder mit einer geworfenen Keule, Bumerang oder Stein behindert . Viele indigene Jagdgeräte wurden verwendet, um in Reichweite der Beute zu kommen. Die Männer waren ausgezeichnete Fährtenleser und Stalker, die sich ihrer Beute rennend näherten, wenn es Deckung gab, oder „einfrieren“ und im Freien kriechen. Sie achteten darauf, in Windrichtung zu bleiben und bedeckten sich manchmal mit Schlamm, um ihren Geruch zu verbergen.

Fische wurden manchmal mit der Hand genommen, indem man den schlammigen Boden eines Beckens aufrührte, bis sie an die Oberfläche stiegen, oder indem man die zerdrückten Blätter giftiger Pflanzen ins Wasser legte, um sie zu betäuben. Auch Fischspeere, Netze, Weiden- oder Steinfallen wurden in verschiedenen Bereichen eingesetzt. An der Nord- und Ostküste wurden Leinen mit Haken aus Knochen, Muscheln, Holz oder Stacheln verwendet. Dugong, Schildkröten und große Fische wurden harpuniert, wobei der Harpunier sich selbst aus dem Kanu stürzte, um dem Schub zusätzliches Gewicht zu verleihen. Sowohl die Bevölkerung der Torres Strait Island als auch die Ureinwohner des Festlandes waren Landwirte, die ihre Ernährung durch den Erwerb von Wildnahrung ergänzten. Die australischen Ureinwohner entlang der Küste und Flüsse waren ebenfalls erfahrene Fischer. Einige Aborigines und Torres Strait Islander verließen sich auf den Dingo als Begleittier, um ihn bei der Jagd zu unterstützen und in kalten Nächten zu wärmen.

Aboriginal Frauen Geräte, darunter ein Coolamon mit linierten paperbark und einem Grabstock. Dieser geflochtene Korbstil stammt aus Nordaustralien. Körbe wurden zum Sammeln von Früchten, Knollen, Samen und sogar Wasser verwendet – einige Körbe waren so dicht geflochten, dass sie wasserdicht waren.

Im heutigen Victoria gab es zum Beispiel zwei getrennte Gemeinden mit einer Wirtschaft, die auf der Aalzucht in komplexen und ausgedehnten bewässerten Teichsystemen beruhte; eine am Murray River im Norden des Bundesstaates, die andere im Südwesten bei Hamilton im Gebiet der Djab Wurrung , die mit anderen Gruppen sogar aus der Umgebung von Melbourne Handel trieben (siehe Gunditjmara ). Ein Hauptwerkzeug , das bei der Jagd verwendet wird, ist der Speer , der an einigen Orten von einem Woomera oder Speerwerfer abgefeuert wird . Bumerangs wurden auch von einigen indigenen Australiern auf dem Festland verwendet. Der Einweg-Bumerang (richtiger als Wurfstab bekannt ), der stärker als der zurückkehrende Bumerang ist , könnte verwendet werden, um ein Känguru zu verletzen oder sogar zu töten.

Auf dem australischen Festland kein Tier außer den Dingo und der Kurzflossen Aal wurden domestiziert , aber Hausschweine und cassowaries von Torres Strait Islanders genutzt wurden. Die typische Ernährung der Aborigines umfasste eine Vielzahl von Lebensmitteln, wie Schwein, Känguru , Emu , Wombats , Goanna , Schlangen, Vögel, viele Insekten wie Honigameisen , Bogong-Motten und Witchetty-Maden . Es wurden auch viele Sorten pflanzlicher Lebensmittel wie Taro , Kokosnüsse , Nüsse, Früchte und Beeren gegessen.

Es ist jetzt bekannt, dass der Bananenanbau unter den Bewohnern der Torres-Strait-Inseln präsent war.

Kultur

Lomandra , eine Pflanze, die von australischen Aborigines zum Weben verwendet wird

Permanente Dörfer waren für die meisten Gemeinden der Torres Strait Island die Norm. In einigen Gebieten lebten die australischen Aborigines auf dem Festland auch in semi-permanenten Dörfern, meist in weniger trockenen Gebieten, in denen Fischerei und Landwirtschaft eine sesshafte Existenz sichern konnten, wobei insbesondere Orte wie Budj Bim zu vergleichsweise großen Siedlungen heranwuchsen . Die meisten indigenen Gemeinschaften waren halbnomadisch , zogen in einem regelmäßigen Zyklus über ein definiertes Territorium, folgten saisonalen Nahrungsquellen und kehrten jedes Jahr zur gleichen Zeit an die gleichen Orte zurück. Archäologen haben bei der Untersuchung von Misthaufen gezeigt, dass einige Orte seit Tausenden von Jahren jährlich von indigenen Gemeinschaften besucht wurden. In den trockeneren Gebieten waren die australischen Ureinwohner Nomaden und zogen auf der Suche nach knappen Nahrungsressourcen über weite Gebiete. Es gibt Hinweise auf einen erheblichen Wandel in der indigenen Kultur im Laufe der Zeit. Felsmalereien an mehreren Orten in Nordaustralien bestehen nachweislich aus einer Abfolge verschiedener Stile, die mit verschiedenen historischen Epochen verbunden sind. Es gibt auch prominente Felsmalereien, die im Sydney-Beckengebiet gefunden wurden und etwa 5.000 Jahre alt sind.

Harry Lourandos ist der führende Befürworter der Theorie, dass zwischen 3000 und 1000 v. Chr. eine Periode der landwirtschaftlichen Intensivierung stattgefunden hat. Die Intensivierung führte zu einer zunehmenden Manipulation der Umwelt durch den Menschen (z. B. durch den Bau von Aalfallen in Victoria), einem Bevölkerungswachstum, einer Zunahme des Handels zwischen Gruppen, einer ausgeklügelteren Sozialstruktur und anderen kulturellen Veränderungen. Zu dieser Zeit kam es zu einem Wandel in der Steinwerkzeugtechnologie , der die Entwicklung kleinerer und komplizierterer Spitzen und Schaber beinhaltete. Dies war wahrscheinlich auch mit der Einführung des australischen Dingos auf das Festland verbunden.

Viele indigene Gemeinschaften haben auch eine sehr komplexe Verwandtschaftsstruktur und stellenweise strenge Regeln für die Eheschließung. In traditionellen Gesellschaften müssen Männer Frauen einer bestimmten Gruppierung heiraten . Das System ist in vielen Gemeinden Zentralaustraliens noch am Leben. Um es Männern und Frauen zu ermöglichen, geeignete Partner zu finden, trafen sich viele Gruppen zu jährlichen Versammlungen (allgemein bekannt als Corroborees ), bei denen Waren gehandelt, Neuigkeiten ausgetauscht und Hochzeiten im Rahmen entsprechender Zeremonien arrangiert wurden. Diese Praxis stärkte sowohl die Clanbeziehungen als auch verhinderte Inzucht in einer Gesellschaft, die auf kleinen halbnomadischen Gruppen basiert.

1770-1850er Jahre: Auswirkungen der britischen Kolonialisierung

Gravur eines australischen Lagers der Aborigines aus dem 19. Jahrhundert, das den Lebensstil der Ureinwohner in den kühleren Teilen Australiens zur Zeit der europäischen Besiedlung zeigt.

Der erste Kontakt zwischen britischen Entdeckern und indigenen Australiern kam 1770, als Lieutenant James Cook mit den Guugu Ymithirr in der Umgebung des zeitgenössischen Cooktown interagierte . Cook schrieb, er habe die Ostküste Australiens für das damalige Königreich Großbritannien beansprucht und es New South Wales genannt , während er sich auf Possession Island vor der Westküste der Halbinsel Cape York befand . Es scheint jedoch, dass eine solche Behauptung nicht erhoben wurde, als Cook in Australien war. Cooks Befehl lautete, "einen Kontinent oder ein Land von großer Ausdehnung" zu suchen und "mit Zustimmung der Eingeborenen im Namen des Königs bequeme Situationen im Land in Besitz zu nehmen". Die britische Regierung betrachtete die australischen Aborigines nicht als Eigentümer des Landes, da sie keine Landwirtschaft betrieben. Die britische Kolonialisierung Australiens begann 1788 in Port Jackson mit der Ankunft von Gouverneur Phillip und der Ersten Flotte . Der Gouverneur wurde angewiesen, „mit allen möglichen Mitteln einen Verkehr mit den Eingeborenen zu eröffnen und ihre Zuneigung zu versöhnen, indem er alle unsere Untertanen aufforderte, in Freundschaft und Freundlichkeit mit ihnen zu leben“ und diejenigen zu bestrafen, die darauf abzielten, sie „vorsätzlich zu vernichten“.

Die unmittelbare Reaktion der Eora auf die Kolonisierung, die es zuerst miterlebten, war zuerst Überraschung und dann Aggression. Danach mied die Eora die Briten für die nächsten zwei Jahre im Allgemeinen. Sie waren beleidigt, weil die Briten ihr Land betraten und ihre Ressourcen ausnutzten, ohne um Erlaubnis zu fragen, wie es in der Gesellschaft der Aborigines üblich war. Es gab jedoch einige Kontakte, sowohl mit den Eora als auch mit den Tharawal in der Botany Bay , einschließlich des Austauschs von Geschenken. Von den 17 Begegnungen im ersten Monat betrafen nur zwei die Eora britische Siedlungen. Nach einem Jahr beschloss Phillip, Indigene zu fangen, um ihnen Englisch beizubringen und sie zu Vermittlern zu machen, was zur Entführung von Arabanoo und Bennelong führte , wobei Phillip von dessen Gefährten aufgespießt wurde. Bennelong reiste schließlich 1793 mit Phillip und Yemmerrawanne nach England . Ein Kuringgai- Mann Bungaree unternahm auch Reisen mit Europäern. Nach dem tödlichen Aufspießen eines Jägers, möglicherweise durch Pemulwuy , befahl Phillip, dass 10 Männer (aber keine Frauen oder Kinder) in der Botany Bay gefangen genommen und enthauptet werden sollten. Es wurden jedoch keine gefunden.

Die Eingeborenen von Botany Bay von R. Cleveley (1789).

Die erste offensichtliche Folge der britischen Besiedlung trat im April 1789 auf, als eine Krankheit, die wahrscheinlich Pocken war , die Aborigines um Port Jackson befiel . Vor der Epidemie hatte die Erste Flotte die Bevölkerung der Eora erreicht; danach war die Siedlerbevölkerung gleich allen indigenen Völkern auf der Cumberland-Ebene ; und bis 1820 war ihre Bevölkerung von 30.000 so viel wie die gesamte indigene Bevölkerung von New South Wales . Eine Generation nach der Kolonisierung waren die Eora, Dharug und Kuringgai stark reduziert und lebten hauptsächlich in den Randgebieten der europäischen Gesellschaft, obwohl einige indigene Völker weiterhin in den Küstenregionen um Sydney herum sowie um den Georges River und Botanik Bucht . Weiter im Landesinneren wurden indigene Völker vor der britischen Invasion gewarnt, nachdem die Cumberland Plain 1815 eingenommen worden war, und diese Informationen gingen ihnen Hunderte von Kilometern voraus. In der zweiten Kontaktgeneration waren jedoch viele Gruppen im Südosten Australiens verschwunden. Die häufigste Todesursache waren Krankheiten, gefolgt von Tötungen von Siedlern und indigenen Völkern. Dieser Bevölkerungsverlust wurde durch eine extrem niedrige Geburtenrate noch verstärkt. Ein geschätzter Bevölkerungsrückgang von 80 Prozent führte dazu, dass traditionelle Verwandtschaftssysteme und zeremonielle Verpflichtungen schwer aufrechtzuerhalten und familiäre und soziale Beziehungen zerrissen wurden. Die Überlebenden kamen, um am Rande der europäischen Gesellschaft zu leben, in Zelten und Hütten in Städten und Flussufern in schlechtem Gesundheitszustand.

Aborigines Tasmaniens kamen zum ersten Mal mit Europäern in Kontakt, als die Baudin-Expedition nach Australien 1802 in Adventure Bay eintraf . Die französischen Entdecker waren den Indigenen gegenüber freundlicher als die Briten weiter nördlich. Bereits früher, im Jahr 1800, waren europäische Walfänger auf den Inseln der Bassstraße gewesen , wo sie entführte Ureinwohnerfrauen eingesetzt hatten. Die einheimischen Indigenen verkauften auch Frauen an die Matrosen. Später sollten die Nachkommen dieser Frauen die letzten Überlebenden der tasmanischen indigenen Bevölkerung sein.

Assimilation

Die Assimilationspolitik wurde zuerst von Gouverneur Macquarie ins Leben gerufen , der 1814 die Native Institution in Blacktown gründete, "um die Zivilisation der Aborigines von New South Wales zu bewirken und ihre Gewohnheiten domestizierter und fleißiger zu machen", indem Kinder in ein Wohnheim aufgenommen wurden. Bis 1817 waren 17 eingeschrieben, von denen eines, ein Mädchen namens Maria, den ersten Preis in einer Schulprüfung vor den europäischen Kindern im Jahr 1819 gewann. Die Einrichtung wurde jedoch bald nach Macquaries Ersatz für die Ausgaben geschlossen. Macquerie hatte auch versucht, 16 Kuringgai in George's Head mit Land, vorgefertigten Hütten und anderen Vorräten anzusiedeln , aber die Familien hatten die Farmen bald verkauft und gingen.

Christliche Missionen wurden auch 1827 am Lake Macquarie , 1832 im Wellington Valley und um 1840 in Port Phillip und Moreton Bay begonnen. Diese beinhalteten das Erlernen indigener Sprachen, wobei das Lukasevangelium 1831 von einem Missionar und Biraban ins Awabakal übersetzt wurde , as sowie Nahrung und Zuflucht an der Grenze anzubieten. Wenn die Vorräte jedoch ausgingen, gingen die Indigenen oft auf der Suche nach Arbeit zu pastoralen Stationen. Einige Missionare nahmen Kinder ohne Zustimmung mit, um sie in Wohnheimen zu unterrichten.

Dieses Porträt eines jungen indigenen Jungen wurde von einem Mitglied einer christlichen Missionsstation in Auftrag gegeben, um die Leistungen der Mission bei der "Zivilisierung" der indigenen Bevölkerung zu zeigen.

Die Regierung hatte in den 1830er Jahren mit der pauschalen Verteilung begonnen, diese aber 1844 aus Kostengründen beendet. Sie schuf auch indigene paramilitärische Einheiten, die australische einheimische Polizei , die 1842 in Port Phillip, 1848 in New South Wales und 1859 in Queensland eingerichtet wurden. Außergewöhnlich unter diesen hatte die Truppe von Port Phillip auch Polizeibefugnisse gegenüber Weißen . Die Streitkräfte töteten Hunderte (oder im Fall von Queensland bis zu Tausend) Indigene.

Im Jahr 1833 forderte ein Komitee des britischen Unterhauses unter der Leitung von Fowell Buxton eine bessere Behandlung der Indigenen und bezeichnete sie als "ursprüngliche Eigentümer", was die britische Regierung 1838 veranlasste, das Amt des Protektors der Aborigines zu schaffen . Diese Bemühungen endeten jedoch 1857. Dennoch brachten die humanitären Bemühungen den Waste Land Act von 1848 hervor, der den Ureinwohnern bestimmte Rechte und Reserven auf dem Land einräumte.

Es gab auch eine gewisse Assimilation von Siedlern in indigene Kulturen. Mit indigenen Völkern lebte William Buckley , ein entflohener Sträfling, der 32 Jahre lang bei den Wautharong- Leuten in der Nähe von Melbourne war, bevor er 1835 gefunden wurde. Eliza Fraser war eine Schottin, die an Bord eines Schiffes war, das auf einer Insel vor der Küste Schiffbruch erlitt Küste von Queensland , Australien, am 22. Mai 1836, und der von den Badtjala (Butchella) aufgenommen wurde . James Morrill war ein englischer Seemann an Bord des Schiffes Peruaner , die vor der Küste von Nordosten shipwrecked wurde Australien im Jahre 1846, wurde in von einem örtlichen Clan genommen Aborigines . Er übernahm ihre Sprache und Bräuche und lebte 17 Jahre lang als Mitglied ihrer Gesellschaft. Auch indigene Völker haben den europäischen Hund weit verbreitet.

Konflikt

Die Proklamation des Gouverneurs Davey zum Schutz der Indigenen in Van Diemen's Land , 1816.

Auf dem Festland folgten anhaltende Konflikte an der Grenze der europäischen Besiedlung. Mindestens 40.000 indigene Australier und zwischen 2.000 und 2.500 Siedler starben in den Kriegen. Jüngste Studien zu den Grenzkriegen im heutigen Bundesstaat Queensland weisen jedoch darauf hin, dass die Zahl der indigenen Todesopfer möglicherweise deutlich höher war. In der Tat, während Kämpfe und Massaker an einer Reihe von Orten in ganz Australien stattfanden, waren sie in Queensland aufgrund der vergleichsweise größeren indigenen Bevölkerung vor dem Kontakt besonders blutig. Es wird geschätzt, dass bis zu 3.000 weiße Menschen von australischen Aborigines bei der Grenzgewalt getötet wurden. Einige indigene Völker verbündeten sich auch mit den Kolonisten gegen andere indigene Völker. Die Kolonisation beschleunigte die Kämpfe zwischen indigenen Gruppen, indem sie ihr traditionelles Land verließen und Todesfälle durch Krankheiten verursachten, die auf feindliche Zauberei zurückgeführt wurden. In New South Wales wurde 1840 der Waffenbesitz der Ureinwohner verboten, aber dies wurde von der britischen Regierung als Ungleichheit vor dem Gesetz aufgehoben.

Im Jahr 1790 widersetzte sich ein Aborigine-Führer Pemulwuy in Sydney den Europäern und führte einen Guerilla-Krieg gegen die Siedler in einer Reihe von Kriegen, die als Hawkesbury- und Nepean- Kriege bekannt waren und 26 Jahre dauerten, von 1790 bis 1816. Nach seinem Tod im Jahr 1802 , führte sein Sohn Tedbury die Kampagne bis 1810 fort. Die Kampagne führte dazu, dass Aborigines-Gruppen von mehr als sechs Personen verboten wurden und ihnen verboten wurde, Waffen näher als zwei Kilometer von Siedlungen entfernt zu tragen. Jenseits der Cumberland Plain brach zuerst in Bathurst Gewalt gegen die Wiradjuri aus , 1822 wurde das Kriegsrecht verhängt und das 40. Regiment reagierte. Dies wurde als der Bathurst-Krieg bekannt .

In Van Diemen's Land kam es 1824 zu einem Konflikt, nachdem die Zahl der Siedler und Schafe stark zugenommen hatte. Indigene Krieger reagierten, indem sie bis 1826 24 Europäer töteten. 1828 wurde das Kriegsrecht ausgerufen und Kopfgeldparteien der Siedler nahmen Rache. Auf der indigenen Seite führte Musquito den Stamm der Oyster Bay gegen die Siedler. Tarenorerer war ein weiterer Anführer. Der Schwarze Krieg , der von beiden Seiten weitgehend als Guerillakrieg geführt wurde, forderte 600 bis 900 Aborigines und mehr als 200 europäische Kolonisten das Leben und vernichtete die indigene Bevölkerung der Insel fast. Die Beinahe-Zerstörung der Aborigines Tasmaniens und das häufige Auftreten von Massenmorden haben unter Historikern Debatten darüber ausgelöst, ob der Schwarze Krieg als Völkermord definiert werden sollte .

In der Swan River Colony kam es in der Nähe von Perth zu Konflikten , als die Regierung den Siedlern die Nutzung der Waffenkammer anbot. 1834 wurde eine Strafpartei gegen die Pindjarup geführt .

Krankheiten

Tödliche Infektionskrankheiten wie Pocken, Grippe und Tuberkulose waren immer die Hauptursachen für Todesfälle der Aborigines. Allein die Pocken töteten mehr als 50 % der Aborigines. Andere Krankheiten waren Ruhr , Scharlach , Typhus , Masern , Keuchhusten und Grippe . Auch sexuell übertragbare Infektionen wurden durch den Kolonialismus eingeführt. Der gesundheitliche Rückgang wurde auch durch die zunehmende Verwendung von Mehl und Zucker anstelle einer vielfältigeren traditionellen Ernährung verursacht, was zu Unterernährung führte. Alkohol wurde auch zuerst durch den Kolonialismus eingeführt, was zum Alkoholismus führte .

Im April 1789 tötete ein großer Pockenausbruch eine große Anzahl indigener Australier zwischen Hawkesbury River , Broken Bay und Port Hacking . Basierend auf Informationen, die in den Tagebüchern einiger Mitglieder der First Fleet aufgezeichnet wurden , wurde vermutet, dass die Aborigines der Region Sydney noch nie zuvor mit der Krankheit konfrontiert waren und keine Immunität dagegen hatten. Unfähig, die Krankheit zu verstehen oder zu bekämpfen, flohen sie oft und ließen die Kranken mit etwas Nahrung und Wasser für sich selbst zurück. Als die Clans flohen, breitete sich die Epidemie weiter entlang der Küste und ins Hinterland aus. Dies hatte katastrophale Auswirkungen auf die Gesellschaft der Aborigines; Da viele der produktiven Jäger und Sammler tot waren, begannen diejenigen, die den ersten Ausbruch überlebten, zu verhungern.

Einige haben vorgeschlagen, dass Makasar- Fischer versehentlich Pocken in den Norden Australiens gebracht haben und das Virus nach Süden gereist ist. Da die Ausbreitung der Krankheit jedoch von einer hohen Bevölkerungsdichte abhängt und die Betroffenen bald nicht mehr in der Lage waren, zu Fuß zu gehen, war es unwahrscheinlich, dass sich ein solcher Ausbruch über die Wüstenhandelsrouten ausgebreitet hat. Eine wahrscheinlichere Quelle der Krankheit war die "Variolas-Materie", die Chirurg John White mit der First Fleet mitgebracht hatte , obwohl nicht bekannt ist, wie sich diese verbreitet haben könnte. Es wurde auch spekuliert, dass die Fläschchen entweder versehentlich oder absichtlich als „ biologische Waffe “ freigesetzt wurden . Im Jahr 2014 kam Christopher Warren im Journal of Australian Studies zu dem Schluss, dass britische Marinesoldaten am wahrscheinlichsten Pocken verbreitet haben, möglicherweise ohne Gouverneur Phillip zu informieren, räumte jedoch in seiner Schlussfolgerung ein, dass "die heutigen Beweise nur eine Abwägung der Wahrscheinlichkeiten ermöglichen und das ist alles". das kann man versuchen."

Wirtschaft und Umwelt

Im Jahr 1822 reduzierte die britische Regierung die Zölle auf australische Wolle, was zu einer Zunahme des Schafbestands und einer anschließenden Zunahme der Einwanderung führte. Die Schafe gediehen in den trockenen westlichen Ebenen. Die Siedler schufen eine ökologische Revolution, als ihr Vieh lokale Gräser verzehrte und Wasserlöcher zertrampelte, wertvolle Grundnahrungsmittel wie Murnong reduziert wurden und sich neues Unkraut ausbreitete. Fleischquellen wie Känguru und der australische Pinseltruthahn wurden durch Rinder ersetzt . Als Reaktion darauf würden indigene Völker sich die Ressourcen der Siedler aneignen, wie zum Beispiel Schafe nehmen und ihre eigenen Herden aufziehen. Neue wirtschaftliche Produkte störten auch traditionelle Lebensstile, wie zum Beispiel im Fall der Stahlaxt, die die traditionelle Steinaxt ersetzte, was zu einem Autoritätsverlust der älteren Männer führte, die traditionell Zugang zu ihnen hatten. Die neuen Äxte würden von Siedlern und Missionaren im Austausch gegen Arbeit an jüngere Menschen gegeben, wodurch auch alte Handelsnetzwerke geschwächt würden.

Nach dem Verlust von Land „kamen“ indigene Völker in Pastoralstationen, Missionen und Städte ein, oft gezwungen durch Mangel an Nahrung. Tabak, Tee und Zucker waren auch wichtig, um indigene Völker zu Siedlern zu locken. Nach einigen Almosen verlangten die Siedler Arbeit als Gegenleistung für Rationen, was zu einer Beschäftigung der Indigenen beim Holzfällen, Hüten und Scheren von Schafen und bei der Viehhaltung führte. Sie arbeiteten auch als Fischer, Wasserträger, Hausangestellte, Bootsführer und Walfänger. Die europäische Arbeitsmoral war jedoch nicht Teil ihrer Kultur, da es als nicht wichtig angesehen wurde, über das für zukünftige Leistungen erforderliche Maß hinaus zu arbeiten. Ihr Lohn war auch nicht dem der Siedler gleich, meist Rationen oder weniger als die Hälfte des Lohns. Früher waren Frauen die Hauptversorger in indigenen Familien, aber ihre Rolle wurde verringert, da Männer die Hauptempfänger von Löhnen und Rationen wurden, während Frauen allenfalls Hausarbeit oder Prostitution nach europäischem Vorbild finden konnten, was dazu führte, dass einige mit europäischen Männern zusammenlebten, die Zugang zu Ressourcen.

1850er–1940er Jahre: Nordische Kolonisation, Rassismus und Widerstand

Bora-Zeremonie der Aborigines (Anfang des 20. Jahrhunderts)

Bis 1850 war Südaustralien von den Briten besiedelt, mit Ausnahme der Great Victoria Desert , Nullarbor Plain , Simpson Desert und Channel Country . Europäische Entdecker hatten begonnen, sich in diese Gebiete sowie in das Top End und die Cape-York-Halbinsel vorzuwagen . Bis 1862 hatten sie den Kontinent überquert und waren in Kimberley und Pilbara eingedrungen , während sie dabei koloniale Ansprüche festigten. Die indigene Reaktion auf sie reichte von Unterstützung bis hin zu Feindseligkeit. Jedes neue Land wurde beansprucht, kartografiert und für Viehzüchter geöffnet , wobei North Queensland in den 1860er Jahren besiedelt wurde, Zentralaustralien und das Northern Territory in den 1870er Jahren, Kimberley in den 1880er Jahren und die Wunaamin Miliwundi Ranges nach 1900. Dies führte erneut zu gewaltsamen Auseinandersetzungen mit die indigenen Völker. Aufgrund der Trockenheit und Abgeschiedenheit der neuen Grenze verliefen jedoch die Besiedlung und die wirtschaftliche Entwicklung langsamer. Die europäische Bevölkerung blieb daher klein und folglich ängstlicher, und nur wenige Polizisten schützten die indigene Bevölkerung. Es wird geschätzt, dass in Nord-Queensland 15 Prozent der ersten Welle von Hirten bei Angriffen indigener Völker getötet wurden, während zehnmal mehr der anderen Seite das gleiche Schicksal ereilte. Im Golf Land mehr als 400 gewaltsame Indigene Todesfälle wurden von 1872 bis 1903 aufgezeichnet.

In den früher besiedelten südlichen Teilen Australiens blieben in den 1920er Jahren nur 20.000 indigene Individuen (10 Prozent der Gesamtzahl zu Beginn der Kolonisation) übrig, von denen die Hälfte gemischter Abstammung war. Es gibt etwa 7000 in New South Wales, 5000 im Süden von Queensland, 2500 im Südwesten von Westaustralien, 1000 im Süden von Südaustralien, 500 in Victoria und unter 200 in Tasmanien (hauptsächlich auf Cape Barren Island ). Ein Fünftel lebte in Reservaten, während die meisten in Lagern rund um Landstädte lebten, wobei nur wenige Bauernhöfe besaßen oder in Städten oder Hauptstädten lebten. Im ganzen Land gab es 1930 etwa 60.000 Indigene.

Das Verteidigungsgesetz von 1903 erlaubte nur "europäischen Ursprungs oder Abstammung" die Einberufung zum Militärdienst. Im Jahr 1914 folgten jedoch rund 800 Aborigines dem Ruf zu den Waffen, um im Ersten Weltkrieg zu kämpfen . Im weiteren Verlauf des Krieges wurden diese Beschränkungen gelockert, da mehr Rekruten benötigt wurden. Viele meldeten sich an, indem sie behaupteten, sie seien Māori oder Inder . Während des Zweiten Weltkriegs , nach der Bedrohung durch die japanische Invasion Australiens , wurde die Einberufung der indigenen Bevölkerung akzeptiert. Bis zu 3000 Personen gemischter Abstammung dienten im Militär, darunter Reg Saunders , der erste indigene Offizier. Das Torres Strait Light Infantry Battalion , die Northern Territory Special Reconnaissance Unit und die Snake Bay Patrol wurden ebenfalls gegründet. Weitere 3000 Zivilisten arbeiteten im Arbeitskorps.

Beschäftigung, Lohnlosigkeit und Widerstand

Indigener australischer Viehzüchter an der Victoria River Downs Station

Dennoch fanden indigene Arbeiter im Norden besser Arbeit als im Süden, da keine billigen Strafgefangenen zur Verfügung standen, obwohl sie nicht entlohnt und missbraucht wurden. Es gab eine weit verbreitete Meinung, dass weiße Menschen in Nordaustralien nicht arbeiten könnten . Die Perlenjagd beschäftigte Aborigines und Arbeiter der Torres Strait Islander , obwohl viele dazu gezwungen wurden. In den 1880er Jahren hatte die Einführung von Tauchanzügen indigene Arbeiter zu Matrosen gemacht. Ansonsten versammelten sich die indigenen Völker in Siedlungen wie Broome (dienende Lugger) oder Darwin (wo 20 Prozent der indigenen Arbeiter des Northern Territory beschäftigt waren). In Darwin wurden die indigenen Arbeiter jedoch nachts eingesperrt. Die meisten indigenen Arbeiter in North Queensland, dem Northern Territory und den Kimberleys waren in der Viehwirtschaft beschäftigt. Lohnzahlung je nach Bundesland unterschiedlich. In Queensland wurden die Löhne ab 1901 gezahlt und betrugen 1911 ein Drittel der Löhne der Weißen, 1918 zwei Drittel und 1930 gleich. Ein Teil der Löhne wurde jedoch auf Treuhandkonten hinterlegt, von denen sie gestohlen werden konnten . Im Northern Territory gab es keine Lohnzahlungspflicht. Insgesamt erhielt bis zum Zweiten Weltkrieg etwa die Hälfte der indigenen Viehhalter Löhne, und wenn ja, lagen sie deutlich unter dem weißen Niveau. Es kam auch zu körperlichen Misshandlungen der Arbeiter, manchmal auch durch die Polizei.

Am 4. Februar 1939 führte Jack Patten einen Streik an der Cummeragunja Station in New South Wales. Die Einwohner von Cummeragunja protestierten gegen ihre harte Behandlung durch ein drakonisches System. Ein einst erfolgreicher landwirtschaftlicher Betrieb wurde ihrer Kontrolle entrissen, und die Bewohner waren gezwungen, sich von mageren Rationen zu ernähren. Ungefähr 200 Menschen verließen ihre Häuser, nahmen am Cummeragunja Walk-Off teil , und die meisten überquerten die Grenze nach Victoria, um nie wieder nach Hause zu kommen. Nach der wachsenden Bedrohung durch das Empire of Japan kam die australische Armee in den frühen 1940er Jahren in den Norden, brachte neue Leute und Ideen mit und beschäftigte indigene Arbeiter in Verteidigungsprojekten. Sie erhielten einen Lohn und vermischten sich mit den regulären Truppen. Dies führte dazu, dass die Verwaltung des Northern Territory Untersuchungen anstellte und die Zahlung von Löhnen empfahl, obwohl dies nie durchgesetzt wurde. Nach Treffen des weißen Kommunisten Don McLeod im Jahr 1942 beschlossen indigene Gruppen in Pilbara , in den Streik zu treten, was sie nach Kriegsende beim Pilbara-Streik 1946 taten . 1949 erhielten sie schließlich einen Lohn, der doppelt so hoch war wie ihre ursprüngliche Forderung und wurden ermutigt, eine eigene Genossenschaft zu gründen, basierend auf dem Bergbau, den sie während des Streiks betrieben hatten. Während des Krieges trug diese Veranstaltung auch dazu bei, den Missbrauch indigener Arbeiter zu reduzieren.

Rassismus und die frühe Bürgerrechtsbewegung

Als sich der wissenschaftliche Rassismus aus dem Darwinismus entwickelte (wobei Charles Darwin selbst nach einem Besuch in New South Wales behauptete, dass der Tod "der Aborigines" eine Folge der natürlichen Selektion sei ), begann die populäre Ansicht der indigenen Australier, sie als minderwertig zu betrachten. Indigene Australier galten in der globalen wissenschaftlichen Gemeinschaft als die primitivsten Menschen der Welt, was zum Handel mit menschlichen Überresten und Relikten führte. Dies galt insbesondere für indigene Tasmanier mit 120 Büchern und Artikeln, die Ende des 19. Jahrhunderts von Gelehrten auf der ganzen Welt verfasst wurden. Einige indigene Völker wurden auch bereist und als Spektakel auf der ganzen Welt ausgestellt. In den 1930er Jahren wurde die physische Anthropologie jedoch von der Kulturanthropologie abgelöst, die den kulturellen Unterschied gegenüber der Minderwertigkeit in den Mittelpunkt stellte. Alfred Radcliffe-Brown , der Vater der modernen Sozialanthropologie, veröffentlichte 1931 seine Social Organization of Australian Tribes .

Um 1900 hatten die meisten weißen Australier rassistische Ansichten über die indigenen Völker, und die australische Verfassung von diesem Jahr zählte sie bei der Volkszählung nicht neben anderen Australiern. Rassistische Behandlung wurde auch in speziellen Gesetzen verankert, die indigene Völker getrennt vom Rest der Gesellschaft regeln . Rassismus manifestierte sich auch in alltäglicher Diskriminierung, die als „Farbbalken“ oder „Kastenbarriere“ bezeichnet wurde. Dies beeinflusste das Leben in den meisten besiedelten Teilen Australiens, wenn auch nicht so sehr in den Hauptstädten. Zum Beispiel entfernte die Regierung von New South Wales in den 1890er Jahren bis 1949 indigene Kinder von staatlichen Schulen, wenn nicht-indigene Eltern ihre Anwesenheit ablehnten, und ordnete sie stattdessen an, Schulen mit schlechterer Bildung zu reservieren. Die gleiche Politik galt auch in Westaustralien, wo nur ein Prozent der indigenen Kinder staatliche Schulen besuchten. Indigene Einwohner von New South Wales durften auch keinen Alkohol kaufen oder trinken. In Victoria mit einer kleineren indigenen Bevölkerung und einer assimilationsorientierten Politik gab es diese Art von Beschränkungen nicht. Darüber hinaus wurden indigene Völker häufig von Organisationen, Unternehmen und Sport- oder Freizeiteinrichtungen wie Schwimmbädern ausgeschlossen. Für sie war es schwierig, Arbeit und Wohnung zu finden.

Frauengruppen, wie die Australian Federation of Women Voters und der National Council of Women of Australia , wurden in den 1920er Jahren Anwälte für indigene Angelegenheiten. Die erste indigene politische Organisation war die 1924 gegründete Australian Aborigines Progressive Association mit 11 Zweigen und über 500 indigenen Mitgliedern pro Jahr. Es war teilweise von Marcus Garvey inspiriert . 1926 wurde die Native Union in Western Australia gegründet. Weiße Advokatengruppen entstanden in den 1930er Jahren. Andere indigene Organisationen waren die 1934 gegründete Euralian Association , 1934 die Australian Aborigines' League und 1937 die Aborigines Progressive Association . Letztere markierte den Invasion Day zum 150. Jahrestag der Landung der Ersten Flotte.

Reserven und Schutztafeln

Cummeragunja Aborigines Missionsstation im Jahr 1893.

Der einzige bekannte Vertrag zwischen indigenen und europäischen Australiern war Batmans Vertrag , der von Billibellary unterzeichnet wurde . Sein Sohn Simon Wonga und andere Führer der Kulin-Nation beantragten 1859 Land für den Anbau und erhielten von der viktorianischen Regierung 1820 Hektar im Acheron River . Im Jahr 1860 gründete dieselbe Regierung Aborigines-Reservate in Coranderrk , Framlingham , Lake Condah , Ebenezer, Ramahyuck sowie Lake Tyers . Corranderrk war bemerkenswert erfolgreich, wurde praktisch autark und gewann den ersten Preis für seinen Hopfen auf der Melbourne International Exhibition . Trotzdem wurde den Einwohnern verweigert, individuelle Landtitel zu erhalten oder Löhne zu zahlen. In South Australia , Raukkan und Poonindie wurden auch als Gemeinden für indigene Völker einzurichten. In New South Wales gehörten zu diesen Gemeinden Maloga , Brungle , Warangesda und Cummeragunja .

Das Reservatsystem gab den Behörden jedoch auch die Macht über die indigenen Völker, wobei das Aboriginal Protection Board ab 1869 die Kontrolle über Arbeit und Löhne, die Bewegung von Erwachsenen und die Entfernung von Kindern in Victoria ausübte. Mit dem Half-Caste Act von 1886 begann die viktorianische Regierung, diejenigen mit teilweiser europäischer Abstammung aus den Reservaten zu entfernen, mit dem behaupteten Ziel, "die Bevölkerung der halben Kaste in die allgemeine Gemeinschaft zu verschmelzen ", was auch in New South Wales mit das Gesetz zum Schutz der Ureinwohner von 1909 . Dies hatte nachteilige Folgen für die Lebensfähigkeit der Gemeinden und führte zu ihrem Niedergang. Der Queensland Aboriginals Protection and Restriction of the Sale of Opium Act von 1897 wurde zu einem Modell für die indigene Gesetzgebung in Westaustralien (1905), Südaustralien (1911) und dem Northern Territory (1911), das den Behörden Macht über jeden gab, der als Aborigines“ in Bezug auf die Unterbringung von ihnen oder ihren Kindern in Reserven, die Verweigerung des Stimmrechts oder die Möglichkeit, Alkohol zu kaufen, sowie das Verbot von interrassischen sexuellen Beziehungen (erfordern eine ministerielle Erlaubnis für die Ehe zwischen verschiedenen Rassen).

Die Reserven wurden in der Folge bis in die 1920er Jahre größtenteils reduziert, geschlossen und verkauft. Unterdessen wurden die Protection Boards 1915 in New South Wales mächtiger, nachdem ihnen neue Gesetze die Befugnis gaben, Kinder gemischter Abstammung ohne elterliche oder gerichtliche Zustimmung zu entfernen. Spätere Forschungen zeigen, dass die Behörden darauf abzielten, weiße Familien wieder zu vereinen, ohne die indigenen zu bekämpfen. Insgesamt gerieten die indigenen Gemeinschaften im Südosten Australiens zunehmend unter staatliche Kontrolle, mit einer Abhängigkeit von wöchentlichen Rationen anstelle von landwirtschaftlicher Arbeit. Der Queensland Act von 1897 und seine nachfolgenden Änderungen gaben den Reservesuperintendenten unter anderem das Recht, Personen und ihre Wohnungen oder Habseligkeiten zu durchsuchen, ihr Eigentum zu beschlagnahmen und ihre Post zu lesen sowie sie in andere Reserven zu verweisen. Die Einwohner mussten 32 Stunden pro Woche ohne Bezahlung arbeiten und wurden beschimpft, während ihre Traditionen verboten waren.

1940er-heute: politischer Aktivismus und Gleichberechtigung

Der Zweite Weltkrieg führte zu Verbesserungen und neuen Möglichkeiten im Leben der Indigenen durch Beschäftigung in der Dienstleistungs- und Kriegsindustrie. Nach dem Krieg wurde die Vollbeschäftigung fortgesetzt, wobei im Jahr 1948 96 Prozent der indigenen Bevölkerung von New South Wales beschäftigt waren. Das Commonwealth Child Endowment sowie die Invaliden- und Altersrenten wurden während des Krieges auf indigene Menschen außerhalb der Reserven ausgeweitet. obwohl die vollständige Inklusion erst 1966 folgte. In den 1940er Jahren wurde Einzelpersonen auch die Möglichkeit gegeben, die Freiheit von den Aborigines Acts zu beantragen, obwohl die Zahl unter schwierigen Bedingungen relativ niedrig blieb. Der Nationality and Citizenship Act von 1948 gab auch allen in Australien geborenen indigenen Völkern die Staatsbürgerschaft. Im Jahr 1949 wurde das Wahlrecht bei Bundeswahlen auf indigene Australier ausgeweitet, die in den Streitkräften gedient hatten oder für die Wahlen in den Bundesstaaten eingeschrieben waren.

In der Nachkriegszeit kam es auch zu einer zunehmenden Entfernung von Kindern im Rahmen einer assimilationistischen Politik, wobei zwischen 1910 und 1970 zwischen 10 und 33 Prozent der Aborigines-Kinder aus ihren Familien entfernt wurden. Die Zahl könnte in 70 Jahren über 70.000 gewesen sein. Bis 1961 war die Bevölkerung der Aborigines auf 106.000 gestiegen. Dies ging einher mit der Urbanisierung, wobei die Bevölkerung in den Hauptstädten in den 1960er Jahren mit 12.000 in Sydney , 5000 in Brisbane und 2000 in Melbourne anstieg .

Im Jahr 1962 begann der Bundesrat zur Förderung der Aborigines und der Torres Strait Islanders, sich für Lohngleichheit einzusetzen, und drängte erfolgreich den australischen Gewerkschaftsrat , sich der Sache anzuschließen. Als Ergebnis im Jahr 1965 das Australian Industrial Relations Kommission erklärt , dass es in der australischen keine Diskriminierung soll die Arbeitsbeziehungen Recht. Danach begannen die Hirten jedoch, ihre Operationen mit Zäunen und Hubschraubern zu mechanisieren und gaben an, weiße Australier einzustellen. Bis 1971 war die indigene Arbeitskraft mancherorts um 30 Prozent zurückgegangen. Die Arbeitslosigkeit stieg während des Rests des Jahrzehnts massiv an, wobei indigene Bevölkerungsgruppen von ihren Weidegrundstücken vertrieben wurden und sich in nördlichen Städten wie Katherine , Tennant Creek , Halls Creek , Fitzroy Crossing , Broome und Derby versammelten .

Indigene Bevölkerungsgruppen hatten im Allgemeinen sehr schlechte wirtschaftliche Möglichkeiten, wobei in New South Wales Mitte der 60er Jahre 81 Prozent der Arbeiter ungelernt, 18 Prozent angelernt und nur 1 Prozent qualifiziert waren. Die Gesundheitsunterschiede zur allgemeinen Bevölkerung waren massiv, mit um ein Vielfaches schlechteren Kindersterblichkeitsraten und Kindergesundheit, insbesondere im Northern Territory. Unterernährung, Armut und schlechte sanitäre Einrichtungen führten zu gesundheitlichen Auswirkungen auf Kinder, die sich möglicherweise auf den Schulerfolg auswirken. Der Mangel an Qualifikationen in New South Wales ging einher damit, dass nur 4 Prozent eine Sekundar- oder Lehrlingsausbildung abgeschlossen hatten. Auch starkes Trinken war weit verbreitet.

Bemerkenswerte indigene Persönlichkeiten der Nachkriegszeit waren der Aktivist Douglas Nicholls , der Künstler Albert Namatjira , der Opernsänger Harold Blair und der Schauspieler Robert Tudawali . Viele Indigene waren auch im Sport erfolgreich, mit 30 nationalen und 5 Commonwealth-Boxmeistern bis 1980. Lionel Rose war 1968 Weltmeister im Bantamgewicht geworden. Im Tennis gewann Evonne Goolagong Cawley in den 1970er Jahren 11 Grand Slams . Bemerkenswerte Spieler im Rugby und im australischen Fußball waren Polly Farmer , Arthur Beetson , Mark Ella , Glen Ella und Gary Ella .

1984 wurde eine Gruppe von Pintupi- Leuten, die ein traditionelles Leben als Jäger und Sammler in der Wüste führten , in der Gibson-Wüste in Westaustralien aufgespürt und in eine Siedlung gebracht. Es wird angenommen, dass sie der letzte unkontaktierte Stamm in Australien waren.

Aktivismus

In den 1950er Jahren entstand ein neuer politischer Aktivismus für die Rechte der indigenen Bevölkerung mit „Aufstiegsligen“, bei denen es sich um gemischtrassige Koalitionen handelte. Dazu gehörten das Aboriginal-Australian Fellowship in Sydney und die Victorian Aborigines Advancement League . Ähnliche Ligen existierten in Perth und Brisbane. 1958 wurde mit dem Bundesrat zur Förderung der Aborigines und der Torres-Strait-Insulaner ein nationaler Verband für sie gegründet . Konflikte um weiße und indigene Macht innerhalb der Organisationen führten in den 1970er Jahren zu ihrem Niedergang.

Nach dem Sharpeville-Massaker wurden Rassenfragen zu einem größeren Teil der Studentenpolitik, mit einem Bildungshilfeprogramm namens ABSCHOL, das von der National Union of Students ins Leben gerufen wurde . 1965 organisierte Charles Perkins den Freedom Ride mit Studenten der University of Sydney , inspiriert von den American Freedom Riders . Die Reaktion der Einheimischen war oft heftig.

Gleichheit vor dem Gesetz

Alle indigenen Australier erhielten 1962 von der Regierung Menzies das Wahlrecht bei den Commonwealth-Wahlen in Australien . Die erste Bundeswahl, bei der alle australischen Ureinwohner wählen konnten, fand im November 1963 statt . Das Wahlrecht bei den Landtagswahlen wurde 1962 in Westaustralien gewährt, und Queensland war der letzte Staat, der dies 1965 tat.

Das Referendum von 1967 , das mit einer Mehrheit von 90 % verabschiedet wurde, erlaubte es indigenen Australiern, in die Macht des Commonwealth-Parlaments aufgenommen zu werden, um spezielle Gesetze für bestimmte Rassen zu erlassen, und in die Zählungen zur Bestimmung der Wählervertretung aufgenommen zu werden. Dies war die größte positive Abstimmung in der Geschichte der australischen Referenden.

Landrechte und Selbstbestimmung

1971 beantragten die Yolngu in Yirrkala eine einstweilige Verfügung gegen Nabalco, um den Bergbau auf ihrem traditionellen Land einzustellen. In dem daraus resultierenden historischen und umstrittenen Fall von Gove-Landrechten entschied Richter Blackburn, dass Australien vor der europäischen Besiedlung terra nullius gewesen sei und dass im australischen Recht kein Konzept des Ureinwohnertitels existierte. Obwohl das Volk der Yolngu bei dieser Aktion besiegt wurde, wurde die Absurdität des Gesetzes hervorgehoben, das zuerst zur Woodward-Kommission und dann zum Gesetz über die Landrechte der Aborigines führte .

1972 wurde die Aborigine-Zelt-Botschaft auf den Stufen des Parlamentsgebäudes in Canberra eingerichtet , als Reaktion auf das Gefühl unter indigenen Australiern, dass sie "Fremde in ihrem eigenen Land" seien. Eine Zelt-Botschaft existiert noch auf dem gleichen Gelände.

1975 entwarf die Regierung von Whitlam den Aboriginal Land Rights Act, der darauf abzielte, indigenen Völkern traditionelles Land zurückzugeben. Nach der Entlassung der Whitlam-Regierung durch den Generalgouverneur wurde von der von Malcolm Fraser geführten Koalitionsregierung eine Version des Gesetzes mit eingeschränktem Geltungsbereich (bekannt als Aboriginal Land Rights Act 1976 ) eingeführt . Während seine Anwendung auf das Northern Territory beschränkt war, gewährte es einigen traditionellen Ländern "unveräußerliche" Eigentumsrechte.

Ein Bericht der Bundesregierung aus dem Jahr 1987 beschrieb die Geschichte der " Aboriginal Homelands Movement " oder "Return to Country Movement" als "einen konzertierten Versuch der Aborigines in den "abgelegenen" Gebieten Australiens, staatliche Siedlungen, Reservate , Missionen und Nicht-Aborigines zu verlassen Townships und zur Wiederbesetzung ihres angestammten Landes ".

1992 erließ der australische High Court seine Entscheidung im Mabo-Fall und erklärte den bisherigen Rechtsbegriff von terra nullius für ungültig. Mit dieser Entscheidung wurden bestimmte Landansprüche von indigenen Australiern in Australien vor der britischen Siedlung rechtlich anerkannt. Später wurden Gesetze erlassen und später geändert, um Ansprüche auf Ureinwohnertitel über Land in Australien anzuerkennen .

Spätere Debatten über Geschichte und Gegenwartsstatus

Im Jahr 1998 wurde als Ergebnis einer Untersuchung über die erzwungene Entfernung indigener Kinder (siehe Gestohlene Generation ) aus ihren Familien ein nationaler „Sorry Day“ eingeführt , um das Unrecht anzuerkennen, das indigenen Familien angetan wurde. Viele Politiker von beiden Seiten des Hauses nahmen mit Ausnahme des Premierministers John Howard teil .

1999 wurde ein Referendum abgehalten, um die australische Verfassung zu ändern , um eine Präambel aufzunehmen, die unter anderem die Besetzung Australiens durch indigene Australier vor der britischen Besiedlung anerkannte. Dieses Referendum wurde abgelehnt, obwohl die Anerkennung der indigenen Australier in der Präambel kein großes Thema in der Referendumsdiskussion war und die Präambelfrage im Vergleich zur Frage, eine Republik zu werden, weniger Aufmerksamkeit auf sich zog.

Im Jahr 2004 schaffte die australische Regierung die Aboriginal and Torres Strait Islander Commission (ATSIC) ab, Australiens führende indigene Organisation. Als Hauptgrund nannte das Commonwealth Korruption und insbesondere den Missbrauch öffentlicher Gelder durch den ATSIC-Vorsitzenden Geoff Clark . Indigene spezifische Programme wurden in das Mainstreaming integriert , d. h. reintegriert und auf Abteilungen und Einrichtungen übertragen, die der allgemeinen Bevölkerung dienen. Das Office of Indigenous Policy Coordination wurde innerhalb des damaligen Ministeriums für Einwanderung und multikulturelle und indigene Angelegenheiten und jetzt mit dem Ministerium für Familien, Gemeindedienste und indigene Angelegenheiten eingerichtet, um die Bemühungen der „gesamten Regierung“ zu koordinieren. Aus abgelegenen Heimatländern (Außenstationen) wurden Fördermittel abgezogen .

2008 entschuldigte sich Premierminister Kevin Rudd offiziell für die gestohlenen Generationen .

Siehe auch

Verweise

 Dieser Artikel enthält Text von Anders Bergström et al. verfügbar unter der CC BY 4.0- Lizenz.

Weiterlesen

  • Hannah, Markus; Macfarlane, Ingereth, Hrsg. (Dezember 2007). Übertretungen: Kritische australische indigene Geschichten . ANU-Presse . Monographien zur Geschichte der Aborigines 16. doi : 10.22459/T.12.2007 . ISBN 9781921313431.
  • Isaacs, Jennifer. Australisches Träumen: 40.000 Jahre Geschichte der Aborigines (New Holland Publishing Australia Pty Ltd, 2006).
  • Lourandos, H. Kontinent der Jäger und Sammler: Neue Perspektiven in der australischen Vorgeschichte (1997)
  • Reynolds, Henry. Die andere Seite der Grenze: Widerstand der Aborigines gegen die europäische Invasion Australiens (UNSW Press, 2006).
  • Stein, Sharman N., Hrsg. Aborigines in white Australia: eine dokumentarische Geschichte der Einstellungen, die die offizielle Politik und die australischen Aborigine beeinflussten, 1697–1973 (Heinemann Educational Publishers, 1974).
  • Williams, E. Komplexe Jäger und Sammler: Ein spätes Holozän-Beispiel aus dem gemäßigten Australien (1988).

Externe Links