Geschichte von Tamil Nadu - History of Tamil Nadu

Ein Tempel aus der Chola-Zeit. Die Cholas vereinigten im 10. und 11. Jahrhundert n. Chr. den größten Teil der südindischen Halbinsel unter einer einzigen Verwaltung.

Die Region Tamil Nadu oder Tamilakam im Südosten des modernen Indiens zeigt Beweise dafür, dass von 15.000 v. Chr. bis 10.000 v. Chr. Bewohnt wurde. Im Laufe ihrer Geschichte, vom frühen Jungpaläolithikum bis zur Neuzeit, hat diese Region mit verschiedenen externen Kulturen koexistiert.

Die drei alten tamilischen Dynastien, nämlich Chera , Chola und Pandya, waren uralten Ursprungs. Zusammen herrschten sie über dieses Land mit einer einzigartigen Kultur und Sprache und trugen zum Wachstum einiger der ältesten erhaltenen Literatur der Welt bei. Diese drei Dynastien standen in ständigem Kampf miteinander und wetteiferten um die Hegemonie über das Land. Die Invasion der Kalabhras im 3. Jahrhundert störte die traditionelle Ordnung des Landes und verdrängte die drei herrschenden Königreiche. Diese Besatzer wurden durch das Wiederaufleben der Pandyas und Pallavas gestürzt , die die traditionellen Königreiche wieder herstellten. Die Cholas, die im 9. Jahrhundert durch den Sieg über die Pallavas und Pandyas aus der Dunkelheit wieder auftauchten, stiegen zu einer Großmacht auf und dehnte ihr Reich über die gesamte südliche Halbinsel aus. Auf seiner Höhe erstreckte sich das Chola-Reich über fast 3.600.000 km² (1.389.968 Quadratmeilen) und erstreckte sich über den Golf von Bengalen . Die Chola-Marine beherrschte das Königreich Sri Vijaya in Südostasien.

Rasche Veränderungen in der politischen Situation des restlichen Indiens traten aufgrund der Einfälle muslimischer Armeen aus dem Nordwesten und des Niedergangs der drei alten Dynastien im 14. Jahrhundert auf. Die Madras-Präsidentschaft , die den größten Teil Südindiens umfasste, wurde im 18. und wurde direkt von den Briten regiert . Nach der Unabhängigkeit Indiens , nachdem die Teile des Bundesstaates Telugu und Malayalam 1956 vom Bundesstaat Tamilagam getrennt wurden, wurde er 1968 von der Landesregierung in Tamil Nadu umbenannt .

Prähistorische Zeit

Altsteinzeit

Während des größten Teils des Unterpaläolithikums lebten vormoderne Menschen in der Nähe von Flusstälern mit spärlicher Waldbedeckung oder in Graslandumgebungen. Die Bevölkerungsdichte war sehr gering und in Südindien wurden bisher nur zwei Fundstellen dieser niederpaläolithischen Kultur gefunden . Vormodernen Menschen in Südindien, die Art der Zugehörigkeit Homo erectus lebten in dieser primitiven ‚Altsteinzeit‘ (Paläolithikum) für eine recht lange Zeit, nur mit rohen Geräten wie Handachsen und Choppern und subsisting als Jäger und Sammler .

In Attirampakkam gruben Archäologen des Sharma Center for Heritage Education uralte Steinwerkzeuge aus, die darauf hindeuten, dass in der Region Tamil Nadu etwa 300.000 Jahre vor der Ankunft des Homo Sapiens aus Afrika eine menschenähnliche Bevölkerung existierte .

Eine Entdeckung eines seltenen versteinerten Babygehirns im Bezirk Viluppuram durch ein Team von Archäologen wurde im April 2003 gemeldet. Es wird auf etwa 187.000 Jahre geschätzt - 200.000 Jahre oder älter. Der Vorfahr des modernen Menschen ( Homo sapiens ), der vor etwa 50.000 Jahren auftauchte, war weiter entwickelt und konnte aus einer Vielzahl von Steinen dünnere Flockenwerkzeuge und klingenähnliche Werkzeuge herstellen. Vor etwa 10.000 Jahren stellten die Menschen noch kleinere Werkzeuge her, die mikrolithische Werkzeuge genannt wurden. Das Material, das die frühen Menschen zur Herstellung dieser Werkzeuge verwendeten, waren Jaspis , Achat , Feuerstein , Quarz usw. 1949 fanden Forscher solche Mikrolithen im Bezirk Tirunelveli . Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass die Mikrolithzeit zwischen 6000 und 3000 v. Chr. gedauert hat.

neolithisch

In Tamil Nadu begann die Jungsteinzeit um 2500 v. Die Menschen der Jungsteinzeit haben ihre Steinwerkzeuge durch Schleifen und Polieren in feinere Formen gebracht. Ein neolithischer Axtkopf mit alter Schrift darauf wurde im Norden von Tamil Nadu in der Nähe des Flusses Palar gefunden. Die Menschen der Jungsteinzeit lebten meist auf kleinen flachen Hügeln oder auf den Ausläufern in kleinen, mehr oder weniger dauerhaften Siedlungen, aber für periodische Wanderungen zu Weidezwecken. Sie gaben den Toten angemessene Bestattungen in Urnen oder Gruben. Sie begannen auch, Kupfer zur Herstellung bestimmter Werkzeuge oder Waffen zu verwenden.

Eisenzeit

Während der Eisenzeit begannen die Menschen, Eisen zur Herstellung von Werkzeugen und Waffen zu verwenden. Die eisenzeitliche Kultur auf der indischen Halbinsel ist geprägt von megalithischen Grabstätten, die an mehreren hundert Orten gefunden werden. Sowohl aufgrund einiger Ausgrabungen als auch aufgrund der Typologie der Grabdenkmäler wurde eine allmähliche Ausbreitung der eisenzeitlichen Stätten von Norden nach Süden vermutet. Vergleichende Ausgrabungen in Adichanallur im Distrikt Thirunelveli und in Nordindien haben eine südwärts gerichtete Wanderung der megalithischen Kultur nachgewiesen.

Die früheste eindeutige Beweise für das Vorhandensein der megalithischen Urne Bestattungen sind jene aus der Zeit um 1800 vor Christus, die an verschiedenen Orten in Tamil Nadu, vor allem bei entdeckt worden Adichanallur , 24 km von Tirunelveli , wo Archäologen der Archaeological Survey of India 157 ausgegraben Urnen, darunter 15 mit menschlichen Schädeln, Skeletten und Knochen, dazu Schalen, Reiskörner, verkohlter Reis und neolithische Kelten . In einer Urne befindet sich eine Schrift, die nach Angaben von Archäologen des Archaeological Survey of India der frühen tamilischen Brahmi- Schrift ähnelt und sie aus der Jungsteinzeit vor 2800 Jahren bestätigt. Adhichanallur wurde als archäologische Stätte für weitere Ausgrabungen und Studien angekündigt.

Erwähnungen der politischen Situation von Tamil Nadu vor der gemeinsamen Ära finden sich in Ashokas Edikten aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. und vage in der Hathigumpha-Inschrift aus dem 2. Jahrhundert v. Die frühesten epigraphischen Zeugnisse im tamilischen Land sind die des Pandya-Königs Kadungon (ca. 560–590 n. Chr.), der die Kalabhras aus dem Pandyas-Land vertrieb. —Nilakanta Sastri, A history of South India , S. 105, 137

Frühe Geschichte

Das alte Tamil Nadu enthielt drei monarchische Staaten, angeführt von Königen namens Vendhar und mehreren Stammesfürstentümern, angeführt von den Häuptlingen, die von der allgemeinen Denomination Vel oder Velir genannt wurden . Noch tiefer auf lokaler Ebene gab es Clanchefs, die Kizhar oder Mannar genannt wurden . Während des 3. Jahrhunderts v. Chr. war das Deccan Teil des Maurya-Reiches , und von der Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. bis zum 2. Jahrhundert n. Chr. wurde das gleiche Gebiet von der Satavahana-Dynastie regiert . Das tamilische Gebiet hatte eine unabhängige Existenz außerhalb der Kontrolle dieser nördlichen Reiche. Die tamilischen Könige und Häuptlinge waren immer in Konflikt miteinander, hauptsächlich wegen des Eigentums. Die königlichen Höfe waren meist eher Orte gesellschaftlicher Zusammenkünfte als Orte der Autorität; sie waren Zentren für die Verteilung von Ressourcen. Die tamilische Literatur Tolkappiyam beleuchtet die frühe Religion. Allmählich gerieten die Herrscher unter den Einfluss des vedischen Glaubens, der die Durchführung von Opfern förderte, um den Status des Herrschers zu verbessern. Buddhismus , Jainismus und Ajivika koexistierten während der ersten fünf Jahrhunderte mit dem frühen Shaivite , Vaishnavismus und Shaktismus .

Die Namen der drei Dynastien Cholas, Pandyas und Cheras werden in den Inschriften der Säulen von Ashoka (beschriftet 273–232 v. Chr.) unter den Königreichen erwähnt, die zwar Ashoka nicht unterstanden, aber mit ihm befreundet waren. Der König von Kalinga , Kharavela , der um 150 v.

Karikala Chola war die berühmteste frühe Chola . Er wird in einer Reihe von Gedichten in der Sangam-Dichtung erwähnt . In späteren Zeiten war Karikala Gegenstand vieler Legenden, die im Cilappatikaram und in Inschriften und literarischen Werken des 11. und 12. Jahrhunderts gefunden wurden. Sie schreiben ihm die Eroberung ganz Indiens bis zum Himalaja und den Bau der Flutufer des Flusses Kaveri mit Hilfe seiner Lehen zu. Diese Legenden fallen jedoch durch ihre Abwesenheit in der Sangam-Dichtung auf. Kocengannan war ein weiterer berühmter früher Chola-König, der in einer Reihe von Gedichten der Sangam-Zeit gepriesen wurde. Im Mittelalter wurde er sogar zum Heiligen der Saiva erhoben .

Pandyas regierte zunächst von Korkai , einer Hafenstadt an der südlichsten Spitze der indischen Halbinsel, und zog später nach Madurai . Pandyas werden auch in der Sangam-Literatur sowie in griechischen und römischen Quellen während dieser Zeit erwähnt. Megasthenes erwähnt in seiner Indika das Königreich Pandyan. Die Pandyas kontrollierten die heutigen Distrikte Madurai, Tirunelveli und Teile von Süd-Kerala. Sie hatten Handelskontakte mit Griechenland und Rom . Mit den anderen Königreichen von Tamilakam unterhielten sie Handelskontakte und eheliche Beziehungen mit tamilischen Kaufleuten aus Eelam . Verschiedene Pandya-Könige werden in einer Reihe von Gedichten in der Sangam-Literatur erwähnt. Unter ihnen verdient Nedunjeliyan, „der Sieger von Talaiyalanganam“, eine besondere Erwähnung. Neben mehreren kurzen Gedichten, die in den Sammlungen Akananuru und Purananuru zu finden sind, gibt es zwei Hauptwerke – Mathuraikkanci und Netunalvatai (in der Sammlung von Pattupattu ), die einen Einblick in die Gesellschaft und die kommerziellen Aktivitäten im Pandyan-Königreich während des Sangam-Zeitalters geben. Die frühen Pandyas gerieten Ende des 3. Jahrhunderts n. Chr. während des Einfalls der Kalabhras in Vergessenheit.

Das Königreich der Cheras umfasste das moderne westliche Tamil Nadu und Kerala entlang der West- oder Malabarküste Südindiens. Ihre Nähe zum Meer begünstigte den Handel mit Afrika. Chera-Herrscher stammen aus den ersten Jahrhunderten n. Chr. Es verzeichnet die Namen der Könige, der Fürsten und der Hofdichter, die sie verherrlichten. Die interne Chronologie dieser Literatur ist noch lange nicht geklärt, und eine zusammenhängende Darstellung der Zeitgeschichte lässt sich derzeit nicht ableiten. Uthiyan Cheralathan , Nedum Cheralathan und Senguttuvan Chera sind einige der Herrscher, auf die in den Sangam-Gedichten Bezug genommen wird. Senguttuvan Chera, der berühmteste Chera-König, ist berühmt für die Legenden um Kannagi , die Heldin des tamilischen Epos Silapathikaram .

Diese frühen Königreiche förderten das Wachstum einiger der ältesten erhaltenen Literatur in Tamil . Die klassische tamilische Literatur, die als Sangam-Literatur bezeichnet wird, wird der Zeit zwischen 500 v. Chr. und 300 n. Chr. zugeschrieben. Die Gedichte der Sangam-Literatur, die emotionale und materielle Themen behandeln, wurden im Mittelalter kategorisiert und in verschiedenen Anthologien gesammelt. Diese Sangam-Gedichte zeichnen das Bild eines fruchtbaren Landes und eines in verschiedene Berufsgruppen organisierten Volkes. Die Herrschaft über das Land erfolgte durch erbliche Monarchien, obwohl der Wirkungsbereich des Staates und der Umfang der Machtbefugnisse des Herrschers durch das Festhalten an der etablierten Ordnung ( Dharma ) begrenzt waren. Das Volk war seinen Königen treu und umherziehende Barden und Musiker und Tänzerinnen versammelten sich an den königlichen Höfen der großzügigen Könige. Die Künste der Musik und des Tanzes waren hoch entwickelt und beliebt. Musikinstrumente verschiedener Art finden in den Sangam-Gedichten Erwähnung. Die Verschmelzung des südlichen und des nördlichen Tanzstils begann in dieser Zeit und spiegelt sich vollständig im epischen Cilappatikaram wider .

Der Innen- und Außenhandel war gut organisiert und aktiv. Sowohl die Archäologie als auch die Literatur sprechen von einem florierenden Außenhandel mit den Yavanas (Griechen). Die Hafenstadt Puhar an der Ostküste und Muziris an der Westküste Südindiens waren Handelszentren des Außenhandels, wo riesige Schiffe anlegten und kostbare Waren entluden. Dieser Handel begann nach dem 2. Jahrhundert n. Chr. zu sinken und der direkte Kontakt zwischen dem Römischen Reich und dem alten tamilischen Land wurde durch den Handel mit den Arabern und den Auxumiten Ostafrikas ersetzt. Auch der Binnenhandel war rege und Waren wurden verkauft und getauscht. Die Landwirtschaft war der Hauptberuf der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung.

Interregnum (300–700)

Nach dem Ende der Sangam-Ära, von etwa 300 bis etwa 600 n. Chr., gibt es einen fast völligen Mangel an Informationen über Vorkommnisse im tamilischen Land. Irgendwann um 300 n. Chr. wurde die gesamte Region durch das Erscheinen der Kalabhras erschüttert. Diese Leute werden in der späteren Literatur als „böse Herrscher“ beschrieben, die die etablierten tamilischen Könige stürzten und das Land in den Würgegriff nahmen. Informationen über ihre Herkunft und Einzelheiten über ihre Herrschaft sind rar. Sie hinterließen nicht viele Artefakte oder Denkmäler. Die einzige Informationsquelle über sie sind die vereinzelten Erwähnungen in der buddhistischen und jainistischen Literatur.

Historiker spekulieren, dass diese Menschen buddhistischen oder jainistischen Glaubensrichtungen folgten und den hinduistischen Religionen ( nämlich den Astika- Schulen) feindlich gegenüberstanden , an denen die Mehrheit der Einwohner der tamilischen Region in den frühen Jahrhunderten n. Chr. festhielt. Infolgedessen haben hinduistische Gelehrte und Autoren, die ihren Niedergang im 7. Vielleicht aus diesem Grund ist die Periode ihrer Herrschaft als „Dunkles Zeitalter“ bekannt – ein Interregnum. Einige der Herrscherfamilien wanderten nach Norden aus und fanden Enklaven für sich abseits der Kalabhras. Jainismus und Buddhismus nahmen tiefe Wurzeln in der Gesellschaft und brachten eine große Menge ethischer Poesie hervor.

Das Schreiben wurde sehr weit verbreitet und Vattaluttu entwickelte sich aus dem Tamil-Brahmi und wurde zu einem ausgereiften Skript zum Schreiben von Tamil. Während mehrere Anthologien durch das Sammeln bardischer Gedichte früherer Jahrhunderte zusammengestellt wurden, wurden auch einige der epischen Gedichte wie das Cilappatikaram und didaktische Werke wie das Tirukkural in dieser Zeit geschrieben. Die Schirmherrschaft der Jain- und buddhistischen Gelehrten durch die Kalabhra-Könige beeinflusste die Natur der Literatur dieser Zeit, und die meisten Werke, die dieser Zeit zugeschrieben werden können, wurden von den Jain- und buddhistischen Autoren geschrieben. Auf dem Gebiet des Tanzes und der Musik begann die Elite, anstelle der Volksstile neue, polierte Stile zu fördern, die teilweise von nordischen Ideen beeinflusst waren. Einige der frühesten Felsentempel stammen aus dieser Zeit. Brick Tempel (bekannt als Kottam , devakulam und Palli ) an verschiedene Gottheiten gewidmet sind in literarischen Werken bezeichnet. Kalabhras wurden um das 7. Jahrhundert durch die Wiederbelebung der Macht von Pallava und Pandya verdrängt.

Auch nach dem Ausscheiden der Kalabhras blieb der Einfluss der Jain und des Buddhismus in Tamil Nadu bestehen. Die frühen Könige von Pandya und Pallava waren Anhänger dieser Glaubensrichtungen. Die hinduistische Reaktion auf diesen offensichtlichen Niedergang ihrer Religion wuchs und erreichte ihren Höhepunkt im späten 7. Jahrhundert. Es gab eine weit verbreitete hinduistische Erweckung, während der eine riesige Sammlung von Saiva- und Vaishnava- Literatur geschaffen wurde. Viele Saiva Nayanmars und Vaishnava Alvars lieferten einen großen Impuls für das Wachstum der populären Andachtsliteratur. Karaikkal Ammaiyar, der im 6. Jahrhundert n. Chr. lebte, war der früheste dieser Nayanmars. Die berühmten Saiva-Hymnisten Sundaramurthi , Thirugnana Sambanthar und Thirunavukkarasar stammen aus dieser Zeit. Vaishnava Alvars wie Poigai Alvar , Bhoothathalvar und Peyalvar produzierten hingebungsvolle Hymnen für ihren Glauben und ihre Lieder wurden später in den viertausend Gedichten von Naalayira Divyap Prabhandham gesammelt .

Zeitalter der Imperien (600–1300)

Das Mittelalter in der Geschichte des tamilischen Landes erlebte den Aufstieg und Fall vieler Königreiche, von denen einige zu Imperien führten und sowohl in Indien als auch in Übersee Einflüsse ausübten. Die Cholas, die während des Sangam-Zeitalters sehr aktiv waren, fehlten in den ersten Jahrhunderten völlig. Die Periode begann mit der Rivalität zwischen den Pandyas und den Pallavas, die wiederum die Wiederbelebung der Cholas verursachten. Die Cholas wurden zu einer Großmacht. Ihr Niedergang sah das kurze Wiederaufleben der Pandyas. Diese Zeit war auch die des wiederbelebten Hinduismus, in der der Tempelbau und die religiöse Literatur am besten waren.

Die hinduistischen Sekten Saivismus und Vaishnavismus wurden dominant und ersetzten die Prävalenz des Jainismus und Buddhismus der vorherigen Ära. Der Saivismus wurde mehr von den Chola-Königen bevormundet und wurde mehr oder weniger eine Staatsreligion. Einige der frühesten noch erhaltenen Tempel wurden in dieser Zeit von den Pallavas gebaut. Die Felsentempel in Mamallapuram und die majestätischen Tempel Kailasanatha und Vaikuntaperumal von Kanchipuram zeugen von der Pallava-Kunst. Die Cholas nutzten ihren ungeheuren Reichtum, den sie durch ihre ausgedehnten Eroberungen verdient hatten, und bauten langlebige Steintempel, darunter den großen Brihadisvara-Tempel von Thanjavur und exquisite Bronzeskulpturen. Tempel, die Shiva und Vishnu geweiht waren, erhielten großzügige Spenden von Geld, Juwelen, Tieren und Land und wurden dadurch zu mächtigen wirtschaftlichen Institutionen. Mutharaiyar, der zwischen 600 und 900 n. Chr. den zentralen Teil von Tamil Nadu regierte. Die Regionen des Cauvery-Deltas wurden hauptsächlich von den Muthraiyar-Königen mit Woraiyur als ihrer Hauptstadt regiert. Vijayalayachola eroberte Tanjore vom König Dhancheya Muhuraiyar, der die Stadt Tanjore gründete. Unter dem bekannten Muthariyar-König, Perumbidugu alias Swaran Maran Muthraiyar, der folglich 14 Schlachten besiegte und als Kaiser in Tamil Nadu (Perarasar) bekannt war. Er und seine Vorfahren bauten viele Höhlentempel in den Regionen Tiruchirappalli und Pudukottai. Unter ihnen baute Kuvavan Sathan alias Videl Vidugu Muthraiyar viele Höhlentempel in der Region Pudukottai. Mutharaiyars und Vorfahren sind im Zentrum von Tamil Nadu, insbesondere Tiruchirappalli, als Muthuraja bekannt. Referenz: Mutharaiyar-Dynastie wikipedia.org.

Tamil Skript ersetzt die vatteluttu Skript in ganz Tamil Nadu für das Schreiben von Tamil . Die religiöse Literatur erlebte während dieser Zeit eine Blütezeit. Das tamilische Epos Kambans Ramavatharam wurde im 13. Jahrhundert geschrieben. Ein Zeitgenosse Kambans war der berühmte Dichter Auvaiyar, der große Freude am Schreiben für kleine Kinder fand. Die weltliche Literatur war meist höfische Poesie, die der Lobrede der Herrscher gewidmet war. Die religiösen Gedichte der Vorperiode und die klassische Literatur der Sangam-Zeit wurden gesammelt und in mehreren Anthologien systematisiert. Sanskrit wurde von den priesterlichen Gruppen für religiöse Rituale und andere zeremonielle Zwecke unterstützt. Nambi Andar Nambi, ein Zeitgenosse von Rajaraja Chola I , sammelte und ordnete die Bücher über den Saivismus in elf Büchern namens Tirumurais . Die Hagiologie des Saivismus wurde in Periyapuranam von Sekkilar standardisiert, der während der Herrschaft von Kulothunga Chola II (1133-1150 n. Chr.) lebte. Jayamkondars Kalingattupparani , ein halbhistorischer Bericht über die beiden Invasionen von Kalinga durch Kulothunga Chola I. war ein frühes Beispiel für ein biographisches Werk.

Pallavas

Ufertempel in Mamallapuram, erbaut von den Pallavas . (ca. 8. Jahrhundert n. Chr.)

Tamil Nadu des 7. Jahrhunderts erlebte den Aufstieg der Pallavas unter Mahendravarman I. und seinem Sohn Mamalla Narasimhavarman I. . Die Pallavas waren vor dem 2. Jahrhundert keine anerkannte politische Macht. Es wurde von Gelehrten weithin akzeptiert, dass sie ursprünglich leitende Offiziere unter den Satavahana- Königen waren. Nach dem Fall der Satavahanas begannen sie die Kontrolle über Teile von Andhra und des tamilischen Landes zu erlangen . Später hatten sie eheliche Bindungen mit den Vishnukundina , die über den Deccan herrschten . Es war um 550 n. Chr. unter König Simhavishnu, dass die Pallavas bekannt wurden. Sie unterwarfen die Cholas und regierten bis zum Kaveri-Fluss im Süden . Die Pallavas waren während der Regierungszeit von Narasimhavarman I und Pallavamalla Nandivarman II von ihrer besten Seite . Pallavas regierte einen großen Teil Südindiens mit Kanchipuram als Hauptstadt. Die dravidische Architektur während der Pallava-Herrschaft umfasst den Shore-Tempel , der für Narasimhavarman II erbaut wurde und zum UNESCO-Weltkulturerbe gehört . Viele Quellen beschreiben Bodhidharma , den Begründer der Zen- Schule des Buddhismus in China, als Prinz der Pallava-Dynastie.

Während des 6. und 7. Jahrhunderts erlebte das westliche Dekkan den Aufstieg der Chalukyas mit Sitz in Vatapi . Pulakeshin II (ca. 610-642) drang in das Pallava-Königreich unter der Herrschaft von Mahendravarman I ein. Narasimhavarman, der Mahendravarman nachfolgte, führte eine Gegeninvasion des Chalukya-Landes durch und eroberte die chalukyanische Hauptstadt Vatapi und regierte sie 12 Jahre lang. Die Rivalität zwischen den Chalukyas und den Pallavas dauerte weitere 100 Jahre bis zum Untergang der Chalukyas um 750. Die Chalukyas und Pallavas kämpften zahlreiche Schlachten und die Pallava-Hauptstadt Kanchipuram wurde während der Herrschaft von Nandivarman II. von Vikramaditya II. besetzt . Nandivarman II. hatte eine sehr lange Regierungszeit (732–796). Er leitete 760 eine Expedition in das Ganga-Königreich (südliches Mysore ). Pallavas waren auch in ständigem Konflikt mit den Pandyas und ihre Grenzen wurden entlang des Flusses Kaveri verschoben. Die Pallavas hatten die schwierigere Existenz der beiden, da sie an zwei Fronten kämpfen mussten – sowohl gegen die Pandyas als auch gegen die Chalukyas.

Pandyas

Pandya-Reich

Pandya Kadungon (560–590) wird der Sturz der Kalabhras im Süden zugeschrieben. Kadungon und sein Sohn Maravarman Avanisulamani belebten die Pandya-Macht wieder. Pandya Cendan dehnte ihre Herrschaft auf das Chera-Land aus. Sein Sohn Arikesari Parantaka Maravarman (ca. 650–700) hatte eine lange und wohlhabende Herrschaft. Er kämpfte viele Schlachten und erweiterte die Macht der Pandya. Pandya war seit alters her bekannt, mit Kontakten, sogar diplomatischen, die das Römische Reich erreichten ; Im 13. Jahrhundert erwähnte Marco Polo es als das reichste Reich der Welt .

Das Pandyan-Imperium war groß genug, um eine ernsthafte Bedrohung für die Pallava-Macht darzustellen. Pandya Maravarman Rajasimha verbündete sich mit der Chalukya Vikramaditya II und griff den Pallava-König Nandivarman II an. Varagunan I. besiegte die Pallavas in einer Schlacht am Ufer der Kaveri. Der Pallava-König Nandivarman versuchte, die wachsende Macht der Pandyas einzudämmen und ging ein Bündnis mit den Feudalführern der Länder Kongu und Chera ein. Die Armeen trafen in mehreren Schlachten aufeinander und die Pandya-Streitkräfte erzielten in ihnen entscheidende Siege. Pandyas unter Srimara Srivallaba fielen auch in Sri Lanka ein und verwüsteten 840 die nördlichen Provinzen.

Die Macht der Pandya wuchs unter Srimara weiter und drang weiter in die Pallava-Territorien vor. Die Pallavas sahen sich nun einer neuen Bedrohung in Form der Rashtrakutas gegenüber , die die Chalukyas im westlichen Dekkan ersetzt hatten. Die Pallavas fanden jedoch in Nandivarman III einen fähigen Monarchen, der mit Hilfe seiner Verbündeten Ganga und Chola Srimara in der Schlacht von Tellaru besiegte . Das Königreich Pallava erstreckte sich wieder bis zum Fluss Vaigai . Die Pandyas erlitten weitere Niederlagen in den Händen der Pallava Nripatunga bei Arisil (ca. 848). Von da an mussten die Pandyas die Oberherrschaft der Pallavas akzeptieren.

Cholas

Um 850 stieg Vijayalaya aus dem Dunkel auf , nutzte eine Gelegenheit, die sich aus einem Konflikt zwischen Pandyas und Pallavas ergab , eroberte Thanjavur aus der Mutharaiyar- Dynastie und begründete schließlich die kaiserliche Linie der mittelalterlichen Cholas. Vijayalaya belebte die Chola-Dynastie wieder und sein Sohn Aditya I. half dabei, ihre Unabhängigkeit aufzubauen. Er marschierte 903 in das Pallava-Königreich ein und tötete den Pallava-König Aparajita in der Schlacht, wodurch die Pallava-Herrschaft beendet wurde. Das Chola-Königreich unter Parantaka I. wurde auf das gesamte Pandya-Land ausgedehnt. Gegen Ende seiner Herrschaft erlitt er jedoch mehrere Rückschläge der Rashtrakutas, die ihre Territorien bis weit in das Königreich Chola ausgedehnt hatten.

Chola-Reich unter Rajendra Chola (um 1030).

Die Cholas gerieten in den nächsten Jahren aufgrund schwacher Könige, Palastintrigen und Nachfolgestreitigkeiten in einen vorübergehenden Niedergang. Trotz mehrerer Versuche konnte das Pandya-Land nicht vollständig unterworfen werden und die Rashtrakutas waren immer noch ein mächtiger Feind im Norden. Die Wiederbelebung der Chola begann jedoch mit dem Beitritt von Rajaraja Chola I im Jahr 985. Cholas stieg unter Rajaraja und seinem Sohn Rajendra Chola I zu einer bemerkenswerten militärischen, wirtschaftlichen und kulturellen Macht in Asien auf . Die Chola-Gebiete erstreckten sich von den Malediven im Süden bis zum Ufer des Ganges in Bengalen im Norden . Rajaraja Chola eroberte die Halbinsel Südindien , annektierte Teile Sri Lankas und besetzte die Malediven. Rajendra Chola dehnte die Chola-Eroberungen auf den malaiischen Archipel aus, indem er das Königreich Srivijaya besiegte . Er besiegte Mahipala , den König von Bihar und Bengalen, und zum Gedenken an seinen Sieg baute er eine neue Hauptstadt namens Gangaikonda Cholapuram ( die Stadt von Cholas, die den Ganges eroberte ). Auf seinem Höhepunkt erstreckte sich das Chola-Reich von der Insel Sri Lanka im Süden bis zum Godavari- Becken im Norden. Die Königreiche entlang der Ostküste Indiens bis zum Ganges erkannten Chola die Oberhoheit an. Chola-Marines drangen in Srivijaya im malaiischen Archipel ein und eroberten es. Chola-Armeen forderten Tribut von Thailand und dem Khmer- Königreich Kambodscha . Während der Herrschaft von Rajaraja und Rajendra reifte die Verwaltung des Chola-Reiches beträchtlich. Das Reich war in eine Reihe von selbstverwalteten lokalen Regierungseinheiten aufgeteilt, und die Beamten wurden durch ein System von Volkswahlen ausgewählt.

Brihadishwara-Tempel

Während dieser Zeit waren die Cholas ständig beunruhigt durch die immer widerstandsfähigen Singhalesen, die versuchten, die Chola-Besetzung von Lanka zu stürzen , Pandya-Prinzen, die versuchten, die Unabhängigkeit für ihre traditionellen Gebiete zu erringen, und durch die wachsenden Ambitionen der Chalukyas im westlichen Dekkan. Die Geschichte dieser Periode war von ständigen Kriegen zwischen den Cholas und diesen Antagonisten geprägt. Zwischen den Chalukyas und den Cholas bestand ein Machtgleichgewicht, und es gab eine stillschweigende Akzeptanz des Tungabhadra- Flusses als Grenze zwischen den beiden Reichen. Der Zankapfel zwischen diesen beiden Mächten war jedoch der wachsende Einfluss der Chola im Königreich Vengi . Die Cholas und Chalukyas kämpften viele Schlachten und beide Königreiche waren durch die endlosen Schlachten erschöpft und es gab eine Pattsituation.

Eheliche und politische Allianzen zwischen den östlichen Chalukya- Königen mit Sitz um Vengi am Südufer des Flusses Godavari begannen während der Herrschaft von Rajaraja nach seiner Invasion von Vengi. Virarajendra Cholas Sohn Athirajendra Chola wurde 1070 bei einem Bürgerkrieg ermordet und Kulothunga Chola I. bestieg den Chola-Thron und begründete die Chalukya Chola- Dynastie. Kulothunga war ein Sohn des Vengi-Königs Rajaraja Narendra . Die Chalukya Chola-Dynastie sah in Kulothunga Chola I und Vikrama Chola sehr fähige Herrscher , jedoch begann der endgültige Niedergang der Chola-Macht praktisch in dieser Zeit. Die Cholas verloren die Kontrolle über die Insel Lanka und wurden durch die Wiederbelebung der singhalesischen Macht vertrieben. Um 1118 verloren sie auch die Kontrolle über Vengi an den westlichen Chalukya-König Vikramaditya VI und Gangavadi (südliche Mysore-Distrikte) an die wachsende Macht von Hoysala Vishnuvardhana, einem Chalukya-Lehen. In den Pandya-Territorien führte das Fehlen einer kontrollierenden Zentralverwaltung dazu, dass eine Reihe von Anwärtern auf den Pandya-Thron einen Bürgerkrieg auslöste, in den die Singhalesen und die Cholas stellvertretend verwickelt waren. Während des letzten Jahrhunderts der Chola-Existenz war eine ständige Hoysala-Armee in Kanchipuram stationiert, um sie vor dem wachsenden Einfluss der Pandyas zu schützen. Rajendra Chola III war der letzte Chola-König. Der Kadava- Häuptling Kopperunchinga I. nahm sogar Rajendra gefangen und hielt ihn gefangen. Am Ende von Rajendras Herrschaft (1279) befand sich das Pandya-Reich auf dem Höhepunkt seines Wohlstands und hatte das Chola-Königreich vollständig absorbiert. Die Cholas fanden auch einen Platz in dem sehr berühmten Roman von Kalki mit dem Titel Ponniyin Selvan, der die gesamte Chola-Geschichte mit Rajaraja Cholan (Ponniyin Selvan, Arul Mozhi Varman, Vallavarayan Vanthiyaththevan , Karikalar, Nandhini, Kundhavi) als den Charakteren des Romans darstellt.

Cheras

Die Cheras waren eine alte dravidische Königsdynastie tamilischen Ursprungs, die in den Regionen Tamil Nadu und Kerala in Indien herrschte. Zusammen mit den Chola und den Pandyas bildete es in den frühen Jahrhunderten des Common Era die drei wichtigsten eisenzeitlichen Königreiche Südindiens. über ein weites Gebiet, das Venad, Kuttanad, Kudanad, Pazhinad und mehr umfasst. Mit anderen Worten, sie regierten das Gebiet zwischen Alappuzha im Süden bis Kasargod im Norden. Dazu gehörten Palghat, Coimbatore, Salem und Kollimalai. Die Hauptstadt war Vanchi, die die Römer, die aktiv mit den Cheras handelten, als Muzris kannten.

Chera-Imperium .

In den frühen Jahrhunderten der Common Era entwickelten sich im heutigen westlichen Tamil Nadu Zivilgesellschaft und Staatlichkeit unter den Cheras. Als Standort der Hauptstadt Chera wird allgemein das moderne Karur (identifiziert mit der Korra des Ptolemäus) angenommen. Das Königreich Chera erstreckte sich später auf die Ebenen von Kerala, die Palghat-Kluft, entlang des Flusses Perar und besetzte Land zwischen dem Fluss Perar und dem Fluss Periyar, wodurch zwei Hafenstädte entstanden, Tondi (Tyndis) und Muciri (Muziris), wo die römischen Handelssiedlungen blühte auf.

Die Cheras standen in ständigem Konflikt mit den benachbarten Cholas und Pandyas. Die Cheras sollen die vereinten Armeen der Pandyas und Cholas und ihrer Verbündeten besiegt haben. Sie führten auch Schlachten mit den Kadambās von Banavasi und den Yavanas (den Griechen) an der indischen Küste. Nach dem 2. Jahrhundert n. Chr. verfiel die Macht der Cheras mit dem Niedergang des lukrativen Handels mit den Römern rapide.

Die tamilische poetische Sammlung namens Sangam-Literatur beschreibt eine lange Reihe von Chera-Herrschern, die auf die ersten Jahrhunderte n. Chr. datiert werden. Es verzeichnet die Namen der Könige, der Fürsten und der Hofdichter, die sie verherrlichten. Die interne Chronologie dieser Literatur ist noch lange nicht geklärt, und eine zusammenhängende Darstellung der Zeitgeschichte lässt sich derzeit nicht ableiten. Uthiyan Cheralathan, Nedum Cheralathan und Senguttuvan Chera sind einige der Herrscher, auf die in den Sangam-Gedichten Bezug genommen wird. Senguttuvan Chera, der berühmteste Chera-König, ist berühmt für die Legenden um Kannagi, die Heldin des tamilischen Epos Silapathikaram.

Das Königreich Chera verdankte seine Bedeutung dem Handel mit Westasien, Griechenland und Rom. Seine geographischen Vorteile, wie der Reichtum an exotischen Gewürzen, die Schiffbarkeit der Flüsse, die das Ghat-Gebirge mit dem Arabischen Meer verbinden, und die Entdeckung günstiger Monsunwinde, die Segelschiffe direkt von der arabischen Küste in das Königreich Chera brachten, ergaben ein wahres Boom im Außenhandel von Chera.

Die späteren Cheras regierten ab dem 9. Jahrhundert. Über die Cheras zwischen den beiden Dynastien ist wenig bekannt. Die zweite Dynastie, Kulasekharas, regierte von einer Stadt am Ufer des Flusses Periyar namens Mahodayapuram (Kodungallur). Obwohl Kulasekharas nie den alten Status auf der Halbinsel wiedererlangte, kämpfte er zahlreiche Kriege mit seinen mächtigen Nachbarn und ging im 12. Die Chera-Dynastie wurde von tamilischen Kriegern wie Villavar-, Vanavar- und Malayar-Clans unterstützt.

Die Chera-Herrscher von Venadu mit Sitz in der Hafenstadt Quilon im Süden Keralas führen ihre Verwandtschaft auf das spätere/zweite Cheras zurück. Ravi Varma Kulasekhara, Herrscher von Venadu von 1299 bis 1314, ist bekannt für seine ehrgeizigen Feldzüge in die ehemaligen Gebiete von Pandya und Chola.

Pandya-Wiederbelebung

Nachdem die Pandiyas jahrhundertelang von den Pallavas und Cholas überschattet worden waren, kehrten sie im 13. Als Kulasekara Pandyan I. 1308 starb, kam es zwischen seinen Söhnen zu einem Konflikt aufgrund von Erbstreitigkeiten – die legitime Sundara Pandya und die uneheliche Vira Pandya (die vom König begünstigt wurde) kämpften um den Thron. Bald fiel Madurai in die Hände der Invasionsarmeen des Sultanats von Delhi (das zunächst dem besiegten Sundara Pandyan Schutz gewährte).

Sultanat Delhi

Malik Kafur , ein General des Delhier Sultans Alauddin Khalji, marschierte 1311 in Madurai ein und plünderte es. Pandyas und ihre Nachkommen wurden für einige weitere Jahre auf eine kleine Region um Thirunelveli beschränkt. Ravivarman Kulasekara (reg. 1299–1314), ein Chera (Perumal) -Lehnsherr von Kulasekara Pandya, erhob seinen Anspruch auf den Pandya-Thron. Ravivarman nutzte die unruhige Natur des Landes, überrannte schnell das südliche Tamil Nadu und brachte die gesamte Region von Kanyakumari nach Kanchipuram unter das Königreich Chera. Seine Inschrift wurde in Punaamalli, einem Vorort von Madras, gefunden . Aber Ravivarmans Herrschaft über Kānci war nur von kurzer Dauer und seine aggressiven Aktivitäten wurden vom Kākatiya-Herrscher Pratāparudra II festgenommen. Die Kākatiya-Armee unter dem Kommando von Muppidi Nāyaka marschierte nach Kanci und eroberte die Stadt.

Kampfkunstgeschichte von Tamil Nadu

Für männliche Kinder im Alter von 5 - 7 Jahren war Kampfsport Pflicht, da es ihre Pflicht war, ihr Mutterland zu bewahren. Einige der von den alten Tamilen praktizierten Kampfkünste sind:

Traditionelle Gymnastikübungen (Mallarkhambam)
Brennende Fackel Spiele
Kuttu Varisai
Silambam
Vaazh Veechu - Schwertkampf
Bogenschießen
Hirschhornkampf
Frühlings-Schwertkampf
Valari - Traditioneller südindischer Bumerang
Thigiri - Traditionelles südindisches Chakra Yuddham
Adimurai , ist heute allgemein bekannt als Südlicher Kalari oder Thekkan Kalari.
Malyutham - Traditionelles Ringen
Gusthi - Traditionelles Boxen
Urimaram Eruthal
Varma Kalai - Die Kunst der Vitalpunkte

Vijayanagar- und Nayak-Zeit (1300-1650)

Tirumalai Nayak Palast, Madurai

Die Invasion der Sultane von Delhi im 14. Jahrhundert führte zu einer Vergeltungsreaktion der Hindus, die sich versammelten, um ein neues Königreich namens Vijayanagara Empire zu errichten. Bukka gründete mit seinem Bruder Harihara das Vijayanagara-Reich mit Sitz in der Stadt Vijayanagara in Karnataka . Unter Bukka gedieh das Reich und expandierte weiter nach Süden. Bukka und sein Sohn Kampana eroberten die meisten Königreiche Südindiens. 1371 besiegte das Vijayanagar-Reich das kurzlebige Madurai-Sultanat , das von den Überresten der einfallenden Khalji-Armee gegründet worden war. Schließlich bedeckte das Reich das gesamte Südindien. Das Vijayanagara-Reich setzte lokale Gouverneure ein, die Nayaks genannt wurden , um in den verschiedenen Territorien des Reiches zu regieren.

Tanjore wurde im 18. und 19. Jahrhundert unter der Herrschaft der Maratha zu einem bedeutenden Kulturzentrum . Die Figur zeigt ein Tanjore-Gemälde aus dieser Zeit.
Aus der Sammlung des V&A Museums.

Das Vijayanagar-Reich zerfiel 1565, als es von den Deccan-Sultanen in der Schlacht von Talikota besiegt wurde . Die lokalen Gouverneure der Nayak erklärten ihre Unabhängigkeit und begannen ihre Herrschaft. Die Nayaks von Madurai und Thanjavur waren die bekanntesten von ihnen. Ragunatha Nayak (1600-1645) war der größte der Tanjavur Nayaks . Raghunatha Nayak förderte den Handel und erlaubte 1620 eine dänische Ansiedlung in Tarangambadi . Damit war der Grundstein für ein künftiges europäisches Engagement in den Angelegenheiten des Landes gelegt. Der Erfolg der Holländer inspirierte die Engländer, Handel mit Thanjavur zu suchen, was zu weitreichenden Auswirkungen führen sollte. Vijaya Raghava (1631–1676) war der letzte der Thanjavur Nayaks. Nayaks rekonstruierten einige der ältesten Tempel des Landes und ihre Beiträge sind noch heute zu sehen. Nayaks erweiterte die bestehenden Tempel mit großen Säulenhallen und hohen Tortürmen, was für die religiöse Architektur dieser Zeit repräsentativ ist.

In Madurai war Thirumalai Nayak der berühmteste Nayak-Herrscher. Er förderte Kunst und Architektur, schuf neue Strukturen und erweiterte die bestehenden Wahrzeichen in und um Madurai. Als Thirumalai Nayak 1659 starb, begann das Königreich Madurai Nayak aufzubrechen. Seine Nachfolger waren schwache Herrscher und Invasionen von Madurai begannen wieder.

Tondaiman-Zeit (1680-1948)

Pudukkottai war ein Königreich und später ein Fürstenstaat in Britisch-Indien, das von 1680 bis 1948 bestand. Das Königreich Pudukkottai wurde um 1680 als Lehen von Ramnad gegründet und wuchs mit späteren Zugängen aus Tanjore, Sivaganga und Ramnad. Als einer der treuen Verbündeten der British East India Company in den Kriegen von Carnatic, Anglo-Mysore und Polygar wurde das Königreich im Jahr 1800 gemäß dem System der Subsidiary Alliance unter den Schutz der Company gestellt. Der Staat wurde von 1800 bis zum 1. Oktober 1923 unter die Kontrolle der Madras-Präsidentschaft gestellt, als die Madras States Agency abgeschafft wurde, und bis 1948 unter der politischen Kontrolle der indischen Regierung.

Der Bundesstaat Pudukkottai umfasste eine Gesamtfläche von 3.050 km² und hatte 1941 eine Bevölkerung von 438.648. Er erstreckte sich über den gesamten heutigen Bezirk Pudukkottai in Tamil Nadu (mit Ausnahme des damals noch des Bezirks Tanjore). Die Stadt Pudukkottai war die Hauptstadt.

Liste der Könige von Pudukkottai

Ramachandra Tondaiman, König von Pudukkottai, in seiner Durbar, Ca. 1858

Raghunatha Raya Tondaiman (1686-1730)
Vijaya Raghunatha Raya Tondaiman I (1730–1769)
Raya Raghunatha Tondaiman (1769 – Dezember 1789)
Vijaya Raghunatha Tondaiman (Dezember 1789 – 1. Februar 1807)
Vijaya Raghunatha Raya Tondaiman II (1. Februar 1807 – Juni 1825)
Raghunatha Tondaiman (Juni 1825 – 13. Juli 1839)
Ramachandra Tondaiman (13. Juli 1839 – 15. April 1886)
Martanda Bhairava Tondaiman (15. April 1886 – 28. Mai 1928)
Rajagopala Tondaiman (28. Oktober 1928 – 1. März 1948)

Maratha-Einfluss

Shivaji Bhonsle , der Herrscher der Maratha, fiel in den Süden ein, ebenso wie Chikka Deva Raya von Mysore und andere muslimische Herrscher, was zu Chaos und Instabilität führte. Rani Mangammal , der Nayak-Herrscher von Madurai, widerstand diesen Invasionen mit großem Mut. Shivaji hatte 1678 wichtige Festungen wie Gingee und Vellore erobert . Auf der anderen Seite hatte Ekoji , der Halbbruder von Shivaji , seine eigene Herrschaft in Thanjavur aufgebaut .

Gingee diente während des 27-jährigen Mogul-Maratha-Krieges neun Jahre lang als Maratha- Hauptstadt . 1698 eroberten die Moguln Gingee .

Regel der Poligaren, Nizams und Nawabs

Während des Vijayanagara-Reiches entstanden im tamilischen Land europäische Siedlungen. 1605 errichteten die Holländer Handelsposten an der Coromandelküste bei Gingee und in Pulicat . Die British East India Company baute 1626 eine „Fabrik“ (Lager) in Armagaon (Durgarazpatnam), einem Dorf etwa 56 km nördlich von Pulicat, als Standort Unternehmen, sicherte sich die Rechte an einem fünf Kilometer langen Landstreifen eines Fischerdorfes namens Madraspatnam von der Damarla Venkatadri Nayakudu, den Nayak von Vandavasi . Die East India Company baute Fort St. George und die Burg auf einem etwa fünf Quadratkilometer großen Sandstreifen. Dies war der Beginn der Stadt Madras. Die Coromandel-Küste wurde vom Vijayanagara-König ( Aravidu-Dynastie ), Peda Venkata Raya , mit Sitz in Chandragiri und Vellore Fort regiert . Mit seiner Zustimmung begannen die Engländer, Hoheitsrechte über ihren Landstreifen auszuüben.

Während der Maratha-Herrschaft von Thanjavur. Nach Ekoji regierten seine drei Söhne Shaji, Serfoji I, Thukkoji alias Thulaja I Thanjavur. Der größte der Maratha-Herrscher war Serfoji II (1798–1832). Serfoji widmete sein Leben dem Streben nach Kultur und Thanjavur wurde als Sitz des Lernens bekannt. Serfoji förderte Kunst und Literatur und baute die Saraswati Mahal Library in seinem Palast. Der Einfall der muslimischen Armeen aus dem Norden zwang eine südwärts gerichtete Migration von Hindus aus dem zentralen Deccan und den Andhra-Ländern, um Schutz bei den Nayak- und Maratha-Königen zu suchen. Der berühmte Carnatic Musik Komponist Tyagaraja (1767-1847), zusammen mit der Dreifaltigkeit von Carnatic Musik blühte im Thanjavur Bezirk während dieser Zeit.

Fort St. George, Chennai (18. Jahrhundert Radierung)

Mit dem Ende des Mogul - Kaiser Aurangzeb im Jahr 1707, sein Reich inmitten zahlreichen Erbfolgekriegen aufgelöst und die Vasallen des Reiches begannen ihre Unabhängigkeit zu behaupten. Die Verwaltung der südlichen Distrikte von Tamil Nadu war zersplittert, wobei Hunderte von Poligars oder Palayakkarars jeweils einige Dörfer regierten. Diese lokalen Häuptlinge kämpften oft untereinander um Territorien. Dies führte zu Verwirrung und Chaos in der politischen Situation im tamilischen Land und in Südindien im Allgemeinen. Die europäischen Händler befanden sich in einer Situation, in der sie die herrschende Verwirrung zu ihrem eigenen Vorteil ausnutzen konnten.

Europäische Kolonisation (1750–1858)

Anglo-französische Konflikte

Mohamed Ali Khan Wallajah, Nawab der Karnatiker (1717–1795)

Die Franzosen waren relative Neuankömmlinge in Indien. Die Französische Ostindien-Kompanie wurde 1664 gegründet und 1666 erhielten die französischen Vertreter Aurangzebs Erlaubnis, in Indien zu handeln. Die Franzosen errichteten bald Handelsposten in Pondicherry an der Coromandelküste. 1739 besetzten sie Karaikal und Joseph François Dupleix wurde zum Gouverneur von Pondichéry ernannt . In Europa begann 1740 der Österreichische Erbfolgekrieg und schließlich wurden die britischen und französischen Truppen in Indien in den Konflikt verwickelt. Es gab zahlreiche Seeschlachten zwischen den beiden Marinen entlang der Coromandel-Küste. Die Franzosen unter der Führung von La Bourdonnais griffen 1746 das schlecht verteidigte Fort St. George in Madras an und besetzten es. Robert Clive war einer der Kriegsgefangenen dieser Schlacht. Der Krieg in Europa endete 1748 und mit dem Frieden von Aachen wurde Madras an die Briten zurückgegeben.

Der Konflikt zwischen Briten und Franzosen ging weiter, diesmal eher in politischer als in militärischer Hinsicht. Sowohl die Positionen von Nawab der Carnatic als auch von Nizam von Hyderabad wurden von Herrschern eingenommen, die den Franzosen stark sympathisch waren. Chanda Sahib war mit Dupleix' Hilfe zum Nawab der Carnatic ernannt worden, während die Briten die Sache des früheren Amtsinhabers Mohammed Ali Khan Walajah auf die Beine gestellt hatten . In der daraus resultierenden Schlacht zwischen den Rivalen unterstützte Clive Mohammed Ali beim Angriff auf Chanda Sahibs Fort in Arcot und nahm es 1751 in Besitz. Die Franzosen unterstützten Chanda Sahib bei seinen Versuchen, Clive aus Arcot zu vertreiben. Die von den Franzosen unterstützte große Arcot-Armee wurde jedoch von den Briten besiegt. Der Vertrag von Paris (1763) bestätigte Mahommed Ali offiziell als Nawab der Karnatiker. Als Ergebnis dieser Aktion und des zunehmenden britischen Einflusses erließ der Kaiser von Delhi 1765 einen Firman (Dekret), in dem die britischen Besitzungen in Südindien anerkannt wurden.

Kontrolle der britischen Regierung

Präsidentschaft von Madras , 1909

Obwohl die Kompanie immer mutiger und ehrgeiziger wurde, widerstrebende Staaten zu besiegen, wurde es von Tag zu Tag klarer, dass die Kompanie nicht in der Lage war, die riesigen Weiten der eroberten Gebiete zu regieren. Die Meinung der Mitglieder des britischen Parlaments forderte die Regierung auf, die Aktivitäten des Unternehmens zu kontrollieren. Auch die Finanzlage des Unternehmens war schlecht und es musste beim Parlament ein Darlehen beantragt werden. Das Parlament nutzte diese Gelegenheit und verabschiedete 1773 das Regulierungsgesetz (auch bekannt als East India Company Act ). Das Gesetz legte Vorschriften zur Kontrolle des Unternehmensvorstands fest und schuf die Position des Generalgouverneurs . Warren Hastings wurde zum ersten Generalgouverneur ernannt. 1784 machte Pitts India Act das Unternehmen der britischen Regierung unterstellt .

Die nächsten Jahrzehnte waren von schnellem Wachstum und Expansion in den von den Briten kontrollierten Gebieten geprägt. Die Anglo-Mysore-Kriege von 1766 bis 1799 und die Anglo-Maratha-Kriege von 1772 bis 1818 brachten der Gesellschaft die Kontrolle über den größten Teil Indiens. Als Zeichen des frühen Widerstands gegen die englische Kontrolle gerieten die Palayakkarar-Häuptlinge des alten Madurai-Königreichs, die über ihre Territorien unabhängige Autorität hatten, in Konflikt mit den Beamten der Company über die Steuereinziehung. Kattabomman , ein lokaler Häuptling der Palayakkarar im Distrikt Tirunelveli, rebellierte gegen die von der Unternehmensverwaltung in den 1790er Jahren auferlegten Steuern. Nach dem Ersten Polygar-Krieg (1799–1802) wurde er gefangen genommen und 1799 gehängt. Ein Jahr später wurde der Zweite Polygar-Krieg von Oomaithurai geführt, der an den Polygar-Kriegen gegen die East India Company beteiligt war. Im ersten Poligar-Krieg wurde er gefangen genommen und im Gefängnis von Palayamkottai eingesperrt. Im Februar 1801 floh er aus Palayamkottai und baute die im ersten Krieg zerstörte Festung Panchalankurichi wieder auf. Im zweiten Poligar Krieg, gefolgt, Oomaithurai verbündete sich mit Maruthu Brüder (die regiert Sivagangai) und war Teil einer großen Allianz gegen die Gesellschaft , die enthalten Dheeran Chinnamalai und Kerala Verma. Die Truppen der Kompanie unter der Führung von Lt. Colonel Agnew belagerten das Fort Panchalankurichi und eroberten es im Mai 1801 nach längerer Belagerung und Artilleriebeschuss. Oomaithurai entkam dem Fall des Forts und schloss sich den Marudu-Brüdern in ihrer Dschungelfestung in Kalayar Kovil an. Die Truppen der Kompanie verfolgten ihn dort und nahmen schließlich Kalayar Kovil im Oktober 1801 gefangen. Oomaithurai wurde zusammen mit den Marudu-Brüdern am 16. November 1801 gehängt.

1798 wurde Lord Wellesley Generalgouverneur. Im Laufe der nächsten sechs Jahre machte Wellesley große Eroberungen und verdoppelte das Territorium der Kompanie. Er schloss die Franzosen von weiteren Übernahmen in Indien aus, zerstörte mehrere herrschende Mächte im Deccan und Carnatic, nahm den Mogulkaiser unter den Schutz der Gesellschaft und zwang Serfoji, den König von Thanjavur, die Kontrolle über sein Königreich abzugeben. Die Präsidentschaft von Madras wurde eingerichtet, um das Gebiet unter direkter Kontrolle der Gesellschaft effektiv verwalten zu können. Die direkte Verwaltung fing an, Unmut unter den Leuten zu verursachen. Im Jahr 1806 rebellierten die Soldaten des Kantons Vellore, als William Bentinck , der Gouverneur von Madras, anordnete, dass die einheimischen Soldaten alle Kastenzeichen aufgeben sollten. Aus Angst, dass diese Tat ein Versuch einer gewaltsamen Bekehrung zum Christentum sein könnte, meuterten die Soldaten . Der Aufstand wurde niedergeschlagen, aber 114 britische Offiziere wurden getötet und mehrere hundert Meuterer hingerichtet. Bentinck wurde in Ungnade zurückgerufen.

Ende der Firmenregel

Die schwelende Unzufriedenheit in den verschiedenen Bezirken der Firmengebiete explodierte 1857 im Sepoy-Krieg . Obwohl die Rebellion große Auswirkungen auf den Zustand der Kolonialmacht in Indien hatte, blieb Tamil Nadu davon weitgehend unberührt. Als Folge des Krieges erließ die britische Regierung das Gesetz von 1858, um die Befugnisse der Gesellschaft abzuschaffen und die Regierung an die Krone zu übertragen .

Britische Herrschaft (1858-1947)

1858 übernahm die britische Krone die direkte Herrschaft in Indien. In den ersten Jahren war die Regierung in vielerlei Hinsicht autokratisch. Die Meinung der Inder in ihren eigenen Angelegenheiten wurde von Großbritannien nicht als wichtig angesehen. Zu gegebener Zeit begann der britische Raj jedoch, den Indern die Teilnahme an der lokalen Regierung zu ermöglichen. Vizekönig Ripon verabschiedete 1882 eine Resolution, die dem Volk einen größeren und realeren Anteil an der Kommunalverwaltung zusprach. Weitere Gesetze wie der Indian Councils Act von 1892 und die „ Minto-Morley Reforms “ von 1909 führten schließlich zur Gründung des Madras Legislative Council . Die unter der Führung von Mahatma Gandhi begonnene Nicht-Kooperationsbewegung führte dazu, dass die britische Regierung den Government of India Act (auch bekannt als Montagu-Chelmsford Reforms ) von 1919 verabschiedete . Die ersten Wahlen für die lokalen Versammlungen fanden 1921 statt.

Madras Hungersnot (1877). Verteilung der Entlastung. Aus den Illustrated London News (1877)

Ein Ausfall des Sommermonsunes und administrativer Mängel des Ryotwari Systems führte zu einer schweren Hungersnot in der Madras Presidency während 1876-1877. Die Regierung und mehrere karitative Einrichtungen organisierten Hilfsaktionen in der Stadt und in den Vororten. Auch von Europäern in Indien und Übersee wurden Gelder für die Hungerhilfe gesammelt. Humanitäre Helfer wie William Digby schrieben verärgert über das klägliche Versäumnis der britischen Regierung, unverzüglich und angemessen auf das durch die Hungersnot verursachte umfassende Leid zu reagieren. Als die Hungersnot mit der Rückkehr des Monsuns 1878 endgültig endete, waren zwischen drei und fünf Millionen Menschen umgekommen. Als Reaktion auf die verheerenden Auswirkungen der Hungersnot organisierte die Regierung 1880 eine Hungersnotkommission, um die Grundsätze der Katastrophenhilfe zu definieren. Die Regierung führte auch einen Hungerversicherungszuschuss ein, der 1,5 Millionen Rupien beiseite stellte. Andere bürgerliche Arbeiten wie Kanalbau und Verbesserungen an Straßen und Eisenbahnen wurden ebenfalls durchgeführt, um die Auswirkungen zukünftiger Hungersnöte zu minimieren.

Unabhängigkeitskampf

Der wachsende Wunsch nach Unabhängigkeit nahm im Land allmählich Fahrt auf und sein Einfluss in Tamil Nadu brachte eine Reihe von Freiwilligen zum Kampf gegen die britische Kolonialmacht im Kampf um die Unabhängigkeit . Bemerkenswert unter diesen ist Tiruppur Kumaran , der 1904 in einem kleinen Dorf in der Nähe von Erode geboren wurde. Kumaran kam bei einem Protestmarsch gegen die Briten ums Leben. Die Lage der französischen Kolonie Pondichéry , bot den geflohenen Freiheitskämpfern, die vor der britischen Polizei fliehen wollten , einen Zufluchtsort. Aurobindo war ein solcher, der 1910 in Pondicherry lebte. Der Dichter Subramania Bharati war ein Zeitgenosse von Aurobindo. Bharathi schrieb zahlreiche Gedichte in Tamil, in denen er die revolutionäre Sache rühmte. Er veröffentlichte auch die Zeitschrift India aus Pondicherry. Sowohl Aurobindo als auch Bharathi wurden mit anderen tamilischen Revolutionären wie VO Chidambaram Pillai in Verbindung gebracht . Tamilen bildeten einen bedeutenden Prozentsatz der Mitglieder der Indian National Army (INA), die von Subhas Chandra Bose gegründet wurde , um die britische Besatzung in Indien zu bekämpfen. Lakshmi Sahgal aus Tamil Nadu war ein prominenter Führer im Rani des Jhansi Regiments der INA .

1916 veröffentlichten Dr. TM Nair und Rao Bahadur Thygaraya Chetty das Nicht-Brahmin-Manifest, das die Saat für die dravidischen Bewegungen sät. In den 1920er Jahren begannen in Tamil Nadu zwei Bewegungen, die sich hauptsächlich auf die Regionalpolitik konzentrierten. Eine davon war die Justice Party , die 1921 die Kommunalwahlen gewann. Die Justice Party konzentrierte sich nicht auf die indische Unabhängigkeitsbewegung, sondern auf lokale Themen wie Affirmative Action für sozial rückständige Gruppen. Die andere Hauptbewegung war die antireligiöse, antibrahmanische Reformbewegung unter der Führung von EV Ramasami Naicker . Weitere Schritte in Richtung einer eventuellen Selbstverwaltung wurden 1935 unternommen, als die britische Regierung den All-India Federation Act von 1935 verabschiedete . Es wurden neue Kommunalwahlen abgehalten, und in Tamil Nadu eroberte die Kongresspartei die Macht und besiegte die Gerechtigkeitspartei. Im Jahr 1938 startete Ramasami Naicker mit CN Annadurai eine Agitation gegen die Entscheidung des Kongressministeriums, den Hindiunterricht in Schulen einzuführen.

Zeitraum nach der Unabhängigkeit

Der politische Staat Tamil Nadu in Indien wurde 1969 durch die Umbenennung des ehemaligen Bundesstaates Madras geschaffen .

Das Trauma der Teilung hatte keine Auswirkungen auf Tamil Nadu, als Indien 1947 die Unabhängigkeit zuerkannt wurde. Es gab keine sektiererische Gewalt gegen verschiedene Religionen. In Tamil Nadu herrschte immer eine Atmosphäre gegenseitigen Respekts und friedlicher Koexistenz zwischen allen Religionen. Der Kongress bildete das erste Ministerium in der Präsidentschaft von Madras. C. Rajagopalachari (Rajaji) war der erste Chief Minister . Die Präsidentschaft von Madras wurde schließlich als Staat Madras rekonstituiert. Nach den Agitationen von Potti Sriramalu für einen separaten Andhra-Staat, der die Telugu-sprechenden Regionen des Bundesstaates Madras umfasst , beschloss die indische Regierung, den Bundesstaat Madras aufzuteilen . 1953 wurden Rayalaseema und die Küstenregionen von Andhra zum neuen Bundesstaat Andhra Pradesh und der Bezirk Bellary wurde Teil des Bundesstaates Mysore. 1956 wurde der südliche Bezirk Kanara nach Mysore verlegt, die Küstenbezirke Malabar wurden Teil des neuen Bundesstaates Kerala und der Bundesstaat Madras nahm seine heutige Gestalt an. Der Bundesstaat Madras wurde 1969 Tamil Nadu (wörtlich Das Land der Tamilen oder Tamil Country) genannt.

Die srilankischen Bürgerkrieg in den 1970er Jahren und den 80er Jahren sah eine große Anzahl von srilankischen Tamilen fliehenden zu Tamil Nadu. Die Not der tamilischen Flüchtlinge führte zu einer Welle der Unterstützung bei den meisten tamilischen politischen Parteien. Sie übten Druck auf die indische Regierung aus, im Namen der srilankischen Tamilen bei der srilankischen Regierung zu intervenieren. Nach der Ermordung von Rajiv Gandhi am 21. Mai 1991 durch einen Agenten aus Sri Lanka wegen der Rolle des ehemaligen Premierministers bei der Entsendung indischer Friedenstruppen nach Sri Lanka zur Entwaffnung der LTTE verlor die LTTE jedoch einen Großteil ihrer Unterstützung aus Tamil Nadu .

Die Ostküste von Tamil Nadu war eines der Gebiete, die 2004 vom Tsunami im Indischen Ozean betroffen waren , bei dem fast 8000 Menschen bei der Katastrophe starben. Tamil Nadu, der sechstbevölkerungsreichste Staat der indischen Union, war 2005 die siebtgrößte Volkswirtschaft unter den indischen Bundesstaaten. Der wachsende Bedarf an qualifizierten Arbeitskräften hat in Tamil Nadu zu einer erhöhten Zahl von Bildungseinrichtungen geführt. Die weit verbreitete Anwendung kastenbasierter positiver Maßnahmen führte dazu, dass der Staat 69 % aller offenen Ausbildungs- und Arbeitsstellen für festgelegte Kasten, festgelegte Stämme und andere rückständige Klassen reserviert hatte. Solche kastenbasierten Reservate finden in Tamil Nadu große öffentliche Unterstützung, ohne dass Volksproteste gegen ihre Umsetzung organisiert wurden.

Tamil Nadu hat seit den 1990er Jahren ein erhebliches Wirtschaftswachstum, insbesondere im Dienstleistungssektor, und einen deutlichen Anstieg der Entwicklungsindikatoren verzeichnet. Kalaiyarasan (2014) führt dies auf die starken Wohlfahrtsmaßnahmen der aufeinanderfolgenden Landesregierungen und einen zweigleisigen Fokus auf Wirtschaftswachstum und Basisentwicklung zurück.

Entwicklung der Regionalpolitik

Die Politik von Tamil Nadu hat seit der Unabhängigkeit drei verschiedene Phasen durchlaufen. Die Dominanz der Kongresspartei nach 1947 wich der populistischen Mobilisierung der Dravidianer in den 1960er Jahren. Diese Phase dauerte bis Ende der 1990er Jahre. Die jüngste Phase sah die Zersplitterung der dravidischen politischen Parteien und führte zum Aufkommen politischer Allianzen und Koalitionsregierungen. Annadurai gründete 1949 die Dravida Munnetra Kazhagam (DMK), nachdem sie sich von Dravidar Kazhagam getrennt hatte . DMK beschloss auch, sich der „Ausweitung der Hindi-Kultur“ in Tamil Nadu zu widersetzen und forderte eine eigene Heimat für die Dravidianer im Süden. Gefordert wurde ein unabhängiger Staat namens Dravida Nadu (Land der Dravidianer ), der Tamil Nadu und Teile von Andhra , Karnataka und Kerala umfasst. Das verstärkte Engagement der indischen Nationalkongresspartei in Madras in den späten 1950er Jahren und die starken panindischen Emotionen, die 1962 durch den chinesisch-indischen Krieg geschürt wurden, führten dazu, dass die Forderung nach Dravida Nadu einen Teil ihrer Unmittelbarkeit verlor. Als 1963 der sechzehnte Zusatz zur Verfassung Indiens sezessionistische Parteien von der Teilnahme an Wahlen verbot, entschied sich die DMK, ihre Forderung nach einer unabhängigen Dravida Nadu formell fallen zu lassen und konzentrierte sich stattdessen auf die Sicherung einer größeren funktionalen Autonomie im Rahmen der indischen Verfassung .

Die Kongresspartei, die auf der Welle der öffentlichen Unterstützung durch den Unabhängigkeitskampf reitet, bildete die erste Regierung nach der Unabhängigkeit in Tamil Nadu und regierte bis 1967. In den Jahren 1965 und 1968 führte die DMK weit verbreitete Anti-Hindi-Agitationen im Staat gegen die Pläne der Unionsregierung, Hindi an den staatlichen Schulen einzuführen. In Tamil Nadu wurden auf der Grundlage der Forderungen der Dravidian-Bewegung positive Maßnahmen in Beschäftigungs- und Bildungseinrichtungen entwickelt. Die Führung der dravidischen Bewegung hatte in Annadurai und Karunanidhi sehr fähige Autoren und Literaten , die eifrig die populären Medien Bühnenstücke und Filme nutzten, um ihre politischen Botschaften zu verbreiten. MG Ramachandran (MGR), der spätere Ministerpräsident von Tamil Nadu, war ein solcher Bühnen- und Filmschauspieler.

1967 gewann DMK die Landtagswahl. DMK teilte sich 1971 in zwei Teile, wobei MGR den Splitter All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK) bildete. Seitdem dominieren diese beiden Parteien die Politik von Tamil Nadu. AIADMK behielt unter MGR die Kontrolle über die Landesregierung bei drei aufeinander folgenden Parlamentswahlen in den Jahren 1977, 1980 und 1984. Nach dem Tod von MGR wurde AIADMK über die Nachfolge unter verschiedenen Anwärtern gespalten. Schließlich übernahm J. Jayalalithaa die Leitung von AIADMK.

In der zweiten Hälfte der 1990er Jahre fanden mehrere Veränderungen des politischen Gleichgewichts in Tamil Nadu statt, die schließlich zum Ende des Duopols von DMK und AIADMK in der Politik von Tamil Nadu führten. 1996 kam es zu einer Spaltung der Kongresspartei in Tamil Nadu zur Bildung des Tamil Maanila Congress (TMC). TMC schloss sich der DMK an, während eine andere Partei, Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK), die sich von DMK abspaltete, sich der AIADMK anschloss. Diese und mehrere kleinere politische Parteien begannen, Unterstützung in der Bevölkerung zu gewinnen. Der erste Fall einer „großen Allianz“ war während der Wahlen zum Nationalparlament 1996 , bei denen die AIADMK eine große Koalition aus einer Reihe kleinerer Parteien bildete, um der Bedrohung durch die Wahlen durch die Allianz zwischen DMK und TMC entgegenzuwirken. Seitdem ist die Bildung von Bündnissen einer Vielzahl politischer Parteien in Tamil Nadu zur Wahlpraxis geworden. Der Wahlrückgang der Kongresspartei auf nationaler Ebene, der Anfang 1990 begann, zwang den Kongress, Koalitionspartner aus verschiedenen Bundesstaaten, darunter auch Tamil Nadu, zu suchen. Dies ebnete den dravidischen Parteien den Weg, Teil der Zentralregierung zu werden .

Bei den Wahlen 2001 wurde Jaylalithaa erneut Ministerpräsidentin, aber aufgrund von Gerichtsverfahren gegen sie wurde das Amt des Ministerpräsidenten von der Loyalisten O. Paneerselvam übernommen, bis sie 6 Monate später zurückkehrte. Bei den Parlamentswahlen 2006 gewann die DMK jedoch die Mehrheit und Karunanidhi wurde Ministerpräsident. Während der Wahlen 2011 wurde die DMK jedoch von Anti- Amtsleitung und Wut über den 2G-Betrug heimgesucht, und Jaylalithaa wurde wieder Chief Minister. Im Gegensatz zum Rest Indiens führten die Lok Sabha-Wahlen 2014 zu keinem signifikanten Anstieg der Unterstützung für die Bharatiya Janata Party in Tamil Nadu und die AIADMK fegte den Staat. 2016 gewann Jaylalithaa eine weitere Amtszeit, starb aber kurz nach ihrem Amtsantritt an einem Herzinfarkt. Nach ihrem Tod diente Paneerselvam wieder als Hausmeister Chief Minister, bis er von Generalsekretär VK Sasikala aus der Partei ausgeschlossen wurde . Dann erzielte Edappadi Palaniswami , der neu gewählte Vorsitzende der AIADMK-Legislative, eine Einigung über das Amt des Ministerpräsidenten, und Palaniswami wurde im Februar 2017 mit Paneerselvam als seinem Stellvertreter Ministerpräsident. Im Jahr 2018 starb Karunanidhi und wurde von seinem Sohn MK Stalin als DMK-Führer und Oppositionsführer abgelöst. Bei den Lok Sabha-Wahlen 2019 gewann die von DMK geführte Allianz den Staat und gewann 37 von 38 Sitzen.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

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