Geschichte des Sikhismus - History of Sikhism

Der Sikhismus wurde von Guru Gobind Singh Ji geprägt . Er war der zehnte Guru des 17. Jahrhunderts in der Punjab-Region im nördlichen Teil des indischen Subkontinents . Die Glaubenspraktiken wurden am 13. April 1699 von Guru Gobind Singh Ji formalisiert . Letzterer taufte fünf Sikhs aus verschiedenen Teilen Indiens und hatte unterschiedliche soziale Hintergründe, um Khalsa (ਖ਼ਾਲਸਾ) zu gründen. Die ersten fünf, Reine , tauften dann Gobind Singh ji in die Khalsa-Scheide. Dies verleiht dem Orden von Khalsa eine rund 300-jährige Geschichte.

Die Geschichte des Sikhismus ist eng mit der Geschichte des Punjab und der gesellschaftspolitischen Situation im Nordwesten des indischen Subkontinents im 16. Jahrhundert verbunden. Von der Herrschaft Indiens durch den Mogulkaiser Jahangir ( reg . 1605-1627 ) geriet der Sikhismus in Konflikt mit den Gesetzen der Moguln , weil sie die politische Nachfolge von Moguln beeinflussten, während sie Heilige aus dem Islam schätzten . Mogulherrscher töteten viele prominente Sikhs, weil sie sich weigerten, ihren Befehlen zu gehorchen und sich der Verfolgung von Sikhs widersetzten . Von insgesamt 10 Sikh-Gurus wurden zwei Gurus selbst gefoltert und hingerichtet ( Guru Arjan Dev und Guru Tegh Bahadur ), und nahe Verwandte mehrerer Gurus wurden brutal getötet (wie die sieben- und neunjährigen Söhne von Guru Gobind Singh ), zusammen mit zahlreiche andere verehrte Persönlichkeiten des Sikhismus wurden von Mogulherrschern gefoltert und getötet (wie Banda Bahadur (1716), Bhai Mati Das , Bhai Sati Das und Bhai Dayala ), weil sie ihre Befehle verweigerten und sich der Verfolgung von Sikhs und Hindus widersetzten . Anschließend militarisierte sich der Sikhismus, um sich der Mogul-Hegemonie zu widersetzen. Die Entstehung der Sikh-Konföderation unter den misls und des Sikh-Reiches unter der Herrschaft des Maharadschas Ranjit Singh ( reg . 1792–1839 ) war geprägt von religiöser Toleranz und Pluralismus mit Christen, Muslimen und Hindus in Machtpositionen. Die Einrichtung des Sikh Reiches im Jahr 1799 wird allgemein den Zenit des Sikhismus in der politischen Sphäre betrachtet, während seines Bestehens (1799-1849) das Sikh Reich kam schließen Kaschmir , Ladakh , und Peshawar . Eine Reihe von muslimischen und hinduistischen Bauern konvertierten zum Sikhismus. Hari Singh Nalwa , der Oberbefehlshaber der Sikh-Armee entlang der Nordwestgrenze von 1825 bis 1837, führte die Grenze des Sikh-Reiches bis zur Mündung des Khyber-Passes . Die säkulare Verwaltung des Sikh-Reiches integrierte innovative Militär-, Wirtschafts- und Regierungsreformen.

Sikh-Organisationen, darunter der Häuptling Khalsa Dewan und Shiromani Akali Dal unter der Führung von Meister Tara Singh , lehnten die Teilung Indiens entschieden ab und betrachteten die Möglichkeit der Gründung Pakistans als einladende Verfolgung. In den Monaten vor der Teilung Indiens im Jahr 1947 kam es im Punjab zu schweren Konflikten zwischen Sikhs und Muslimen, die eine effektive religiöse Migration von Punjabi-Sikhs und Hindus aus dem West-Punjab sahen und eine ähnliche religiöse Migration von Punjabi-Muslimen aus dem Ost-Punjab widerspiegelten . Derzeit lebt die Mehrheit der Sikhs im indischen Bundesstaat Punjab .

Frühe Neuzeit (1469 n. Chr. –1708 n. Chr.)

Guru Nanak Dev

Guru Nanak (1469 – 1539 n. Chr.)

Guru Nanak Dev (1469–1539), Gründer des Sikhismus, wurde als Sohn von Mehta Kalu und Mata Tripta im Dorf Talwandi , heute Nankana Sahib, in der Nähe von Lahore geboren . Sein Vater, genannt Mehta Kalu, war ein Patwari, ein Buchhalter der Landeinnahmen in der Regierung. Nanaks Mutter war Mata Tripta, und er hatte eine ältere Schwester, Bibi Nanki .

Guru Nanak Dev Ji schien von klein auf einen fragenden und forschenden Geist erworben zu haben und weigerte sich als Kind, den rituellen "heiligen" Faden namens Janeu zu tragen und sagte stattdessen, dass er den wahren Namen Gottes in seinem Herzen tragen würde als Schutz, da der Faden, der gerissen, verschmutzt, verbrannt oder verloren gehen könnte, keinerlei Sicherheit bieten kann. Von früher Kindheit an sah Bibi Nanki in ihrem Bruder das Licht Gottes, aber sie verriet dieses Geheimnis niemandem. Sie ist als die erste Schülerin von Guru Nanak bekannt.

Schon als Junge führte ihn sein Wunsch, die Geheimnisse des Lebens zu erforschen, schließlich dazu, sein Zuhause zu verlassen. Nanak heiratete Sulakhni, die Tochter von Moolchand Chona, einem Händler aus Batala , und sie hatten zwei Söhne, Sri Chand und Lakhmi Chand .

Sein Schwager Jai Ram, der Ehemann seiner Schwester Nanki, verschaffte ihm eine Anstellung in Sultanpur als Verwalter des staatlichen Getreidespeichers. Eines Morgens, als er achtundzwanzig Jahre alt war, ging Guru Nanak Dev wie immer zum Fluss hinunter, um zu baden und zu meditieren . Es hieß, er sei drei Tage weg. Als er wieder auftauchte, soll er „vom Geist Gottes erfüllt“ gewesen sein. Seine ersten Worte nach seinem Wiederauftauchen waren: "Es gibt keinen Hindu, es gibt keinen Muslim". Mit diesem weltlichen Prinzip begann er seine Missionsarbeit . Er unternahm vier verschiedene große Reisen in die vier verschiedenen Richtungen, die Udasis genannt werden und sich über viele tausend Kilometer erstreckten, um die Botschaft Gottes zu predigen.

Guru Nanak verbrachte die letzten Jahre seines Lebens in Kartarpur, wo kostenlos gesegnetes Essen der Langar erhältlich war. Das Essen wurde von Hindus, Reichen, Armen, hohen und sogenannten niedrigen Kasten, gegessen. Guru Nanak arbeitete auf den Feldern und verdiente seinen Lebensunterhalt. Nachdem Guru Nanak am 22. September 1539 im Alter von 70 Jahren zum neuen Sikh Guru ernannt wurde, starb Guru Nanak.

Guru Angad Dev

Guru Angad (1504 – 1552 n. Chr.)

Im Jahr 1538 wählte Guru Nanak Lehna , seinen Schüler, als Nachfolger der Guruschaft anstelle eines seiner Söhne. Bhai Lehna wurde Guru Angad genannt und wurde der Nachfolger von Guru Nanak. Bhai Lehna wurde am 31. März 1504 im Dorf Harike im Distrikt Ferozepur in Punjab geboren . Er war der Sohn eines kleinen Händlers namens Pheru. Der Name seiner Mutter war Mata Ramo (auch bekannt als Mata Sabhirai, Mansa Devi, Daya Kaur). Baba Narayan Das Trehan war sein Großvater, dessen Stammhaus in Matte-di-Sarai in der Nähe von Muktsar lag.

Unter dem Einfluss seiner Mutter begann Bhai Lehna Durga (eine hinduistische Göttin) zu verehren . Er führte jedes Jahr eine Gruppe hinduistischer Gläubiger zum Jawalamukhi-Tempel. Er heiratete Mata Khivi im Januar 1520 und hatte zwei Söhne (Dasu und Datu) und zwei Töchter (Amro und Anokhi). Die ganze Pheru Familie hatte wegen der Durchsuchung durch die ihr Heimatdorf verlassen Mughal und Baloch Militärs , die mit Kaiser gekommen war Babur . Danach ließ sich die Familie im Dorf Khadur Sahib am Fluss Beas in der Nähe von Tarn Taran Sahib, einer kleinen Stadt etwa 25 km von der Stadt Amritsar, nieder .

Eines Tages hörte Bhai Lehna die Rezitation einer Hymne von Guru Nanak von Bhai Jodha (einem Sikh von Guru Nanak Sahib), der in Khadur Sahib war. Er war begeistert und beschloss, nach Kartarpur zu reisen , um eine Audienz ( Darshan ) bei Guru Nanak zu haben. Während der jährlichen Pilgerreise zum Jwalamukhi-Tempel verließ Bhai Lehna seine Reise, um Kartarpur zu besuchen und Baba Nanak zu sehen. Seine allererste Begegnung mit Guru Nanak hat ihn völlig verändert. Er verzichtete auf die Verehrung der Hindu-Göttin, widmete sich dem Dienst von Guru Nanak und wurde so sein Schüler (sein Sikh) und begann in Kartarpur zu leben.

Seine Hingabe und sein Dienst ( Sewa ) an Guru Nanak und seine heilige Mission waren so groß, dass er am 7. September 1539 von Guru Nanak als zweiter Nanak eingesetzt wurde. Früher hat Guru Nanak ihn auf verschiedene Weise getestet und in ihm eine Verkörperung von Gehorsam und Dienst gefunden. Er verbrachte sechs oder sieben Jahre im Dienst von Guru Nanak in Kartarpur.

Als Guru Nanak am 22. September 1539 starb, verließ Guru Angad Kartarpur in Richtung des Dorfes Khadur Sahib (in der Nähe von Goindwal Sahib). Er führte die Prinzipien von Guru Nanak sowohl in Buchstaben als auch im Geiste weiter. Yogis und Heilige verschiedener Sekten besuchten ihn und führten mit ihm ausführliche Gespräche über den Sikhismus.

Guru Angad führte ein neues Alphabet ein, das als Gurmukhi- Schrift bekannt ist und die Zeichen der alten Punjabi-Schrift modifiziert. Bald wurde dieses Skript sehr populär und wurde von den Leuten im Allgemeinen verwendet. Er interessierte sich sehr für die Erziehung der Kinder, indem er viele Schulen für ihren Unterricht öffnete und so die Zahl der gebildeten Menschen erhöhte. Für die Jugend begann er die Tradition von Mall Akhara, wo sowohl körperliche als auch spirituelle Übungen abgehalten wurden. Er sammelte die Fakten über Guru Nanaks Leben von Bhai Bala und schrieb die erste Biographie von Guru Nanak. Er schrieb auch 63 Saloks (Strophen), die im Guru Granth Sahib enthalten sind . Er popularisierte und erweiterte die von Guru Nanak gegründete Institution des Guru ka Langar .

Guru Angad reiste weit und besuchte alle wichtigen religiösen Orte und Zentren, die Guru Nanak für die Predigt des Sikhismus gegründet hatte. Er gründete auch Hunderte neuer Zentren des Sikhismus (religiöse Sikh-Institutionen) und stärkte so die Basis des Sikhismus. Die Zeit seiner Guruschaft war die wichtigste. Die Sikh-Gemeinde hatte sich von einem Gründer zu einer Nachfolge von Gurus entwickelt und die Infrastruktur der Sikh-Gesellschaft wurde gestärkt und kristallisiert – vom Säugling war der Sikhismus zu einem kleinen Kind geworden und bereit, sich den umliegenden Gefahren zu stellen.

Guru Amar Das

Guru Amar Das (1479 – 1574 n. Chr.)

Guru Amar Das wurde 1552 im Alter von 73 Jahren der dritte Sikh-Guru. Goindwal wurde während der Guruschaft von Guru Amar Das zu einem wichtigen Zentrum des Sikhismus. Er predigte weiterhin den Grundsatz der Gleichberechtigung der Frauen, das Verbot von Sati und die Praxis von Langar . Im Jahr 1567 saß Kaiser Akbar mit den einfachen und armen Leuten von Punjab zusammen, um Langar zu haben. Guru Amar Das bildete auch 140 Apostel aus, von denen 52 Frauen waren, um die schnelle Ausbreitung der Religion zu bewältigen. Bevor er 1574 im Alter von 95 Jahren starb, ernannte er seinen Schwiegersohn Jetha zum vierten Sikh Guru.

Es wird berichtet, dass Bhai Amar Das, wie er damals genannt wurde, ein sehr religiöser Vaishanavite-Hindu war, bevor er ein Sikh wurde, der die meiste Zeit seines Lebens damit verbrachte, alle rituellen Pilgerfahrten und Fasten eines frommen Hindus durchzuführen. Eines Tages hörte Bhai Amar Das einige Hymnen von Guru Nanak, die von Bibi Amro Ji, der Tochter von Guru Angad , dem zweiten Sikh Guru , gesungen wurden . Bibi Amro war mit Bhai Sahibs Bruder, Bhai Manak Chands Sohn, der Bhai Jasso hieß, verheiratet. Bhai Sahib war von diesen Shabads so beeindruckt und bewegt, dass er sich sofort entschloss, Guru Angad in Khadur Sahib zu besuchen . Es wird berichtet, dass dieses Ereignis stattfand, als Bhai Sahib 61 Jahre alt war.

Als Bhai Sahib 1535 Guru Angad traf, war er von der Botschaft des Gurus so berührt, dass er ein frommer Sikh wurde. Bald engagierte er sich in Sewa (Dienst) für den Guru und die Gemeinschaft. Unter dem Einfluss von Guru Angad und den Lehren der Gurus wurde Bhai Amar Das ein frommer Sikh. Er nahm Guru als seinen spirituellen Führer (Guru) an. Bhai Sahib begann in Khadur Sahib zu leben, wo er frühmorgens aufstand und Wasser aus dem Beas-Fluss für das Bad des Gurus brachte; er würde die Kleider des Gurus waschen und Holz aus dem Dschungel für 'Guru ka Langar' holen. Er war Sewa und dem Guru so zugetan und hatte seinen Stolz völlig ausgelöscht und war völlig verloren in dieser Verpflichtung, dass er als alter Mann angesehen wurde, der kein Interesse am Leben hatte; er wurde Amru genannt und allgemein verlassen.

Als Ergebnis von Bhai Sahibs Bekenntnis zu den Sikhi-Prinzipien, seinem engagierten Dienst und seiner Hingabe an die Sache der Sikh ernannte Guru Angad Sahib Guru Amar Das Sahib im März 1552 im Alter von 73 Jahren zum dritten Nanak gebaute Stadt Goindwal, die Guru Angad gegründet hatte.

Bald strömten viele Sikhs nach Goindwal, um den neuen Guru zu sehen. Hier propagierte Guru Amar Das den Sikh-Glauben energisch, systematisch und geplant. Er teilte das Gebiet der Sikh Sangat in 22 Predigtzentren oder Manjis auf, die jeweils einem frommen Sikh unterstanden. Er selbst besuchte und schickte Sikh-Missionare in verschiedene Teile Indiens, um den Sikhismus zu verbreiten.

Guru Amar Das war beeindruckt von Bhai Gurdas ' gründlichem Wissen über Hindi und Sanskrit und die Hindu-Schriften. Der Tradition folgend, Masands im ganzen Land auszusenden, entsandte Guru Amar Das Bhai Gurdas nach Agra , um das Evangelium des Sikhismus zu verbreiten. Vor seiner Abreise verordnete Guru Amar Das den Sikhs die folgende Routine:

Wer sich selbst einen Sikh des Wahren Guru nennt, muss morgens aufstehen und seine Gebete sprechen. Er muss in den frühen Morgenstunden aufstehen und im heiligen Tank baden. Er muss über Gott meditieren, wie vom Guru empfohlen. Und befreie ihn von den Bedrängnissen der Sünden und des Bösen. Wenn der Tag anbricht, sollte er Schriftstellen aufsagen und bei jeder Aktivität Gottes Namen wiederholen. Wem der Guru freundlich entgegenkommt, dem wird der Weg gezeigt. Nanak! Ich suche den Staub von den Füßen des Sikh des Gurus, der sich selbst an Gott erinnert und andere dazu bringt, sich an ihn zu erinnern. (Gauri)

Guru Ji stärkte die Tradition des ' Guru ka Langar ' und machte es für den Guru-Besucher obligatorisch, zuerst zu essen, indem er sagte, dass 'Pehle Pangat Phir Sangat' (erst den Langar besuchen, dann zum Guru gehen). Einmal kam der Kaiser Akbar, um Guru Sahib zu besuchen, und er musste den groben Reis im Langar essen, bevor er ein Interview mit Guru Sahib führen konnte. Er war von diesem System so beeindruckt, dass er seinen Wunsch äußerte, dem 'Guru ka Langar' etwas königliches Eigentum zu gewähren, aber Guru Sahib lehnte dies respektvoll ab.

Er führte neue Geburts-, Heirats- und Sterbezeremonien ein. So hob er den Status der Frauen hervor und schützte die Rechte weiblicher Säuglinge, die ohne Frage getötet wurden, da sie als nicht anerkannt galten. Diese Lehren stießen bei den orthodoxen Hindus auf heftigen Widerstand.

Guru Amar Das predigte nicht nur die Gleichberechtigung der Menschen unabhängig von ihrer Kaste, sondern förderte auch die Idee der Gleichberechtigung der Frauen. Er predigte nachdrücklich gegen die Praxis von Sati (eine hinduistische Frau, die auf dem Scheiterhaufen ihres Mannes brennt). Guru Amar Das missbilligte auch, dass eine junge Witwe für den Rest ihres Lebens unverheiratet blieb.

Guru Amar Das baute "Baoli" in Goindwal Sahib mit vierundachtzig Stufen und machte es zum ersten Mal in der Geschichte des Sikhismus zu einem Sikh-Pilgerzentrum. Er reproduzierte weitere Kopien der Hymnen von Guru Nanak und Guru Angad. Er komponierte auch 869 (nach einigen Chroniken waren dies 709) Verse (Strophen), darunter Anand Sahib , und später machte Guru Arjan (fünfter Guru) alle Shabads zu einem Teil von Guru Granth Sahib .

Als es für die jüngere Tochter des Gurus, Bibi Bhani, an der Zeit war zu heiraten, wählte er einen frommen und fleißigen jungen Gefolgsmann namens Jetha aus Lahore aus . Jetha war mit einer Gruppe von Pilgern aus Lahore gekommen, um den Guru zu besuchen, und war von den Lehren des Gurus so verzaubert, dass er beschlossen hatte, sich in Goindwal niederzulassen . Hier verdiente er seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf von gekochten Kichererbsen und besuchte in seiner Freizeit regelmäßig die Gottesdienste von Guru Amar Das.

Guru Amar Das hielt keinen seiner Söhne für geeignet für Guruship und wählte stattdessen seinen Schwiegersohn (Guru) Ram Das zu seinem Nachfolger. Guru Amar Das Sahib starb im Alter von 95 Jahren am 1. September 1574 in Goindwal im Distrikt Amritsar , nachdem er dem vierten Nanak, Guru Ram Das , die Verantwortung für die Guruschaft übertragen hatte .

Guru Ram Das

Guru Ram Das (1534 – 1581 n. Chr.)

Guru Ram Das (Punjabi: ਗੁਰੂ ਰਾਮ ਦਾਸ) (geboren in Lahore, Punjab, Pakistan am 24. September 1534 – 1. September 1581, Amritsar, Punjab, Indien) war der vierte der zehn Gurus des Sikhismus und wurde am 30. August Guru 1574, auf den Spuren von Guru Amar Das. Er wurde in Lahore als Sohn einer Sodhi-Familie des Khatri-Clans geboren. Sein Vater war Hari Das und seine Mutter Anup Devi, und sein Name war Jetha, was „Erstgeborener“ bedeutet. Seine Frau war Bibi Bhani, die jüngere Tochter von Guru Amar Das, dem dritten Guru der Sikhs. Sie hatten drei Söhne: Prithi Chand, Mahan Dev und Arjan Dev.

Als Guru war einer seiner Hauptbeiträge zum Sikhismus die Organisation der Struktur der Sikh-Gesellschaft. Darüber hinaus war er Autor von Laava, den Hymnen der Hochzeitsriten, der Designer des Harmandir Sahib und der Planer und Schöpfer der Gemeinde Ramdaspur (später Amritsar ).

Eine Hymne von Guru Ram Das aus Ang 305 des Guru Granth Sahib: „Wer sich selbst einen Sikh des Wahren Guru nennt, soll frühmorgens aufstehen und über den Namen des Herrn meditieren Auf Anweisung des Gurus singe Har, Har singe, was alle Missetaten, Sünden und Schmerzen verschwinden werden.“

Guru Ram Das nominierte Guru Arjan, seinen jüngsten Sohn, zum nächsten Guru der Sikhs.

Guru Arjan Dev

Guru Arjan (1563 – 1606 n. Chr.)

1581 wurde Guru Arjan – der jüngste Sohn des vierten Gurus – der fünfte Guru der Sikhs. Er war nicht nur für den Bau des Goldenen Tempels verantwortlich, sondern bereitete auch den heiligen Sikh- Text und seine persönliche Hinzufügung von mehr als 2.000 Hymnen im Gurū Granth Sāhib vor . Er hat die meisten Lieder zusammengestellt und komponiert. Er fügte sogar viele Sufi-Heilige , Bhagats, Bhatts und Gursikhs Verse wie Sheik Farid , Sant Kabir , Bhagat Namdev und Bhai Mardana hinzu .

1604 installierte er das Ādi Granth zum ersten Mal als Heiliges Buch der Sikhs. Er ist als Shaheedan-De-Saraaj oder Krone der Märtyrer bekannt, weil er Jehangirs Sohn Langer gab und ihn hörte, dass Kirtan, sein Sohn Khusrau, gegen Jehangir revoltierte. Guru Arjan Dev Ji weigerte sich, zum Islam zu konvertieren, als er die Wahl hatte.

Guru HarGobind Sahib Ji

Guru Har Gobind (1595 – 1644 n. Chr.)

Guru HarGobind wurde der sechste Guru der Sikhs. Er trug zwei Schwerter – eines aus spirituellen Gründen und eines aus zeitlichen (weltlichen) Gründen. Von diesem Zeitpunkt an wurden die Sikhs zu einer Militärmacht und hatten immer eine ausgebildete Streitmacht, um ihre Unabhängigkeit zu verteidigen.

Guru HarGobind befestigte zwei Nishan Sahibs bei Akal Bunga vor dem Akal Takht . Eine Flagge ist in Richtung Harmandir Sahib und die andere kürzere Flagge in Richtung Akal Takht. Der erste repräsentiert die Zügel der geistlichen Autorität, während der letztere die zeitliche Macht darstellt, die besagt, dass die zeitliche Macht unter den Zügeln der geistlichen Autorität liegen sollte.

Guru Har Rai

Guru Har Rai (1630 – 1661 n. Chr.)

Guru Har Rai (Punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ) (26. Februar 1630 – 6. Oktober 1661) war der siebte der zehn Gurus des Sikhismus, der am 8. März 1644 Guru wurde und in die Fußstapfen seines Großvaters Guru Har Gobind trat, der der sechste Guru. Bevor Guru Har Rai starb, ernannte er Guru Har Krishan, seinen jüngsten Sohn, zum nächsten Guru der Sikhs.

Als sehr kleines Kind wurde er durch das Leiden einer Blume gestört, die von seinem Gewand im Vorbeigehen beschädigt wurde. Obwohl solche Gefühle bei Kindern üblich sind, war Guru Har Rai sein ganzes Leben lang für sein Mitgefühl für das Leben und die Lebewesen bekannt. Sein Großvater, der als begeisterter Jäger berühmt war, soll dem Mogulkaiser Jahangir bei einem Tigerangriff das Leben gerettet haben. Guru Har Rai setzte die Jagd bis zum Alter von 31 Jahren fort, Guru folgte der Tradition seines Großvaters, aber er ließ keine Tiere auf seinen großen Shikars töten. Stattdessen fing der Guru das Tier ein und fügte es seinem Zoo hinzu. Er machte mehrere Reisen in die Regionen Malwa und Doaba im Punjab.

Sein Sohn, Ram Rai, versuchte, die Bedenken von Aurangzeb über eine Zeile in Guru Nanaks Vers (Mitti Mussalmaan ki paerrai pai kumihaar) zu zerstreuen, schlug vor, dass das Wort Mussalman ein Fehler des Kopisten war und daher Bani verzerrte. Der Guru weigerte sich, sich wieder mit ihm zu treffen. Der Guru soll gesagt haben: "Ram Rai, du hast meinen Befehl nicht gehorcht und gesündigt. Ich werde dich wegen deiner Untreue nie wiedersehen." Dem Guru wurde auch berichtet, dass Ram Rai gegen die direkten Anweisungen seines Vaters auch am Hof des Moguls Wunder gewirkt hatte. Sikhs werden von ihren Gurus gezwungen, nicht an Magie und Mythen oder Wunder zu glauben. Kurz vor seinem Tod im Alter von 31 Jahren übergab Guru Har Rai das Gaddi von Nanak an seinen jüngeren Sohn, den fünfjährigen Guru Har Krishan.

Guru Har Rai war der Sohn von Baba Gurdita und Mata Nihal Kaur (auch bekannt als Mata Ananti Ji). Baba Gurdita war der Sohn des sechsten Guru, Guru Hargobind. Guru Har Rai heiratete Mata Kishan Kaur (manchmal auch als Sulakhni bezeichnet), Tochter von Sri Daya Ram von Anoopshahr (Bulandshahr) in Uttar Pradesh auf Har Sudi 3, Samvat 1697. Guru Har Rai hatte zwei Söhne: Baba Ram Rai und Sri Har Krishan.

Obwohl Guru Har Rai ein Mann des Friedens war, löste er nie die bewaffneten Sikh-Krieger (Heilige Soldaten) auf, die früher von seinem Großvater Guru Hargobind unterhalten wurden. Er förderte immer den militärischen Geist der Sikhs, aber er selbst gab sich nie einer direkten politischen und bewaffneten Kontroverse mit dem zeitgenössischen Mogulreich hin. Einmal kam Dara Shikoh (der älteste Sohn von Kaiser Shah Jahan) zu Guru Har Rai und bat um Hilfe im Erbfolgekrieg mit seinem Bruder, dem mörderischen Aurangzeb. Der Guru hatte seinem Großvater versprochen, die Sikh-Kavallerie nur zur Verteidigung einzusetzen. Trotzdem half er ihm, sicher aus den blutigen Händen von Aurangzebs Streitkräften zu entkommen, indem er seine Sikh-Krieger alle Fähren an der Flussüberquerung verstecken ließ, die Dara Shikoh bei seiner Flucht benutzte.

Guru Har Krishan

Guru Har Krishan (1656 – 1664 n. Chr.)

Guru Har Krishan, geboren in Kirat Pur, Ropar (Punjabi: ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ) (7. Juli 1656 – 30. März 1664) war der achte der zehn Gurus des Sikhismus und wurde am 7. Oktober 1661 zum Guru in die Fußstapfen seines Vaters treten , Guru Har Rai. Bevor Har Krishan an den Folgen der Pocken starb , ernannte er seinen Großonkel Guru Teg Bahadur zum nächsten Guru der Sikhs. Das Folgende ist eine Zusammenfassung der wichtigsten Höhepunkte seines kurzen Lebens:

Sri Guru Harkrishan Ji war der Inbegriff von Sensibilität, Großzügigkeit und Mut. Es gibt einen berühmten Vorfall aus einem frühen Alter. Auf dem Weg von Punjab nach Delhi traf er in der Stadt Panjokhara einen arroganten Brahmanen- Punditen namens Lal Chand. Der Pandit bat ihn, Salokas aus der Geeta zu rezitieren, da sein Name dem von Lord Krishna ähnelte. Guru Ji lud eine stumme Person namens Chhajju Mehra ein und legte seinen Stock auf seinen Kopf. Er begann sofort, Salokas aus der Geeta zu interpretieren. Alle waren sprachlos. Auch Lal Chands Arroganz wurde erschüttert und er bat Guru Ji um Vergebung.

Als Har Krishan in Delhi blieb, gab es eine Pockenepidemie und viele Menschen starben. Nach der Sikh-Geschichte bei Har Krishans Segen bot der See von Bangla Sahib Tausenden Heilung. Gurdwara Bangla Sahib wurde im Gedächtnis des Gurus errichtet. Hier übernachtete er während seines Besuchs in Delhi. Gurdwara Bala Sahib wurde in Süd-Delhi am Ufer des Flusses Yamuna errichtet, wo Har Krishan im Alter von etwa 7 Jahren und 8 Monaten eingeäschert wurde. Guru Har Krishan war mit nur 7 Jahren der jüngste Guru. Er leistete keine Beiträge an Gurbani.

Guru Tegh Bahadur

Guru Tegh Bahadur war der neunte der Sikh-Gurus. Die acht Sikh Guru, Guru Har Krishan, nominierten ihn, seinen Großonkel, als nächsten Guru, bevor er starb. Guru Tegh Bahadur war eigentlich der Sohn des sechsten Sikh Guru, Guru Hargobind.

Er opferte sich, um Hindus zu schützen. Aurungzeb bekehrte gewaltsam Hindus zu Muslimen. Hindus aus Kaschmir kamen zum Schutz zu Guru Teg Bahadur und baten um Hilfe. Guru bat sie, Aurungzeb zu sagen, dass sie alle Muslime würden, wenn er Guru Teg Bahadur zum Islam bekehren würde. Er wurde von Aurungzeb, dem Mogulkaiser, unter dem Zwang konservativer Naqshbandi-Kleriker gebeten, zum Islam zu konvertieren oder sich selbst zu opfern. Der genaue Ort, an dem er starb, liegt vor dem Roten Fort in Delhi (Lal Qila) und die Gurdwara heißt Sisganj. Dies markierte einen Wendepunkt für den Sikhismus. Sein Nachfolger Guru Gobind Singh militarisierte seine Anhänger weiter.

Während Bhai Mati Das zusammen mit seinem jüngeren Bruder Bhai Sati Das war Märtyrer der frühen Sikh Geschichte. Bhai Mati Das, Bhai Dayala und Bhai Sati Das wurden auf ausdrücklichen Befehl von Kaiser Aurangzeb kurz vor dem Martyrium von Guru Tegh Bahadur in einer Kowali (Polizeiwache) in der Gegend von Chandni Chowk in Delhi hingerichtet . Bhai Mati Das wurde hingerichtet, indem er zwischen zwei Säulen gefesselt und in zwei Teile geschnitten wurde.

Shah-I-Shenshah Dhan Guru Gobind Singh Ji (1676-1708 CE)

Geburt und Kindheit

Takht Sri Patna Sahib, wo Guru Gobind Singh Ji geboren wurde.

Guru Gobind Singh war der zehnte Guru der Sikhs. Er wurde 1666 in Patna (Hauptstadt von Bihar, Indien ) geboren und absolvierte dort seine Grundausbildung. Neben den religiösen Schriften studierte er in Patna auch die Bihari-Sprache. Sein Onkel, Bhai Kripal, trainierte ihn im Bogen- und Schwertkampf und bald wurde er ein großartiger Schütze. Als Guru Tegh Bahadur aus Dhaka (jetzt Bangladeschs Hauptstadt) nach Patna zurückkehrte, sah er zum ersten Mal sein fünfjähriges Kind und küsste und umarmte seinen göttlichen Jungen. Der Guru blühte unter der spirituellen Führung seines Vaters auf, aber es war nur von kurzer Dauer, da Guru Tegh Bahadur Patna nach Anandpur verlassen musste.

Gobind Rai, wie er damals genannt wurde, war bei vielen Menschen in Patna beliebt, darunter auch bei vielen Muslimen. Das Kind hatte eine charmante Persönlichkeit, die jeden anzog, den er traf, selbst für kurze Zeit. Als er sechs Jahre alt war, hatte er Hindi, Marathi und Gurumukhi gelernt. Er war ein sehr mutiger und mutiger Junge und hatte alle Qualitäten eines großen Mannes und eines natürlichen Führers.

Die kinderlose Königin eines Raja hatte eine besondere Vorliebe für den jungen Guru Gobind Singh entwickelt , der auch oft hierher kam, um auf dem Schoß der Königin zu sitzen und ihr immense Freude und spirituellen Trost zu spenden. Sie fütterte das Kind Gobind und seine Spielkameraden auf seinen Wunsch mit gekochtem und gesalzenem Gramm.

In Kaschmir

Im Jahr 1675 kamen Experten aus Kaschmir in Indien nach Anandpur Sahib und flehten Guru Teg Bahadur (Vater von Guru Gobind Singh) an, dass Aurangzeb sie zwingen würde, zum Islam zu konvertieren. Guru Teg Bahadur sagte ihnen, dass das Martyrium eines großen Mannes nötig sei. Sein Sohn, Guru Gobind Singh, sagte zu seinem Vater: "Wer könnte größer sein als du". Guru Teg Bahadur forderte Experten auf, den Männern von Aurangzeb zu sagen, dass, wenn Guru Teg Bahadur Muslim wird, sie alle es tun werden.

Übernachten Sie in Paotana Sahib und Anandpur Sahib

Nach Guru Tegh Bahadur jis Martyrium schuf Guru Gobind Singh Ji viele Gedichtkompositionen und Briefe, darunter Zafarnama, Ugardandis, Lakhi Jungle Khalsa, Hikayatan, Akal Ustat, Japji Sahib usw., diese wurden in das Dasam Granth bzw. Sarbloh Granth aufgenommen . Er blieb die meiste Zeit seines Lebens in Anandpur Sahib und die Hindu Hill Chieftains waren eifersüchtig auf seinen Reichtum, so dass die Königreiche Kahlur , Bilaspur , Garhwal und gewöhnliche Hindus ein Bündnis schlossen , um ihn zu bekämpfen. Er und das Königreich Una verbündeten sich und gewannen die Schlacht von Bhangani. Je mehr Himachali-Staaten verbündet und immer noch verloren sind. Dies zeigte den Einfluss und die militärische Stärke des Guruji in der Gegend.

Mogul-Sikh-Kriege und Tod der Sahibzadas

Sie verbündeten sich mit Wazir Khan von Sirhind und dem Subedar von Lahore und zusammen verloren sie immer noch und eines Tages begann Guruji sich aus Anandpur Sahib zurückzuziehen und wurde wegen des kalten Satluj-Flusses von seinen beiden Söhnen im Alter von 5 und 9 Jahren getrennt. Er vertraute seinem Brahmanenkoch Gangu Brahmin an, sich um sie zu kümmern, verkaufte sie jedoch an Wazir Khan. Inzwischen entsandte Aurangzeb 50.000-75.000 Soldaten, um die Guruji anzugreifen. Nachdem er seine älteren Söhne und 42 andere in den Kampf geschickt hatte, kamen nur 17.000 Moguln lebend zurück, seine älteren Söhne starben auf dem Schlachtfeld mit Tapferkeit und Ehre. Die jüngeren Söhne und ihre Großmutter blieben in derselben Woche gefangen, in der ihre Brüder starben. Wazir Khan sagte, dass er ihnen Reichtum geben würde, wenn sie sich bekehren, und Einmauerung, wenn sie es nicht tun, sie wählten den Tod, bis jetzt ist Sahibzada Fateh Singh der jüngste Märtyrer in der Geschichte der Welt. Guru Gobind Singh Ji schickte seinen Siegesbrief an Aurangzeb und sie unterzeichneten einen Vertrag. Später, als Aurangzeb starb und der Guru in Rajputana war, gab es einen Erbfolgekrieg zwischen Muhammad Azam Shah und Bahadur Shah I. und Guru Gobind Singh Ji stellte sich auf die Seite von Bahadur Shah I, der in seinen Ansichten säkular war. Auf seinem Weg nach Aurangabad wurde er dreimal in die Lunge gestochen und tötete den Attentäter. Er überlebte noch drei Wochen und starb später an seinen Wunden.

Takht Sri Hazur Sahib, Nanded, wo Guru Gobund Singh ji starb.

Kurz vor seinem Tod ordnete Guru Gobind Singh an, dass der Guru Granth Sahib (die Heilige Schrift der Sikhs) die ultimative spirituelle Autorität für die Sikhs sein sollte und die zeitliche Autorität dem Khalsa Panth – der Sikh-Nation – übertragen würde. Die erste Sikh-Heilige Schrift wurde 1604 vom fünften Guru, Guru Arjan, zusammengestellt und herausgegeben, obwohl auch einige der früheren Gurus ihre Offenbarungen dokumentiert haben. Dies ist eine der wenigen Schriften der Welt, die von den Glaubensgründern zu ihren Lebzeiten zusammengestellt wurde. Der Guru Granth Sahib ist unter den heiligen Texten besonders einzigartig, da er in Gurmukhi- Schrift geschrieben ist, aber viele Sprachen enthält, darunter Punjabi , Hindustani , Sanskrit , Bhojpuri , Arabisch und Persisch . Sikhs betrachten den Guru Granth Sahib als den letzten, ewig lebenden Guru.

Keshgarh Sahib Gurudwara in Anandpur Sahib , Punjab, dem Geburtsort von Khalsa.
Eine Inschrift, die die fünf Mitglieder des Khalsa Panth benennt , in Takht Keshgarh Sahib , dem Geburtsort von Khalsa am Baisakh 1, 1756 Vikram Samvat .
Die Erschaffung des Khalsa; initiiert von Guru Gobind Singh , dem zehnten Sikh Guru.
Guru Gobind Singh ji auf dem Marsch nach Aurangabad
Einer der beiden Sikh Nishan Sahibs
Anandpur Sahib, wo die Khalsa gebildet wurde

Späte Neuzeit (1708-1748 n. Chr.)

Banda Singh Bahadur

Statue von Baba Banda Singh Bahadur bei Chappar Chiri .

Banda Singh Bahadur wurde von Guru Gobind Singh ausgewählt, um die Sikhs zu führen . Es gelang ihm, ein Sikh-Reich aufzubauen, das sich von Uttar Pradesh bis nach Punjab ausbreitete . Er bekämpfte die Tyrannei des Mogulstaates und gab dem einfachen Volk des Punjab Mut, Gleichheit und Rechte. Auf seinem Weg nach Punjab bestrafte Banda Singh Räuber und andere kriminelle Elemente, was ihn bei den Menschen beliebt machte. Banda Singh inspirierte die Gedanken der nicht-muslimischen Bevölkerung, die die Sikhs als Verteidiger ihres Glaubens und ihres Landes betrachteten. Banda Singh besaß keine Armee, aber Guru Gobind Singh in einem Hukamnama rief das Volk von Punjab dazu auf, unter der Führung von Banda Singh die unterdrückerischen Mogulherrscher , unterdrückten Muslime und unterdrückten Hindus zu stürzen und zu vernichten .

Banda Singh Bahadur lagerte in Khar Khoda , in der Nähe von Sonipat, von dort übernahm er Sonipat und Kaithal . Im Jahr 1709 eroberte Banda Singh die Mogulstadt Samana mit Hilfe revoltierender unterdrückter Hindus und des einfachen Volkes und tötete etwa 10.000 Muslime. Samana, das berühmt war für das Prägen von Münzen, mit dieser Schatzkammer wurden die Sikhs finanziell stabil. Die Sikhs übernahmen bald Saraswati Nagar und Sadhora (in der Nähe von Jagadhri ). Die Sikhs eroberten dann die Cis-Sutlej- Gebiete von Punjab, einschließlich Ghurham , Kapori , Banoor , Malerkotla und Nahan . Die Sikhs nahmen Sirhind im Jahr 1710 gefangen und töteten den Gouverneur von Sirhind, Wazir Khan , der für den Tod der beiden jüngsten Söhne von Guru Gobind Singh in Sirhind verantwortlich war. Als Herrscher von Sirhind gab Banda Singh den Befehl, den Bauern das Land zu übertragen und sie in Würde und Selbstachtung leben zu lassen. Auch die Beamten zeigten sich mit der Änderung zufrieden. Dindar Khan, ein Beamter des nahegelegenen Dorfes, nahm Amrit und wurde Dinder Singh und der Zeitungsschreiber von Sirhind, Mir Nasir-ud-din, wurde Mir Nasir Singh

Fateh Burj, gewidmet Banda Singh Bahadur

Banda Singh entwickelte das Dorf Mukhlisgarh und machte es zu seiner Hauptstadt. Er benannte die Stadt dann in Lohgarh ( Stahlfestung ) um, wo er seine eigene Münzstätte herausgab . Die Münze beschrieb Lohgarh: "Getroffen in der Stadt des Friedens, die die Schönheit des bürgerlichen Lebens und die Zierde des gesegneten Throns veranschaulicht." Er gründete kurzzeitig für ein halbes Jahr einen Staat in Punjab. Banda Singh schickte Sikhs nach Uttar Pradesh und Sikhs übernahmen Saharanpur , Jalalabad , Saharanpur und andere Gebiete in der Nähe und brachten der unterdrückten Bevölkerung Hilfe. In den Regionen Jalandhar und Amritsar begannen die Sikhs, für die Rechte des Volkes zu kämpfen. Sie nutzten ihre neu geschaffene Macht, um korrupte Beamte zu entfernen und durch ehrliche zu ersetzen.

Es ist bekannt, dass Banda Singh das Zamindari- System rechtzeitig abgeschafft oder gestoppt hat , als er aktiv war und den Bauern das Eigentum an ihrem eigenen Land gab. Es scheint, dass alle Klassen von Regierungsbeamten süchtig nach Erpressung und Korruption waren und das gesamte Regulierungs- und Ordnungssystem unterwandert wurde. Die lokale Tradition erinnert daran, dass die Leute aus der Nachbarschaft von Sadaura nach Banda Singh kamen und sich über die Ungerechtigkeiten ihrer Grundherren beschwerten. Banda Singh befahl Baj Singh, das Feuer auf sie zu eröffnen. Die Leute waren erstaunt über die seltsame Antwort auf ihre Darstellung und fragten ihn, was er damit meinte. Er sagte ihnen, dass sie keine bessere Behandlung verdienten, obwohl sie sich zu Tausenden immer noch von einer Handvoll Zamindars einschüchtern ließen.

Die Herrschaft der Sikhs über den gesamten Punjab östlich von Lahore behinderte die Verbindung zwischen Delhi und Lahore , der Hauptstadt des Punjab, und dieser besorgte Mogulkaiser Bahadur Shah gab seinen Plan auf, die Rebellen in Rajasthan zu unterwerfen und marschierte in Richtung Punjab. Die gesamte imperiale Streitmacht wurde organisiert, um Banda Singh zu besiegen und zu töten. Alle Generäle wurden angewiesen, sich der Armee des Kaisers anzuschließen. Um sicherzustellen, dass es keine Sikh-Agenten in den Armeelagern gab, wurde am 29. August 1710 allen Hindus der Befehl erteilt, sich die Bärte abzurasieren.

Banda Singh war in Uttar Pradesh, als die Moghal-Armee unter dem Befehl von Munim Khan nach Sirhind marschierte und vor der Rückkehr von Banda Singh bereits Sirhind und die umliegenden Gebiete eingenommen hatten. Die Sikhs zogen daher für ihre letzte Schlacht nach Lohgarh. Die Sikhs besiegten die Armee, aber es wurden Verstärkungen gerufen und sie belagerten das Fort mit 60.000 Mann. Gulab Singh kleidete sich in die Gewänder von Banda Singh und setzte sich an seinen Platz. Banda Singh verließ das Fort nachts und ging zu einem geheimen Ort in den Hügeln und Chamba- Wäldern. Das Versäumnis der Armee, Banda Singh zu töten oder zu fassen, schockierte den Kaiser Bahadur Shah und befahl am 10. Dezember 1710, dass er, wo immer ein Sikh gefunden wurde, ermordet werden sollte. Der Kaiser wurde geistesgestört und starb am 18. Februar 1712.

Skulptur bei Mehdiana Sahib der Hinrichtung von Banda Singh Bahadur im Jahr 1716 durch die Moguln.

Banda Singh Bahadur schrieb Hukamnamas an die Sikhs und forderte sie auf, sich neu zu organisieren und sich ihm sofort anzuschließen. Im Jahr 1711 versammelten sich die Sikhs in der Nähe von Kiratpur Sahib und besiegten Raja Bhim Chand , der dafür verantwortlich war, alle Hill Rajas gegen Guru Gobind Singh zu organisieren und Kämpfe mit ihm anzuzetteln. Nach dem Tod von Bhim Chand akzeptierten die anderen Hill Rajas ihren untergeordneten Status und zahlten Einnahmen an Banda Singh. Während Bahadur Shahs 4 Söhne sich für den Thron des Mogulkaisers Banda Singh umbrachten, eroberte Bahadur Sadhura und Lohgarh zurück. Farrukh Siyar , der nächste Moghal-Kaiser, ernannte Abdus Samad Khan zum Gouverneur von Lahore und Zakaria Khan, den Sohn von Abdus Samad Khan, den Faujdar von Jammu. 1713 verließen die Sikhs Lohgarh und Sadhura und gingen in die abgelegenen Hügel von Jammu, wo sie Dera Baba Banda Singh bauten. In dieser Zeit wurden Sikhs vor allem von Pathans in der Gurdaspur- Region gejagt . Banda Singh kam heraus und nahm Kalanaur und Batala gefangen, die Farrukh Siyar tadelten, um Mogul- und Hindu-Beamte und Häuptlinge zu beauftragen, mit ihren Truppen nach Lahore zu gehen, um seine Armee zu verstärken.

Im März 1715 war Banda Singh Bahadur im Dorf Gurdas Nangal, Gurdaspur , Punjab, als die Armee unter der Herrschaft von Samad Khan, dem Mogual-König von Delhi, die Sikh-Streitkräfte belagerte. Die Sikhs kämpften und verteidigten die kleine Festung acht Monate lang. Am 7. Dezember 1715 wurden Banda Singh hungernde Soldaten gefangen genommen.

Ausführung

Am 7. Dezember 1715 wurde Banda Singh Bahadur von der Festung Gurdas Nangal gefangen genommen und in einen Eisenkäfig gesteckt und die restlichen Sikhs wurden gefangen genommen, angekettet. Die Sikhs wurden in einer Prozession mit 780 Sikh-Gefangenen, 2.000 an Speeren aufgehängten Sikh-Köpfen und 700 Wagenladungen mit Köpfen abgeschlachteter Sikhs nach Delhi gebracht, mit denen die Bevölkerung terrorisiert wurde. Sie wurden in die Festung von Delhi gesteckt und unter Druck gesetzt, ihren Glauben aufzugeben und Muslime zu werden. Auf ihre entschiedene Weigerung hin wurde allen die Hinrichtung befohlen. Jeden Tag wurden 100 Sikhs aus der Festung geholt und täglich öffentlich ermordet, was ungefähr sieben Tage dauerte. Nach 3 Monaten Haft Am 9. Juni 1716 wurden Banda Singhs Augen ausgestochen , seine Gliedmaßen wurden abgetrennt, seine Haut entfernt und dann wurde er getötet.

Sikhs ziehen sich in den Dschungel zurück

Nihang Singh und Nihang Singhani.

Im Jahr 1716 gab Farrukh Siyar , der Mogulkaiser , allen Sikhs die Möglichkeit, zum Islam zu konvertieren oder zu sterben, ein Versuch, die Macht der Sikhs zu zerstören und die Gemeinschaft als Ganzes auszulöschen. Für den Kopf jedes Sikhs wurde eine Belohnung angeboten. Eine Zeitlang schien es, als ob sich die Prahlerei von Farrukh Siyar, den Namen der Sikhs aus dem Land zu tilgen, erfüllen würde. Hunderte von Sikhs wurden aus ihren Dörfern geholt und hingerichtet, und Tausende, die sich nur der Beute wegen angeschlossen hatten, schnitten ihre Haare ab und kehrten wieder in die Hindu-Scheide zurück. Daneben gab es einige Sikhs, die die Taufe von Guru Gobind Singh noch nicht erhalten hatten und sich auch nicht dazu ermutigt fühlten, da die Übernahme der äußeren Symbole bedeutete, den Tod zu umwerben.

Nach einigen Jahren begannen Adbus Samad Khan, der Gouverneur von Lahore , Punjab und andere Moguloffiziere, die Sikhs weniger zu verfolgen und so kamen die Sikhs in die Dörfer zurück und begannen wieder zu den Gurdwaras zu gehen, die von Udasis verwaltet wurden, als die Sikhs dort waren versteckt. Die Sikhs feierten Bandhi Chorh Diwas und Vaisakhi in Harmandir Sahib . Die Khalsa war in zwei große Fraktionen gespalten, Bandia Khalsa und Tat Khalsa, und zwischen den beiden kam es zu Spannungen.

Unter der Autorität von Mata Sundari wurde Bhai Mani Singh der Jathedar des Harminder Sahib und ein Anführer der Sikhs und die Bandia Khalsa und Tat Khalsa schlossen sich Bhai Mani Singh in die Tat Khalsa an und nach dem Ereignis nahmen die Bandeis von diesem Tag an einen ruhigeren Zustand an Rolle und verschwand praktisch von den Seiten der Geschichte. In Amritsar wurde ein Polizeiposten eingerichtet, um die Sikhs zu kontrollieren. Mani Singh wurde getötet, indem er jedes seiner Körpergelenke durchtrennte.

Abdus Samad Khan wurde 1726 nach Multan versetzt, und sein energischerer Sohn Zakaria Khan, auch bekannt als Khan Bahadur, wurde zum Gouverneur von Lahore ernannt. Im Jahr 1726 wurden Tarra Singh von Wan , ein bekannter Sikh-Führer, und seine 26 Männer getötet, nachdem Gouverneur Zakaria Khan 2200 Pferde , 40 Zamburaken , 5 Elefanten und 4 Kanonen unter dem Kommando seines Stellvertreters Momin Khan geschickt hatte. Der Mord an Tarra Singh verbreitete sich über die Sikhs im Punjab und die Sikhs. Da keine Sikhs in der Nähe waren, verkündete die Regierung in jedem Dorf fälschlicherweise mit Trommelschlag, dass alle Sikhs eliminiert worden seien, aber das gemeine Volk wusste die Wahrheit, dass dies nicht der Fall war. Die Sikhs standen der Armee wegen ihrer geringen Zahl nicht direkt gegenüber, sondern übernahmen die Taktik der Dhai-Phut- Guerilla (Treffer und Flucht).

Unter der Führung von Nawab Kapoor Singh und Jathedar Darbara Singh, in dem Versuch, ihren Feind zu schwächen, plünderten viele der Mogul-Karawanen und Vorräte und für einige Jahre konnte kein Geld aus den Einnahmen die Staatskasse erreichen. Als die Regierungstruppen versuchten, die Gesetzlosen zu bestrafen, konnten sie sie nicht kontaktieren, da die Sikhs nicht in Häusern oder Festungen lebten, sondern zu ihrem Rendezvous in Wäldern oder anderen schwer zugänglichen Orten flüchteten.

Nawab Kapur Singh

Nawab Kapur Singh wurde 1697 in einem Dorf in der Nähe von Sheikhupura im heutigen Punjab in Pakistan geboren . Er war ein Freiwilliger bei Darbar Sahib Amritsar. Er putzte Sangat Schuhe, die Darbar Sahib ihren Respekt zollen und in der Küche arbeiten, um die Sangat zu füttern. 1733 erhielt er einen Jagir, als der Gouverneur von Punjab den Sikhs die Nawabship (Besitz eines Anwesens) und eine wertvolle königliche Robe anbot , die Khalsa alles im Namen von Kapur Singh akzeptierte. Fortan wurde er als Nawab Kapur Singh bekannt. 1748 organisierte er die frühen Sikh Misls in Dal Khalsa (Budda Dal und Tarna Dal).

Nawab Kapur Singhs Vater war Chaudhri Daleep Singh, als Junge lernte er Gurbani Nitnem auswendig und lernte die Kriegskünste. Kapur Singh wurde nach der Hinrichtung von Bhai Tara Singh aus dem Dorf Van im Jahr 1726 vom Khalsa Panth angezogen .

Umfangreiche Plünderungen der Mogul-Regierung

Die Khalsa hielt ein Treffen ab, um Pläne zu schmieden, um auf die staatliche Repression gegen die Bevölkerung der Region zu reagieren, und sie beschlossen, Regierungsgelder und Waffen in Besitz zu nehmen, um die Verwaltung zu schwächen und sich für die täglichen Angriffe zu rüsten. Kapur Singh wurde mit der Planung und Durchführung dieser Projekte beauftragt.

Es wurden Informationen erhalten, dass Geld von Multan zum Schatz von Lahore transportiert wurde ; der Khalsa plünderte das Geld und übernahm die Waffen und Pferde der Wachen. Dann übernahmen sie einen Lakh Rupien aus der Schatzkammer des Kasoor-Anwesens, die von Kasur nach Lahore ging. Als nächstes erbeuteten sie eine Karawane aus der Region Afghanistan, was dazu führte, dass zahlreiche Waffen und Pferde erbeutet wurden.

Die Khalsa beschlagnahmte eine Reihe von Vilayati (überlegene zentralasiatische) Pferde von Murtaza Khan, die nach Delhi in den Dschungel von Kahna Kachha fuhren . Einige zusätzliche Kriegsgüter wurden von Afghanistan nach Delhi gebracht und Kapur Singh organisierte einen Angriff, um sie zu erobern. Bei einem anderen Angriff gewannen die Khalsa Gold und Silber, das von Jaffar Khan, einem königlichen Beamten, von Peshawar nach Delhi getragen werden sollte.

Regierung steht auf der Seite der Khalsa

Die Mogulherrscher und die Kommandeure an der Seite der Regierung von Delhi verloren alle Hoffnung, die Sikhs durch Repression zu besiegen, und beschlossen, eine andere Strategie zu entwickeln. Zakaria Khan, der Gouverneur von Lahore, ging nach Delhi, wo beschlossen wurde, sich mit den Sikhs anzufreunden und in Zusammenarbeit mit sie und 1733 zogen die Dehli-Herrscher alle Befehle gegen die Khalsa zurück. Den Sikhs wurde nun erlaubt, Land zu besitzen und sich ohne staatliche Gewalt gegen sie frei zu bewegen. Um mit dem Khalsa Panth zusammenzuarbeiten und das Wohlwollen des Volkes zu gewinnen, schickte die Regierung ein Angebot für ein Anwesen und eine Nawabship durch einen berühmten Lahore Sikh, Subeg Singh. Die Khalsa wollte nicht frei regieren und nicht unter der Herrschaft einer untergeordneten Position stehen. Dieses Angebot wurde jedoch schließlich angenommen und dieser Titel wurde Kapur Singh verliehen, nachdem er durch die Berührung von Five Khalsas Füßen geheiligt wurde . So wurde aus Kapur Singh Nawab Kapur Singh. Kapur Singh führte die Sikhs darin, sich selbst zu stärken und den Menschen Gurmat zu predigen . Er wusste, dass der Frieden nur von kurzer Dauer sein würde. Er ermutigte die Menschen, ihre Gurdwaras frei zu besuchen und ihre Verwandten in den Dörfern zu treffen.

Dal Khalsa

Ragis rezitieren Sikh-Schriften und spielen tragbare Instrumente wie die Dilruba .

Die Khalsa organisierten sich in zwei Divisionen, die jüngere Generation sollte Teil der Taruna Dal sein, die die Hauptstreitmacht stellte, während die Sikhs über vierzig Jahren Teil der Budha Dal waren, die die Verantwortung für die Leitung der Gurdwaras- und Gurmat- Predigt. Die Budha Dal wären dafür verantwortlich, die Bewegungen der Regierungstruppen zu verfolgen, ihre Verteidigungsstrategien zu planen und eine Reservestreitmacht für die Taruna Dal bereitzustellen.

Folgende Maßnahmen wurden von Nawab Kapur Singh festgelegt:

Alles Geld, das ein Jatha von überall her erhält, sollte in den Common Khalsa Fund eingezahlt werden.
Die Khalsa sollten für beide Dals ihren gemeinsamen Langer haben .
Jeder Sikh sollte die Befehle seines Jathedar respektieren . Jeder, der irgendwohin ging, würde von ihm die Erlaubnis einholen und sich bei seiner Rückkehr bei ihm melden.

5 Sikh-Misls des Dal Khalsa

Der Taruna Dal wuchs schnell auf mehr als 12.000 Rekruten an und es wurde bald schwierig, den Haushalt und die Ernährung einer so großen Anzahl von Menschen an einem Ort zu verwalten. Es wurde dann beschlossen, fünf Divisionen des Dal zu haben, von denen jede Rationen aus den zentralen Vorräten beziehen und ihren eigenen Langar kochen sollte . Diese fünf Divisionen waren um die fünf Sarovaren (heilige Becken) um Amritsar herum stationiert, sie waren Ramsar, Bibeksar, Lachmansar, Kaulsar und Santokhsar. Die Divisionen wurden später als Misls bekannt und ihre Zahl stieg auf elf. Jeder übernahm und regierte eine andere Region des Punjab . Gemeinsam nannten sie sich Sarbat Khalsa .

Vorbereitung von Jassa Singh Ahluwalia auf die Führung

Der Führer des Khalsa wird Nawab Kapur Singh durch eine zusätzliche Verantwortung gegeben wurde Mata Sundari , die Frau von Guru Gobind Singh geschickt Kapur Singh des junge Jassa Singh Ahluwalia und sagte ihm , dass Ahluwalia wie ein Sohn zu ihr war und dass der Nawab ihn erheben sollte wie ein idealer Sikh. Ahluwalia erhielt unter der Leitung von Kapur Singh eine gute Ausbildung in Gurbani und eine gründliche Ausbildung im Umgang mit den Sikh-Angelegenheiten. Später wurde Jassa Singh Ahluwalia eine wichtige Rolle bei der Führung der Sikhs zur Selbstverwaltung.

Staatliche Unterdrückung

Im Jahr 1735 griffen die Herrscher von Lahore das Jagir (Landgut), das den Sikhs nur zwei Jahre zuvor gegeben wurde, an und nahmen es wieder in Besitz, aber Nawab Kapur Singh entschied als Reaktion darauf, dass der gesamte Punjab von den Sikhs übernommen werden sollte. Diese Entscheidung wurde gegen alle Widerstände getroffen, aber von den Khalsa gebilligt und alle Sikhs versicherten ihm ihre volle Zusammenarbeit bei seinem Streben nach Selbstbestimmung. Zakariya Khan Bahadur schickte umherstreifende Trupps, um die Sikhs zu jagen und zu töten. Allen Verwaltern bis hinunter zu den Beamten auf Dorfebene wurde der Befehl erteilt, Sikhs zu suchen, sie zu ermorden, sie festzunehmen oder ihren Aufenthaltsort den Regierungen zu melden. Ein Jahreslohn wurde jedem angeboten, der einen Sikh ermordete und seinen Kopf zur Polizeiwache brachte. Belohnungen wurden auch denen versprochen, die halfen, Sikhs zu verhaften. Personen, die Sikhs Nahrung oder Unterkunft boten oder ihnen in irgendeiner Weise halfen, wurden schwer bestraft.

Bhai Mani Singh

Dies war die Zeit, in der die Sikhs in Stücke gesägt, lebendig verbrannt, ihre Köpfe mit Hämmern zerschmettert und kleine Kinder vor den Augen ihrer Mutter mit Speeren durchbohrt wurden. Um ihre Moral hoch zu halten, entwickelten die Sikhs ihre eigenen hochtrabenden Terminologien und Slogans: Zum Beispiel. Zu Nahrungszwecken gekochte Baumblätter wurden als „grüne Schale“ bezeichnet; die ausgedörrten Kichererbsen wurden „Mandeln“ genannt; der Babul-Baum war eine „Rose“; ein Blinder war ein „mutiger Mann“, auf einem Büffel zu sitzen hieß „auf einem Elefanten zu reiten“.

Die Armee verfolgte die Sikhs, die sich in der Nähe der Hügel versteckten, und zwang sie, die Flüsse zu überqueren und im Malwa- Trakt Sicherheit zu suchen . Als Kapur Singh Patiala erreichte , traf er Maharaja Baba Ala Singh, der dann Amrit nahm und Kapur Singh half ihm, die Grenzen seines Staates zu erweitern. 1736 griffen die Khalsa Sirhind an , wo die beiden jüngeren Söhne von Guru Gobind Singh getötet wurden. Die Khalsa übernahmen die Stadt, sie übernahmen die Schatzkammer und sie errichteten die Gurdwaras an den historischen Orten und zogen sich zurück. In der Nähe von Amritsar schickte die Regierung von Lahore Truppen, um die Sikhs anzugreifen. Kapur Singh vertraute die Schatzkammer Jassa Singh Ahluwalia an , während er genügend Sikhs bei sich hatte, um die Armee zu beschäftigen. Als Jassa Singh eine beträchtliche Entfernung erreicht hatte, zog sich die Khalsa sicher nach Tarn Taran Sahib zurück . Kapur Singh schickte Nachrichten an die Tauna Dal und bat sie, ihnen im Kampf zu helfen. Nach einem Tag des Kampfes griff Kapur Singh aus den von den Khalsa gegrabenen Schützengräben überraschend die kommandierenden Posten an und tötete neben vielen Moguloffizieren drei Generäle. Die Mogularmee zog sich daher nach Lahore zurück.

Zakaria Khan rief seine Berater an, um eine andere Strategie für den Umgang mit den Sikhs zu planen. Es wurde vorgeschlagen, den Sikhs nicht zu erlauben, den Amrit Sarovar zu besuchen, der als Quelle ihres Lebens und Quelle ihrer Kraft galt. Starke Kontingente wurden in der ganzen Stadt aufgestellt und alle Einträge nach Harmandir Sahib wurden überprüft. Die Sikhs jedoch riskierten ihr Leben, zollten dem heiligen Ort weiterhin ihre Aufwartung und nahmen im Dunkel der Nacht ein Bad im Sarovar (heiligen Teich). Als Kapur Singh nach Amritsar ging, hatte er einen Streit mit Qadi Abdul Rehman. Er hatte erklärt, dass Sikhs, die sogenannten Löwen , es nicht wagen würden, nach Amritsar zu kommen und sich ihm zu stellen. Im folgenden Kampf wurde Abdul Rehman getötet. Als sein Sohn versuchte, ihn zu retten, verlor auch er sein Leben. 1738 wurde Bhai Mani Singh hingerichtet.

Sikhs greifen Nader Shah . an

Ein Reiterstandbild von Nader Shah

Im Jahr 1739 überfiel Nader Shah von der türkischen Afsharid-Dynastie die Schatzkammer des indischen Subkontinents und plünderte sie . Nader Shah tötete in Delhi mehr als 100.000 Menschen und entführte alles Gold und Wertsachen. Er fügte seiner Karawane Hunderte von Elefanten und Pferden hinzu, zusammen mit Tausenden von jungen Frauen und indischen Handwerkern . Als Kapur Singh davon erfuhr, beschloss er, Nader Shah zu warnen, dass die Sikhs, wenn nicht die lokalen Herrscher, die unschuldigen Frauen der Muslime und Hindus davor schützen würden, als Sklaven verkauft zu werden. Beim Überqueren des Flusses Chenab griffen die Sikhs das hintere Ende der Karawane an, befreiten viele der Frauen, befreiten die Handwerker und gewannen einen Teil des Schatzes.

Sikhs töten Massa Rangar

Massa Ranghar , der Mogul-Beamte, hatte die Kontrolle über Amritsar übernommen . Während er im Harmandir Sahib rauchte und trank , beobachtete er die Tänze der Nautch- Mädchen. Die Sikhs, die aus Sicherheitsgründen nach Bikaner , einer Wüstenregion, gezogen waren, waren empört, als sie von dieser Schändung hörten. 1740 gingen Sukha Singh und Mehtab Singh als Steuereintreiber verkleidet nach Amritsar. Sie banden ihre Pferde draußen an, gingen direkt in den Harmandir Sahib , schnitten ihm den Kopf ab und nahmen ihn mit. Es war eine Lektion für den Herrscher, dass kein Tyrann ungestraft bleiben würde.

Sikhs plündern Abdus Samad Khan

Abdus Samad Khan, ein hochrangiger königlicher Kommandant der Moguln , wurde aus Delhi geschickt , um die Sikhs zu unterwerfen. Kapur Singh erfuhr von diesem Schema und plante dementsprechend seine eigene Strategie. Sobald die Armee ausgesandt wurde, um die Sikhs zu jagen, ging ein Jatha von Kommandos, die als Boten des Khan verkleidet waren, zur Waffenkammer . Dem Kommandanten dort wurde gesagt, dass Abdus Samad Khan die Sikhs unter Belagerung halte und wolle, dass er mit all seiner Kraft loszieht und sie verhaftet. Die wenigen zurückgebliebenen Wachen wurden dann von den Sikhs überwältigt, alle Waffen und Munition wurden geplündert und in das Sikh-Lager gebracht.

Zeitalter der Revolution (1748-1799 n. Chr.)

Moguln verstärken die Verfolgung

Abdus Samad Khan schickte viele umherstreifende Trupps, um Sikhs zu suchen und zu töten. Er war verantwortlich für die Folter und Ermordung von Bhai Mani Singh , dem Oberhaupt Granthi von Harmandir Sahib. Samad Khan hatte Angst, dass Sikhs ihn töten würden, also blieb er weit hinter den Kampflinien. Kapur Singh hatte einen Plan, ihn zu bekommen. Während der Schlacht befahl Kapur Singh seinen Männern, sich zurückzuziehen und die kämpfende Armee mit sich zu ziehen. Dann drehte er sich herum und fiel auf den Rücken der Armee. Samad Khan und seine Wachen lagen innerhalb von Stunden tot auf dem Feld. Der Gouverneur von Punjab traf auch zusätzliche Sicherheitsvorkehrungen gegen die Sikhs. Er begann, in der Festung zu leben. Er würde es nicht einmal wagen, die Moschee außerhalb der Festung zum Gebet zu besuchen.

Auf Wunsch der Budha Dal-Mitglieder besuchte Kapur Singh Patiala . Die Söhne von Sardar Ala Singh, dem Gründer und Maharadscha des Staates Patiala , begrüßten ihn königlich. Kapur Singh unterwarf alle lokalen Verwalter in Delhi, die sich ihrem Volk gegenüber nicht gut benahmen.

Zakaria Khan starb 1745. Sein Nachfolger verschärfte die Sicherheit um Amritsar . Kapur Singh plante, die Belagerung von Amritsar zu durchbrechen. Jassa Singh Ahluwalia wurde zum Kommandeur der angreifenden Sikh-Streitkräfte ernannt. 1748 griffen die Sikhs an. Jassa Singh Ahluwalia, mit seinen Kommandos im Rücken, stürmte zum Armeekommandanten und schnitt ihn mit seinem Schwert in zwei Teile. Der Neffe des Kommandanten wurde ebenfalls getötet.

Die Khalsa stärken militärische Entwicklungen

Die Sikhs bauten 1748 ihre erste Festung Ram Rauni in Amritsar. Im Dezember 1748 musste Gouverneur Mir Mannu seine Truppen außerhalb von Lahore verlegen , um den Vormarsch von Ahmad Shah Abdali zu stoppen . Die Sikhs überwältigten schnell die Polizei, die die Station in Lahore verteidigte, beschlagnahmten alle ihre Waffen und ließen alle Gefangenen frei. Nawab Kapur Singh sagte dem Sheriff, er solle den Gouverneur darüber informieren, dass der Sheriff Gottes, der Wahre Kaiser, gekommen sei und tat, was ihm befohlen wurde. Bevor die Polizisten Anzeige erstatten oder die Armee einberufen werden konnte, ritten die Khalsa bereits mit ihren Pferden in den Wald zurück. Nawab Kapur Singh starb 1753.

Jassa Singh Ahluwalia

Jassa Singh Ahluwalia war während der Zeit der Sikh-Konföderation ein prominenter Sikh- Führer . Er war auch Misldar der Ahluwalia Misl .

Jassa Singh Ahluwalia wurde 1718 geboren. Sein Vater, Badar Singh, starb, als Ahluwalia erst vier Jahre alt war. Seine Mutter brachte ihn zu Mata Sundari , der Frau von Guru Gobind Singh, als Ahluwalia jung war. Mata Sundri war von seinem melodiösen Hymnengesang beeindruckt und hielt die Ahluwalia in ihrer Nähe. Später wurde Jassa Singh Ahluwalia von Nawab Kapoor Singh, dem damaligen Führer der Sikh-Nation, adoptiert. Ahluwalia befolgte alle Sikh-Qualitäten, die für einen Führer erforderlich sind. Ahluwalia sang morgens Asa di Var und es wurde von allen Dal Khalsa geschätzt und Ahluwalia war damit beschäftigt, Seva (selbstloser Dienst) zu verrichten. Bei den Sikhs wurde er sehr beliebt. Als er in Delhi aufwuchs, pflegte er seinen Turban in der Mogul- Manier zu binden . Ahluwalia lernte Reiten und Schwertkampf von erfahrenen Lehrern.

1748 wurde Jassa Singh Ahluwalia der Oberbefehlshaber aller Misls. Jassa Singh Ahluwalia wurde mit dem Titel Sultanul Kaum (König der Nation) geehrt. Jassa Singh Ahluwalia war das Oberhaupt der Ahluwalia Misl und wurde nach Nawab Kapoor Singh der Anführer aller Misls, die gemeinsam Dal Khalsa genannt wurden. Er spielte eine wichtige Rolle bei der Führung der Khalsa zur Selbstverwaltung im Punjab . 1761 übernahmen die Dal Khalsa unter der Führung von Ahluwalia zum ersten Mal Lahore , die Hauptstadt des Punjab. Sie waren einige Monate lang die Herren von Lahore und prägten ihre eigene Nanakshahi- Rupie- Münze auf den Namen „Guru Nanak – Guru Gobind Singh“.

Chhota Ghalughara (Das kleinere Massaker)

Im Jahr 1746 wurden auf Befehl des Mogulreichs etwa siebentausend Sikhs getötet und dreitausend bis fünfzehntausend Sikhs gefangen genommen, als Zakaria Khan, der Gouverneur von Lahore, und Lakhpat Rai, der Divan (Einnahmenminister) von Zakaria Khan, schickten Militärkommandos, um die Sikhs zu töten.

Jaspat Rai, ein Jagirdar (Vermieter) der Gegend von Eminabad und auch der Bruder von Lakhpat Rai, stellte sich den Sikhs in einem Kampf, einer der Sikhs hielt den Schwanz seines Elefanten und stieg von hinten auf seinen Rücken und mit einer schnellen Bewegung, er den Kopf abgeschlagen. Als sie sahen, wie ihr Herr getötet wurde, flohen die Truppen. Lakhpat Rai verpflichtete sich nach diesem Vorfall, die Sikhs zu vernichten.

Von März bis Mai 1746 begann eine neue Welle der Gewalt gegen die Sikhs mit allen Mitteln, die der Mogul-Regierung zur Verfügung standen, Dorfbeamte wurden befohlen, an der Expedition zu kooperieren. Zakaria Khan ordnete an, dass niemand Sikhs Hilfe oder Unterschlupf gewähren sollte und warnte davor, dass schwerwiegende Konsequenzen gegen jeden gezogen werden würden, der diesen Befehlen missachtet. Einheimische wurden zwangsweise angestellt, um nach den Sikhs zu suchen, die von der Armee getötet werden sollten. Lakhpat Rai befahl, die Kultstätten der Sikhs zu zerstören und ihre heiligen Bücher zu verbrennen. Informationen über Jassa Singh Ahluwalia und eine große Gruppe von Sikhs lagerten in Flussbetten im Bezirk Gurdaspur ( Kahnuwan- Trakt). Zakaria Khan gelang es, 3.000 Sikhs dieser Sikhs gefangen zu nehmen und sie später in Gruppen in Nakhas (Ort des Pferdemarktes vor dem Delhi-Tor) enthaupten zu lassen. An dieser Stelle errichteten Sikhs einen Gedenkschrein, der als Shahidganj (die Schatzkammer der Märtyrer) bekannt ist.

1747 übernahm Shah Nawaz das Amt des Gouverneurs von Lahore. Um den Sikhs zu gefallen, wurde Lakhpat Rai vom neuen Gouverneur ins Gefängnis gesteckt. Lakhpat Rai wurde schwer bestraft und schließlich von den Sikhs getötet.

Rückeroberung von Amritsar

Im Jahr 1747 stellte Salabat Khan, ein neu ernannter Mogul-Kommandant, Polizei um Amritsar und errichtete Beobachtungsposten, um Sikhs zu entdecken und zu töten, die zum Amrit Sarovar für ein heiliges Bad kamen. Jassa Singh Ahluwalia und Nawab Kapoor Singh führten die Sikhs nach Amritsar, und Salabat Khan wurde von Ahluwalia getötet und sein Neffe wurde durch den Pfeil von Kapur Singh getötet. Die Sikhs stellten Harmandir Sahib wieder her und feierten dort ihre Diwali- Versammlung.

Neuordnung der Misls

1748 vereinigten sich alle Misls unter einem Kommando und auf Anraten des alternden Jathedar Nawab Kapoor Singh wurde Jassa Singh Ahluwalia zum obersten Führer ernannt. Sie beschlossen auch, zu erklären, dass der Punjab ihnen gehörte und sie die souveränen Herrscher ihres Staates sein würden. Die Sikhs bauten auch ihre erste Festung namens Ram Rauni in Amritsar .

Khalsa Seite mit der Regierung

Adina Beg , der Faujdar (Garnisonskommandant) von Jalandhar , schickte eine Nachricht an den Dal Khalsa- Häuptling, um mit ihm in der Zivilverwaltung zusammenzuarbeiten, und er wollte ein Treffen, um die Angelegenheit zu besprechen. Dies wurde als Trick angesehen, um die Sikhs zu entwaffnen und unter staatlicher Kontrolle zu halten. Jassa Singh Ahluwalia antwortete, dass ihr Treffpunkt das Schlachtfeld sei und die Diskussion mit ihren Schwertern geführt würde. Beg griff das Fort Ram Rauni in Amritsar an und belagerte dort die Sikhs. Dewan Kaura Mal riet dem Gouverneur, die Belagerung aufzuheben und die Armee vorzubereiten, um den Staat vor dem Durrani-Eindringling Ahmed Shah Abdali zu schützen. Kaura Mal ließ einen Teil der Einnahmen des Gebiets Patti an die Sikhs für die Verbesserung und Verwaltung von Harmandir Sahib, Amritsar, geben.

Kaura Mal musste nach Multan gehen , um dort eine Rebellion niederzuschlagen. Er bat die Sikhs um Hilfe und sie stimmten zu, sich ihm anzuschließen. Nach dem Sieg bei Multan kam Kaura, um dem Darbar Sahib seine Aufwartung zu machen , und bot 11.000 Rupien an und baute Gurdwara Bal-Leela; Er gab auch 3.000.000 Rupien aus, um ein Sarover (heiliges Wasser) in Nankana Sahib , dem Geburtsort von Guru Nanak Dev, zu bauen. 1752 wurde Kaura Mall in einer Schlacht mit Ahmed Shah Abdali getötet und die Staatspolitik gegenüber den Sikhs änderte sich schnell. Mir Mannu, der Gouverneur, fing wieder an, Sikhs zu jagen. Er verhaftete viele Männer und Frauen, steckte sie ins Gefängnis und folterte sie. Als er im November 1753 die auf den Feldern versteckten Sikhs töten wollte, überschütteten sie ihn mit einem Kugelhagel und Mannu fiel vom Pferd und das Tier zerrte ihn zu Tode. Die Sikhs zogen sofort nach Lahore, griffen das Gefängnis an, ließen alle Gefangenen frei und führten sie in die Wälder in Sicherheit.

Harmandir Sahib wurde 1757 abgerissen

Baba Deep Singh Shaheed

Im Mai 1757 griff der afghanische Durrani- General von Ahmad Shah Abdali , Jahan Khan, Amritsar mit einer riesigen Armee an und die Sikhs beschlossen wegen ihrer geringen Zahl, sich in die Wälder zurückzuziehen. Ihre Festung Ram Rauni wurde abgerissen, Harmandir Sahib wurde ebenfalls abgerissen und die Armee entweihte das Sarovar (Heiliges Wasser), indem sie es mit Schutt und toten Tieren füllte. Baba Deep Singh schrieb Geschichte, als er 20.000 Durrani-Soldaten durchbrach und Harmandir Sahib, Amritsar, erreichte.

Die Khalsa gewinnen Territorium

Adina Beg zahlte der Regierung keine Einnahmen, daher entließ ihn der Gouverneur und ernannte einen neuen Faujdar (Garnisonskommandant) an seiner Stelle. Die Armee wurde geschickt, um ihn zu verhaften, und dies veranlasste Adina Beg, Sikh-Hilfe zu erbitten. Die Sikhs nutzten die Situation aus und um die Regierung zu schwächen, kämpften sie gegen die Armee. Einer der Kommandanten wurde von den Sikhs getötet und der andere desertiert. Später griffen die Sikhs Jalandhar an und wurden so die Herrscher aller Gebiete zwischen den Flüssen Sutlej und Beas , genannt Doaba . Statt durch die Wälder zu streifen, regierten sie jetzt die Städte.

Die Sikhs begannen, mehr Gebiete unter ihre Kontrolle zu bringen und Einnahmen daraus zu erzielen. Im Jahr 1758 eroberten sie zusammen mit den Mahrattas Lahore und verhafteten viele afghanische Soldaten, die einige Monate zuvor dafür verantwortlich waren, den Amrit Sarovar mit Trümmern zu füllen. Sie wurden nach Amritsar gebracht und mussten den Sarovar (Weihwasser) reinigen. Nach der Reinigung des Sarovars durften die Soldaten mit der Warnung nach Hause gehen, dass sie das nicht noch einmal tun sollten.

Adina Beg Khan

Ahmed Shah Abdali kam im Oktober 1759 erneut, um Delhi zu plündern. Die Sikhs lieferten ihm einen guten Kampf und töteten mehr als 2.000 seiner Soldaten. Statt sich auf die Sikhs einzulassen, machte er einen schnellen Vorstoß nach Delhi. Die Khalsa beschloss, Einnahmen aus Lahore zu sammeln, um dem Volk zu beweisen, dass die Sikhs die Herrscher des Staates waren. Der Gouverneur von Lahore schloss die Tore der Stadt und kam nicht heraus, um gegen sie zu kämpfen. Die Sikhs belagerten die Stadt. Nach einer Woche stimmte der Gouverneur zu , den Sikhs 30.000 Rupien zu zahlen .

Ahmed Shah Abdali kehrte im März 1761 mit viel Gold und mehr als 2.000 Mädchen als Gefangene aus Delhi zurück, die an die Afghanen in Kabul verkauft werden sollten. Als Abdali den Fluss Beas überquerte, fielen die Sikhs schnell über sie her. Sie befreiten die weiblichen Gefangenen und eskortierten sie zurück in ihre Häuser. Die Sikhs nahmen Lahore im September 1761 ein, nachdem Abdali nach Kabul zurückgekehrt war .

Die Khalsa prägten ihre Münzen im Namen von Guru Nanak Dev . Als Herrscher der Stadt erhielten die Sikhs die volle Unterstützung der Bevölkerung. Nachdem er Gouverneur von Lahore geworden war, wurde Punjab Jassa Singh Ahluwalia der Titel Sultan- ul- Kaum (König der Nation) verliehen.

Wadda Ghalughara (Das große Massaker)

Im Winter 1762, nachdem der Durrani- Kaiser Ahmad Shah Abdali seine Beute aus Delhi an die Sikhs verloren hatte, brachte er eine große, gut ausgerüstete Armee, um die Sikhs für immer zu erledigen. Sikhs waren in der Nähe von Ludhiana auf dem Weg in die Wälder und Trockengebiete des Südens und Abdali zog sehr schnell von Lahore weg und erwischte die Sikhs völlig unvorbereitet. Sie hatten ihre Frauen, Kinder und Alten dabei. Bis zu 30.000 Sikhs sollen von der Armee ermordet worden sein. Jassa Singh Ahluwalia selbst erlitt etwa zwei Dutzend Wunden. Fünfzig Streitwagen waren notwendig, um die Köpfe der Opfer nach Lahore zu transportieren. Die Sikhs nennen dies Wadda Ghalughara (Das Große Massaker).

Harmandir Sahib wurde 1762 geschändet

Ahmad Shah Abdali , aus Angst vor Vergeltungsmaßnahmen der Sikhs, sandte Nachrichten, dass er bereit sei, den Sikhs einige Gebiete zuzuweisen, die von ihnen regiert würden. Jassa Singh Ahluwalia lehnte seine Angebote ab und sagte ihm, dass Sikhs Punjab besitzen und seine Autorität überhaupt nicht anerkennen. Abdali ging nach Amritsar und zerstörte den Harmandir Sahib erneut, indem er ihn mit Schießpulver auffüllte, in der Hoffnung, die Quelle des "Lebens" der Sikhs zu beseitigen. Während Abdali den Harminder Sahib a demolierte, wurde er mit einem Ziegelstein auf die Nase geschlagen; später im Jahr 1772 starb Abdali an Krebs an einem „gangränösen Geschwür“, das seine Nase verschlang. Innerhalb weniger Monate griffen die Sikhs Sirhind an und zogen nach Amritsar.

Sikhs erobern Lahore

Im Jahr 1764 erschossen die Sikhs Zain Khan Sirhindi Durrani Gouverneur von Sirhind, und die Regionen um Sirhind wurden unter den Sikh Misldars aufgeteilt und Gelder aus der Staatskasse wurden verwendet, um den Harmandir Sahib wieder aufzubauen . Gurdwara Fatehgarh Sahib wurde in Sirhind gebaut, an dem Ort, an dem die beiden jüngeren Söhne von Guru Gobind Singh getötet wurden. Die Sikhs begannen, Govind-Shahi-Münzen zu prägen und übernahmen 1765 Lahore wieder.

Gurudwara Dera Sahib, Lahore

Als Ahmed Shah Abdali 1767 wiederkam, schickte er den Sikhs Botschaften für ihre Zusammenarbeit. Er bot ihnen das Gouverneursamt von Punjab an, wurde jedoch abgelehnt. Die Sikhs nahmen seine Karawane von 1.000 mit Früchten beladenen Kamelen aus Kabul mit wiederholten Guerilla-Angriffen mit. Die Sikhs kontrollierten wieder die Gebiete zwischen Sutlej und Ravi . Nach Abdalis Abreise nach Kabul überquerten Sikhs den Sutlej und brachten Sirhind und andere Gebiete bis nach Delhi, wobei der gesamte Punjab unter ihrer Kontrolle stand.

Shah Alam II. , der Mogulkaiser von Delhi, hielt sich in Allahabad fern und befahl seinem Kommandanten Zabita Khan, gegen die Sikhs zu kämpfen. Zabita machte stattdessen einen Waffenstillstand mit ihnen und wurde dann aus Alams Diensten entlassen. Zabita Khan wurde dann ein Sikh und erhielt einen neuen Namen, Dharam Singh.

Qadi Nur Mohammed, der mit Ahmad Shah Abdali nach Punjab kam und bei vielen Sikh-Kämpfen anwesend war, schreibt über die Sikhs:

Sie töten keine Frau, kein Kind oder einen Feigling, der vor dem Kampf davonläuft. Sie berauben niemanden noch nehmen sie einer Frau den Schmuck weg, sei es eine Königin oder eine Sklavin. Sie begehen keinen Ehebruch , sondern respektieren die Frauen sogar ihrer Feinde. Sie meiden Diebe und Ehebrecher immer und an Großzügigkeit übertreffen sie Hatim ."

Frieden in Amritsar

1783 eroberten die Sikhs das Rote Fort in Delhi.

Ahmad Shah Abdali folgte aus Angst vor den Sikhs nicht seinem normalen Weg durch Punjab, während er nach Kabul zurückkehrte. Jassa Singh Ahluwalia hat seiner Misl keine weiteren Gebiete hinzugefügt . Stattdessen verteilte er, wann immer Reichtum oder Dörfer in die Hände der Sikhs kamen, sie unter den Jathedars aller Misls. Ahluwalia verbrachte seine letzten Jahre in Amritsar . Mit den ihm zur Verfügung stehenden Mitteln reparierte er alle Gebäude, verbesserte die Verwaltung der Gurdwaras und stellte den Bewohnern von Amritsar bessere städtische Einrichtungen zur Verfügung. Er wollte, dass jeder Sikh Amrit nimmt, bevor er sich Dal Khalsa anschließt .

Ahluwalia starb 1783 und wurde in der Nähe von Amritsar eingeäschert. Es gibt einen Stadtblock, Katra Ahluwalia, in Amritsar, der nach ihm benannt ist. Dieser Block wurde seiner Misl zu Ehren seines Aufenthaltes und des Schutzes der Stadt Amritsar zugeteilt.

Sardar Jassa Singh Ramgarhia

Ramgarhia Bunga, erbaut von Jassa Singh Ramgarhia im späten 18. Jahrhundert (Jahr 1755).

Jassa Singh Ramgarhia spielte eine aktive Rolle in der Armee von Jassa Singh Alhuwalia. Er gründete die Ramgarhia Misl und spielte eine wichtige Rolle in den Schlachten des Khalsa Panth . Während des Wadda Ghalughara erlitt er etwa zwei Dutzend Wunden . Jassa Singh Ramgarhia war der Sohn von Giani Bhagwan Singh und wurde 1723 geboren. Sie lebten im Dorf Ichogil in der Nähe von Lahore. Sein Großvater nahm Amrit zu Lebzeiten von Guru Gobind Singh ein und schloss sich ihm in vielen Schlachten an; er schloss sich den Kräften von Banda Singh Bahadur an. Ramgarhia war der älteste von fünf Brüdern. Als Ramgarhia jung war, hatte er Nitnem- Hymnen auswendig gelernt und Amrit genommen.

Verleihung eines Nachlasses

1733 benötigte Zakaria Khan, der Gouverneur von Punjab, Hilfe, um sich vor dem iranischen Eindringling Nader Shah zu schützen . Er bot den Sikhs ein Anwesen und ein königliches Gewand an. Die Sikhs im Namen von Kapur Singh nahmen es an. Nach der Schlacht gab Zakaria Khan den Sikhs fünf Dörfer als Belohnung für die Tapferkeit von Giani Bhagwan Singh, dem Vater von Ramgarhia, der in der Schlacht starb. Village Vallah wurde Ramgarhia verliehen, wo Ramgarhia die administrative Erfahrung sammelte, die erforderlich ist, um ein Jathedar (Führer) der Sikhs zu werden. Während dieser Friedenszeit mit der Regierung bauten die Sikhs ihre Festung Ram Rauni in Amritsar. Zakaria starb 1745 und Mir Mannu wurde Gouverneur von Lahore.

Jassa Singh als Jassa Singh Ramgarhia geehrt

Jassa Singh Ramgharia

Mir Mannu (Mu'in ul-Mulk), der Gouverneur von Lahore, war besorgt über die zunehmende Macht der Sikhs und brach den Frieden. Mir Mannu befahl auch Adina Beg , dem Faujdar (Garnisonskommandant) der Region Jalandhar , damit zu beginnen, die Sikhs zu töten. Adina Beg war eine sehr kluge Politikerin und wollte, dass die Sikhs weiterhin engagiert blieben und ihnen halfen. Um gute Beziehungen zu den Sikhs aufzubauen, schickte er ihnen geheime Botschaften, die an verschiedenen Orten lebten. Jassa Singh Ramgarhia antwortete und stimmte zu, mit den Faujdar zusammenzuarbeiten und wurde zum Kommandanten ernannt. Diese Position half ihm, gute Beziehungen zu Divan Kaura Mal in Lahore aufzubauen und den Sikhs in der Division Jalandhar wichtige Posten zuzuweisen .

Der Gouverneur von Lahore befahl einen Angriff auf Ram Rauni, um die Sikhs zu töten, die sich in dieser Festung aufhielten. Adina Beg musste auch seine Armee schicken und Jassa Singh, der Kommandant der Jalandhar-Streitkräfte, musste sich der Armee anschließen, um die Sikhs in der Festung zu töten. Nach etwa vier Monaten Belagerung gingen den Sikhs in der Festung Nahrung und Vorräte aus. Er kontaktierte die Sikhs im Fort und schloss sich ihnen an. Jassa Singh nutzte die Büros von Divan Kaura Mal und ließ die Belagerung aufheben. Das Fort wurde verstärkt und Ramgarh genannt; Jassa Singh Ramgarhia, der als Jathedar des Forts bezeichnet wurde, wurde als Ramgarhia populär.

Kampf gegen die tyrannische Regierung

Mir Mannu verstärkte seine Gewalt und Unterdrückung gegen die Sikhs. Es gab nur 900 Sikhs, als er das Fort Ramgarh erneut umstellte. Die Sikhs kämpften sich tapfer durch Tausende von Armeesoldaten. Die Armee zerstörte die Festung. Die Jagd und Folterung der Sikhs dauerte an, bis Mannu 1753 starb. Mannus Tod ließ Punjab ohne einen wirksamen Gouverneur zurück. Es war wieder eine günstige Zeit für die Sikhs, sich zu organisieren und zu stärken. Jassa Singh Ramgarhia baute die Festung wieder auf und nahm einige Gebiete um Amritsar in Besitz . Die Sikhs haben es sich zur Aufgabe gemacht, die Menschen in den Dörfern vor den Eindringlingen zu schützen. Das Geld, das sie von den Leuten erhielten, wurde Rakhi (Schutzgebühr) genannt. Der neue Gouverneur Taimur , Sohn von Ahmed Shah Abdali , verachtete die Sikhs. 1757 zwang er die Sikhs erneut, das Fort zu verlassen und in ihre Verstecke zu ziehen. Die Festung wurde abgerissen, Harmandir Sahib wurde gesprengt und Amrit Sarovar wurde mit Trümmern gefüllt. Der Gouverneur beschloss, Adina Beg zu ersetzen . Beg bat die Sikhs um Hilfe und beide bekamen die Chance, ihren gemeinsamen Feind zu schwächen. Adina Beg gewann die Schlacht und wurde Gouverneurin von Punjab. Sikhs bauten ihre Festung Ramgarh wieder auf und reparierten den Harmandir Sahib. Beg kannte die Stärke der Sikhs gut und er befürchtete, sie würden ihn verdrängen, wenn er ihnen erlaubte, stärker zu werden, also führte er eine starke Armee an, um die Festung zu zerstören. Nach tapferen Kämpfen beschlossen die Sikhs, das Fort zu verlassen. Adina Beg starb 1758.

Ramgarhia Misl Estate

Jodh Singh Ramgarhia, der Sohn von Jassa Singh Ramgarhia .

Jassa Singh Ramgarhia besetzte das Gebiet nördlich von Amritsar zwischen den Flüssen Ravi und Beas . Er fügte seinem Anwesen auch die Region Jalandhar und die Hügelgebiete von Kangra hinzu . Er hatte seine Hauptstadt in Sri Hargobindpur , einer Stadt, die vom sechsten Guru gegründet wurde. Die Größe des Territoriums von Ramgarhia weckte die Eifersucht der anderen Sikh- Misls .

Konflikte zwischen Misls

Ein Konflikt zwischen Jai Singh Kanhaiya und Jassa Singh Ramgarhia entwickelte sich und die Bhangi Misl- Sardars entwickelten auch Differenzen mit Jai Singh Kanhaiya. Eine große Schlacht wurde zwischen Jai Singh, Charat Singh und Jassa Singh Ahluwalia auf der einen Seite und Bhangis, Ramgarhias und ihren Gefährten auf der anderen Seite ausgetragen. Die Bhangi-Seite verlor die Schlacht.

Später betrat Jassa Singh Ahluwalia eines Tages während der Jagd zufällig das Gebiet von Ramgarhia, wo Jassa Singh Ramgarhias Bruder ihn festnahm. Ramgarhia entschuldigte sich für das Fehlverhalten seines Bruders und kehrte Ahluwalia mit Geschenken zurück.

Intra-Misl-Kriege

Aufgrund gegenseitiger Eifersüchteleien gingen die Kämpfe zwischen den Sikh Sardars weiter . 1776 wechselten die Bhangis die Seiten und schlossen sich Jai Singh Kanhaiya an, um Jassa Singh Ramgarhia zu besiegen. Seine Hauptstadt Sri Hargobindpur wurde übernommen und er wurde von Dorf zu Dorf verfolgt und schließlich gezwungen, sein gesamtes Territorium zu verlassen. Er musste den Fluss Sutlej überqueren und zu Amar Singh , dem Herrscher von Patiala, gehen . Maharaja Amar Singh hieß Ramgarhia willkommen und besetzte dann die Gebiete von Hansi und Hissar, die Ramgarhia schließlich seinem Sohn Jodh Singh Ramgarhia übergab .

Maharaja Amar Singh und Ramgarhia übernahmen die Kontrolle über die Dörfer im Westen und Norden von Delhi, die jetzt Teile von Haryana und Western Uttar Pradesh bilden . Die Sikhs disziplinierten und stellten alle hinduistischen Nawabs, die ihre muslimische Bevölkerung belästigten, vor Gericht. Jassa Singh Ramgarhia zog 1783 in Delhi ein. Shah Alam II. , der Mogulkaiser, hieß die Sikhs herzlich willkommen. Ramgarhia verließ Delhi, nachdem er Geschenke von ihm erhalten hatte. Aufgrund der Differenzen, die sich aus der Frage der Aufteilung der Staatseinnahmen von Jammu ergaben , wurden die langjährigen Freunde und Nachbarn Maha Singh , Jathedar von Sukerchakia Misl und Jai Singh , Jathedar von der Kanheya Misl , zu Feinden. Dies führte zu einem Krieg, der den Lauf der Sikh-Geschichte veränderte. Maha Singh bat Ramgarhia, ihm zu helfen. In der Schlacht verlor Jai Singh seinen Sohn Gurbaksh Singh, während er mit Ramgarhias kämpfte .

Sikhs eroberten Delhi

Sikh Misl Kavallerist

Nach der kontinuierlichen Razzien, Sikhs unter Jassa Singh Ahluwalia , Baba Baghel Singh , Jassa Singh Ramgarhia besiegten die Moguln am 11. März 1783 Delhi gefangen und Sikh - Flag (gehisst Nishan Sahib ) in Red Fort und Ahluwalia wurde König , aber sie gab es Moguln zurück nach Unterzeichnung von Friedensverträgen.

Die Gründung der Vereinigten Misl

Die verwitwete Schwiegertochter von Jai Singh Kanheya , Sada Kaur , war zwar noch sehr jung, aber eine großartige Staatsperson. Sada Kaur sah das Ende der Khalsa-Macht durch solche gegenseitigen Kämpfe, aber sie konnte Maha Singh davon überzeugen , den Weg der Freundschaft einzuschlagen. Dafür reichte sie seinem Sohn Ranjit Singh (später Maharaja des Punjab), der damals noch ein Junge war, die Hand ihrer Tochter, damals noch ein Kind . Die Machtverhältnisse haben sich zugunsten dieser vereinten Misl verschoben . Dies machte Ranjit Singh zum Anführer der mächtigsten Vereinigung der Misls.

Als 1788 der afghanische Eindringling Zaman Shah Durrani eintraf, waren die Sikhs jedoch noch gespalten. Ramgarhia und Bhangi Misls waren nicht bereit, Ranjit Singh im Kampf gegen den Eindringling zu helfen, also übernahmen die Afghanen Lahore und plünderten es. Ranjit Singh besetzte 1799 Lahore, doch die Ramgarhias und Bhangis akzeptierten ihn nicht als Anführer aller Sikhs. Sie erhielten die Unterstützung ihrer Freunde und marschierten nach Lahore, um Ranjit Singh herauszufordern. Als der Bhangi-Führer starb, kehrte Jassa Singh Ramgarhia in sein Territorium zurück. Ramgarhia war 80 Jahre alt, als er 1803 starb. Sein Sohn, Jodh Singh Ramgarhia , entwickelte gute Beziehungen zu Ranjit Singh und sie kämpften nie wieder.

Schlachten von Sikhs

Sikh-Reich (1799-1849 n. Chr.)

Ranjit Singh wurde am 12. April 1801 (zeitgleich mit Baisakhi ) gekrönt . Sahib Singh Bedi, ein Nachkomme von Guru Nanak Dev , führte die Krönung durch. Gujranwala diente ab 1799 als seine Hauptstadt. 1802 verlegte er seine Hauptstadt nach Lahore und Amritsar. Ranjit Singh stieg innerhalb kürzester Zeit an die Macht, von einem Anführer einer einzigen Sikh-Misl zum Maharaja (Kaiser) von Punjab.

Harmandir Sahib ( Der Goldene Tempel ) ist kulturell die bedeutendste Kultstätte der Sikhs . Maharaja Ranjit Singh baute Harmandir Sahib 1809 aus Marmor und Kupfer wieder auf und überzog das Heiligtum 1830 mit Goldfolie.
Maharaja Ranjit Singh, Herrscher des Sikh-Reiches .
Maharaja Sher Singh und sein Rat im Lahore Fort im Jahr 1841.
Nihang Abchal Nagar (Nihangs aus Hazur Sahib), 1844. Zeigt Turban tragende Sikh-Soldaten mit Chakrams .
Sher Singh in Lahore , c. 1845 n. Chr.

Formation

Das Sikh-Reich (von 1801–1849) wurde auf den Fundamenten der Punjabi-Armee von Maharaja Ranjit Singh gegründet . Das Reich erstreckte sich vom Khyber Pass im Westen über Kaschmir im Norden, Sindh im Süden und Tibet im Osten. Der wichtigste geographische Fußabdruck des Reiches war der Punjab . Die religiöse Demographie des Sikh-Reiches war muslimisch (80%), Sikh (10%), hinduistisch (10%).

Die Grundlagen des Sikh-Reiches während der Punjab-Armee konnten bereits 1707 definiert werden, beginnend mit dem Tod von Aurangzeb und dem Untergang des Mogulreichs . Nach dem Kampf gegen lokale Mughal-Überreste und verbündete Rajput-Führer, Afghanen und gelegentlich feindliche Punjabi-Muslime, die sich auf die Seite anderer muslimischer Kräfte stellten, bot der Fall des Mogulreichs der Armee, bekannt als Dal Khalsa , Gelegenheit , Expeditionen gegen die Moguln und Afghanen zu führen . Dies führte zum Wachstum der Armee, die in verschiedene Punjabi-Armeen und dann in halbunabhängige Raketen aufgeteilt wurde. Jede dieser Teilarmeen war als misl bekannt , jede kontrollierte verschiedene Gebiete und Städte. In der Zeit von 1762 bis 1799 schienen jedoch die Sikh- Herrscher ihrer Misls zu kommen. Der formelle Beginn des Sikh-Reiches begann mit der Auflösung der Punjab-Armee zum Zeitpunkt der Krönung von Maharaja Ranjit Singh im Jahr 1801, wodurch das einzige vereinte politische Imperium geschaffen wurde. Alle Misldars, die mit der Armee verbunden waren, waren Adelige mit normalerweise langen und angesehenen Familiengeschichten in der Geschichte von Punjab.

Maharaja Ranjit Singh hört Guru Granth Sahib , der in der Nähe des Akal Takht und des Goldenen Tempels, Amritsar , Punjab, Indien , rezitiert wird .

Punjab blüht in Bildung und Kunst auf

Die Sikh-Herrscher waren anderen Religionen gegenüber sehr tolerant; und Kunst, Malerei und Schriften blühten im Punjab auf. Allein in Lahore gab es neben Fachschulen für technische Ausbildung, Sprachen, Mathematik und Logik 18 formelle Schulen für Mädchen, ganz zu schweigen von Fachschulen für die drei großen Religionen Hinduismus , Islam und Sikhismus . Es gab Handwerksschulen, spezialisiert auf Miniaturmalerei , Zeichnen , Entwurf , Architektur und Kalligraphie . Es gab keine Moschee , keinen Tempel , keine Dharmsala , an die keine Schule angeschlossen war. Alle Wissenschaften in arabischen und Sanskrit- Schulen und Hochschulen sowie orientalische Literatur, orientalisches Recht, Logik , Philosophie und Medizin wurden auf höchstem Niveau gelehrt. In Lahore öffneten die Schulen ab 7 Uhr morgens und schlossen mittags. In keinem Fall durfte eine Klasse mehr als 50 Schüler haben.

Khalsa-Armee

Ghorchara (Pferde-berittene) Leibwächter von Maharaja Ranjit Singh von Punjab .
Sikh Khalsa Akali Nihangs.
Sikh-Soldaten erhalten ihren Sold im Darbar von Ranjit Singh
Akali Phula Singh und Maharaja Ranjit Singh
Akalis bei einem heiligen Panzer
Akali-Krieger ziehen in Richtung Hauptstadt Lahore
Akali Prahlad Singh

Die Sikh Fauj-i-Ain (reguläre Armee) bestand aus ungefähr 71.000 Mann und bestand aus Infanterie- , Kavallerie- und Artillerieeinheiten . Ranjit Singh beschäftigte Generäle und Soldaten aus vielen Ländern, darunter Russland, Italien, Frankreich und Amerika.

Es gab eine starke Zusammenarbeit bei der Verteidigung gegen ausländische Einfälle, wie sie von Shah Zaman und Timur Shah Durrani initiiert wurden . Die Stadt Amritsar wurde mehrmals angegriffen. Doch die Zeit wird von Sikh-Historikern als das "Heroische Jahrhundert" bezeichnet. Dies soll hauptsächlich den Aufstieg der Sikhs zur politischen Macht gegen große Widrigkeiten beschreiben. Die Umstände waren ein feindliches religiöses Umfeld gegenüber Sikhs, einer winzigen Sikh-Bevölkerung im Vergleich zu anderen religiösen und politischen Mächten, die in der Region viel größer waren als die Sikhs.

Eroberungen und Generäle

1834 eroberten die Khalsa unter Hari Singh Nalwa und Jean-Baptiste Ventura Peshawar und dehnte den Sikh Raj bis nach Jamrud in Afghanistan aus . Und Jawahar Singh und Zorawar Singh erweiterten es auf Westtibet.

Später kämpften die Sikhs unter Hari Singh Nalwa in der dritten Phase der afghanischen Sikh-Kriege gegen die Afghanen und nahmen die Winterhauptstadt der Afghanen, Peshawar, ein. Hari Singh Nalwa gilt als einer der besten Kommandanten der Geschichte und wird mit Napoleon und Dschingis Khan verglichen und für die Eroberung und Kontrolle des Khyber-Passes wollten die Vereinigten Staaten von Amerika eine Statue zu seinem Lob errichten. Mütter sagten seinen Namen, um Kinder in Afghanistan in den Schlaf zu erschrecken und sagten: "Schlaf schnell, Nalwa kommt". Sie brachten auch das Juwel der Königin, den Koh-i-noor-Diamanten aus Afghanistan und die Tore zum Somnath-Tempel.

Die Flagge der Elitesoldaten von Maharaja Ranjit Singh.

Der Maharaja beschäftigte viele preußische, französische und italienische Generäle, um Sikhs moderner auszubilden. Er teilte die Armee in drei, die modernen Elitesoldaten, die Fauj-i-Khas , die reguläre Armee einschließlich der Kavallerie, die Fauj-i-Ain und die irregulären Gharcharas und Nihangs die Fauj i be Quawaid .

Ende des Imperiums

Erster Anglo-Sikh-Krieg

Nach dem Tod von Maharaja Ranjit Singh im Jahr 1839 wurde das Reich durch innere Spaltungen und politische Misswirtschaft stark geschwächt. Diese Gelegenheit wurde von der East India Company genutzt , um den Ersten Anglo-Sikh-Krieg zu starten . Die Schlacht von Ferozeshah im Jahr 1845 markierte viele Wendepunkte, die Briten trafen auf die Punjabi-Armee und eröffneten mit einem Kanonenduell, in dem die Sikhs „die britische Artillerie übertrafen“. Aber als die Briten Fortschritte machten, wurden Europäer in der britischen Armee besonders angegriffen, da die Sikhs glaubten, wenn die Armee "demoralisiert würde, würde das Rückgrat der feindlichen Position gebrochen werden". Die Kämpfe dauerten die ganze Nacht an und erhielten den Spitznamen "Nacht des Schreckens". Die britische Position "wurde im Laufe der Nacht ernster" und "erlitte schreckliche Verluste, wobei jedes einzelne Mitglied des Stabes des Generalgouverneurs entweder getötet oder verwundet wurde".

Der britische General Sir James Hope Grant notierte: "Die Nacht war wirklich eine düstere und abschreckende und vielleicht noch nie in den Annalen der Kriegsführung war eine britische Armee in so großem Maßstab einer Niederlage näher, die mit der Vernichtung verbunden gewesen wäre." Die Punjabi eroberten schließlich ihr Lager und die Briten waren erschöpft. Lord Hardinge schickte seinen Sohn mit einem Schwert aus seinen napoleonischen Feldzügen nach Mudki. Eine Notiz in Robert Needham Custs Tagebuch enthüllte, dass "die britischen Generäle beschlossen haben, die Waffen niederzulegen: Vom Generalgouverneur kam die Nachricht, dass unser Angriff von gestern gescheitert war, dass die Angelegenheiten uneinheitlich waren, alle Staatspapiere vernichtet werden sollten, und das" wenn der morgendliche Angriff fehlschlug, wäre alles vorbei, dies wurde von Herrn Currie geheim gehalten und wir erwogen Maßnahmen zur bedingungslosen Kapitulation, um die Verwundeten zu retten...".

Eine Reihe von Ereignissen, bei denen die Sikhs von einigen prominenten Führern der Armee verraten wurden, führte jedoch zu ihrem Untergang. Maharaja Gulab Singh und Dhian Singh waren hinduistische Dogras aus Jammu und Spitzengeneräle der Armee. Tej Singh und Lal Singh waren heimlich mit den Briten verbündet. Sie lieferten wichtige Kriegspläne der Armee und versorgten die Briten mit aktualisierten wichtigen Informationen über die Geschäfte der Armee, was schließlich den Umfang des Krieges änderte und den britischen Positionen zugute kam.

Zweiter Anglo-Sikh-Krieg

Der Erste Anglo-Sikh-Krieg , 1845-46.

Das Punjab Empire wurde schließlich nach einer Reihe von Kriegen mit den Briten am Ende des Zweiten Anglo-Sikh-Krieges im Jahr 1849 in separate Fürstenstaaten und die britische Provinz Punjab aufgelöst , denen eine Eigenstaatlichkeit und schließlich ein Vizegouverneursposten in Lahore als direkter Vertreter der Royal Crown in London.

Goldenes Zeitalter (1849-1919 n. Chr.)

Punjab unter dem britischen Raj in Indien

Das Khalsa College, Amritsar .
Ein Sikh Nirmala in Amritsar, Britisch-Indien.
Sikh Gurudwara in China, Peking
Samadhi von Maharaja Sher Singh.
Gobindgarh Fort in Amritsar renoviert in Amritsar
Ein Sikh Nihang und Nihang Singhani sind beide traditionelle Sikh-Krieger.

Auswirkungen auf die Punjabi-Bildung

Jedes Dorf im Punjab verfügte durch den Tehsildar (Steuerbeamten) über einen ausreichenden Vorrat an Punjabi qaida (Anfängerbuch), das für Frauen obligatorisch war, und daher war fast jede Punjabi-Frau in dem Sinne lesen und schreiben konnte, dass sie lesen und schreiben konnte Lundee- Form von Gurmukhi .

Die Briten ließen Punjab in der Bildung aufblühen und fast jeder konnte lesen und schreiben. Nach dem Staat Bombay und Madras war Punjab der drittgrößte Staat und viele Bücher und Kompositionen wurden geschrieben. Der Guru Granth Sahib und Dasam Granth wurden beide von einem britischen Sikh-Konvertiten, Max Arthur Metcalfe, später Max Singh Macaulfe, übersetzt.

Sikhs im britischen Militär

Unter der East India Company und der britischen Kolonialherrschaft ab 1858 wurden Sikhs wegen ihrer kriegerischen Fähigkeiten gefürchtet und respektiert. Danach spielten sie eine Schlüsselrolle bei der Niederschlagung der indischen Rebellion von 1857-8 . Sikhs wurden zunehmend in die indische Armee aufgenommen, weil sie nicht nur als „loyal“ galten, sondern weil die Kolonialregierung sie für eine „ kriegerische Rasse “ hielt, deren religiöse Traditionen und Volksbräuche sie zu geschickten Kämpfern machten.

Die Sikhs wieder in die geehrt wurden Schlacht von Saragarhi wo einundzwanzig Sikhs des 4. Bataillons (damals 36. Sikhs) des Sikh - Regiment der britischen Indien, starb im Jahr 1897 einen Armeeposten von 10.000 afghanischen und Orakzai Stammesangehörigen verteidigen Am Ende Teilungs-Sikhs machten 20 Prozent der britischen Armee aus, obwohl sie 1 Prozent der Bevölkerung hatten.

Siedlung außerhalb von Punjab

In den späten 1800er und frühen 1900er Jahren begannen Punjabi und Sikhs nach Ostafrika , den Fernen Osten , Kanada , die Vereinigten Staaten und das Vereinigte Königreich auszuwandern .


Position und Beruf	Gemeinschaft, Orden oder Sekte	Siedlungsorte
Polizist	Jat	Singapur, Malaysia, China, Hongkong, Kanada und Amerika
Taylor	Ramgharia	Kenia, Uganda, Assam und Burma
Soldat	Jat	Europa, Amerika, Japan, Burma, Nordafrika und Mittelmeer
Arbeit	Mazhabi, Bhangi	England, Cochin, Tamil Nadu und die Präsidentschaft von Bombay
Kaufmann	Arora, Khatri	Amerika, Kanada und England
Landwirte	Verschiedene Kasten und Stämme	Kalifornien, Schottland, West Uttar Pradesh, Bihar und Ostafrika
Handwerker und Dichter	Khatris	Großbritannien, Skandinavien und Oman
Traditionelle Krieger	Nihangs	Hyderabad und Ägypten

Sikhs in den Weltkriegen

In zwei Weltkriegen wurden 83.005 Sikh-Soldaten getötet und 109.045 verwundet. Sikh-Soldaten starben oder wurden für die Freiheit Großbritanniens und der Welt und bei Granatenbeschuss verwundet .

Zu Beginn des Ersten Weltkriegs zählte das Militärpersonal der Sikhs etwa 35.000 Mann der 161.000 Soldaten, was etwa 22% der britischen Streitkräfte entspricht , aber die Sikhs machten nur weniger als 2% der Gesamtbevölkerung in Indien aus. Sikhs wurden von den deutschen und chinesischen Streitkräften wegen ihrer Wildheit als "Schwarze Löwen" bezeichnet

Ein Sikh im Zweiten Weltkrieg .
Indische Sikh-Soldaten im italienischen Feldzug .
Sikh-Soldat mit erbeutetem Hakenkreuz nach der Kapitulation der deutschen Truppen in Italien, Mai 1945.
Eine Kompanie der 15. Sikhs in Le Sart, Frankreich, c. 1915
Eine Kompanie der 15. Sikhs in Le Sart, Frankreich 1915.
Sikh-Soldaten der indischen Legion bewachen den Atlantikwall in Frankreich im März 1944. Subhas Chandra Bose initiierte die Aufstellung der Legion als militärische Streitmacht, die an der Seite der Achsenmächte kämpft .
Sikh-Soldaten während der Schlacht von Gallipoli.
Sikhs in Frankreich kämpfen gegen die Deutschen .

Sikh-Entwicklungen in der Frühen Neuzeit

1920 wird die Akali Party gegründet, um Gurdwaras von korrupten Masands (Schatzmeistern) zu befreien, und das Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SPGC) wird gegründet. 1925 wird der Punjab Sikh Gurdwaras Act verabschiedet, der die Kontrolle über die historischen Gurdwaras des Punjab an das Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee überträgt .

Singh-Sabha-Bewegung (1880-1919 n. Chr.)

Die Singh-Sabha-Bewegung war eine Sikh- Bewegung, die in den 1870er Jahren im Punjab als Reaktion auf die missionierenden Aktivitäten von Christen , hinduistischen Reformbewegungen ( Brahmo Samajis , Arya Samaj ) und Muslimen ( Aliagarh-Bewegung und Ahmadiyah ) begann. Die Bewegung wurde in einer Ära gegründet, als das Sikh-Reich aufgelöst und von der East India Company annektiert worden war, die Khalsa ihr Ansehen verloren hatte und die Mainstream-Sikhs schnell zu anderen Religionen konvertierten. Die Ziele der Bewegung waren "die wahre Sikh-Religion zu verbreiten und den Sikhismus zu seinem ursprünglichen Glanz zurückzugeben, historische und religiöse Bücher über Sikhs zu schreiben und zu verteilen und Gurmukhi Punjabi durch Zeitschriften und Medien zu verbreiten". Die Bewegung versuchte, den Sikhismus zu reformieren und die Abtrünnigen, die zu anderen Religionen konvertiert waren, in die Sikh-Scheide zurückzubringen; sowie um die einflussreichen britischen Beamten für die Förderung der Sikh-Gemeinde zu interessieren. Zur Zeit ihrer Gründung bestand die Politik von Singh Sabha darin, Kritik an anderen Religionen und politischen Angelegenheiten zu vermeiden, im Gegensatz zu hinduistischen, christlichen und muslimischen Protelisten.

Die East India Company annektierte das Sikh-Reich 1849 nach dem Zweiten Anglo-Sikh-Krieg . Danach verstärkten christliche Missionare die Missionsaktivitäten im zentralen Punjab . 1853 trat Maharajah Dalip Singh , der letzte Sikh-Herrscher, umstritten zum Christentum über . Parallel dazu begannen die hinduistischen Reformbewegungen Brahmo Samaji und Arya Samaji aktiv die Sikhs in ihren Suddhi- Zeremonien zu verfolgen . Muslimische Bekehrer gründeten inmitten der Sikhs in Lahore die Anjuman-i-Islamia, während die Ahmadiyah- Bewegung Bekehrte zu ihrem Glauben suchte. Die britische Kolonialregierung, nachdem sie das Sikh-Reich Mitte des 19.

Der erste Lahore Singh Sabha Gurudwara, der Geburtsort von Guru Ram Das Ji

Die Annexion des Punjab an die East India Company Mitte des 19. Jahrhunderts führte zu einer starken Verschlechterung des Managements von Gurdwara.

Auf diese Weise wurde die Armee des Ranjit Singh aufgelöst und der Punjab entmilitarisiert, und die Armeen der Sikhs mussten ihre Waffen öffentlich abgeben und sich wieder der Landwirtschaft oder anderen Beschäftigungen widmen. Bestimmte Gruppen, wie diejenigen, die einkommensfreies Land (jagirdars) besaßen, durften jedoch zurückgehen, insbesondere wenn sie als „Rebellen“ angesehen wurden Fraktionen, die als loyal gegenüber den Briten galten, wie die Sikh-Aristokratie und Sikhs mit bekannten Familienlinien, denen Patronage und Pensionen zugesprochen wurden, und Udasis, die im 18. über Ländereien und Gurdwara-Gebäude. Die Kolonialverwaltung unternahm erhebliche Anstrengungen, um solche Loyalisten in den Goldenen Tempel einzufügen, um so viel Kontrolle über die Sikh-Politik wie möglich auszuüben. Ein Grund dafür war das Aufkommen von Sikh-Erweckungsgruppen wie den Nirankaris, den Namdharis und der Singh-Sabha-Bewegung kurz nach der Annexion; diese Erweckung wurde durch eine wachsende Unzufriedenheit in den Reihen der gewöhnlichen Sikhs über den wahrgenommenen Niedergang der richtigen Sikh-Praktiken angetrieben.

Die Sikh-Institutionen verschlechterten sich weiter unter der Verwaltung der Mahants, die von der Kolonialregierung unterstützt wurden, die nicht nur die Bedürfnisse der damaligen Sikh-Gemeinde ignorierten, sondern auch die Gurdwaras in Räume für gesellschaftliche Unerwünschte wie kleine Diebe und Betrunkene verwandelten , Zuhälter und Hausierer unappetitlicher und ausschweifender Musik und Literatur, mit denen sie selbst an solchen Aktivitäten teilnahmen. Darüber hinaus Nicht-Sikh, Brahmanical Praktiken Wurzeln schlagen in den gurdwaras, einschließlich erlaubt sie auch Götzendienst , Kastendiskriminierung und damit nicht-Sikh Pandits und Astrologen zu häufigen sie und fing an , einfach zu ignorieren die Bedürfnisse der allgemeinen Sikh - Gemeinde , da sie Gurdwara-Angebote und andere Spenden als ihre persönlichen Einnahmen verwendeten und ihre Positionen zunehmend korrupt und erblich wurden. Einige örtliche Gemeinden übten den Druck der Bevölkerung gegen sie aus und wollten die Kontrolle aufgeben, aber die großen Einnahmen aus den Gütern der Gurdwara befähigten sie, diesem Druck zu widerstehen.

Post-Goldenes Zeitalter (1919-1978 n. Chr.)

Sikh-Kämpfe in Britisch-Indien

Massaker von Jallianwala Bagh

Im Jahr 1919 das Massaker von Jallianwala Bagh Massaker in Amritsar während des Festivals von Vaisakhi, als 4000 friedliche Demonstranten, darunter Frauen, Kinder und ältere Menschen, auf Befehl von Reginald Dyer beschossen wurden .

Sikh-Revolutionäre

Der in einer Sikh-Familie geborene Bhagat Singh gilt als einer der einflussreichsten Revolutionäre der indischen Unabhängigkeitsbewegung .

Sohan Singh Bhakna , Kartar Singh Sarabha , gründete zusammen mit vielen anderen Punjabi die Ghadar-Partei , um die britische Kolonialmacht in Indien durch eine bewaffnete Revolution zu stürzen. Die Ghadar-Partei ist eng mit der Babbar-Akali-Bewegung verbunden , einer Splittergruppe "militanter" Sikhs aus dem Jahr 1921, die sich von der gewaltlosen Akali-Bewegung des Mainstreams löste .

Ghadar Party Flag, war eine indische revolutionäre Organisation, die hauptsächlich von Sikh Punjabis gegründet wurde .

1914 führte Baba Gurdit Singh das Schiff Komagata Maru mit 346 Sikhs an Bord in den Hafen von Vancouver; gezwungen, den Hafen am 23. Juli zu verlassen. Bela Singh Jain, ein Informant und Agent von Inspektor William Hopkinson , zog zwei Waffen und begann auf die Gurdwara Sahib der Khalsa Diwan Society in der West 2nd Avenue zu schießen . Er ermordete Bhai Bhag Singh, den Präsidenten der Gesellschaft, und Battan Singh und Bela Singh wurden des Mordes angeklagt, aber Hopkinson beschloss, als Zeuge in seinem Fall zu erscheinen und machte einen Großteil seiner Aussage auf seiner Spur nach und anschließend wurde Bela Singh freigesprochen. Am 21. Oktober 1914 erschoss Bhai Mewa Singh, Granthi von der Khalsa Diwan Society, William Hopkinson im Gerichtskorridor von Assize mit zwei Revolvern, weil er ihn für skrupellos und korrupt hielt und Informanten benutzte, um indische Einwanderer auszuspionieren. Der kanadische Polizist William Hopkinson wurde von Mewa Singh erschossen, die später zum Tode verurteilt wird.

1926 werden sechs Babar (wörtlich: Löwe), Revolutionär Akalis, durch Erhängen getötet.

1931 werden Bhagat Singh , Rajguru und Sukhdev wegen Mordes an Polizeiinspektor JP Saunders verurteilt und hingerichtet; Bhagat Singh ist im Volksmund als Shaheedey Azam (höchster Märtyrer) bekannt.

1940 ermordete Udham Singh , ein indischer revolutionärer Sozialist , Michael O'Dwyer , um die Gerechtigkeit für das Massaker von Jallianwalla Bagh zu rächen, als nach einem friedlichen Protest in Amritsar . 15.000 bis 20.000 Menschen, darunter Frauen und Kinder, erschossen wurden

Bhagat Puran Singh Pingalwara widmete sein Leben dem „selbstlosen Dienst an der Menschheit“. Er gründete Pingalwara 1947 mit nur wenigen Patienten, den vernachlässigten und abgelehnten Straßen von Amritsar. Als früher Befürworter dessen, was wir heute als „ Grüne Revolution “ bezeichnen, verbreitete Bhagat Puran Singh das Bewusstsein für Umweltverschmutzung und verstärkte die Bodenerosion, lange bevor solche Ideen populär wurden.

Die Sikhs spielten eine Vorreiterrolle in der indischen Unabhängigkeitsbewegung . Sie brachten Opfer, die in keinem Verhältnis zu ihrer demografischen Stärke standen (die Sikhs machen weniger als 2% der indischen Bevölkerung aus).

(Zahlen unten von Maulana Abul Azad, Präsident der Kongresspartei zur Zeit der Unabhängigkeit.)

Von 2125 Indern, die während der Unabhängigkeitsbewegung getötet wurden, waren 1550 (73%) Sikhs.

Von 2646 lebenslänglich auf die Andamanen deportierten Indern (wo die Kolonialregierung politische und hartgesottene Kriminelle verbannte) waren 2147 (80%) Sikhs.

Von 127 Indianern, die an den Galgen geschickt wurden, waren 92 (80%) Sikhs.

In Jallianwala Bagh waren von den 1302 getöteten Männern, Frauen und Kindern 799 (61%) Sikhs.

In der indischen Befreiungsarmee waren von den 20.000 Rängen und Offizieren 12.000 (60%) Sikhs.

Von 121 Personen, die während der Unabhängigkeitsbewegung hingerichtet wurden, waren 73 (60%) Sikhs.

Teilung Indiens

Sikh-Organisationen, darunter der Häuptling Khalsa Dewan und Shiromani Akali Dal unter der Führung von Meister Tara Singh , verurteilten die Resolution von Lahore und die Bewegung zur Gründung Pakistans und betrachteten sie als Einladung zu einer möglichen Verfolgung; die Sikhs widersetzten sich daher der Teilung Indiens weitgehend .

Jahre nach der Partitionierung

In den Monaten vor der Teilung Indiens im Jahr 1947 kam es im Punjab zu schweren Konflikten zwischen Sikhs und Muslimen, die eine effektive religiöse Migration von Punjabi-Sikhs und Hindus aus dem West-Punjab mit sich brachten, die eine ähnliche religiöse Migration von Punjabi-Muslimen in Ost-Punjab widerspiegelte . Die 1960er Jahre sehen wachsende Feindseligkeit und Ausschreitungen zwischen Punjabi Sikhs und Hindus in Indien, wie die Punjabi Sikhs gerührt für die Schaffung eines Punjabi Sikh Mehrheit Staat, ein Unternehmen , das auf den Sikh Führer versprochen wurde Meister Tara Singh von Nehru im Gegenzug für die Sikh politische Unterstützung während der Verhandlungen über die indische Unabhängigkeit . Sikhs erhielten am 1. November 1966 den Sikh-Mehrheitsstaat Punjab .

1950 wird der Sikh Rehat Maryada veröffentlicht.

1962 wird die Punjabi University in Patiala , Indien, eingeweiht

Punjabi Suba Morcha

Nach der Teilung Indiens wurden Sikhs in vielerlei Hinsicht missachtet. Jawaharlal Nehru und Gandhi hatten erklärt, dass -

"Die tapferen Sikhs von Panjab haben Anspruch auf besondere Berücksichtigung. Ich sehe nichts Falsches an einem Gebiet und einer Einrichtung im Norden, in der die Sikhs auch den Glanz der Freiheit erleben können." (Jawaharlal Nehru, Kongressversammlung: Kalkutta - Juli 1944)

Aber nach der Teilung Indiens gab er den Sikhs nicht einmal einen Staat und dies führte zu weiteren Missständen. Viele Hindus weigerten sich, Punjabi als ihre Sprache zu behalten, und nur Sikhs betrachteten ihre Sprache als Punjabi. Der Punjab wurde aufgrund des Verrats der Hindus weiter geteilt.

Sikhs in der indischen Armee

Sikhs stellten 40 Prozent der indischen Armee und sind das am meisten dekorierte Regiment in Indien. Sikhs setzten sich mehrheitlich aus dem Sikh-Regiment , der leichten Sikh-Infanterie , dem Jat-Regiment und dem Rajput-Regiment zusammen . Sie kämpften in allen indo-pakistanischen Kriegen und Konflikten und im chinesisch-indischen Krieg und erhielten viele Titel und Tapferkeitsauszeichnungen.

Dark Ages (1978-heute CE)

Zusammenstoß zwischen Sikh und Nirankari

1978 hatte Nirankari Baba Gurbachan Singh eine Parade durch Amritsar geführt, wo er Anti-Sikh-Slogans skandierte und sagte, dass die Gurus seine Sklaven seien. Er benutzte Amrit, um seine Füße und Seiten vom Guru Granth Sahib zu reinigen, um sie abzuwischen. Sant Jarnail Singh Bhindranwale schickte friedliche Demonstranten gegen ihn, aber Nirankaris begann, die unschuldigen Sikhs zu erschießen.

Operation Blue Star und Hindu-Sikh-Genozid

Akal Takht und Harmandir Sahib (Goldener Tempel) wurde von den Sikhs nach der Operation Blue Star repariert .

Der Sikh-Missionar Jarnail Singh Bhindranwale hörte, dass die Regierung 1982 ein Modell des Darbar Sahib in Dehra Dun erstellt hatte und einen Angriff plante. Historiker argumentieren, dass Gandhis Übernahme der Notstandsbefugnisse im Jahr 1975 zu einer Schwächung der "legitimen und unparteiischen Regierungsmaschinerie" führte und ihre zunehmende "Paranoia" gegenüber gegnerischen politischen Gruppen dazu führte, dass sie eine "despotische Politik des Spiels von Kasten, Religionen und politischen Gruppen gegeneinander zum politischen Vorteil." Als Reaktion auf diese Aktionen trat der Sikh-Führer Sant Jarnail Singh Bhindranwale auf, der die Gesinnung der Sikhs für Gerechtigkeit zum Ausdruck brachte. Dies beschleunigte Punjab in einen Zustand friedlicher Proteste.

Sikhs bekamen keine autonome Region oder sogar keinen Staat, so dass nach der Unabhängigkeit Indiens im Jahr 1947 die Punjabi-Suba- Bewegung, die von der politischen Partei der Sikhs Akali Dal angeführt wurde, den Punjab-Staat aufteilte. Danach versicherte die Regierung den Sikhs, dass nur überschüssiges Wasser in andere Staaten fließen würde, nach 5 Jahren Chandigarh die Hauptstadt sein würde und der Sikhismus wie in den letzten Jahrhunderten als eigenständige Religion betrachtet würde. Diese Versprechen wurden nicht erfüllt, da 83,5% der Gewässer des Punjab in andere Staaten gingen und zur Wüstenbildung führten, Sikhs immer noch unter das Hindu Marriage Act fallen und Chandigarh immer noch ein Unionsterritorium ist. In der Folge forderte ein Teil der Sikh-Führer mehr Autonomie für die Bundesstaaten und behauptete, die Zentralregierung diskriminiere Punjab. Die frühen Stadien der Sikh-Agitation für gleiche Rechte verliefen friedlich, was einen Kommentator zu der Feststellung veranlasste:

"...über 100.000 [Sikh]-Freiwillige wurden festgenommen. Diese hohe Zahl von Festnahmen ist zweifellos ein nationaler Rekord, ebenso wie die friedliche Natur, in der die Satyagrahas [Proteste] dieser Größenordnung von den Sikhs gehandhabt wurden, mit extreme Toleranz."

Im September 1981 bot Bhindranwale freiwillig seine Verhaftung in Amritsar an, wo er 25 Tage lang festgehalten und verhört wurde, aber aus Mangel an Beweisen freigelassen wurde. „Nach allem, was ich weiß, ist er [Bhindranwale] völlig unschuldig und widmet sich aufrichtig und ausschließlich den Lehren der Gurus.“ Im Dezember 1983 gestand ein hochrangiger Offizier in Chandigarh: „Es ist wirklich schockierend, dass wir so wenig gegen ihn [Bhindranwale] haben, während wir ihn für alle möglichen Dinge verantwortlich machen.“

Bhindranwale und seine Anhänger waren mit traditionellen Schwertern, Schilden und Musketen bewaffnet. Nur wenige hatten auch Dragunov-Gewehre, Kashganovs, Ak-74s und Ak-47s. Diese wurden von der indischen Regierung lizenziert und geliefert. Es war der Höhepunkt des Kalten Krieges und Indien neigte sich zu Russland und Pakistan hatte sich mit den Vereinigten Staaten von Amerika verbündet. Aus diesem Grund trug Bhindranwale russische Waffen. Die indische Regierung begann zu behaupten, dass Bhindranwale Hindus tötete und sich mit Pakistan verbündete, um Khalistan zu gründen. Das erste Mal, dass der Ausdruck Khalistan auftauchte, war in der Zeitungsgruppe Hind Samachar . Die indische Geheimoperation namens Black Cats wurde von Indira Gandhi durchgeführt, um die Polizei von Punjab als Terroristen zu tarnen und Hindus auf dem Land zu töten. Bhindranwale verurteilte diese, aber es wurde in keiner Zeitung erwähnt, da sie von der Regierung kontrolliert wurden. Er hielt auch eine Rede, dass er Hindus nicht hasste und er hatte 5 Lakhs gespendet, um die Architektur der Hindus und Sikhs und der Mandirs zu restaurieren. Er adoptierte sogar eine Hindu-Frau als seine Tochter.

Im Juni 1984 befahl die indische Regierung eine Militäroperation, Operation Blue Star , um Harmandir Sahib, Amritsar und dreißig andere Gurdwaras von unschuldigen Sikhs zu säubern, die von Jarnail Singh Bhindranwale angeführt wurden , die mit vielen anderen Pilgern in Gurdwaras waren. Während dieser Operation hatte die indische Armee rund 3000 Opfer mit 700 Verletzten und 200-250 militante Sikhs wurden getötet. Die Handhabung der Operation, die Beschädigung des heiligen Schreins und der Verlust von Menschenleben auf beiden Seiten führten zu weit verbreiteter Kritik an der indischen Regierung. Die indische Premierministerin Indira Gandhi wurde als Vergeltung von ihren beiden Sikh-Leibwächtern ermordet . Nach ihrem Tod wurden bei den Anti-Sikh-Unruhen 1984 17.000 Sikhs getötet . Der folgende Aufstand im Punjab führte dazu, dass mehrere sezessionistische militante Gruppen im Punjab aktiv wurden, die von einem Teil der Sikh-Diaspora unterstützt wurden . Indische Sicherheitskräfte unterdrückten Anfang der 1990er Jahre die Aufstände, indem sie Völkermord an unschuldigen Sikhs verübten; über 2.500.000 Sikhs starben, so Jaswant Sikh Khalra, der ebenfalls von der Polizei in einer vorgetäuschten Begegnung getötet wurde, weil er gegen die Regierung war.

Gandhis Aktion von 1984, Sant Jarnail Singh Bhindranwale zu entfernen, führte zur Schändung des Goldenen Tempels in der Operation Blue Star und führte schließlich zu Gandhis Ermordung durch ihre Sikh-Leibwächter. Viele Quellen geben an, dass nach Juni 1984 bis zu 500.000 unschuldige Sikhs durch indische Polizei und Randalierer starben und die Sikh-Bevölkerung nach 1986 abnahm.

1984 anti-Sikh Unruhen in Delhi - Haryana Gebieten.

"Jede Kenntnis von den "Amritdhari", die gefährliche Menschen sind und sich zu Mord, Brandstiftung und Terroranschlägen verpflichtet haben, sollte sofort den Behörden zur Kenntnis gebracht werden. Diese Menschen mögen von außen harmlos erscheinen, sind aber grundsätzlich dem Terrorismus verpflichtet das Interesse von uns allen, ihre Identität und ihr Aufenthaltsort müssen immer offengelegt werden.- Indira Gandhi während der Operation Woodrose

Dies führte dazu, dass Sarbat Khalsa die Schaffung eines autonomen Heimatlandes der Sikhs, Khalistan, befürwortete . Dies führte zu einer Explosion der Gewalt gegen die Sikh-Gemeinschaft bei den Anti-Sikh-Aufständen, die zum Massaker von Tausenden von Sikhs in ganz Indien führten; Khushwant Singh beschrieb die Aktionen als ein Sikh Pogrom , in dem er „wie ein Flüchtling in meinem Land zu spüren. In der Tat, ich fühlte mich wie ein Jude in Nazi - Deutschland.“ Im Jahr 2002 ist die Ansprüche der beliebten Rechtsextremismus Hindu Organisation des RSS , dass "Sikhs sind Hindus" die Sensibilität der Sikhs verärgert. Viele Sikhs setzen sich immer noch für Gerechtigkeit für die Opfer ein; Bei den Anti-Sikh-Unruhen von 1984 ist nur eine Person ins Gefängnis gegangen, wegen der Gewalt und der politischen und wirtschaftlichen Bedürfnisse des Punjab, der sich in der Khalistan-Bewegung einsetzt .

Sikh-Gleichheitsbewegung (1984-1996)

Nach der Unterdrückung der Sikhs durch die indische Regierung bildeten einige Sikhs Guerilla-Banden, um es mit der marodierenden Polizei aufzunehmen. Auf dem Höhepunkt der Sikh-Widerstandsbewegung kämpften Hunderte von Männern gegen die sogenannten Sicherheitskräfte im Punjab. Einige führten auch anderswo in Indien gezielte Attentate aus, die bekannteste war die Ermordung von General Vaidya, der die indische Armee beim Angriff auf den Goldenen Tempel angeführt hatte. Die Hauptgruppen waren die Babbar Khalsa, die Bhindranwala Tigers Force of Khalistan, die Khalistan Commando Force, die Khalistan Liberation Force und die All India Sikh Students Federation.

Viele Mitglieder schlossen sich dem Widerstand an, nachdem sie im Sommer 1984 von der Armee radikalisiert worden waren, die als Operation Woodrose bezeichnet wurde und bei der Jugendliche im Alter von 15 bis 24 Jahren in großer Zahl aus ihren Häusern geholt wurden. Die meisten hatten Verwandte oder Freunde an Armee oder Polizei verloren. Andere hatten miterlebt, wie Frauen von der Polizei wegen Folter und Misshandlung festgenommen wurden. Viele waren persönlich gefoltert worden, bevor sie gegen den Staat zu den Waffen gegriffen haben

Nach 1996

1996 besuchte der Sonderberichterstatter der Menschenrechtskommission über Religions- und Glaubensfreiheit, Abdelfattah Amor (Tunesien, 1993–2004), Indien, um einen Bericht über religiöse Diskriminierung zu verfassen. 1997 schloss Amor: "Es scheint, dass die Situation der Sikhs im religiösen Bereich zufriedenstellend ist, dass jedoch Schwierigkeiten auf politischer Ebene (ausländische Einmischung, Terrorismus usw.) Versorgung) und sogar Berufsfelder. Aus nichtstaatlichen Quellen (sic) stammende Informationen deuten darauf hin, dass es in bestimmten Sektoren der öffentlichen Verwaltung zu Diskriminierungen kommt; Beispiele hierfür sind der Rückgang der Zahl der Sikhs in der Polizei und das Fehlen von Sikhs in persönlichen Leibwächtereinheiten seit der Ermordung von Indira Gandhi." Die verringerte Aufnahme der Sikhs in die indischen Streitkräfte ist auch darauf zurückzuführen, dass bestimmte Befehle des indischen Notfalls von 1975/1977 befolgt wurden.

Siehe auch

Verweise

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