Bildungsgeschichte - History of education

Die Geschichte der Bildung reicht mindestens so weit zurück wie die ersten schriftlichen Aufzeichnungen aus alten Zivilisationen. Historische Studien haben praktisch jede Nation einbezogen.

Bildung in der antiken Zivilisation

Mittlerer Osten

Die vielleicht früheste formale Schule wurde im ägyptischen Reich der Mitte unter der Leitung von Kheti, dem Schatzmeister von Mentuhotep II (2061-2010 v. Chr.), entwickelt.

In Mesopotamien brauchte es viele Jahre , um das frühe logographische System der Keilschrift zu beherrschen. So wurde nur eine begrenzte Anzahl von Personen als Schreiber eingestellt , die im Lesen und Schreiben geschult wurden. Nur königliche Nachkommen und Söhne der Reichen und Berufstätigen wie Schreiber, Ärzte und Tempelverwalter wurden geschult. Die meisten Jungen lernten das Handwerk ihres Vaters oder lernten ein Handwerk. Mädchen blieben zu Hause bei ihren Müttern, um Haushalt und Kochen zu lernen und sich um die jüngeren Kinder zu kümmern. Später, als eine Silbenschrift weiter verbreitet wurde, wurde mehr von der mesopotamischen Bevölkerung gebildet. Später, noch in babylonischer Zeit, gab es in den meisten Städten und Tempeln Bibliotheken; ein altes sumerisches Sprichwort sagte: "Wer sich in der Schule der Schriftgelehrten hervortun will, muss mit der Morgendämmerung auferstehen." Es entstand eine ganze soziale Klasse von Schreibern, die meist in der Landwirtschaft beschäftigt waren, einige aber auch als persönliche Sekretäre oder Anwälte. Sowohl Frauen als auch Männer lernten lesen und schreiben, und für die semitischen Babylonier bedeutete dies die Kenntnis der ausgestorbenen sumerischen Sprache und eine komplizierte und umfangreiche Silbenschrift. Vokabeln, Grammatiken und interlineare Übersetzungen wurden für den Gebrauch der Schüler zusammengestellt, ebenso wie Kommentare zu den älteren Texten und Erklärungen obskurer Wörter und Wendungen. Aus den archäologischen Kontexten altbabylonischer Schreiberschulen, bekannt als edubas (2000–1600 v. Chr.), wurden riesige Textarchive geborgen , durch die die Alphabetisierung verbreitet wurde. Das Gilgamesch - Epos , ein Epos aus dem antiken Mesopotamien, gehört zu den frühesten bekannten Werken der literarischen Fiktion . Die frühesten sumerischen Versionen des Epos stammen bereits aus der Dritten Dynastie von Ur (2150–2000 v. Chr.) (Dalley 1989: 41–42).

Ashurbanipal (685 – ca. 627 v. Chr.), ein König des Neuassyrischen Reiches , war stolz auf seine Schreiberausbildung. Seine jugendlichen wissenschaftlichen Beschäftigungen umfassten Öl-Wahrsagung, Mathematik , Lesen und Schreiben sowie die übliche Reitkunst , Jagd , Streitwagenfahrt , Soldateska, Handwerkskunst und königlicher Anstand. Während seiner Regierungszeit sammelte er Keilschrifttexte aus ganz Mesopotamien, insbesondere Babylonien, in der Bibliothek in Ninive , der ersten systematisch organisierten Bibliothek im antiken Nahen Osten, die teilweise noch heute überlebt hat.

Im alten Ägypten konzentrierte sich die Alphabetisierung auf eine gebildete Elite von Schreibern . Nur Personen mit bestimmten Hintergründen durften sich zu Schreibern ausbilden lassen, die im Dienste der Tempel-, Pharaonen- und Militärbehörden standen. Das Hieroglyphensystem war immer schwer zu erlernen, wurde aber in späteren Jahrhunderten absichtlich noch mehr gemacht, da dies den Status der Schreiber bewahrte. Die Alphabetisierungsrate im pharaonischen Ägypten während der meisten Zeiträume vom dritten bis zum ersten Jahrtausend v. Chr. wurde auf nicht mehr als ein Prozent oder zwischen einem halben Prozent und einem Prozent geschätzt.

Im alten Israel enthält die Tora (der grundlegende religiöse Text) Befehle zum Lesen, Lernen, Lehren und Schreiben der Tora, was Bildung und Studium erfordert. 64 n. Chr. veranlasste der Hohepriester die Eröffnung von Schulen. Der Schwerpunkt wurde auf die Entwicklung eines guten Gedächtnisses neben dem mündlichen Wiederholungsverständnis gelegt. Einzelheiten zu den unterrichteten Fächern finden Sie unter Bildungsgeschichte im alten Israel und in Juda . Obwohl Mädchen in der Jeschiwa keine formale Bildung erhielten , mussten sie einen großen Teil der Fachgebiete kennen, um sie auf die Aufrechterhaltung des Heims nach der Heirat vorzubereiten und die Kinder vor dem Alter von sieben Jahren zu erziehen. Trotz dieses Schulsystems scheint es, dass viele Kinder nicht lesen und schreiben gelernt haben, denn es wird geschätzt, dass "mindestens neunzig Prozent der jüdischen Bevölkerung des römischen Palästinas [in den ersten Jahrhunderten n. Chr.] lediglich ihren eigenen Namen schreiben konnten". oder gar nicht schreiben und lesen" oder dass die Alphabetisierungsrate bei etwa 3 Prozent lag.

In der islamischen Zivilisation, die sich zwischen China und Spanien zwischen dem 7. Arabisch), aber dann wurden die Schulen in Schulen neben Moscheen getrennt. Die erste separate Schule war die Nizamiyah-Schule. Es wurde 1066 in Bagdad gebaut. Kinder kamen ab dem sechsten Lebensjahr mit kostenlosem Unterricht in die Schule. Die Lehren des Korans (des heiligen Buches der Muslime) behaupten, dass Muslime lernen sollten, das Universum zu lesen, zu schreiben und zu erforschen. So entstanden Bildung und Schulbildung in den alten muslimischen Gesellschaften. Darüber hinaus hatten Muslime eine der ersten Universitäten in der Geschichte, die Al-Qarawiyin-Universität in Fez, Marokko. Es war ursprünglich eine Moschee, die 859 erbaut wurde.

Indischer Subkontinent

Im alten Indien wurde Bildung hauptsächlich durch das vedische und buddhistische Bildungssystem vermittelt. Sanskrit war die Sprache, die verwendet wurde, um das vedische Bildungssystem zu vermitteln. Pali war die Sprache, die im buddhistischen Bildungssystem verwendet wurde. Im vedischen System begann ein Kind seine Ausbildung im Alter von fünf Jahren, während das Kind im buddhistischen System seine Ausbildung im Alter von acht Jahren begann. Das Hauptziel der Bildung im alten Indien war es, den Charakter eines Menschen zu entwickeln, die Kunst der Selbstbeherrschung zu beherrschen, soziales Bewusstsein zu schaffen und die alte Kultur zu bewahren und weiterzuentwickeln.

Das buddhistische und das vedische System hatten unterschiedliche Themen. Im vedischen Studiensystem wurden den Schülern die vier Veden – Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda und Atharva Veda, sowie die sechs Vedangas – Ritualwissen, Metrik, Exegetik, Grammatik, Phonetik und Astronomie, die Upanishaden – beigebracht und mehr.

Vedische Ausbildung

Im alten Indien wurde Bildung nicht in schriftlicher Form, sondern mündlich vermittelt und weitergegeben. Bildung war ein Prozess, der drei Schritte umfasste, zuerst war Shravana (Hören), das ist der Erwerb von Wissen durch das Zuhören der Shrutis. Die zweite ist Manana (Reflexion), bei der die Schüler denken, analysieren und Schlussfolgerungen ziehen. Drittens ist Nididhyāsana, bei dem die Schüler das Wissen in ihrem wirklichen Leben anwenden.

Während der vedischen Zeit von etwa 1500 vor Christus bis 600 vor Christus wurde die meisten Ausbildung auf der Grundlage des Veda (Hymnen, Formeln und Beschwörungen, rezitiert oder gesungen von Priestern einer vorge Hindu - Tradition) und später Hindu Texte und Schriften. Das Hauptziel der Erziehung ist nach den Veden die Befreiung.

Die vedische Ausbildung umfasste die richtige Aussprache und Rezitation des Veda, die Opferregeln, Grammatik und Herleitung, Komposition, Versifikation und Metrum, das Verständnis der Geheimnisse der Natur, logisches Denken, die Wissenschaften und die für einen Beruf erforderlichen Fähigkeiten. Einige medizinische Kenntnisse waren vorhanden und wurden gelehrt. Im Veda werden pflanzliche Arzneimittel für verschiedene Zustände oder Krankheiten erwähnt, darunter Fieber, Husten, Kahlheit, Schlangenbisse und andere.

Bildung, die zunächst in der vedischen Gesellschaft frei verfügbar war, wurde im Laufe der Zeit starrer und eingeschränkter, als die sozialen Systeme diktierten, dass nur diejenigen mit verdienstvoller Abstammung die Schriften studieren durften, die ursprünglich auf Beruf basierten, wobei die Brahmanen (Priester) die privilegiertesten der Kasten, gefolgt von Kshatriya, die ebenfalls den heiligen Faden tragen und Zugang zur vedischen Ausbildung erhalten konnte. Den Brahmanen wurde sogar vor Kshatriya Vorrang eingeräumt, da sie ihr ganzes Leben solchen Studien widmen würden.

Der Bildung der Frauen wurde im alten Indien eine große Bedeutung beigemessen. Frauen wurden in Tanz, Musik und Hauswirtschaft ausgebildet. Die Frauenklasse der Sadyodwahas erhielt eine Ausbildung, bis sie verheiratet war. Die Frauenklasse der Brahmavadinis heiratete nie und bildete sich ihr ganzes Leben lang weiter. Teile der Veden, die Gedichte und religiöse Lieder enthielten, die für Rituale erforderlich waren, wurden den Frauen beigebracht. Einige bemerkenswerte Gelehrte des alten Indiens sind Ghosha, Gargi, Indrani und so weiter.

Die ältesten Upanishaden – ein weiterer Teil der hinduistischen Schriften – stammen aus der Zeit um 500 v. Die Upanishaden gelten als „Weisheitslehren“, da sie die tiefere und tatsächliche Bedeutung des Opfers erforschen. Diese Texte förderten einen explorativen Lernprozess, bei dem Lehrer und Schüler auf der Suche nach der Wahrheit gemeinsam unterwegs waren. Die Lehrmethoden verwendeten Argumentation und Fragen. Nichts war als endgültige Antwort gekennzeichnet.

Das Gurukula -Bildungssystem unterstützte traditionelle hinduistische Wohnschulen zum Lernen; typischerweise das Haus des Lehrers oder ein Kloster. Im Gurukul-System galten Lehrer (Guru) und Schüler (Śiṣya) als gleichberechtigt, auch wenn sie unterschiedlichen sozialen Stellungen angehörten. Die Ausbildung war kostenlos, aber Studenten aus wohlhabenden Familien zahlten "Guruudakshina", einen freiwilligen Beitrag nach Abschluss ihres Studiums. Gurudakshina ist ein Zeichen des Respekts der Schüler gegenüber ihrem Guru. Auf diese Weise würdigten, dankten und respektieren die Schüler ihren Guru, den sie als ihren spirituellen Führer betrachten. Bei den Gurukulas vermittelte der Lehrer Kenntnisse in Religion, Schrift, Philosophie , Literatur , Kriegsführung, Staatskunst, Medizin , Astrologie und Geschichte. Der Korpus der Sanskrit-Literatur umfasst eine reiche Tradition von Poesie und Drama sowie technisch- wissenschaftliche , philosophische und allgemein hinduistische religiöse Texte, obwohl viele zentrale Texte des Buddhismus und Jainismus auch in Sanskrit verfasst wurden.

Zwei epische Gedichte waren Teil der altindischen Erziehung. Das Mahabharata , von denen ein Teil aus dem 8. Jahrhundert vor Christus Mai stammen, diskutiert menschliche Ziele (Zweck, Freude, Pflicht und Befreiung), versucht , das Verhältnis des Individuums zur Gesellschaft und die Welt (die Art der ‚zu erklären Selbst ‘ ) und die Funktionsweise von Karma . Das andere epische Gedicht, Ramayana , ist kürzer, obwohl es 24.000 Verse hat. Es wird angenommen, dass es zwischen etwa 400 v. Chr. und 200 n. Chr. zusammengestellt wurde. Das Epos erforscht Themen der menschlichen Existenz und das Konzept des Dharma (seine Pflicht tun).

Buddhistische Bildung

Im buddhistischen Bildungssystem gehörten zu den Fächern Pitakas.

Vinaya Pitaka

Es ist eine buddhistische Kanone, die einen Kodex von Regeln und Vorschriften enthält, die die im Kloster lebende buddhistische Gemeinschaft regeln. Das Vinaya Pitaka wird insbesondere buddhistischen Mönchen (Sanga) gepredigt, um im Umgang mit Mensch und Natur diszipliniert zu bleiben. Das Regelwerk sorgt dafür, dass Menschen, Tiere, Natur und Umwelt durch die buddhistischen Mönche nicht geschädigt werden.

Sutta Pitaka

Es ist in 5 Niyakas (Sammlungen) unterteilt. Es enthält Buddhas Lehren, die hauptsächlich als Predigten aufgezeichnet wurden.

Abhidhamma Pitaka

Es enthält eine Zusammenfassung und Analyse von Buddhas Lehren.

Ein frühes Zentrum des Lernens in Indien aus dem 5. Jahrhundert v. Chr. war Taxila (auch bekannt als Takshashila ), das die drei Veden und die achtzehn Errungenschaften lehrte . Es war ein wichtiges Vedic / Hindu und buddhistisches Zentrum aus dem 6. Jahrhundert lernen BC bis zum 5. Jahrhundert nach Christus.

Ein weiteres wichtiges Zentrum des Lernens ab dem 5. Jahrhundert n . Chr. war Nalanda . Im Königreich Magadha war Nalanda ein bekanntes buddhistisches Kloster. Gelehrte und Studenten aus Tibet, China, Korea und Zentralasien reisten auf der Suche nach Bildung nach Nalanda. Vikramashila war eines der größten buddhistischen Klöster, das im 8. bis 9. Jahrhundert gegründet wurde.

China

Legenden zufolge gründeten die Herrscher Yao und Shun (ca. 24.–23. Jahrhundert v. Chr.) die ersten Schulen. Das erste Bildungssystem wurde in der Xia-Dynastie (2076-1600 v. Chr.) geschaffen. Während der Xia-Dynastie baute die Regierung Schulen, um Aristokraten über Rituale, Literatur und Bogenschießen (wichtig für alte chinesische Aristokraten) zu unterrichten.

Während der Shang-Dynastie (1600 v. Chr. bis 1046 v. Chr.) akzeptierten normale Menschen (Bauern, Arbeiter usw.) eine grobe Bildung. In dieser Zeit lernten die Kinder der Aristokraten in staatlichen Schulen. Und normale Leute haben in Privatschulen studiert. Staatliche Schulen wurden immer in Städten und Privatschulen in ländlichen Gebieten gebaut. Staatliche Schulen achteten darauf, die Schüler über Rituale, Literatur, Politik, Musik, Kunst und Bogenschießen zu unterrichten. Privatschulen bildeten die Schüler zu Land- und Handarbeiten aus.

Während der Zhou - Dynastie (1045-256 BC), gab es fünf nationale Schulen in der Hauptstadt, Pi Yong (eine kaiserliche Schule, in zentraler Lage) und vier weitere Schulen für die Aristokraten und Adel, einschließlich Shang Xiang . Die Schulen lehrten hauptsächlich die Sechs Künste : Riten, Musik, Bogenschießen, Wagenlenken, Kalligraphie und Mathematik. Laut dem Buch der Riten lernten Jungen im Alter von zwölf Jahren rituelle Künste (dh Musik und Tanz) und, wenn sie älter waren, Bogenschießen und Wagenfahren. Mädchen lernten Rituale, korrektes Benehmen, Seidenherstellung und Weben.

Während der Zhou-Dynastie entwickelten sich auch die Ursprünge der einheimischen chinesischen Philosophie . Konfuzius (551–479 v. Chr.), Begründer des Konfuzianismus , war ein chinesischer Philosoph, der in den folgenden 2000 Jahren einen großen Einfluss auf spätere Generationen von Chinesen und auf den Lehrplan des chinesischen Bildungssystems hatte.

Später, während der Qin-Dynastie (246–207 v. Um in diese Hierarchie einzutreten, waren sowohl Alphabetisierung als auch Kenntnis der zunehmenden philosophischen Literatur erforderlich: "....der Inhalt des Bildungsprozesses war nicht darauf ausgerichtet, funktionsspezifische Fähigkeiten zu erzeugen, sondern moralisch aufgeklärte und kultivierte Generalisten hervorzubringen".

Während der Han-Dynastie (206-221 n. Chr.) glaubte man, dass Jungen im Alter von sieben Jahren bereit waren, grundlegende Fähigkeiten im Lesen, Schreiben und Rechnen zu erlernen. 124 v. Chr. gründete Kaiser Wudi die Kaiserliche Akademie, deren Lehrplan die Fünf Klassiker des Konfuzius waren. Am Ende der Han-Dynastie (220 n. Chr.) waren an der Akademie mehr als 30.000 Studenten eingeschrieben, Jungen im Alter zwischen 14 und 17 Jahren. Bildung während dieser Zeit war jedoch ein Luxus.

Das Neun-Rang-System war ein Nominierungssystem für den öffentlichen Dienst während der Drei Königreiche (220–280 n. Chr.) und der nördlichen und südlichen Dynastien (420–589 n. Chr.) in China. Theoretisch wurde den Kommunalbehörden die Aufgabe übertragen, talentierte Kandidaten auszuwählen und diese dann je nach Fähigkeiten in neun Klassen einzuteilen. In der Praxis würden jedoch nur die Reichen und Mächtigen ausgewählt. Das Neun-Rang-System wurde schließlich durch das kaiserliche Prüfungssystem für den öffentlichen Dienst in der Sui-Dynastie (581–618 n. Chr.) abgelöst.

Griechenland und Rom

In den Stadtstaaten des antiken Griechenlands war die Bildung größtenteils privat, außer in Sparta. In Athen zum Beispiel spielte der Staat im 5. und 4. Jahrhundert v. Jeder konnte eine Schule eröffnen und den Lehrplan bestimmen. Eltern konnten eine Schule wählen, die die Fächer anbietet, die ihre Kinder lernen wollten, und das zu einer monatlichen Gebühr, die sie sich leisten konnten. Die meisten Eltern, auch die armen, schickten ihre Söhne für mindestens ein paar Jahre in die Schule, und wenn sie es sich leisten konnten, lernten sie zwischen sieben und vierzehn Jahren Gymnastik (einschließlich Leichtathletik, Sport und Ringen), Musik (einschließlich Poesie, Theater und Geschichte) und Alphabetisierung. Mädchen erhielten selten eine formale Bildung. In der Schreibschule lernten die jüngsten Schüler das Alphabet durch Lieder, später dann durch das Abschreiben der Buchstabenformen mit einem Griffel auf eine gewachste Holztafel. Die Söhne armer oder bürgerlicher Familien erlernten nach einiger Schulzeit oft ein Handwerk, sei es bei ihrem Vater oder einem anderen Handwerker. Um 350 v. Chr. war es üblich, dass Kinder in Athener Schulen auch verschiedene Künste wie Zeichnen, Malen und Bildhauerei lernten. Die reichsten Studenten setzten ihre Ausbildung fort, indem sie bei Sophisten studierten, von denen sie Fächer wie Rhetorik, Mathematik, Geographie, Naturgeschichte, Politik und Logik lernen konnten. Zu den größten Hochschulen Athens gehörten das Lyceum (die sogenannte peripatetische Schule, die von Aristoteles von Stageira gegründet wurde ) und die Platonische Akademie (gegründet von Platon von Athen). Das Bildungssystem der wohlhabenden alten Griechen wird auch Paideia genannt . Im späteren Römischen Reich war Griechisch die Hauptsprache der Wissenschaft. Fortgeschrittene wissenschaftliche Forschung und Lehre wurden hauptsächlich auf der hellenistischen Seite des Römischen Reiches in griechischer Sprache betrieben.

Das Bildungssystem im griechischen Stadtstaat Sparta war völlig anders und darauf ausgelegt, Krieger mit vollständigem Gehorsam, Mut und körperlicher Perfektion zu schaffen. Im Alter von sieben Jahren wurden Jungen aus ihren Häusern geholt, um in Schulwohnheimen oder Militärkasernen zu leben. Dort wurden ihnen Sport, Ausdauer und Kampf und wenig anderes mit harter Disziplin beigebracht. Der Großteil der Bevölkerung war Analphabeten.

Die ersten Schulen im antiken Rom entstanden Mitte des 4. Jahrhunderts v. Diese Schulen beschäftigten sich mit der grundlegenden Sozialisation und rudimentären Bildung junger römischer Kinder. Die Alphabetisierungsrate im 3. Jahrhundert v. Chr. wird auf etwa ein bis zwei Prozent geschätzt. Es gibt nur sehr wenige Primärquellen oder Berichte über den römischen Bildungsprozess bis zum 2. Auf dem Höhepunkt der Römischen Republik und später des Römischen Reiches fand das römische Bildungssystem nach und nach seine endgültige Form. Es wurden formale Schulen gegründet, die zahlenden Schülern dienten (es gibt nur sehr wenig kostenlose öffentliche Bildung, wie wir sie kennen). Normalerweise wurden sowohl Jungen als auch Mädchen unterrichtet, wenn auch nicht unbedingt zusammen. In einem System ähnlich dem, das in der modernen Welt vorherrscht, ordnete das römische Bildungssystem, das sich entwickelte, die Schulen in Stufen an. Der Pädagoge Quintilian erkannte die Bedeutung eines möglichst frühen Bildungsbeginns und stellte fest, dass „das Gedächtnis … nicht nur schon bei kleinen Kindern existiert, sondern in diesem Alter besonders remanent ist“. Ein römischer Schüler würde durch die Schulen gehen, so wie ein Schüler heute von der Grundschule zur Mittelschule, dann zur Oberschule und schließlich zum College gehen könnte. Das Fortkommen hing mehr von der Fähigkeit als vom Alter ab, wobei großer Wert auf das Ingenium oder die angeborene "Begabung" eines Schülers zum Lernen gelegt wurde und eine stillschweigende Betonung auf die Fähigkeit eines Schülers, sich eine Ausbildung auf hohem Niveau zu leisten. Nur die römische Elite würde eine vollständige formale Ausbildung erwarten. Ein Handwerker oder Landwirt würde erwarten, dass er die meisten seiner beruflichen Fähigkeiten im Beruf erlernt. Die Hochschulbildung in Rom war eher ein Statussymbol als ein praktisches Anliegen.

Die Alphabetisierungsrate in der griechisch-römischen Welt lag selten über 20 Prozent; im Durchschnitt vielleicht nicht viel über 10 Prozent im Römischen Reich, wenn auch mit großen regionalen Unterschieden, wahrscheinlich nie über 5 Prozent in den westlichen Provinzen. Die Alphabetisierung im klassischen Griechenland überstieg nicht viel 5 Prozent der Bevölkerung.

Formale Bildung im Mittelalter (500–1500 n. Chr.)

Europa

Das Wort Schule bezieht sich auf eine Vielzahl von Bildungseinrichtungen im Mittelalter, darunter Stadt-, Kirchen- und Klosterschulen. Während des Spätmittelalters waren die Schüler, die die städtischen Schulen besuchten, normalerweise zwischen sieben und vierzehn Jahren alt. Der Unterricht für Jungen in solchen Schulen reichte von den Grundlagen der Alphabetisierung (Alphabet, Silben, einfache Gebete und Sprichwörter) bis hin zu fortgeschrittenem Unterricht in der lateinischen Sprache. Gelegentlich haben diese Schulen auch rudimentäre Arithmetik oder Briefeschreiben und andere im Geschäftsleben nützliche Fähigkeiten gelehrt. Oft fand der Unterricht auf verschiedenen Niveaus im selben Schulraum statt.

Während des frühen Mittelalters waren die Klöster der römisch-katholischen Kirche die Zentren der Bildung und Alphabetisierung, die die Auswahl der Kirche aus dem lateinischen Lernen und die Kunst des Schreibens bewahrten. Vor ihrer formellen Gründung wurden viele mittelalterliche Universitäten jahrhundertelang als christliche Klosterschulen ( Scholae monasticae ) geführt, in denen Mönche Unterricht gaben, und später als Domschulen ; Zeugnisse dieser unmittelbaren Vorläufer der späteren Universität reichen an vielen Stellen bis ins frühe 6. Jahrhundert zurück.

Die ersten mittelalterlichen Institutionen, die allgemein als Universitäten angesehen werden, wurden im späten 11. und 12. Jahrhundert in Italien, Frankreich und England für das Studium der Künste, des Rechts, der Medizin und der Theologie gegründet. Diese Universitäten sind aus viel älteren christlichen Kathedralschulen und Klosterschulen hervorgegangen, und es ist schwierig, das Datum zu bestimmen, an dem sie zu echten Universitäten wurden, obwohl die vom Vatikan geführten Listen der Studia Generalia für die Hochschulbildung in Europa ein nützlicher Leitfaden sind.

Die Studenten des 12. Jahrhunderts waren sehr stolz auf den Meister, bei dem sie studierten. Sie waren nicht sehr daran interessiert, anderen den Ort oder die Region zu erzählen, in der sie ihre Ausbildung erhielten. Selbst jetzt, wenn Wissenschaftler Schulen mit unterschiedlichen Lehren zitieren, verwenden sie Gruppennamen, um die Schule zu beschreiben, und nicht ihre geografische Lage. Diejenigen, die unter Robert von Melun studierten, wurden die Meludinenses genannt . Diese Leute studierten nicht in Melun , sondern in Paris und erhielten den Gruppennamen ihres Meisters. Die Bürger des 12. Jahrhunderts waren sehr daran interessiert, die seltenen und schwierigen Fähigkeiten zu erlernen, die Meister bieten konnten.

Irland wurde als Insel der Heiligen und Gelehrten bekannt. Überall in Irland wurden Klöster gebaut, und diese wurden zu Zentren großer Gelehrsamkeit (siehe Keltische Kirche ).

Northumbria war als Zentrum des religiösen Lernens und der Künste berühmt. Ursprünglich wurde das Königreich von Mönchen der keltischen Kirche evangelisiert , was zu einer Blüte des klösterlichen Lebens führte, und Northumbria spielte eine wichtige Rolle bei der Bildung der Inselkunst , einem einzigartigen Stil, der angelsächsische, keltische , byzantinische und andere Elemente kombiniert. Nach der Synode von Whitby im Jahr 664 n. Chr. ersetzten die römischen Kirchenpraktiken offiziell die keltischen, aber der Einfluss des anglo-keltischen Stils setzte sich fort, das berühmteste Beispiel dafür sind die Lindisfarne-Evangelien . Der Ehrwürdige Beda (673–735) schrieb seine Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Kirchengeschichte des englischen Volkes, fertiggestellt 731) in einem Kloster in Northumbrian, und ein Großteil davon konzentriert sich auf das Königreich.

Während der Herrschaft Karls des Großen , des Frankenkönigs von 768 bis 814 n. Chr., dessen Reich zum ersten Mal seit den Römern den größten Teil Westeuropas vereinte, erlebte Literatur, Kunst und Architektur eine Blütezeit, die als karolingische Renaissance bekannt ist . Durch seine ausgedehnten Eroberungen mit der Kultur und Gelehrsamkeit anderer Länder in Kontakt gebracht, steigerte Karl der Große das Angebot an Klosterschulen und Skriptorien (Zentren für das Kopieren von Büchern) in Frankreich erheblich . Die meisten der erhaltenen Werke des klassischen Latein wurden von karolingischen Gelehrten kopiert und aufbewahrt.

Karl der Große hatte ein ernsthaftes Interesse an der Wissenschaft, förderte die freien Künste am Hof, ordnete eine gute Bildung seiner Kinder und Enkel an und studierte sich sogar unter der Anleitung von Paulus dem Diakon, von dem er die Grammatik lernte, Alkuin, mit dem er studierte Rhetorik, Dialekt und Astronomie (er interessierte sich besonders für die Bewegungen der Sterne) und Einhard, der ihn beim Studium der Arithmetik unterstützte. Der englische Mönch Alcuin wurde an den Hof Karls des Großen in Aachen eingeladen und brachte die präzise klassische lateinische Ausbildung mit, die in den Klöstern von Northumbria vorhanden war . Die Rückkehr dieser Lateinkenntnisse in das Frankenreich gilt als wichtiger Schritt in der Entwicklung des mittelalterlichen Lateins. Die Kanzlei Karls des Großen verwendete eine Schrift, die derzeit als karolingische Minuskel bekannt ist und einen gemeinsamen Schreibstil bietet, der die Kommunikation in den meisten Teilen Europas ermöglichte. Nach dem Niedergang der Karolinger wurde der Aufstieg der Sächsischen Dynastie in Deutschland von der ottonischen Renaissance begleitet .

Darüber hinaus versuchte Karl der Große in einem Kapitular von 797, eine kostenlose Grundschulbildung durch die Pfarrer für die Jugend zu etablieren. Das Kapitularium besagt, "dass die Priester in jeder Stadt und jedem Dorf Schulen errichten, und wenn einer der Gläubigen ihre Kinder ihnen anvertrauen möchte Briefe lernen, dass sie sich weigern, sie nicht anzunehmen, sondern sie mit aller Barmherzigkeit lehren ... und lass sie von den Kindern keinen Preis für ihren Unterricht verlangen und nichts von ihnen erhalten, außer dem, was Eltern freiwillig und aus Zuneigung anbieten können" (PL, CV ., Spalte 196)

Domschulen und Klöster blieben das ganze Mittelalter hindurch wichtig; Beim Dritten Laterankonzil von 1179 ordnete die Kirche an, dass die Priester ihren Herden die Möglichkeit einer kostenlosen Ausbildung bieten, und die Wiedergeburt des 12. und 13. Jahrhunderts, die als Scholastische Bewegung bekannt ist, wurde in den Klöstern verbreitet. Diese waren jedoch im 11. Jahrhundert nicht mehr die einzigen Bildungsquellen , als sich in den europäischen Großstädten Universitäten zu etablieren begannen, die aus dem Mönchtum hervorgegangen waren. Die Alphabetisierung wurde einer breiteren Schicht von Menschen zugänglich, und es gab große Fortschritte in Kunst, Bildhauerei, Musik und Architektur.

Im Jahr 1120 baute die Dunfermline Abbey in Schottland im Auftrag von Malcolm Canmore und seiner Königin Margaret die erste High School in Großbritannien, die Dunfermline High School . Dies betonte den Einfluss des Klosters und die Entwicklungen für die Bildung aus der alten Hauptstadt Schottlands.

Skulpturen, Gemälde und Buntglasfenster waren wichtige Bildungsmedien, durch die biblische Themen und das Leben der Heiligen den Analphabeten vermittelt wurden.

Islamische Welt

Die Universität von al-Qarawiyyin in Fes , Marokko, ist die älteste bestehende, kontinuierlich betriebene und die erste gradverleihende Bildungseinrichtung der Welt gemäß UNESCO und Guinness World Records und wird manchmal als die älteste Universität bezeichnet.

Das Haus der Weisheit in Bagdad war vom 9. bis 13. Jahrhundert Bibliothek, Übersetzungs- und Bildungszentrum. Werke über Astrologie , Mathematik , Landwirtschaft , Medizin und Philosophie wurden übersetzt. In Anlehnung an persische , indische und griechische Texte – darunter die von Pythagoras , Platon , Aristoteles , Hippokrates , Euklid , Plotin , Galen , Sushruta , Charaka , Aryabhata und Brahmagupta – sammelten die Gelehrten eine große Sammlung von Wissen in der Welt und bauten darauf auf durch eigene Entdeckungen. Das Haus war ein unvergleichliches Zentrum für das Studium der Geisteswissenschaften und der Naturwissenschaften , einschließlich Mathematik , Astronomie , Medizin , Chemie , Zoologie und Geographie . Bagdad war zu dieser Zeit als reichste Stadt der Welt und Zentrum für intellektuelle Entwicklung bekannt und hatte über eine Million Einwohner, die größte seiner Zeit.

Die islamische Moscheeschule ( Madrasah ) lehrte den Koran auf Arabisch und ähnelte keineswegs den mittelalterlichen europäischen Universitäten.

Im 9. Jahrhundert wurden in der mittelalterlichen islamischen Welt Bimaristan- Medizinschulen gegründet , an denen Studenten der islamischen Medizin , die zum praktizierenden Doktor der Medizin qualifiziert waren , medizinische Diplome ausgestellt wurden . Al-Azhar - Universität , gegründet in Kairo , Ägypten in 975, war ein Jami'ah ( „Universität“ auf Arabisch) , die eine Vielzahl von Post-Graduate - Grad angeboten, hatte eine Medresse und theologisches Seminar und lehrte die islamische Recht , die islamische Recht , Arabische Grammatik , islamische Astronomie , frühislamische Philosophie und Logik in der islamischen Philosophie .

Unter dem Osmanischen Reich wurden die Städte Bursa und Edirne zu wichtigen Bildungszentren.

Im 15. und 16. Jahrhundert entwickelte sich die Stadt Timbuktu im westafrikanischen Mali zu einem islamischen Lernzentrum mit Studenten aus dem Nahen Osten. Die Stadt beherbergte die renommierte Sankore University und andere Madrasas. Das Hauptaugenmerk dieser Schulen lag auf der Lehre des Korans , obwohl auch ein breiterer Unterricht in Bereichen wie Logik, Astronomie und Geschichte stattfand. Im Laufe der Zeit gab es eine große Ansammlung von Handschriften in der Gegend und schätzungsweise 100.000 oder mehr Handschriften , einige davon aus vorislamischer Zeit und dem 12. Jahrhundert, werden von den großen Familien der Stadt aufbewahrt. Ihre Inhalte sind didaktisch, insbesondere in den Fächern Astronomie, Musik und Botanik. Das Ahmed Baba- Zentrum hat mehr als 18.000 Manuskripte gesammelt .

China

Obwohl es im geschriebenen Chinesisch mehr als 40.000 chinesische Schriftzeichen gibt , werden viele selten verwendet. Studien haben gezeigt, dass die vollständige Alphabetisierung der chinesischen Sprache nur Kenntnisse von drei bis viertausend Zeichen erfordert.

In China wurden drei mündliche Texte verwendet, um Kindern durch Auswendiglernen die Schriftzeichen ihrer Sprache und die Grundlagen des konfuzianischen Denkens beizubringen.

Der Thousand Character Classic , ein chinesisches Gedicht aus dem 6. Das Gedicht besteht aus 250 Sätzen mit jeweils vier Zeichen, enthält also genau tausend einzigartige Zeichen und wurde so gesungen, wie Kinder, die das lateinische Alphabet lernen, das „ Alphabetlied “ verwenden können.

Später lernen Kinder auch die Hundert Familiennamen , ein reimendes Gedicht in Zeilen mit acht Zeichen, das in der frühen Song-Dynastie (dh etwa im 11.

Vom 13. Jahrhundert bis zum Ende des 19. Jahrhunderts diente der Drei-Zeichen-Klassiker , der eine Verkörperung des konfuzianischen Denkens ist, die sich für den Unterricht kleiner Kinder eignet, als erste formale Erziehung eines Kindes zu Hause. Der Text ist in Buchstabendrillingen geschrieben, um das Auswendiglernen zu erleichtern. Da zu dieser Zeit Analphabetismus für die meisten Menschen verbreitet war, sicherte die mündliche Tradition des Rezitierens des Klassikers seine Popularität und sein Überleben über die Jahrhunderte. Mit dem kurzen und einfachen Text, der in dreistellige Verse angeordnet ist, lernten die Kinder viele gängige Schriftzeichen, grammatikalische Strukturen, Elemente der chinesischen Geschichte und die Grundlagen der konfuzianischen Moral.

Nach dem Erlernen der chinesischen Schriftzeichen mussten Schüler, die in der sozialen Hierarchie aufsteigen wollten, die klassischen chinesischen Texte studieren .

Der frühe chinesische Staat war für den Betrieb des Imperiums von gebildeten und gebildeten Beamten abhängig. 605 n. Chr., während der Sui-Dynastie , wurde zum ersten Mal explizit ein Prüfungssystem für eine Kategorie lokaler Talente eingeführt. Das leistungsbasierte kaiserliche Prüfungssystem zur Bewertung und Auswahl von Beamten führte zu Schulen, die die chinesischen klassischen Texte lehrten und 1300 Jahre lang bis zum Ende der Qing-Dynastie verwendet wurden, die 1911 zugunsten westlicher Bildungsmethoden abgeschafft wurde. Kern des Lehrplans für die kaiserlichen Beamtenprüfungen ab der Mitte des 12. Jahrhunderts waren die Vier Bücher , die eine grundlegende Einführung in den Konfuzianismus darstellten.

Theoretisch könnte jeder männliche Erwachsene in China, ungeachtet seines Reichtums oder sozialen Status, ein hochrangiger Regierungsbeamter werden, indem er die kaiserliche Prüfung ablegte, obwohl in einigen Dynastien Mitglieder der Kaufmannsklasse ausgeschlossen waren. In Wirklichkeit stammten die meisten Kandidaten aus dem zahlenmäßig kleinen, aber relativ wohlhabenden Landadligen, da der Prozess des Lernens für die Prüfung tendenziell zeitaufwendig und kostspielig war (wenn Tutoren eingestellt wurden). Es gibt jedoch eine Vielzahl von Beispielen in der chinesischen Geschichte, in denen Einzelpersonen durch erfolgreiche kaiserliche Prüfungen von einem niedrigen sozialen Status zu einer politischen Prominenz gelangten. Unter einigen Dynastien wurden die kaiserlichen Prüfungen abgeschafft und offizielle Ämter einfach verkauft, was die Korruption verstärkte und die Moral senkte.

In der Zeit vor 1040–1050 n. Chr. wurden Präfekturschulen vom Staat vernachlässigt und den Mitteln wohlhabender Gönner überlassen, die private Finanzen zur Verfügung stellten. Der damalige Kanzler Chinas, Fan Zhongyan , erließ ein Edikt, das eine Kombination aus staatlicher und privater Finanzierung verwendet hätte, um alle Schulen der Präfektur, die nicht mehr genutzt und aufgegeben worden waren, wiederherzustellen und wieder aufzubauen. Er versuchte auch, alle Schulen auf Kreisebene in gleicher Weise wiederherzustellen, legte jedoch nicht fest, wo die Mittel für die Bemühungen formell beschafft würden, und das Dekret wurde erst zu einem späteren Zeitpunkt ernst genommen. Fans Trend zur staatlichen Finanzierung des Bildungswesens setzte die Bewegung öffentlicher Schulen in Gang, die private Akademien in den Schatten stellte, die erst Mitte des 13. Jahrhunderts offiziell rückgängig gemacht werden sollte.

Indien

Das erste Jahrtausend und die wenigen Jahrhunderte davor sahen die Blüte der Hochschulbildung an den Universitäten Nalanda , Takshashila , Ujjain und Vikramshila . Zu den unterrichteten Fächern gehörten Kunst, Architektur, Malerei, Logik, Mathematik, Grammatik, Philosophie, Astronomie, Literatur, Buddhismus , Hinduismus , Arthashastra (Wirtschaft und Politik), Recht und Medizin. Jede Universität hat sich auf ein bestimmtes Studienfach spezialisiert. Takshila spezialisierte sich auf das Studium der Medizin, während Ujjain den Schwerpunkt auf Astronomie legte. Nalanda, das größte Zentrum, behandelte alle Wissenszweige und beherbergte zu Spitzenzeiten bis zu 10.000 Studenten.

Vikramashila Mahavihara, ein weiteres wichtiges Zentrum des buddhistischen Lernens in Indien, wurde von König Dharmapala (783 bis 820) als Reaktion auf einen angeblichen Rückgang der Gelehrsamkeit in Nālandā gegründet.

Wichtige Arbeiten in den Bereichen Mathematik, Astronomie und Physik wurden von Aryabhata geleistet . Annäherungen von pi , grundlegende trigonometrische Gleichung , unbestimmten Gleichung und Stellenschreibweise sind in erwähnter Aryabhatiya , sein Hauptwerk und nur bekannt aus dem 5. Jahrhundert erhaltene Werk indischen Mathematiker in Mathematik. Das Werk wurde um 820 n. Chr. von Al-Khwarizmi ins Arabische übersetzt .

Hinduistische Bildung

Schon im Mittelalter wurde Bildung in Indien mündlich vermittelt. Den Einzelpersonen wurde eine kostenlose Ausbildung angeboten. Es galt als heilig und ehrenhaft, dies zu tun. Der regierende König stellte keine Mittel für die Bildung zur Verfügung, aber es waren die Menschen, die der hinduistischen Religion angehören, die für den Erhalt der hinduistischen Bildung spendeten. Die Zentren des hinduistischen Lernens, die Universitäten, wurden an den Orten errichtet, an denen die Gelehrten wohnten. Diese Orte wurden auch Wallfahrtsorte. So finanzierten immer mehr Pilger diese Einrichtungen.

Islamische Bildung

Nachdem Muslime begannen, Indien zu regieren, nahm die Verbreitung der islamischen Bildung zu. Das Hauptziel der islamischen Bildung umfasste den Erwerb von Wissen, die Verbreitung des Islam und der islamischen Sozialmoral, die Erhaltung und Verbreitung der muslimischen Kultur usw. Die Bildung wurde hauptsächlich durch Maqtabs, Madrassahen und Moscheen vermittelt. Ihre Ausbildung wurde in der Regel vom Adel oder den Gutsbesitzern finanziert. Die Erziehung wurde mündlich vermittelt und die Kinder lernten einige Verse aus dem Koran auswendig.

Die indigene Bildung war im 18. Jahrhundert in Indien weit verbreitet, mit einer Schule für jeden Tempel, jede Moschee oder jedes Dorf in den meisten Regionen des Landes. Zu den unterrichteten Fächern gehörten Lesen, Schreiben, Rechnen, Theologie, Jura, Astronomie, Metaphysik, Ethik, Medizin und Religion. Die Schulen wurden von Schülern aus allen Gesellschaftsschichten besucht.

Japan

Die Geschichte der Bildung in Japan reicht mindestens bis ins 6. Jahrhundert zurück, als das chinesische Lernen am Yamato- Hof eingeführt wurde. Ausländische Zivilisationen haben oft neue Ideen für die Entwicklung der eigenen Kultur Japans geliefert.

Chinesische Lehren und Ideen strömten vom 6. bis zum 9. Jahrhundert nach Japan. Mit der Einführung des Buddhismus kamen das chinesische Schriftsystem und seine literarische Tradition sowie der Konfuzianismus .

Bis zum 9. Jahrhundert hatte Heian-kyō (das heutige Kyoto ), die kaiserliche Hauptstadt, fünf Hochschulen, und während der restlichen Heian-Zeit wurden andere Schulen vom Adel und dem kaiserlichen Hof gegründet. Während des Mittelalters (1185–1600) waren zen- buddhistische Klöster besonders wichtige Lernzentren, und die Ashikaga- Schule, Ashikaga Gakko , blühte im 15. Jahrhundert als Zentrum der höheren Bildung auf.

Zivilisationen Mittel- und Südamerikas

aztekisch

Aztec ist ein Begriff beziehen sich auf bestimmte ethnische Gruppen von zentraler verwendet Mexiko , vor allem jene Gruppen, die die sprach Nahuatl und die politische und militärische Vorherrschaft über weite Teile erreicht Mesoamerikas in der 14., 15. und 16. Jahrhundert, eine Zeit , bezeichnet als Späte postklassische Periode in der mesoamerikanischen Chronologie .

Bis zum Alter von vierzehn Jahren lag die Erziehung der Kinder in den Händen der Eltern, die jedoch von den Behörden ihrer Calpōlli überwacht wurden . Ein Teil dieser Ausbildung beinhaltete das Erlernen einer Sammlung von Sprüchen, genannt huēhuetlàtolli ("Sprüche der Alten"), die die Ideale der Azteken verkörperten. Gemessen an ihrer Sprache schienen sich die meisten huēhuetlàtolli über mehrere Jahrhunderte hinweg entwickelt zu haben, vor den Azteken und höchstwahrscheinlich von anderen Nahua-Kulturen übernommen.

Mit 15 gingen alle Jungen und Mädchen zur Schule. Die Mexica, eine der Aztekengruppen, gehörten zu den ersten Menschen der Welt, die für fast alle Kinder eine Schulpflicht hatten, unabhängig von Geschlecht, Rang oder Stellung. Es gab zwei Arten von Schulen: die Telpochcalli für praktische und militärische Studien und die Calmecac für fortgeschrittene Kenntnisse in Schreiben, Astronomie, Staatskunst, Theologie und anderen Bereichen. Die beiden Institutionen scheinen dem Nahua-Volk gemeinsam zu sein, weshalb einige Experten vermuten, dass sie älter sind als die aztekische Kultur.

Aztekische Lehrer ( Tlatimine ) schlugen ein spartanisches Erziehungsregime mit dem Ziel vor, ein stoisches Volk zu bilden.

Mädchen wurden im Handwerk der Haus- und Kindererziehung erzogen. Ihnen wurde weder Lesen noch Schreiben beigebracht. Allen Frauen wurde beigebracht, sich in der Religion zu engagieren; Es gibt Gemälde von Frauen, die religiöse Zeremonien leiten, aber es gibt keine Hinweise auf weibliche Priester.

Inka

Die Inka-Bildung während der Zeit des Inka-Reiches im 15. und 16. Jahrhundert gliederte sich in zwei Hauptbereiche: Bildung für die Oberschicht und Bildung für die allgemeine Bevölkerung. Die königlichen Klassen und einige speziell ausgewählte Persönlichkeiten aus den Provinzen des Imperiums wurden von den Amautas (Weisen) formell erzogen , während die allgemeine Bevölkerung Wissen und Fähigkeiten von ihren unmittelbaren Vorfahren erlernte.

Die Amautas stellte eine besondere Klasse von Weisen ähnlich die Barden von Großbritannien . Zu ihnen gehörten berühmte Philosophen , Dichter und Priester , die die mündlichen Überlieferungen der Inkas lebendig hielten, indem sie das Wissen über ihre Kultur, Geschichte, Bräuche und Traditionen im ganzen Königreich vermittelten. Die Amautas galten als die am besten ausgebildeten und angesehensten Männer des Imperiums und wurden hauptsächlich mit der Ausbildung von königlichen Blutsleuten sowie anderen jungen Mitgliedern der eroberten Kulturen betraut, die speziell für die Verwaltung der Regionen ausgewählt wurden. Daher war die Bildung in den Territorien der Inkas sozial diskriminierend, da die meisten Menschen nicht die formale Bildung erhielten, die die Könige erhielten.

Die offizielle Sprache des Reiches war Quechua , obwohl Dutzende, wenn nicht Hunderte von lokalen Sprachen gesprochen wurden. Die Amautas sorgten dafür, dass die allgemeine Bevölkerung Quechua als Sprache des Reiches lernte, ähnlich wie die Römer Latein in ganz Europa förderten ; Dies geschah jedoch eher aus politischen als aus pädagogischen Gründen...

Nach dem 15. Jahrhundert

China

In den 1950er Jahren beaufsichtigte die Kommunistische Partei den raschen Ausbau der Grundschulbildung in ganz China. Gleichzeitig wurde der Lehrplan der Grundschule neu gestaltet, um den Schwerpunkt auf die Vermittlung praktischer Fähigkeiten zu legen, um die Produktivität zukünftiger Arbeitnehmer zu verbessern. Paglayan stellt fest, dass chinesische Nachrichtenquellen während dieser Zeit die Ausrottung des Analphabetismus als notwendig bezeichneten, „um den Weg für die Entwicklung der Produktivität und die technische und kulturelle Revolution zu ebnen“. Chinesische Regierungsvertreter stellten die Wechselbeziehung zwischen Bildung und „produktiver Arbeit“ fest Wie in der Sowjetunion weitete die chinesische Regierung das Bildungsangebot unter anderem aus, um ihre nationale Wirtschaft zu verbessern.

Europa

Europa-Übersicht

Moderne Bildungssysteme in Europa haben ihren Ursprung in den Schulen des Hochmittelalters . Die meisten Schulen dieser Ära wurden auf religiösen Prinzipien gegründet, mit dem Hauptzweck, den Klerus auszubilden. Viele der frühesten Universitäten, wie die 1160 gegründete Universität von Paris , hatten eine christliche Grundlage. Darüber hinaus existierten eine Reihe von weltlichen Universitäten, wie die 1088 gegründete Universität von Bologna . Die kostenlose Bildung für die Armen wurde 1179 von der Kirche offiziell angeordnet, als sie anordnete, dass jede Kathedrale einen Meister zu stellen hat, der auch Jungen unterrichtet arm, um die reguläre Gebühr zu zahlen; Pfarreien und Klöster gründeten auch freie Schulen, die zumindest grundlegende literarische Fähigkeiten vermittelten. Mit wenigen Ausnahmen unterrichteten Priester und Brüder vor Ort, und ihre Gehälter wurden häufig von den Städten subventioniert. Private, unabhängige Schulen tauchten in dieser Zeit im mittelalterlichen Europa wieder auf, aber auch sie waren religiöser Natur und Mission. Der Lehrplan basierte in der Regel auf dem Trivium und in geringerem Maße auf dem Quadrivium (die sieben Artes Liberales oder Liberal Arts ) und wurde in Latein durchgeführt, der Lingua franca des gebildeten Westeuropas während des gesamten Mittelalters und der Renaissance.

In Nordeuropa wurde diese klerikale Ausbildung nach der Reformation weitgehend von Volksschulformen abgelöst . In Schottland zum Beispiel legte die National Church of Scotland im Januar 1561 ein Programm zur spirituellen Reform auf, das das Prinzip eines Schullehrers für jede Pfarrkirche und kostenlose Bildung für die Armen festlegte. Dies wurde durch ein Gesetz des schottischen Parlaments von 1633 vorgesehen, das eine Steuer zur Zahlung dieses Programms einführte. Obwohl nur wenige Länder der damaligen Zeit über ein so umfassendes Bildungssystem verfügten, fand zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert eine deutliche Verbreitung des Bildungswesens statt.

Herbart entwickelte ein im deutschsprachigen Raum weit verbreitetes pädagogisches System. Die Massenschulpflicht begann in Preußen um 1800, um "mehr Soldaten und gehorsamere Bürger hervorzubringen"

Zentral-und Osteuropa

In Mitteleuropa verkündete der Wissenschaftler und Pädagoge des 17. Jahrhunderts, John Amos Comenius , ein reformiertes System der universellen Bildung, das in Europa weit verbreitet war. Sein Wachstum führte zu einem erhöhten Interesse der Regierung an Bildung. In den 1760er Jahren zum Beispiel wurde Ivan Betskoy von der russischen Zarin Katharina II . zum Erziehungsberater ernannt. Er schlug vor, junge Russen beiderlei Geschlechts in staatlichen Internaten auszubilden, um "eine neue Männerrasse" zu schaffen. Betskoy führte eine Reihe von Argumenten für die allgemeine Bildung von Kindern und nicht für eine spezialisierte an: "Indem wir unsere Untertanen durch eine auf diesen Prinzipien basierende Bildung regenerieren, werden wir ... neue Bürger schaffen." Einige seiner Ideen wurden in dem von ihm gegründeten Smolny-Institut für edle Mädchen in Sankt Petersburg umgesetzt .

Polen gründete 1773 eine Kommission für Nationale Bildung (polnisch: Komisja Edukacji Narodowej , litauisch: Nacionaline Edukacine Komisija ). Die Kommission fungierte als erstes staatliches Bildungsministerium in einem europäischen Land.

Universitäten

Im 18. Jahrhundert veröffentlichten Universitäten wissenschaftliche Zeitschriften ; bis zum 19. Jahrhundert etablierten sich das deutsche und das französische Universitätsmodell. Das Französisch gründete die Ecole Polytechnique in 1794 von dem Mathematiker Gaspard Monge während der Revolution Französisch, und es wurde eine Militärakademie unter Napoleon I in 1804. Die deutsche Universität - die Humboldtianer Modell - gegründet von Wilhelm von Humboldt beruhte auf Friedrich Schleiermachers ‚s liberale Vorstellungen über die Bedeutung von Seminaren und Laboratorien . Im 19. und 20. Jahrhundert konzentrierten sich die Universitäten auf die Wissenschaft und bedienten eine Klientel der Oberschicht. Naturwissenschaften, Mathematik, Theologie, Philosophie und alte Geschichte bildeten den typischen Lehrplan.

Das zunehmende akademische Interesse an der Pädagogik führte zur Analyse der Lehrmethoden und in den 1770er Jahren zur Einrichtung des ersten Lehrstuhls für Pädagogik an der Universität Halle in Deutschland. Beiträge zur Erziehungswissenschaft in anderen europäischen Ländern umfassten die Arbeiten von Johann Heinrich Pestalozzi in der Schweiz und Joseph Lancaster in Großbritannien.

Im Jahr 1884 fand in London auf der Internationalen Gesundheitsausstellung eine bahnbrechende Bildungskonferenz statt , die Spezialisten aus ganz Europa anzog.

19. Jahrhundert

Im späten 19. Jahrhundert begannen die meisten West-, Mittel- und Teile Osteuropas, elementare Bildung in Lesen, Schreiben und Rechnen anzubieten, teilweise weil Politiker glaubten, dass Bildung für geordnetes politisches Verhalten erforderlich sei. Als immer mehr Menschen lesen und schreiben konnten, erkannten sie, dass die meisten Sekundarschulen nur für diejenigen zugänglich waren, die es sich leisten konnten. Nachdem die großen Nationen die Grundschulbildung geschaffen hatten, mussten sie bis zum Ersten Weltkrieg der weiterführenden Bildung mehr Aufmerksamkeit schenken.

20. Jahrhundert

Im 20. Jahrhundert, neue Wege in der Ausbildung enthielten, in Italien, Maria Montessori ‚s Montessori - Schulen ; und in Deutschland Rudolf Steiners Entwicklung der Waldorfpädagogik .

Frankreich

Im Ancien Régime vor 1789 wurden Bildungseinrichtungen und -bestrebungen zunehmend institutionalisiert, um vor allem Kirche und Staat mit den Funktionären zu versorgen, die als ihre zukünftigen Verwalter dienen sollten. Frankreich hatte viele kleine lokale Schulen, in denen Arbeiterkinder – Jungen und Mädchen – lesen lernten, um Gott besser kennenzulernen, zu lieben und ihm zu dienen. Die Söhne und Töchter der adeligen und bürgerlichen Elite erhielten jedoch eine ganz unterschiedliche Ausbildung: Jungen wurden auf die Oberschule geschickt, vielleicht auf eine Universität, während ihre Schwestern vielleicht zum Abschluss in ein Kloster geschickt wurden. Die Aufklärung stellte dieses alte Ideal in Frage, aber für die weibliche Bildung bot sich keine wirkliche Alternative. Nur durch die Ausbildung zu Hause wurden sachkundige Frauen gebildet, die normalerweise ihre Salons glänzen wollten.

Die moderne Ära der französischen Bildung beginnt in den 1790er Jahren. Die Revolution in den 1790er Jahren schaffte die traditionellen Universitäten ab. Napoleon versuchte, sie durch neue Institutionen, die Polytechnique, zu ersetzen, die sich auf die Technologie konzentrierten. Bis 1830, als Frankreich das preußische Bildungssystem kopierte, wurde den Volksschulen wenig Beachtung geschenkt .

Im Jahr 1833 verabschiedete Frankreich das Guizot-Gesetz, das erste umfassende Gesetz über die Grundschulbildung in Frankreich. Dieses Gesetz verpflichtete alle Kommunalverwaltungen, Grundschulen für Jungen einzurichten. Es wurde auch ein gemeinsamer Lehrplan erstellt, der sich auf die moralische und religiöse Erziehung, das Lesen und das Gewichts- und Maßsystem konzentrierte. Die Ausweitung des Bildungsangebots nach dem Guizot-Gesetz war vor allem durch den Wunsch der Julimonarchie motiviert, den moralischen Charakter der zukünftigen französischen Bürger im Hinblick auf die Förderung der sozialen Ordnung und der politischen Stabilität zu prägen.

Jules Ferry , ein antiklerikaler Politiker, der in den 1880er Jahren das Amt des Ministers für öffentliche Bildung innehatte, schuf die moderne republikanische Schule ( l'école républicaine ), indem er alle Kinder unter 15 Jahren – Jungen und Mädchen – zum Besuch verpflichtete. siehe Jules Ferry Gesetze Schulen waren kostenlos und weltlich ( laïque ). Ziel war es, den Einfluss der katholischen Kirche und des Monarchismus auf junge Menschen zu brechen. Katholische Schulen wurden immer noch geduldet, aber zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden die religiösen Orden, die sie förderten, geschlossen.

Französisches Reich

Französische Kolonialbeamte, beeinflusst vom revolutionären Ideal der Gleichheit, standardisierten Schulen, Lehrpläne und Unterrichtsmethoden so weit wie möglich. Sie gründeten nicht koloniale Schulsysteme mit der Idee, die Ambitionen der lokalen Bevölkerung zu fördern, sondern exportierten einfach die Systeme und Methoden, die in der Mutternation en vogue waren. Eine mäßig ausgebildete niedere Bürokratie war für die Kolonialbeamten von großem Nutzen. Die aufstrebende indigene Elite mit französischer Bildung sah wenig Wert in der Bildung der ländlichen Bevölkerung. Nach 1946 galt es, die besten Studenten zur Fortbildung nach Paris zu holen. Das Ergebnis war, die nächste Generation von Führungskräften in die wachsende antikoloniale Diaspora mit Zentrum in Paris einzutauchen. Impressionistische Kolonialherren konnten sich unter fleißige Gelehrte oder radikale Revolutionäre oder so alles dazwischen mischen. Ho Chi Minh und andere junge Radikale in Paris gründeten 1920 die Französische Kommunistische Partei.

Tunesien war außergewöhnlich. Die Kolonie wurde von Paul Cambon verwaltet , der ein Bildungssystem für Kolonisten und indigene Völker gleichermaßen baute, das dem französischen Festland nachempfunden war. Er betonte die weibliche und berufliche Bildung. Durch die Unabhängigkeit erreichte die Qualität der tunesischen Bildung fast die in Frankreich.

Afrikanische Nationalisten lehnten ein solches öffentliches Bildungssystem ab, das sie als Versuch empfanden, die afrikanische Entwicklung zu verzögern und die koloniale Überlegenheit zu wahren. Eine der ersten Forderungen der aufkommenden nationalistischen Bewegung nach dem Zweiten Weltkrieg war die Einführung einer vollständigen großstädtischen Bildung in Französisch-Westafrika mit dem Versprechen der Gleichberechtigung mit den Europäern.

In Algerien war die Debatte polarisiert. Die Franzosen gründeten Schulen auf der Grundlage der wissenschaftlichen Methode und der französischen Kultur. Die Pied-Noir (katholische Migranten aus Europa) begrüßten dies. Diese Ziele wurden von den muslimischen Arabern abgelehnt, die geistige Beweglichkeit und ihre ausgeprägte religiöse Tradition schätzten. Die Araber weigerten sich, patriotische und kultivierte Franzosen zu werden, und ein einheitliches Bildungssystem war unmöglich, bis die Pied-Noir und ihre arabischen Verbündeten nach 1962 ins Exil gingen.

In Südvietnam gab es von 1955 bis 1975 zwei konkurrierende Kolonialmächte im Bildungswesen, als die Franzosen ihre Arbeit fortsetzten und die Amerikaner einzogen. Sie waren sich in den Zielen scharf einig. Die französischen Pädagogen bemühten sich um den Erhalt der französischen Kultur unter den vietnamesischen Eliten und verließen sich auf die Mission Culturelle – den Erben der kolonialen Erziehungsdirektion – und ihre renommierten High Schools. Die Amerikaner schauten auf die große Menschenmenge und versuchten, Südvietnam zu einer Nation zu machen, die stark genug war, um den Kommunismus zu stoppen. Die Amerikaner hatten weit mehr Geld, da USAID die Aktivitäten von Expertenteams, insbesondere von akademischen Missionen, koordinierte und finanzierte. Die Franzosen empörten sich zutiefst über die amerikanische Invasion ihrer historischen Zone des Kulturimperialismus.

England

1818 gründete John Pounds eine Schule und begann, armen Kindern ohne Gebühren Lesen, Schreiben und Mathematik beizubringen. 1820 eröffnete Samuel Wilderspin die erste Kinderschule in Spitalfield. Ab 1833 stimmte das Parlament Geld zu, um die Schulgebühren armer Kinder in England und Wales zu unterstützen. Im Jahr 1837 führte der Whig-Lordkanzler Henry Brougham die Vorbereitungen für die öffentliche Bildung an. Der größte Teil der Schulbildung wurde in kirchlichen Schulen abgewickelt, und religiöse Kontroversen zwischen der Church of England und den Andersdenkenden wurden vor 1900 zu einem zentralen Thema und zur Bildungsgeschichte.

Schottland

Schottland hat ein separates System. Siehe Geschichte der Bildung in Schottland .

Skandinavien

Dänemark

Das dänische Bildungssystem hat seinen Ursprung in den von der Kirche errichteten Dom- und Klosterschulen; und sieben der im 12. und 13. Jahrhundert gegründeten Schulen existieren noch heute. Nach der Reformation , die 1536 offiziell umgesetzt wurde, wurden die Schulen von der Krone übernommen . Ihr Hauptzweck war es, die Studenten auf das theologische Studium vorzubereiten, indem sie ihnen Latein und Griechisch beibrachten. Die Volksschulbildung war damals noch sehr primitiv, aber 1721 wurden im ganzen Königreich 240 Rytterskoler ("Kavallerieschulen") errichtet. Darüber hinaus erforderte die religiöse Bewegung des Pietismus , die sich im 18. Während des gesamten 19. Jahrhunderts (und bis heute) wurde das dänische Bildungssystem vor allem von den Ideen des Geistlichen, Politikers und Dichters NFS Grundtvig beeinflusst , der sich für inspirierende Lehrmethoden und die Gründung von Volkshochschulen einsetzte . Im Jahr 1871 gab es eine Aufteilung des Sekundarunterrichts in zwei Linien: die Sprachen- und die mathematisch-naturwissenschaftliche Linie. Diese Einteilung bildete bis 2005 das Rückgrat der Gymnasialstruktur .

Im Jahr 1894 wurde die Folkeskole ("öffentliche Schule", das staatlich finanzierte Grundschulsystem ) offiziell gegründet (bis dahin war sie als Almueskolen ("gemeinsame Schule") bekannt) und es wurden Maßnahmen zur Verbesserung des Bildungssystems ergriffen, um erfüllen die Anforderungen der Industriegesellschaft .

1903 wurde der 3-jährige Gymnasium durch die Einrichtung der mellemskole („ Mittelschule “, Jahrgangsstufen 6–9) direkt an die städtische Schule angebunden , die später durch die realskole abgelöst wurde . Früher mussten Schüler, die das Gymnasium besuchen wollten (und damit die Hochschulzugangsberechtigung erlangen), Privatunterricht oder ähnliches nehmen, da die städtischen Schulen nicht ausreichten.

1975 wurde die Realskole aufgegeben und die Folkeskole ( Grundschulbildung ) in ein egalitäres System umgewandelt, in dem die Schüler unabhängig von ihren akademischen Leistungen auf die gleichen Schulen gehen.

Norwegen

Kurz nachdem Norwegen 1152 Erzdiözese wurde, wurden in Trondheim , Oslo , Bergen und Hamar Kathedralenschulen errichtet, um Priester auszubilden . Nach der Reformation Norwegens im Jahr 1537 (Norwegen trat 1536 eine Personalunion mit Dänemark ein) wurden die Domschulen in Lateinschulen umgewandelt, und es wurde für alle Marktstädte verpflichtend , eine solche Schule zu haben. 1736 wurde für alle Kinder eine Leseschulung vorgeschrieben, die jedoch erst einige Jahre später wirksam wurde. Im Jahr 1827 führte Norwegen die Folkeskole ein , eine Grundschule, die 1889 für 7 Jahre und 1969 für 9 Jahre obligatorisch wurde. In den 1970er und 1980er Jahren wurde die Folkeskole abgeschafft und die Grunnskole eingeführt.

1997 hat Norwegen einen neuen Lehrplan für Grundschulen und Mittelschulen eingeführt. Der Plan basiert auf ideologischem Nationalismus, Kinder- und Gemeinschaftsorientierung sowie dem Bemühen, neue Lehrmethoden zu veröffentlichen.

Schweden

Im Jahr 1842 führte das schwedische Parlament eine vierjährige Grundschule für Kinder in Schweden ein, die „ Folkskola “. Im Jahr 1882 wurden der „ Folkskola “ zwei Grade hinzugefügt , Grad 5 und 6. Einige „ Folkskola “ hatten auch Grad 7 und 8, genannt „ fortsättningsskola “. Die Schulpflicht in Schweden wurde in den 1930er Jahren für 7 Jahre, in den 1950er Jahren für 8 Jahre und 1962 für 9 Jahre obligatorisch.

Laut Lars Petterson wuchs die Zahl der Studenten zwischen 1900 und 1947 langsam, schoss dann in den 1950er Jahren schnell in die Höhe und ging nach 1962 zurück. Das Geburtenmuster war ein wichtiger Faktor. Darüber hinaus weist Petterson auf die Öffnung des Gymnasiums von einer begrenzten oberen sozialen Basis hin zur Allgemeinbevölkerung aufgrund von Talenten hin. Darüber hinaus weist er auf die Rolle der zentralen Wirtschaftsplanung, die weit verbreitete Betonung der Bildung als Erzeuger des Wirtschaftswachstums und die Ausweitung von Büroarbeitsplätzen hin.

Japan

Japan isolierte sich im Jahr 1600 unter dem Tokugawa- Regime (1600–1867) vom Rest der Welt . Im Jahr 1600 waren nur sehr wenige einfache Leute gebildet. Am Ende des Zeitraums war das Lernen weit verbreitet. Tokugawa Bildung hinterließ ein wertvolles Erbe: eine immer gebildete Bevölkerung, eine leistungsorientierte Ideologie, und einen Schwerpunkt auf Disziplin und kompetente Leistung. Traditionelle Samurai-Lehrpläne für Eliten betonten Moral und Kampfkunst. Konfuzianische Klassiker wurden auswendig gelernt, und das Lesen und Rezitieren von ihnen waren gängige Methoden des Studiums. Auch Arithmetik und Kalligraphie wurden studiert. Die Ausbildung der Bürger war im Allgemeinen praxisorientiert und vermittelte grundlegende drei Rs , Kalligraphie und den Gebrauch des Abakus . Ein Großteil dieser Ausbildung wurde in sogenannten Tempelschulen ( terakoya ) durchgeführt, die von früheren buddhistischen Schulen abgeleitet wurden. Diese Schulen waren keine religiösen Einrichtungen mehr und befanden sich 1867 auch nicht mehr überwiegend in Tempeln. Am Ende der Tokugawa-Zeit gab es mehr als 11.000 solcher Schulen, die von 750.000 Schülern besucht wurden. Zu den Unterrichtstechniken gehörten das Lesen aus verschiedenen Lehrbüchern, das Auswendiglernen, Abakus und das wiederholte Kopieren chinesischer Schriftzeichen und japanischer Schrift. In den 1860er Jahren hatten 40–50% der japanischen Jungen und 15% der Mädchen eine außerhäusliche Schulbildung. Diese Quoten waren zu dieser Zeit mit den großen europäischen Ländern vergleichbar (abgesehen von Deutschland, das eine Schulpflicht hatte). Unter der nachfolgenden Meiji- Führung würde diese Stiftung Japans raschen Übergang von einer feudalen Gesellschaft zu einer modernen Nation erleichtern, die der westlichen Wissenschaft, Technologie und Bildungsmethoden große Aufmerksamkeit schenkte.

Meiji-Reformen

Nach 1868 brachten Reformer Japan auf einen schnellen Modernisierungskurs mit einem öffentlichen Bildungssystem wie dem Westeuropas. Missionen wie die Iwakura-Mission wurden ins Ausland geschickt, um die Bildungssysteme führender westlicher Länder zu studieren. Sie kehrten mit den Ideen der Dezentralisierung, der lokalen Schulbehörden und der Autonomie der Lehrer zurück. Die Zahl der Grundschulbesucher stieg von etwa 40 oder 50 Prozent der Bevölkerung im schulpflichtigen Alter in den 1870er Jahren auf über 90 Prozent bis 1900, trotz heftiger öffentlicher Proteste, insbesondere gegen Schulgebühren.

Ein modernes Konzept der Kindheit entstand in Japan nach 1850 als Teil seiner Auseinandersetzung mit dem Westen. Die Führer der Meiji-Ära entschieden, dass der Nationalstaat die Hauptrolle bei der Mobilisierung von Einzelpersonen – und Kindern – im Dienste des Staates habe. Die Schule nach westlichem Vorbild wurde der Agent, um dieses Ziel zu erreichen. In den 1890er Jahren erzeugten Schulen neue Sensibilitäten für die Kindheit. Nach 1890 gab es in Japan zahlreiche Reformer, Kinderexperten, Zeitschriftenredakteure und gut ausgebildete Mütter, die sich der neuen Sensibilität anschlossen. Sie brachten der gehobenen Mittelschicht ein Kindheitsmodell bei, in dem die Kinder einen eigenen Raum hatten, in dem sie Kinderbücher lesen, mit Lernspielzeug spielten und vor allem viel Zeit für die Schulhausaufgaben aufbrachten. Diese Ideen verbreiteten sich schnell in allen sozialen Schichten

Nach 1870 wurden auf dem Konfuzianismus basierende Schulbücher durch verwestlichte Texte ersetzt. In den 1890er Jahren setzte jedoch eine Reaktion ein und ein autoritärerer Ansatz wurde durchgesetzt. Traditionelle konfuzianische und shintoistische Vorschriften wurden erneut betont, insbesondere diejenigen, die die hierarchische Natur der menschlichen Beziehungen, den Dienst am neuen Staat, das Streben nach Bildung und die Moral betrafen. Diese Ideale, die in der kaiserlichen Schulordnung von 1890 verkörpert wurden , zusammen mit einer stark zentralisierten staatlichen Kontrolle über das Bildungswesen, leiteten die japanische Bildung weitgehend bis 1945, als sie massiv zurückgewiesen wurden.

Indien

Bildung war im 18. Jahrhundert für junge Elite-Männer weit verbreitet, mit Schulen in den meisten Regionen des Landes. Zu den unterrichteten Fächern gehörten Lesen, Schreiben, Rechnen, Theologie, Jura, Astronomie, Metaphysik, Ethik, Medizin und Religion.

Das gegenwärtige Bildungssystem mit seinem westlichen Stil und Inhalt wurde von den Briten während des britischen Raj eingeführt und begründet , auf Empfehlung von Lord Macaulay , der sich für den Englischunterricht in Schulen und die Bildung einer Klasse anglisierter indischer Dolmetscher einsetzte . Traditionelle Strukturen wurden von der britischen Regierung nicht anerkannt und sind seitdem im Niedergang begriffen.

Die öffentlichen Bildungsausgaben im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert variierten dramatisch zwischen den Regionen, wobei die westlichen und südlichen Provinzen drei- bis viermal so viel ausgaben wie die östlichen Provinzen. Ein Großteil des interregionalen Unterschieds war auf historische Unterschiede bei den Grundsteuern, der Haupteinnahmequelle, zurückzuführen.

Lord Curzon , der Vizekönig von 1899 bis 1905, machte der Massenbildung eine hohe Priorität, nachdem er feststellte, dass nicht mehr als 20 % der indischen Kinder eine Schule besuchten. Seine Reformen konzentrierten sich auf die Alphabetisierung und die Umstrukturierung des Universitätssystems. Sie betonten unbenotete Lehrpläne, moderne Lehrbücher und neue Prüfungssysteme. Curzons Pläne für die technische Ausbildung legten die Grundlagen, auf denen spätere Regierungen tätig wurden.

Australien, Kanada, Neuseeland

In Kanada wurde die Bildung nach der Konföderation im Jahr 1867 zu einem umstrittenen Thema, insbesondere im Hinblick auf den Status der französischen Schulen außerhalb von Quebec.

Bildung in Neuseeland begann mit der Bereitstellung durch die Provinzregierung, die missionarischen christlichen Kirchen und private Bildung. Das erste Gesetz des Parlaments für Bildung wurde 1877 verabschiedet und zielte darauf ab, einen Standard für die Grundschulbildung festzulegen. Die Schulpflicht bestand für Kinder im Alter von 6 bis 16 Jahren.

In Australien wurde die Schulpflicht in den 1870er Jahren eingeführt und war schwer durchzusetzen. Die Leute fanden es schwer, sich das Schulgeld zu leisten. Außerdem hatten die Lehrer das Gefühl, für ihre Arbeit kein hohes Gehalt zu bekommen.

Kaiserliches Russland und die Sowjetunion

Im kaiserlichen Russland machten laut der Volkszählung von 1897 gebildete Menschen 28 Prozent der Bevölkerung aus. Es gab ein starkes Universitätsnetz für die Oberschicht, aber für alle anderen ein schwächeres Angebot.

Wladimir Lenin erklärte 1919, das Hauptziel der Sowjetregierung sei die Abschaffung des Analphabetismus. Es wurde ein System der allgemeinen Schulpflicht eingeführt. Millionen erwachsener Analphabeten besuchten spezielle Alphabetisierungsschulen . Jugendgruppen ( Komsomol- Mitglieder und Young Pioneer ) wurden zum Unterrichten eingesetzt. 1926 lag die Alphabetisierungsrate bei 56,6 Prozent der Bevölkerung. Bis 1937 lag die Alphabetisierungsrate laut Volkszählungsdaten bei 86% bei Männern und bei 65% bei Frauen, was einer Gesamtleserate von 75% entspricht.

Der schnellste Ausbau der Grundschulbildung in der Geschichte der Sowjetunion fiel mit dem ersten Fünfjahresplan zusammen. Die Motivation hinter dieser raschen Ausweitung der Grundschulbildung kann weitgehend auf Stalins Interesse zurückgeführt werden, sicherzustellen, dass jeder über die Fähigkeiten und die Veranlagung verfügt, die erforderlich sind, um zur Industrialisierung und den internationalen Vorherrschaftszielen des Staates beizutragen. Tatsächlich stellt Paglayan fest, dass eines der Dinge, die US-Beamte während ihrer Bildungsmissionen in der UdSSR am meisten überraschten, in den eigenen Worten der US-Beamten war, „inwieweit sich die Nation der Bildung als Mittel des nationalen Fortschritts verpflichtet hat. In der Organisation einer Plangesellschaft in der Sowjetunion gilt Bildung als eine der wichtigsten Ressourcen und Techniken zur Erreichung sozialer, wirtschaftlicher, kultureller und wissenschaftlicher Ziele im nationalen Interesse. Den sowjetischen Schulen wird daher eine enorme Verantwortung auferlegt und umfassend gefördert.“

Ein wichtiger Aspekt der frühen Kampagne für Alphabetisierung und Bildung war die Politik der „Indigenisierung“ ( korenizatsiya ). Diese Politik, die im Wesentlichen von Mitte der 1920er bis Ende der 1930er Jahre andauerte, förderte die Entwicklung und Verwendung nichtrussischer Sprachen in Regierung, Medien und Bildung. Sie sollte den historischen Praktiken der Russifizierung entgegenwirken und hatte als weiteres praktisches Ziel die Sicherung der muttersprachlichen Bildung als schnellste Möglichkeit zur Erhöhung des Bildungsniveaus zukünftiger Generationen. In den 1930er Jahren wurde ein riesiges Netzwerk sogenannter "nationaler Schulen" aufgebaut, und dieses Netzwerk wuchs während der gesamten Sowjetzeit weiter. Sprachenpolitik im Laufe der Zeit geändert, vielleicht markierte vor allem in der Regierung im Jahr 1938 Mandatierung die Lehre von Russisch als erforderlich Gegenstand der Studie in alle nicht-russischen Schule, und dann vor allem in den späteren 1950er Jahren beginnt eine wachsende Umwandlung von nicht-russischen Schulen Russisch als Hauptunterrichtsmedium.

Vereinigte Staaten

Truthahn

In den 1920er und 1930er Jahren führte Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938) radikale Bildungsreformen durch, um die Türkei zu modernisieren. Er trennte sich zunächst von staatlichen und religiösen Angelegenheiten. Bildung war der Grundstein für diese Bemühungen. Im Jahr 1923 gab es drei Hauptgruppen von Bildungseinrichtungen. Die gebräuchlichsten Institutionen waren Medresen auf der Grundlage des Arabischen, des Korans und des Auswendiglernens. Der zweite Institutionstyp waren idadî und sultanî, die reformistischen Schulen der Tanzimat- Ära. Die letzte Gruppe umfasste fremdsprachige Hochschulen und Minderheitenschulen, die die neuesten Unterrichtsmodelle bei der Ausbildung der Schüler verwendeten. Die alte Medrese-Ausbildung wurde modernisiert. Atatürk änderte die klassische islamische Bildung für einen energisch vorangetriebenen Wiederaufbau von Bildungseinrichtungen. Er verband die Bildungsreform mit der Befreiung der Nation von Dogmen , die er für wichtiger hielt als den türkischen Unabhängigkeitskrieg. Er definierte:

Unsere wichtigste und produktivste Aufgabe sind heute die nationalen Bildungsangelegenheiten. Wir müssen in nationalen Bildungsangelegenheiten erfolgreich sein, und das werden wir auch. Nur so wird die Befreiung einer Nation erreicht."

1924 lud Atatürk den amerikanischen Bildungsreformer John Dewey nach Ankara ein, um ihn bei der Reform des türkischen Bildungswesens zu beraten. 1924 wurde die Vereinigung in Kraft gesetzt, die Bildung inklusive und nach dem Vorbild der Zivilgesellschaft organisiert. In diesem neuen Design reichten alle Schulen ihre Lehrpläne beim „ Ministerium für Nationale Bildung “ ein, einer Regierungsbehörde nach dem Vorbild anderer Bildungsministerien. Gleichzeitig schaffte die Republik die beiden Ministerien ab und ordnete den Klerus der Abteilung für religiöse Angelegenheiten , einer der Grundlagen des Säkularismus in der Türkei, unter . Die Vereinheitlichung der Bildung unter einem Lehrplan beendete "Kleriker oder Geistliche des Osmanischen Reiches", aber nicht das Ende der religiösen Schulen in der Türkei; Sie wurden auf eine höhere Bildung versetzt, bis sie von späteren Regierungen nach Atatürks Tod in ihre frühere Position in der Sekundarstufe zurückgebracht wurden.

In den 1930er Jahren stellte Atatürk auf Anregung von Albert Einstein über tausend etablierte Akademiker ein, darunter weltberühmte emigrierte Professoren, die der nationalsozialistischen Machtübernahme in Deutschland entgingen. Die meisten waren in Medizin, Mathematik und Naturwissenschaften, einige auch in den juristischen und künstlerischen Fakultäten. Deutschlands im Exil lebende Professoren waren Direktoren in acht von zwölf Istanbuler Grundlageninstituten sowie sechs Direktoren der siebzehn Istanbuler Kliniken an der Medizinischen Fakultät.

Afrika

Die Bildung im französisch kontrollierten Westafrika während des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts unterschied sich von der national einheitlichen Schulpflicht in Frankreich in den 1880er Jahren. "Angepasste Bildung" wurde 1903 organisiert und stützte sich auf den französischen Lehrplan, der für Frankreich relevante Informationen durch "vergleichbare Informationen aus dem afrikanischen Kontext" ersetzte. Zum Beispiel wurden französische Morallektionen mit vielen Hinweisen auf afrikanische Geschichte und lokale Folklore gepaart. Die französische Sprache wurde auch als integraler Bestandteil der angepassten Bildung gelehrt.

Afrika hat mehr als 40 Millionen Kinder. Laut der UNESCO - Regionalübersicht über Subsahara-Afrika waren im Jahr 2000 nur 58 % der Kinder in Grundschulen eingeschrieben, die niedrigste Einschulungsrate aller Regionen. Das USAID Center berichtet von 2005, dass 40 Prozent der Kinder im schulpflichtigen Alter in Afrika keine Grundschule besuchen.

Aktuelle weltweite Trends

Heute gibt es in den meisten Ländern eine Form der Schulpflicht . Aufgrund des Bevölkerungswachstums und der zunehmenden Schulpflicht hat die UNESCO berechnet, dass in den nächsten 30 Jahren mehr Menschen eine formale Bildung erhalten werden als in der gesamten Menschheitsgeschichte bisher.

Der Analphabetismus und der Anteil der Bevölkerung ohne Schulbildung sind in den letzten Jahrzehnten zurückgegangen. So sank beispielsweise der Anteil der Bevölkerung ohne Schulbildung von 36 % im Jahr 1960 auf 25 % im Jahr 2000.

In den Entwicklungsländern lag der Analphabetismus und der Prozentsatz ohne Schulbildung im Jahr 2000 bei etwa der Hälfte der Zahlen von 1970. In den Industrieländern weichen die Zahlen über die Analphabetenrate stark voneinander ab. Oft wird gesagt, dass sie von 6% auf 1% gesunken sind. Die Analphabetenraten in wirtschaftlich weniger entwickelten Ländern ( LEDCs ) übertrafen die der wirtschaftlich stärker entwickelten Länder ( MEDCs ) 1970 um den Faktor 10 und im Jahr 2000 um den Faktor 20. Der Analphabetismus ging in den LEDCs stark zurück und verschwand in den MEDCs praktisch vollständig. Prozentuale ohne Schulbildung zeigten ähnliche Muster.

Der Prozentsatz der Bevölkerung ohne Schulbildung variierte im Jahr 2000 stark zwischen den LEDCs, von weniger als 10 % bis über 65 %. MEDCs wiesen viel weniger Schwankungen auf, die von weniger als 2 % bis 17 % reichten.

Seit Mitte des 20. Jahrhunderts sind Gesellschaften rund um den Globus einem immer schnelleren Wandel in Wirtschaft und Technologie unterworfen. Die Auswirkungen auf den Arbeitsplatz und damit auf die Anforderungen an das Bildungssystem, das die Schüler auf das Berufsleben vorbereitet, waren erheblich. Ab den 1980er Jahren veröffentlichten Regierung, Pädagogen und große Arbeitgeber eine Reihe von Berichten, in denen Schlüsselqualifikationen und Umsetzungsstrategien identifiziert wurden, um Schüler und Arbeitnehmer dazu zu bringen, den Anforderungen der sich verändernden und zunehmend digitalen Arbeitswelt und Gesellschaft gerecht zu werden. Die Fähigkeiten des 21. Jahrhunderts sind eine Reihe von Fähigkeiten , Fähigkeiten und Lerndispositionen höherer Ordnung , die von Pädagogen, Wirtschaftsführern, Akademikern und Regierungsbehörden als Voraussetzung für den Erfolg in der Gesellschaft und am Arbeitsplatz des 21. Jahrhunderts identifiziert wurden. Viele dieser Fähigkeiten sind im Vergleich zu traditionellen wissensbasierten akademischen Fähigkeiten auch mit tieferem Lernen verbunden , einschließlich analytischem Denken, komplexer Problemlösung und Teamarbeit.

Siehe auch

• Fabrikmodellschule
• Geschichte der Kindheit
• Bildungsgeschichte in Taiwan
• Bildung in Ägypten#Geschichte der Bildung in Ägypten
• Sozialgeschichte#Bildungsgeschichte
• Geschichte der Kinderbetreuung und Erziehung
• Bildung in Afrika

Verweise

Weiterlesen

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Externe Links

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