Geschichte von Sarajevo - History of Sarajevo
| Geschichte von Sarajevo |
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Alte Geschichte Mittelalter (7.–15. Jahrhundert) Frühosmanische Zeit (15.–17. Jahrhundert) Spätosmanische Zeit (17.–19. Jahrhundert) Sarajevo in Österreich-Ungarn (1878–1918) Jugoslawische Zeit (1918–1992) Moderne und Nachkriegszeit (1992–heute) |
| Siehe auch |
| Zeitleiste von Sarajevo |
Dieser Artikel behandelt die Geschichte von Sarajevo in Bosnien und Herzegowina .
Alte Geschichte
Die heutige Stätte von Sarajevo hat eine lange und reiche Geschichte, die bis in die Steinzeit zurückreicht . In der Altsteinzeit gab es in der Region keine Menschen , obwohl die Überreste alter Tiere gefunden wurden, darunter die der alten Bärenart Ursus spelaeus . Die Ausgrabungen für diese Zeit waren nie sehr umfassend, und wenn das Gebiet von Sarajevo tatsächlich während der Altsteinzeit bewohnt war, waren die Bewohner wahrscheinlich Neandertaler .
Während der Jungsteinzeit war die Region Sarajevo die Heimat der Butmir-Kultur . Konkret fanden sich diese Leute in Butmir , einem Satellitenviertel von Ilidža , dem wichtigsten Vorort von Sarajevo, wieder. Die Gegend ist reich an Feuerstein, der für die Herstellung von Werkzeugen und Waffen unentbehrlich ist, und war für die alten Menschen attraktiv, ebenso wie der Fluss Željeznica, der in der Nähe fließt.
Die Butmir-Kultur ist vor allem für ihre Keramik bekannt . Einzigartig und künstlerisch ist dies einer der Gründe, warum das Volk von Butmir heute als einzigartige Kultur angesehen wird. Die Funde waren Ende des 19. Jahrhunderts so sensationell, dass im folgenden Jahr der Internationale Kongress der Archäologen und Anthropologen in Sarajevo stattfand. Heute befindet sich das gesamte Ausgrabungsmaterial im Nationalmuseum von Bosnien und Herzegowina.
Die Butmir-Kultur verschwand um 2400 v. Chr., wahrscheinlich von den nächsten prominenten Einwohnern Sarajevos erobert; die Illyrer . Sie lebten hauptsächlich auf dem Westbalkan, hauptsächlich um den Fluss Miljacka und das Sarajevo-Tal. Der prominenteste von ihnen war Debelo Brdo (wörtlich "Fetthügel") in der heutigen Altstadt, wo während der späteren Eisenzeit eine illyrische Festung stand . Zahlreiche illyrische Festungen existierten auch in anderen Teilen der Stadt sowie am Fuße des Berges Trebević. Die Illyrer in der Region Sarajevo gehörten zum Stamm der Daesitiates , einer kriegsähnlichen Gruppe, die sich als letzte der römischen Besatzung widersetzten . Ihre letzte Revolte fand im Jahr 9 n. Chr. statt und wurde vom Kaiser Tiberius niedergeschlagen , was den Beginn der römischen Herrschaft in der Region markierte.
Während der römischen Herrschaft gehörte Sarajevo zur Provinz Dalmatien . Durch das Tal des Flusses Miljacka verlief eine bedeutende Römerstraße, die die reichen Küstenstädte Dalmatiens und der Adriaküste mit Pannonien im Norden verband. Die Bedeutung der Straße lässt sich an den zahlreichen römischen Artefakten ablesen, die im Laufe der Jahre im Herzen von Sarajevo selbst gefunden wurden. Am linken Ufer der Miljacka wurden einst römische Ziegelsteine und eine Inschrift gefunden, die auf einen Bauhof und in der Nähe ein Badehaus hinweist. Die größte bekannte Siedlung in der Region war als ''Aquae S...'' (wahrscheinlich Aquae Sulphurae) auf dem heutigen Ilidža bekannt .
Mittelalter
Die Slawen kamen im 7. Jahrhundert nach Bosnien, aber Details ihrer Bewegung und Besiedlung durch das Land bleiben ein Rätsel. Einige slawische Artefakte sind jedoch aus dieser Zeit erhalten geblieben, und es ist ziemlich sicher, dass sie sich im Sarajevo- Tal niederließen und die Illyrer ersetzten . Katera , eine der beiden ursprünglichen bosnischen Städte, die von Konstantin Porphyrogenitus in De Administrando Imperio erwähnt wurden , wurde südöstlich von Sarajevo gefunden. Zur Zeit der osmanischen Besetzung gab es in der Region nur noch wenige Siedlungen, so dass die Geschichte der Region Sarajevo im Mittelalter nicht gut verstanden wurde.
Die ersten Erwähnungen von Bosnien beschreiben eine kleine Region , die im Wesentlichen das Tal des Flusses Bosna war und sich vom heutigen Zenica bis Sarajevo erstreckte. Im 12. Jahrhundert, als Bosnien ein Vasall von Ungarn wurde , bestand die Bevölkerung hauptsächlich aus Mitgliedern der bosnischen Kirche. Das Gebiet des heutigen Sarajevo war Teil der bosnischen Provinz Vrhbosna , nahe dem traditionellen Zentrum des Königreichs. Obwohl eine Siedlung namens Vrhbosna existierte, wird die genaue Besiedlung von Sarajevo zu dieser Zeit diskutiert. Während des Hochmittelalters ist in verschiedenen Dokumenten ein Ort namens 'Tornik' in der Region erwähnt. Allem Anschein nach war 'Tornik' ein sehr kleiner Marktplatz, umgeben von einem proportional kleinen Dorf, das von ragusanischen Händlern nicht als sehr wichtig angesehen wurde . Sogar die örtliche Festung von Hodidjed wurde von nur zwei Dutzend Männern verteidigt, als sie an die Türken fiel. Auch Sarajevo wurde belagert.
Andere sagen, dass Vrhbosna eine bedeutende Siedlung mitten im heutigen Sarajevo war. Aus päpstlichen Dokumenten geht hervor, dass 1238 in der Stadt eine dem Heiligen Paulus geweihte Kathedrale gebaut wurde. Jünger der bemerkenswerten Heiligen Cyrill und Methodius hielten in der Region an und gründeten eine Kirche in Vrelo Bosne . Ob die Stadt im heutigen Sarajevo lag oder nicht, die Dokumente belegen ihre Bedeutung und die der Region. Vielleicht existierte ein Dorf am Rande der Stadt selbst, in der Nähe des heutigen Ilidža , einer der attraktivsten Siedlungsgebiete in der Gegend, die für so ziemlich jeden anderen Zeitraum ihrer Geschichte bedeutend besiedelt war. Vrhbosna war von 1263 bis zur Besetzung durch das Osmanische Reich im Jahr 1429 eine slawische Zitadelle . Angesichts der Bedeutung des Heiligen Petrus wäre dies wahrscheinlich eine sehr wichtige Kathedrale gewesen, ihre genaue Lage ist unbekannt. Einige haben spekuliert, dass es sich im heutigen Sarajevo-Viertel Skenderija befand, da während des Baus im späten 19. Jahrhundert Säulen im römischen Stil aus dem 12. Jahrhundert gefunden wurden.
Ob diese Stadt tatsächlich im heutigen Sarajevo lag oder nicht, zu dieser Zeit existierte tatsächlich eine wichtige Stadt namens Vrhbosna und die Region war von großer Bedeutung. Dennoch gilt es als etwas seltsam, dass der Standort einer so wichtigen Stadt unbekannt ist. Es ist möglich, dass die Stadt irgendwann zwischen dem 13. Jahrhundert und der osmanischen Besatzung zerstört wurde. Es ist eine bekannte Tatsache, dass in Kriegen mit Bosnien oft ausländische Armeen nach Vrhbosna gekommen waren, und vielleicht hat eine von ihnen die Stadt dem Erdboden gleichgemacht und sie in dem Zustand hinterlassen, dass die Türken sie Mitte des 15. Jahrhunderts fanden.
Frühe osmanische Ära
Sarajevo, wie es heute bekannt ist, wurde in den 1450er Jahren vom Osmanischen Reich nach der Eroberung der Region gegründet , wobei 1461 typischerweise als Gründungsdatum der Stadt verwendet wurde. Der erste bekannte osmanische Gouverneur von Bosnien, Isa-Beg Ishaković , wählte das kleine Dorf Brodac als guten Ort für eine neue Stadt. Er tauschte mit seinen Bewohnern Land und gab ihnen das heutige Viertel Hrasnica in Ilidža ) und begann bald mit dem Bau seiner Provinzhauptstadt nach seinen Vorstellungen. Er baute schnell eine Reihe von Schlüsselobjekten, darunter eine Moschee , einen geschlossenen Marktplatz, ein öffentliches Bad, eine Brücke, eine Herberge und die Burg des Gouverneurs ("Saray"), die der Stadt ihren heutigen Namen gab. Die Moschee wurde zu Ehren des Sultans Mehmed II . "Careva Džamija" (die Kaisermoschee; die kaiserliche Moschee) genannt . NB: Careva "ausgesprochen zareva": bedeutet "Cäsar, Zar, Zar" Mit den Verbesserungen wuchs Sarajevo schnell zur größten Stadt der Region heran. Viele Christen konvertierten zu dieser Zeit zum Islam , wie osmanische Berichte aus der Zeit oft von Einwohnern mit muslimischen Namen, aber von christlich benannten Vätern erzählen, wie etwa "Mehmed, Sohn des Ivan". Unterdessen tauchte zu dieser Zeit erstmals eine orthodoxe Bevölkerung in Sarajevo auf, als die orthodoxe Kirche gebaut wurde. Zu dieser Zeit entstand auch eine Kolonie ragusanischer Kaufleute in Sarajevo. Kurz darauf, im frühen 16. Jahrhundert, kam die Sarajevo Haggada zusammen mit jüdischen Flüchtlingen aus Andalusien nach Sarajevo . Sarajevo war zum ersten Mal in seiner Geschichte die Stadt der vier Religionen. Die jüdische Bevölkerung nahm dies zur Kenntnis und nannte die Stadt „Das europäische Jerusalem“.
Unter der Führung von Gazi Husrev-beg , einem Großspender, der auch für den Großteil der heutigen Altstadt verantwortlich war, wuchs Sarajevo rasant. Sarajevo wurde bekannt für seinen großen Marktplatz und die zahlreichen Moscheen , die Mitte des 16. Jahrhunderts über hundert zählten. Zahlreiche andere Gebäude entstanden, darunter religiöse Schulen, wie die Schule der Sufi- Philosophie. Gazi Husrev-Beg selbst errichtete eine Reihe von Gebäuden, die ihm zu Ehren benannt wurden, wie die Bibliothek von Sarajevo , die in ihrer Blütezeit in dieselbe Kategorie wie die Madrassa von Beyazid II . fiel.
Gazi Husrev-Beg baute auch den Uhrenturm der Stadt (Sahat Kula). Sarajevo wurde zu einer der fortschrittlichsten Städte Europas. Es hatte ein eigenes Wassersystem, einen Uhrturm, Badehäuser und Schulen. In einer Zeit, in der Bildung nur den Wohlhabenden vorbehalten war und die meisten Europäer Bäder für ungesund hielten, gehörten Sarayliyas (Sa-ray-lee-yas, Einwohner von Sarajevo) zu den saubersten und kulturell fortschrittlichsten Bürgern des Kontinents. Ein berühmter sarajevanischer Dichter der damaligen Zeit schrieb: " Dort scheint es dem Menschen, dass er lange leben kann, denn an tausend Orten in Sarajevo fließt Wasser aus dem Brunnen der Langlebigkeit. "
Auf seinem Höhepunkt war Sarajevo nach Istanbul selbst die größte und wichtigste osmanische Stadt auf dem Balkan . Um 1660 wurde die Bevölkerung von Sarajevo auf über 80.000 geschätzt. Zum Vergleich: Belgrad hatte 1838 gerade einmal 12.963 Einwohner und Zagreb noch 1851 nur 14.000 Einwohner.
Diese Zeit der frühen osmanischen Herrschaft wird lange als das goldene Zeitalter von Sarajevo in Erinnerung bleiben. Das 16. Jahrhundert war sein Höhepunkt, als fast das gesamte Stadtgebiet (das bis zum Ende des 19. Jahrhunderts dauerte) gebaut wurde. Während des 17. Jahrhunderts expandierte Sarajevo nicht, obwohl seine Bevölkerung weiter wuchs. Die Einwohner lebten luxuriös und Sarajevo war nach Dubrovnik die reichste Stadt des Westbalkans . Das 17. Jahrhundert brachte jedoch auch den Beginn des Niedergangs des Osmanischen Reiches. Mit den Niederlagen bei Wien wurde das Reich schwächer und mit dem Reich als Ganzes auch seine verschiedenen Regionen. Obwohl Sarajevo bis zum Ende des 17. Jahrhunderts wohlhabend blieb, erwies sich die zweite Hälfte als der Anfang vom Ende.
Spätosmanische Ära
Die späte osmanische Ära von 1697 bis 1878 sah den Niedergang des Reiches, der Stadt und eine Reihe von Katastrophen.
Der Beginn der spätosmanischen Ära in der Geschichte Sarajevos beginnt mit dem Ende des österreichisch-osmanischen Krieges . Nach dem Scheitern in der Schlacht bei Wien 1683 wurden die Westrande des Reiches zahlreichen Überfällen ausgesetzt. Den größten Einfluss hatte der Überfall von 1697 durch Prinz Eugen von Savoyen . Eugene schob schwache und unorganisierte Verteidigungen beiseite und konnte Sarajevo mit Leichtigkeit betreten, anschließend überfallen und in Brand stecken .
Sarajevo wurde durch diesen Angriff verwüstet. Nur sehr wenige Gebäude überlebten die Flammen, und dies waren nur solche, die aus Stein gebaut waren oder seltenen Umständen ausgesetzt waren. Die Bürger von Sarajevo mussten zu diesem Zeitpunkt mit dem Wiederaufbau ihrer Stadt beginnen, nicht nur strukturell, sondern auch kulturell und politisch. Zu diesem Zeitpunkt war der Sitz der bosnischen Regierung bereits nach Travnik verlegt worden , und das Feuer verbesserte die Lage nicht. Zehn Jahre lang, zwischen 1747 und 1757, erlebte die Stadt sogar Anarchie.
Wenn die Stadt strukturell nicht mehr das war, was sie einmal war, so litt ihr Intellektualismus nicht im Geringsten. Tatsächlich hielt das 18. Jahrhundert viele der großen Denker Sarajevos, wie Mehmed Mejlija Guranij und Mula Mustafa Bašeskija . Bedeutende Bibliotheken, Schulen und Moscheen wurden ebenso gebaut wie bedeutende neue Befestigungsanlagen.
Das späte 18. Jahrhundert waren jedoch keine sehr guten Zeiten. 1788 wütete ein weiterer Brand in Sarajevo, und das nur 5 Jahre nach einem Ausbruch der Pest . Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde es nicht viel besser, als Serbien seine Unabhängigkeit vom Osmanischen Reich erlangte und einen Keil zwischen Sarajevo und Istanbul schuf. Dies alles würde zum Aufstand des bosnischen Nationalhelden Husein Gradaščević führen .
Husein-Kapetan Gradaščević forderte die Unabhängigkeit Bosniens von den Türken und kämpfte in mehreren Schlachten um Bosnien. Die letzte und letztendlich bedeutendste war die Schlacht auf dem Sarajevo-Feld von 1832, in der Husein-Kapetan Gradašćević von einem bosnischen Landsmann verraten wurde und eine hart umkämpfte Schlacht verlor. Dort sprach er seine berühmten Worte "Dies ist der letzte Tag unserer Freiheit". Für die nächsten Jahrzehnte gab es keine größeren Entwicklungen, da Sarajevo im „ kranken Mann Europas “ verdorrte .
Österreich-Ungarn
Im Spätsommer 1878 wurde die Stadt Sarajevo zusammen mit dem Rest von Bosnien Vilayet ( westlichste Provinz des Osmanischen Reiches ) von Österreich-Ungarn besetzt . Die Übergabe seines bosnischen Vilayet durch das Osmanische Reich an die österreichisch-ungarische Armee erfolgte unter der Schirmherrschaft des Berliner Friedensvertrages von 1878, den das Vereinigte Königreich , Österreich-Ungarn, Frankreich , Deutschland , Italien , Russland und das Osmanische Reich im Rahmen von der Berliner Kongress , eine Konferenz, die nach dem russisch-türkischen Krieg 1877/78 organisiert wurde .
Obwohl das Bosnien Vilayet de jure Teil des Osmanischen Reiches blieb, wurde es de facto als integraler Bestandteil Österreich-Ungarns regiert, wobei die Osmanen kein Mitspracherecht im Tagesgeschäft hatten. Dies dauerte bis 1908 , als das Gebiet formell annektiert und in eine Eigentumswohnung umgewandelt wurde , die gemeinsam von den beiden österreichischen Cisleithanien und ungarischen Transleithanien kontrolliert wurde .
Hintergrund
Der Berliner Vertrag wurde von den Großmächten (insbesondere Österreich-Ungarn und Russland, die beide große geopolitische Interessen auf dem Balkan hatten ) dem sich schnell auflösenden Osmanischen Reich auferlegt , das aus einer überwältigenden Schwächeposition in die Verhandlungen eintrat und viele gesehen hatte seiner ehemaligen Territorien erreichten im letzten halben Jahrhundert de facto die Unabhängigkeit und wurden gerade im einjährigen russisch-türkischen Krieg besiegt , der nach einer Reihe von Aufständen der innerhalb der osmanischen Grenzen lebenden ethnischen Bevölkerung folgte.
Ostkrise 1875–78
Zuvor war die osmanische Position in ihrem bosnischen Vilayet durch den Herzegowina-Aufstand von 1875-78 geschwächt worden , eine bewaffnete Revolte der einheimischen serbischen Bevölkerung , die im Juli 1875 in der Region Herzegowina begann, bevor sie sich auf den Rest des Vilayet ausbreitete. Der Aufstand dauerte mehr als zwei Jahre, bevor es den Osmanen mit Hilfe der lokalen muslimischen Bevölkerung gelang, ihn niederzuschlagen. Im Herbst 1875, inspiriert und angespornt durch den serbischen Aufstand im bosnischen Vilayet sowie die anfängliche Unfähigkeit der Osmanen, ihn zu stoppen, operierten die im Exil lebenden bulgarischen Revolutionäre aus den benachbarten Vereinigten Rumänischen Fürstentümern (ein weiteres de jure osmanisches Vasallen, die sich ständig in Richtung Unabhängigkeit bewegten) begannen mit der Planung ihres eigenen Aufstands, der im Frühjahr 1876 begann. Die osmanische Reaktion auf den bulgarischen Aufstand war schnell und brutal und führte zu vielen Gräueltaten sowie zu einer universellen internationalen Verurteilung, als der Aufstand niedergeschlagen wurde innerhalb von Monaten.
Eine andere Großmacht, die Doppelmonarchie Österreich-Ungarn, verfolgte aufmerksam die Ereignisse des serbischen Bauernaufstandes von 1875 in Bosnien. Geprägt durch den österreichisch-ungarischen Außenminister Graf Gyula Andrássy , der 1871 an die Stelle von Friedrich von Beust berufen wurde , identifizierte die Außenpolitik der Doppelmonarchie den Nahen Osten als das Gebiet von besonderem Interesse für ihre nächste territoriale und politische Expansion. Da die serbischen Bauern jetzt in Bosnien Vilayet revoltieren und die Osmanen sie nicht aufhalten konnten, sah Andrássy eine Gelegenheit, diese Politik voranzutreiben, und schickte am 30 diplomatischer Posten im österreichisch-ungarischen Auswärtigen Dienst als Botschafter der Doppelmonarchie im Vereinigten Königreich. In dem als "Andrássy Note" bekannten Dokument skizzierte der Außenminister seine Vision von Bosnien als einem von Österreich-Ungarn regierten und verwalteten Territorium. Nach der allgemeinen Zustimmung Großbritanniens und Frankreichs wurde das Dokument zur offiziellen Verhandlungsgrundlage.
Gleichzeitig mit ihren Niederlagen auf dem Schlachtfeld im Russisch-Türkischen Krieg schwächte sich auch die osmanische Herrschaft im bosnischen Vilayet rapide ab. In der osmanischen Armee traten logistische und organisatorische Probleme auf , wie die Unfähigkeit, die Soldaten zu ernähren und zu kleiden, einschließlich ihrer neunzehn im bosnischen Vilayet stationierten Garnisonen , von denen siebzehn aus lokalen bosnischen Muslimen bestanden. In einem Bericht vom Januar 1878 stellte der in Sarajevo stationierte österreichisch-ungarische Konsul Konrad von Wassitsch gegenüber seinen Wiener Vorgesetzten fest, dass „ osmanische Verwaltungsorgane keine Autorität haben und die Bevölkerung das Vertrauen in die Regierung verloren hat “. Im Frühjahr 1878 befand sich die osmanische Armee im Vilayet in einem solchen Zustand der Unordnung, dass viele Truppen einfach desertierten, nachdem sie im Wesentlichen sich selbst überlassen waren. Infolgedessen durchstreiften schätzungsweise 3000 bewaffnete Deserteure in kleinen Gruppen das Land und terrorisierten häufig die Bauern. Ohne organisierte Kraft, die das Gesetz umsetzte, operierten Gruppen von Gesetzlosen in vielen ländlichen Gebieten ungestraft und übernahmen effektiv die Kontrolle über bedeutende Gebiete.
Vertrag von San Stefano
Alle Ereignisse der sogenannten Ostkrise von 1875 bis 1878 hallten in der Bevölkerung von Sarajevo widerhallend wider. Im Spätwinter 1878 wurde klar, dass die Umstände für die Schwächung des osmanischen Einflusses endlich gegeben sein könnten. Der Vertrag von San Stefano – am 3. März 1878 vom siegreichen Russland den besiegten Osmanen auferlegt – bestätigte diese Denkweise. Sie legte unter anderem folgende Punkte fest:
- volle Unabhängigkeit vom Osmanischen Reich für die Fürstentümer Serbien und Montenegro ,
- de jure Autonomie ( de facto Unabhängigkeit) innerhalb des Osmanischen Reiches für das Fürstentum Bulgarien , und
- den Status einer autonomen Provinz für das bosnische Vilayet innerhalb des Osmanischen Reiches.
Die muslimische Bevölkerung des bosnischen Vilayet begrüßte die versprochene größere Autonomie und belebte damit ihre Autonomiebestrebungen neu .
Die internationale Reaktion auf den von Russland initiierten Vertrag war jedoch überwiegend negativ. Die Großmächte, allen voran der britische Premierminister Benjamin Disraeli , waren mit der Ausweitung der russischen Macht unzufrieden, während Österreich-Ungarn zusätzlich enttäuscht war, da der Vertrag seinen Einfluss im bosnischen Vilayet nicht ausweiten konnte. Im Memorandum vom 21. April 1878 an die europäischen Mächte verschärfte der österreichisch-ungarische Außenminister Gyula Andrássy seine Bosnien-Politik, indem er sich für eine habsburgische Besetzung Bosnien-Vilayets einsetzte und argumentierte, dass ein autonomes Bosnien innerhalb des Osmanischen Reiches die Mittel zur Überwindung fehle inneren Spaltungen und behauptet seine Existenz gegenüber seinen Nachbarn. Das Vereinigte Königreich beschloss bald, die Bestrebungen Österreich-Ungarns in Bosnien zu unterstützen.
Viele der kleineren Nationen hatten auch Einwände gegen den Vertrag von San Stefano – obwohl Serbien mit der formalen Unabhängigkeit zufrieden war, war Serbien mit der bulgarischen Expansion unzufrieden, Rumänien war äußerst enttäuscht, als seine Öffentlichkeit einige der Vertragsbestimmungen als Bruch Russlands gegen die russisch-rumänische Vorschrift wahrnahm -Kriegsabkommen, die die territoriale Integrität des Landes garantierten, und die Albaner wandten sich gegen einen ihrer Ansicht nach erheblichen Verlust ihres Territoriums an Serbien, Bulgarien und Montenegro.
Am anderen Ende des Reaktionsspektrums waren neben den bosnischen Muslimen die Bulgaren fast die einzige Nation, die von dem Vertrag begeistert war.
Lokale Reaktion auf die Aussicht auf eine österreichisch-ungarische Besetzung
Wegen seiner fast universellen Ablehnung durch die Weltmächte wurde der San Stefano-Vertrag schließlich nie umgesetzt und bildete am Ende nur die Bühne für eine Konferenz des deutschen Reichskanzlers Otto von Bismarck drei Monate später in Berlin. Die Unsicherheit über San Stefano führte bereits im April 1878, lange vor dem Berliner Kongress, zu Gerüchten über eine bevorstehende österreichisch-ungarische Besetzung Sarajevos, was bei den verschiedenen Ethnien und Klassen der Stadt unterschiedliche Reaktionen hervorrief.
Bosnische Kroaten begrüßten die Vorstellung, von ihren römisch-katholischen Glaubensgenossen Österreicher und Ungarn besetzt zu werden , während bosnische Serben dagegen allgemein ablehnend waren und wenig Grund fanden, die Ersetzung eines ausländischen Besatzers durch einen anderen – Serbiens alten – zu begrüßen Erzfeind, die Habsburgermonarchie.
Die bosnisch-muslimische Reaktion auf die Aussicht auf eine österreichisch-ungarische Herrschaft war nach sozialen Gesichtspunkten gespalten. In der Hoffnung, dass eine reibungslose Machtübergabe ihren Wert für die neuen Herrscher erhöhen und dazu beitragen würde, ihren privilegierten Status und ihre Eigentumsrechte zu bewahren, standen reiche und einflussreiche Grundbesitzer, obwohl sie eng mit den Beamten des abnehmenden osmanischen Regimes verbunden waren, nun für Österreich-Ungarn offen . Auf der anderen Seite waren die meisten muslimischen religiösen Autoritäten und die muslimische Bevölkerung der unteren Klasse scharf dagegen, da sie nichts Gutes darin sahen, von einer ausländischen nicht-muslimischen Macht regiert zu werden, die keine Pläne hat, Bosnien Autonomie zu gewähren.
Diese ökonomische Klasse Kluft zwischen den bosnischen Muslimen an der österreichisch-ungarischen Frage war um Sarajevo im Frühjahr deutlich zu erkennen 1878. Mitglieder von Sarajevo Muslim Gutsbesitzer Elite öffentliche Unterstützung für die österreichisch-ungarische Besatzung bei einem Treffen im April 1878 an dem zeigte Kaiser-Moschee , logisches Denken wie ein Kleriker es ausdrückte, " es war offensichtlich, dass das Osmanische Reich weder die Macht noch die Unterstützung hatte, das Land zu regieren ", bevor er weiter behauptete, dass " ein Herrscher, der sein Land nicht kontrollieren kann, auch den Anspruch auf den Gehorsam seiner Untertanen verliert und da kein Muslim dies tun würde". Untertan von Serbien oder Montenegro sein wollen, ist Österreich-Ungarn die einzig gangbare Alternative “. Es dauerte nicht lange , bis die Unterschicht muslimische Feindschaft auf eine mögliche Herrschaft der Habsburger zu Fläche als im April und Mai 1878 eine Petition der Allied Appeal geschrieben von zwei islamischen konservativen religiösen Beamten von dem gerufenen Gazi Husrev-Beg - Moschee ‚s Madrasa - effendi Abdulah Kaukčija und effendi Muhamed Hadžijamaković — verbreiteten sich auf den Marktplätzen von Sarajevo. Die Petition forderte nicht nur die gesamte Bevölkerung Bosniens auf, sich gegen die mögliche österreichisch-ungarische Besetzung zu vereinen, sondern trug auch den Abdruck des islamischen religiösen Konservatismus, plädierte dafür, die Scharia zum ausschließlichen Gesetz des Landes zu machen, und forderte die Entlassung aller christlichen Beamten aus der immer noch regierende osmanische Dienst, forderte die Bildung einer Versammlung zur Kontrolle der Regierung, forderte die Entfernung der Glocken aus der kürzlich erbauten serbisch-orthodoxen Kathedrale und forderte die Demobilisierung der osmanischen Truppen. Obwohl die Petition Berichten zufolge etwa fünfhundert Unterschriften enthielt, weigerten sich die meisten muslimischen Grundbesitzer, sie zu unterschreiben.
Die Petition spiegelt die persönliche Politik und die Weltanschauungen zweier islamischer Konservativer aus Sarajevan wider, die in der lokalen muslimischen Gemeinschaft hoch angesehen sind, und wurde Berichten zufolge auch zu einem Instrument in der Rivalität zwischen den osmanischen Beamten in Bosnien. Nach Angaben des österreichisch-ungarischen Konsuls Wassitsch plante der osmanische Gouverneur im bosnischen Vilayet Ahmed Mazhar Pascha , die Petition zu nutzen, um Unterstützung in der Bevölkerung zu gewinnen, um seinen Posten zu behalten, falls Bosnien Vilayet die im San Stefano-Vertrag festgelegte Autonomie erlangen sollte . Mazhars größtes Hindernis in dieser Hinsicht war sein eigener Stellvertreter Konstan Pascha , ein Grieche orthodoxen Glaubens, der von den ausländischen Konsuln in Sarajevo einheitlich als einziger Christ mit hohen Ämtern in der osmanischen Zivilverwaltung in Bosnien beschrieben wurde. Die Forderung der Petenten, alle Christen zu beseitigen, hätte Konstan somit seines Amtes enthoben und den Posten des Muslim Mazhar gesichert, wenn das Abkommen von San Stefano umgesetzt worden wäre.
Als mehrere Muslime der Oberschicht sowie einige serbisch-orthodoxe Führer von der Petition erfuhren, drängten sie auf ihre Neufassung ohne die ausdrücklich antichristlichen Forderungen, was alles getan wurde und eine neue Version, geschrieben von einem osmanischen Beamten, in Umlauf gebracht wurde . Die neue Petition, die offiziell am 2. Juni 1878 dem Gouverneur Mazhar vorgelegt wurde, wurde als Gewinn für die führenden muslimischen Grundbesitzer angesehen, die es schafften, sie von ihren antichristlichen und reformfeindlichen Bestimmungen zu säubern. Seine einzigen zwei Punkte waren nun die Forderung, dass eine Volksversammlung das Land regiert, und der Aufruf an alle Gruppen, sich gegen die österreichisch-ungarische Besetzung zu vereinen.
Bildung der Volksversammlung
In den Tagen nach der formellen Einreichung der Petition beim osmanischen Gouverneur unternahmen Mitglieder der muslimischen Elite Sarajevos weitere Vermittlungsschritte, um einen Konsens zwischen den fraktionierten lokalen Akteuren herzustellen. Es gelang ihnen, Vertreter von Muslimen der unteren Klasse, einschließlich religiöser Führer, davon zu überzeugen, sich einer einzigen rein muslimischen Versammlung anzuschließen.
Das neue Gremium, genannt Volksversammlung (Narodni odbor), traf sich zum ersten Mal am 5. . In einem Appell an die osmanische Zentralregierung machte die Versammlung das Missmanagement in Istanbul und das Versäumnis der Regierung, auf einzelne Beschwerden zu reagieren, für die Probleme Bosniens verantwortlich. Die Ansprache der Versammlung fuhr fort, indem sie behauptete, dass die entfernte Regierung sie dazu gebracht habe, eine eigene Vertretung zu bilden, um lokale Belange mit lokalen Beamten zu besprechen, und warnte, dass die Bevölkerung ihr Land im Falle eines Krieges mit ihrem Leben verteidigen würde. Es sei notwendig, so hieß es weiter, ständige Garnisonen osmanischer Truppen im bosnischen Vilayet zu erhalten, und die Regierung könne ihre eigenen Truppen ohnehin weder ernähren noch bekleiden. Schließlich protestierte der Appell gegen die Bestrafung von Deserteuren und ihren Familien.
Gleich in der ersten Woche wurde die Zusammensetzung der Versammlung viermal geändert, da die elitären Muslime nach einer Formel suchten, die alle ethnischen, religiösen und finanziellen Klassengruppen einbeziehen sollte, aber ihre eigene Dominanz bewahrt. Am 8. Juni appellierte die rein muslimische Versammlung an die osmanischen Behörden, eine Vertretung von zwölf Muslimen, zwei Katholiken, zwei Orthodoxen und einem Juden, alle aus Sarajevo, sowie einem muslimischen und einem christlichen Delegierten aus jedem der sechs anzuerkennen Verwaltungsbezirke (kotars) im bosnischen Vilayet – eine vorgeschlagene Zusammensetzung, die der Zusammensetzung des Regionalrats folgte, dem in den 1860er Jahren gebildeten beratenden Gremium, das die Stadt Sarajevo seit 1872 regierte. Dem Vorschlag zufolge sollten Angelegenheiten, die eine Konfession betreffen, von Delegierten dieser Gruppe behandelt werden, und gemeinsame Angelegenheiten würden in Plenarsitzungen beschlossen. Die vorgeschlagene Zusammensetzung der Versammlung. Gouverneur Mazhar stimmte der neuen Zusammensetzung der Versammlung nach Rücksprache mit dem Regionalrat zu.
Die neu konstituierte, inzwischen multireligiöse Volksversammlung tagte zum ersten Mal am 10. Juni im Konak. Serbisch-orthodoxe Nominierte weigerten sich ursprünglich, teilzunehmen und behaupteten, dass das geplante Treffen auf einen orthodoxen Feiertag fiel, aber nachdem das Datum geändert wurde, stimmten sie der Teilnahme zu, lehnten es jedoch ab, eine aktive Rolle zu übernehmen. Beim ersten Treffen gaben serbisch-orthodoxe Vertreter an, unterrepräsentiert zu sein, und die Versammlung kam ihrem Wunsch nach, indem sie die serbisch-orthodoxe Kommune Sarajevo einlud, drei weitere Delegierte zu benennen. Die drei Auserwählten waren Risto Besara, Jakov Trifković und Đorđe Damjanović. Obwohl die muslimische Unterschicht vertreten war, stammten die meisten Versammlungsmitglieder aller Konfessionen aus der kleinen Gruppe lokaler Oberschichtführer, die osmanische Ehrentitel und enge Verbindungen zur Regierung genossen.
Zum Präsidenten der Volksversammlung wurde der wohlhabende muslimische Grundbesitzer Effendi Sunulah Sokolović gewählt, der auch Mitglied des Regionalrats war. Andere muslimische Mitglieder enthalten Mustaj-beg Fadilpašić (Sohn des reichen Gutsbesitzers und politischer Führer Fadil-Paša Šerifović), Mehmed-beg Kapetanović (reicher Grundbesitzer , die nach Sarajevo aus der Herzegowina kam), Effendi Mustafa Kaukčija , Effendi Ahmet Svrzo , Effendi Ragib Ćurčić , usw. Serben wurden durch den Kaufmann Dimitrije Jeftanović und Effendi Petraki Petrović vertreten . Kroaten hatten Ordensbruder Grga Martić und Petar Jandrić . Und schließlich wurden die Juden von Effendi Salomon Isaković vertreten, der seinen Lebensunterhalt mit dem Verkauf von Vorräten an osmanische Truppen verdiente .
Angeleitet und gefeilt von den Mitgliedern der muslimischen Oberschicht, die am meisten vertreten und einflussreich waren, während sie spaltende Themen vermied, gelang es der Versammlung, im Juni 1878 ein Minimum an Einigkeit und Konsens zusammenzuschustern. Die große Prüfung sollte kommen mit einer kohärenten Reaktion auf die Beschlüsse des zeitgleich stattfindenden Berliner Kongresses.
Vertrag von Berlin
Bei den Verhandlungen zum Berliner Vertrag wurde die österreichisch-ungarische Seite durch die k. und k. Außenminister Graf Gyula Andrássy , der den kaiserlichen und königlichen Einfluss auf dem Balkan ausbauen wollte.
Als Machtdemonstration und Absichtserklärung begann die österreichisch-ungarische Armee gleichzeitig mit dem Beginn der Vertragsverhandlungen Mitte Juni 1878 eine große Mobilisierungsaktion mit mehr als 80.000 Soldaten an ihrer südöstlichen Grenze, die bereit waren, in Bosnien-Vilayet einzumarschieren. Für diese Aktion legten die österreichisch-ungarischen Behörden Wert darauf, ihre Truppen überwiegend mit k. und k. Untertanen südslawischer Herkunft – ethnische Kroaten und ethnische Serben –, die glauben, dass die Bevölkerung von Bosnien-Vilayet nicht so empört über die Besatzung wäre, nachdem sie ihre eigenen Verwandten unter den einfallenden Truppen gesehen haben.
Am 28. Juni 1878 wurden die Bestimmungen des Berliner Friedensvertrages verkündet und Österreich-Ungarn gemäß seinem 25. Der Vertrag hob somit offiziell die Bestimmung des San Stefano-Vertrags auf, der Autonomie für das bosnische Vilayet vorsah.
Die österreichisch-ungarische Machtübernahme
Österreich-Ungarn bekundete in einem Telegramm des Außenministeriums Andrassy, das dem k. und k. Konsul in Sarajevo Konrad von Wassitsch am 3. Juli mit osmanischen Beamten im Konak, die auch aus Telegrammen, die kurz nach Wassitschs eintrafen, von der bevorstehenden Besetzung erfahren. Für einige war diese offene Art der Bekanntgabe der Besatzungsbedingungen des Berliner Vertrages bezeichnend für Wiens Annahme, dass sie von der lokalen Bevölkerung mit offenen Armen aufgenommen würden.
Lokale Reaktion auf den Berliner Vertrag
Am nächsten Morgen war die Stadt voller Gerüchte und Angst, als Wassitsch die Runde machte, um muslimische Großgrundbesitzer und Hauptführer der örtlichen Volksversammlung Mehmed-beg Kapetanović, Sunulah Sokolović und Mustaj-beg Fadilpašić zu besuchen und sie an die großzügige Vorteile, die denen zugutekommen würden, die dem neuen Regime gegenüber loyal sind. Jeder der drei versprach, auf einen friedlichen Empfang für k. und k. Truppen, äußern aber gleichzeitig die Befürchtungen eines Aufstands der Unterschicht gegen neue Besatzer. Später an diesem Tag besuchte Wassitsch den osmanischen Gouverneur Mazhar, der ihm sagte, er werde den bewaffneten Widerstand gegen die österreichisch-ungarische Herrschaft unterstützen, sofern er keine gegenteiligen Anweisungen aus Istanbul erhalte. Auf einer Regionalratssitzung am selben Tag rief Mazhar die Stadträte dazu auf, eine Widerstandsbewegung zu unterstützen. Dies führte zu einer seltsamen Situation, in der Sokolović, Präsident der Volksversammlung und Mitglied des Regionalrats, den ungewöhnlichen Schritt unternahm, sich der Empfehlung des Gouverneurs zu widersetzen, indem er sich für einen friedlichen Machtwechsel an die habsburgischen Beamten einsetzte, während Fadilpašić und Kapetanović ihn bei derselben Sitzung unterstützten. Die öffentliche Forderung nach Widerstand unter den Massen der unteren Klassen wurde am selben Tag deutlich, als im Hof der Gazi-Husrev-Beg-Moschee eine große grüne Flagge gehisst wurde .
Am nächsten Tag, dem 5. Juli, verweilten muslimische Gläubige nach den Mittagsgebeten weiterhin in den umliegenden Straßen, während sie dem örtlichen Aufrührer Salih Vilajetović, besser bekannt als Hadži Lojo , in der Stadt zuhörten , eine mitreißende Rede hielt, in der er Wassitsch und die Rest des österreichisch-ungarischen Konsulatspersonals aus der Stadt ausgewiesen werden. Hadži Lojo, ein großer, starker und körperlich imposanter Agitator von 44, war vor Ort recht bekannt, da er jahrelang als Imam in einer kleinen Moschee in Sarajevo gedient und an einer Handelsschule Religion unterrichtet hatte. Er hatte auch eine Vorgeschichte von illegalen Aktivitäten, da er vor kurzem nach Sarajevo zurückgekehrt war, nachdem er aus der Stadt ausgewiesen worden war und drei Jahre lang als Räuber gelebt hatte. Hadži Lojo teilte seine Berufung und seinen Bildungshintergrund mit Hadžijamaković und Kaukčija, den beiden Klerikern der Gazi-Husrev-bey-Moschee hinter der April-Petition in Aktion. Nach seiner leidenschaftlichen Rede entrollte Hadži Lojo eine grüne Fahne und führte die Menge von der Moschee über den Fluss Miljacka nach Konak , um Gouverneur Mazhar und andere osmanische Beamte zu konfrontieren. Die Wut der Demonstranten richtete sich ebenso auf Sultan Abdul Hamid II. wie auf die Beschlüsse des Berliner Vertrags mit dem brüllenden Ruf „ Stambul kann man verschenken , aber nicht Bosnien“. Mazhar wandte sich vom Balkon des Konaks an den wütenden Mob und appellierte an sie, sich aufzulösen, aber nachdem sie sich nicht daran gehalten hatten, machte er ein Zugeständnis, indem er zustimmte, den derzeitigen osmanischen Militärkommandanten zu entlassen, eine unbeliebte Figur, die versprach, dass er durch einen in Sarajevo geborenen ersetzt wird neuer Kommandant. Zufrieden im Moment zerstreuten sich die Muslime in der Abenddämmerung.
Am 7. Juli hörte Gouverneur Mazhar von seinen Istanbuler Vorgesetzten und erhielt nur vage Anweisungen, die öffentliche Ordnung bis zum Abschluss der Verhandlungen mit Österreich-Ungarn aufrechtzuerhalten. Da es ihm an einer festen Richtung mangelte, nahm er weiterhin eine freizügige Haltung gegenüber der Möglichkeit eines lokalen bewaffneten Widerstands gegen die habsburgische Herrschaft ein.
Scharen lokaler muslimischer Männer setzten ihre täglichen Versammlungen fort, um in den Höfen der Gazi-Husrev-Beg-Moschee und der Sultansmoschee zu demonstrieren. Sie wollten, dass auch sarajevanische Christen und Juden sich ihnen anschlossen, die sich aus Sorge um ihre Sicherheit zu Beginn der Demonstrationen meist in ihre Häuser zurückzogen. Innerhalb weniger Tage, am 9. Juli, gelang es der Menge, die Volksversammlung zu zwingen, von Konak nach Morića Han über den Fluss umzuziehen – ein Schritt, der als symbolischer Übergang der Versammlung von einer repräsentativen Körperschaft unter elitärer muslimischer Kontrolle zu einer Aktivistenversammlung unter dem Einfluss der konservatives religiöses Establishment und Muslime der unteren Klasse.
Am 10. Juli forderte die Menge eine Änderung der Zusammensetzung der Volksversammlung, damit Gruppen, die behaupteten, unterrepräsentiert zu sein, mehr Mitglieder bekamen. Diese Forderung wurde laut Wassitsch von panslawischen Aktivisten gegen die Habsurgenherrschaft angezettelt und durchgesetzt, was dazu führte, dass die Zahl der serbisch-orthodoxen Mitglieder in der rekonstituierten Versammlung anstieg, so dass die neue Körperschaft aus 30 Muslimen, 15 Serben, 3 Juden bestand , und 2 Kroaten. Die meisten muslimischen Vermieter verließen die Versammlung innerhalb weniger Tage, die einzige Ausnahme bildete Mustaj-beg Fadilpašić, der zum Bleiben überredet und zum neuen Präsidenten gewählt wurde.
Nachdem die meisten Muslime aus der Oberschicht verschwunden waren, geriet die Versammlung unter die Kontrolle von Hadži Lojo, der sie im Wesentlichen in die organisierende Körperschaft für den bewaffneten Widerstand gegen die habsburgische Besatzung verwandelte. Es war in zwei Komitees aufgeteilt, eines für die Truppenzusammenstellung und das andere für die Beschaffung von Proviant und Geldern. Auf der Suche nach Glaubwürdigkeit bei den osmanischen Behörden stellte Hadži Lojo ein bewaffnetes Gefolge zusammen , mit dem er umherzog, und tauchte sogar in Konak auf, um Immunität von Mazhar für vergangene Verbrechen zu beantragen. Nachdem Hadži Lojo ihn erhalten hatte, ließ er sich sogar von dem gedemütigten Gouverneur eine symbolische Barzahlung in Anerkennung seiner Namensklärung zahlen.
Die schwindende osmanische Autorität in Sarajevo erhielt am 12. Juli einige Verstärkungen mit vier aus Istanbul entsandten Bataillonen unter dem neuen Militärkommandanten Hafiz Pascha. Nachdem die Glaubwürdigkeit von Gouverneur Mazhar Pasha verloren war, war Kommandant Hafiz Pasha nun die einzige Autorität in der Stadt. Obwohl er die lokale Bevölkerung zunächst aufforderte, die österreichisch-ungarische Besetzung zu akzeptieren, saß er dann bei den folgenden Regionalratssitzungen in rätselhaftem Schweigen und überließ es dem ausländischen Konsul, über seine persönliche Haltung gegenüber einem möglichen bewaffneten Widerstand nachzudenken, als die Invasion näher rückte. Obwohl sein Vorgänger die Sitzungen der Volksversammlung verbot, mischte sich Hafiz nicht ein, als die Sitzungen am 18. Juli wieder aufgenommen wurden und die Vorbereitungen für den bewaffneten Widerstand ihre einzige Aufgabe waren, als Sarajevo einen unruhigen Frieden einschlug.
Da die von Hadži Lojo kontrollierte Versammlung sich ungehindert durch die osmanische Autorität auf einen Kampf vorbereitete, behielten die Osmanen immer noch die Waffen- und Munitionsdepots, da eine Konfrontation zwischen Hafiz und Hadži Lojo unvermeidlich schien. Am 25. Juli führte Hadzi Lojo eine Menschenmenge vor Konak an und forderte von Hafiz Zugang zu Waffendepots.
Zivile Unruhe
Am 27. Juli lösten weitere Beweise der österreichisch-ungarischen Invasion Unruhen aus, als Konsul Wassitch Kopien der kaiserlichen Besatzungserklärung verteilte. In seinem Bericht stellte Wassitch fest, dass Ladenbesitzer vor Mittag schließen mussten, um nach Hause zu gehen und Waffen zu beanspruchen, da der letzte Angriff auf die osmanische Autorität in der Stadt von Hadži Lojo vorbereitet wurde. Kurz nach Mittag tauchte eine von dem charismatischen Populistenführer angeführte Menschenmenge vor Konak auf, wo osmanische Beamte und lokale muslimische Eliten zu Schutz flohen. Lokale muslimische Wehrpflichtige aus nahe gelegenen Kasernen verließen ihre Einheiten und schlossen sich dem bewaffneten Mob an. Gegen 16:00 Uhr versuchte die verbleibende osmanische Streitmacht von Hafiz, die Straße neben dem Konak-Gebäude zu räumen, aber die Menge, die jetzt von abtrünnigen Soldaten angeschwollen war, schlug zurück, als zwei Gruppen Nahkampffeuer mit schätzungsweise zwanzig Opfern auf beiden Seiten austauschten. Am Ende gelang es der osmanischen Streitmacht, die Straße zu räumen, sah sich aber auch mit weiteren lokalen Soldaten konfrontiert, die ihre Reihen verließen.
Als die Nacht über die Stadt hereinbrach, kehrten die schwindenden Truppen von Hafiz in die Kasernen zurück, während draußen wiedererstarkte Menschenmengen begannen, Wasserleitungen zu den Kasernen zu schneiden, die Lieferung von Proviant zu blockieren und Telegrafenleitungen zu durchtrennen, in der Hoffnung, die Stadt zu isolieren und die Osmanen daran zu hindern, Verstärkungen herbeizurufen. Die Volksversammlung begann eine Sitzung in der Sultansmoschee, die bis spät in die Nacht andauerte.
Die Volksregierung wird ausgerufen
Bei Tagesanbruch unternahm Hafiz einen letzten Versuch, seine Autorität wiederherzustellen, indem er seine Loyalisten zur Festung Bijela Tabija hoch über der Stadt führte, aber er kam nirgendwo hin, als weitere seiner Truppen desertierten. Er wurde gefangen genommen und zurück in die Stadt eskortiert, wo er Hadži Lojo übergeben und ins Gefängnis gesteckt wurde; die Menge setzte sich durch und übernahm um 9 Uhr morgens die Kontrolle über die osmanischen Waffen.
Am selben Tag trafen sich die Führer der Menge, angeführt von Mitgliedern der Volksversammlung, in der Gazi-Husrev-Beg-Moschee, um die Volksregierung (Narodna vlada) auszurufen. Trotz der vorherrschenden Stimmung, die die Wahl der einheimischen Bosnier begünstigte, überredeten die Führer die Menge, Hafiz zum Gouverneur zu wählen, und stellten damit eine Kontinuität zum vorherigen Regime her. Muhamed Hadžijamaković , einer der Initiatoren der April-Petition, wurde zum Kommandeur der Volksarmee ernannt, während ein Abgesandter nach Wassitch entsandt wurde, um ihm zu versichern, dass weder ihm noch anderen in seinem Konsulat oder anderen Konsuln in der Stadt. Innerhalb weniger Stunden erhielt er einen weiteren Besuch von den Führern der Volksregierung, die ihn fragten, ob er zusammen mit der Partei der abgesetzten osmanischen Beamten zur Adriaküste aufbrechen wolle. Wassitch entschied sich zu bleiben.
Später an diesem Tag wurden die beiden ehemaligen Rivalen und führenden osmanischen Funktionäre, Mazhar Pasha und Konstan Pasha, von der Menge angehalten, als sie Sarajevo über Mostar nach Istanbul verließen . Während sie sich in den Händen der wütenden Menge befanden, wurden sie ihres gesamten Besitzes beraubt und ihr Leben bedroht. Als Reaktion auf die Gefangennahme schlug Wassitsch vor, dass alle fünf Konsuln gemeinsam im Konak erscheinen, um die Auslieferung der beiden Paschas und anderer Gefangener an sie zu bitten, jedoch die anderen vier Konsuln (die sich ohne Wassitch treffen, weil die österreichisch-ungarischen Truppen die österreichisch-ungarischen Truppen umzingelten) Konsulat) war der Ansicht, dass jede Demarche, an der Wassitsch beteiligt war, die Menge entzünden musste. Stattdessen vereinbarten sie, einen versöhnlichen Brief zu senden, in dem sie darum baten, das Leben der beiden gefangenen osmanischen Beamten zu verschonen. Gerade noch rechtzeitig griff Hadzi Lojo persönlich ein, um die beiden Beamten zu retten. Beide erreichten schließlich Istanbul und kehrten zu ihrer Karriere in der osmanischen Bürokratie zurück.
Österreich-Ungarische Armee marschiert in Bosnien ein
Am 29. Juli 1878, einen Tag nach der Ausrufung der Volksregierung in Sarajevo, marschierte die österreichisch-ungarische Armee unter dem Kommando von Feldzeugmeister (General) Josip Filipović , einem ethnischen Kroaten aus Gospić , an vier verschiedenen Grenzübergängen in das bosnische Vilayet ein. Filipovićs Idee war es, zunächst die wichtigsten Verkehrsadern und die größten Städte zu sichern. Von Süden, Westen und Norden nähert sich der k. und k. Kräfte planten, den Widerstand zu unterdrücken, indem sie Sarajevo, sein Organisationszentrum, eroberten.
In Sarajevo erhielten die Widerstandskämpfer, die überwiegend aus lokalen Muslimen der unteren Klasse bestanden, unerwartete Verstärkung, als die lokalen Serben, ermutigt von ihren religiösen und kommunalen Führern, begannen, zu den Waffen zu greifen und sich dem Widerstand anzuschließen. Diese plötzliche Zusammenarbeit zwischen Muslimen und Serben stand in bemerkenswertem Kontrast zu ihrem erbitterten Konflikt einige Jahre zuvor während des Aufstands in der Herzegowina, als sich serbisch-orthodoxe Kilometer gegen muslimische Beys erhoben . Laut dem Historiker Misha Glenny spiegelte die plötzliche Allianz zwischen Muslimen und Serben jedoch eher eine vorübergehende Übereinstimmung der Interessen wider als eine Grundlage für eine zukünftige Allianz.
Mit einer Kraft von rund 80.000 Soldaten insgesamt 9.400 davon waren ‚Besatzungstruppen‘ unter feldmarschallleutnant (Generalleutnant) Stjepan Jovanović , eine andere ethnische Kroaten von Lika und ehemaligen k. und k. Konsul in Sarajevo von 1861 bis 1865, dessen Aufgabe es war, die Grenze von Österreich-Dalmatien in die Herzegowina zu überqueren und die Plätze zu halten, sobald sie von der Hauptstreitmacht eingenommen wurden, zog Filipovićs österreichisch-ungarische Armee schnell durch Nordbosnien und eroberte Banja Luka , Maglaj und Jajce , die unterwegs auf mehrere erfolgreiche Hinterhalte des Widerstands stoßen, die ihren Fortschritt verlangsamten. Am 3. August wurde eine Gruppe von Husaren in der Nähe von Maglaj am Fluss Bosna überfallen , was Filipović veranlasste, das Kriegsrecht zu verhängen . Der österreichisch-ungarische Konsul Wassitsch floh am 4. August mit Personal und Habseligkeiten aus Sarajevo, nachdem er von der Revolutionsregierung eine schriftliche Anweisung zum Verlassen der Stadt erhalten hatte. Er führte einen Konvoi von etwa hundert Konsularangestellten und österreichisch-ungarischen Staatsbürgern auf dem Weg nach Mostar. Die Volksregierung stellte bewaffnete Eskorten zur Verfügung, um Gefahren abzuwehren, die von muslimischen Freischärlern auf dem Weg ausgingen. Wassitsch und sein Gefolge erreichten einige Tage später sicher die Grenze bei Metković . Unterdessen rückte die zweite Besatzungsmacht des Feldmarschallleutnant Jovanović, die 18. Division , entlang des Flusses Neretva vor und eroberte am 5. August Mostar. Am 7. August kam es bei Jajce zu einer offenen Schlacht, bei der die österreichisch-ungarische Infanterie 600 Mann verlor.
Innerhalb weniger Tage nach dem Grenzübertritt nach Bosnien kam Feldzeugmeister Filipović zu dem Schluss, dass die österreichisch-ungarische „weiche Strategie“ der Eroberung von Stadt zu Stadt nicht funktionieren wird und dass das Ziel der Besetzung von Sarajevo mehr Arbeitskräfte und brutalere erfordern würde Taktik, also forderte und erhielt er Verstärkung. Das K. und k. Kraft mehr als verdreifacht mit 268.000 Mann jetzt vor Ort versuchen, Bosnien Vilayet zu besetzen.
Gut gerüstet und gut informiert über die Städte, Straßen und Brücken auf ihrem Weg, besiegten die Österreich-Ungarn am 16. August in der Schlacht von Klokoti bei Vitez den lokalen Widerstand schwer . Zwei Tage später erreichten sie die Außenbezirke von Sarajevo und begannen, Kanonen auf den Hügeln rund um die Stadt zu installieren.
Schlacht von Sarajevo
Am Morgen des Montags, 19. Stadt.
Dann kam die Infanterie aus westlicher Richtung von Ilidža in die Stadt und stieß auf einen lebhaften Widerstand von etwa 5.000 Bürgern Sarajevos, die dem Ruf zu den Waffen folgten. Pushing die Widerstandskämpfer gegen das dichte Stadtzentrum bevölkert, begrüßten Schüsse die eindringenden Truppen „aus jedem Hause, aus jedem Fenster, aus jeder Tür ... auch Frauen teilnahmen“ , wie Nahkampf für einzelne Straßen und Häuser mit auch Widerstand gegen Kinder folgte in neben Frauen. In der Nähe der Ali-Pascha-Moschee kam es zu einem besonders grausamen Kampf, bei dem etwa 50 Widerstandskämpfer ihr Leben verloren und einige direkt vor Ort hingerichtet wurden.
Um 13:30 Uhr gewannen Österreich-Ungarn die Schlacht im Wesentlichen, als die Widerstandskämpfer aus der Stadt in Richtung Romanija gedrängt wurden und am frühen Abend Sarajevo sich unter vollständiger habsburgischer Kontrolle befand. Gegen 17 Uhr marschierte Filipović triumphierend in den Konak, die Residenz des osmanischen Gouverneurs, ein und leitete damit symbolisch die österreichisch-ungarische Ära in Sarajevo und Bosnien ein.
Die österreichisch-ungarischen Opfer in Sarajevo sollen 57 Tote und 314 Verletzte gewesen sein. Auf der Widerstandsseite wurden rund 400 Opfer gemeldet. Das K. und k. Hauptstreitmacht zog weiter nach Herzegowina und dem Sandschak von Novi Pazar.
Österreichisch-ungarische Rache in Sarajevo
Am 23. August, nur vier Tage nach der Eroberung Sarajevos, setzte Feldzeugmeister Filipović ein Sondergericht mit summarischer Urteilsbefugnis ein . In den folgenden Tagen wurden neun Muslime aus Sarajevo gehängt, weil sie den Aufstand angezettelt oder den Widerstand gegen österreichisch-ungarische Truppen angeführt hatten.
Der erste zum Tode Verurteilte war Muhamed Hadžijamaković . Als er sich dem Konak näherte, um sich Filipović zu ergeben, wurde er gefangen genommen, noch am selben Tag vor Gericht gestellt, am Nachmittag zum Tode verurteilt und schließlich gegen 16 Uhr an einer Eiche gehängt. Obwohl er über sechzig Jahre alt war, gelang es dem großen und mächtigen Hadžijamaković, einem seiner Entführer einen Revolver zu entreißen und zweimal zu schießen, wobei er im folgenden Kampf mehrere Wachen verletzte. Blutverschmiert und bewusstlos durch eine Messerwunde wurde der tödlich verwundete Hadžijamaković nach Sonnenuntergang gehängt.
Der nächste, der hingerichtet wurde, war Hadžijamakovićs Geistlicher und Widerstandsführer Abdulah Kaukčija . Auch er erhielt am 24. August eine kurze Anhörung, bevor er noch am selben Tag zum Tode durch Erhängen verurteilt wurde. In den nächsten Tagen wurden sieben weitere muslimische Widerstandskämpfer – Avdo Jabučica , hadži Avdaga Halačević, Suljo Kahvić, hadži Mehaga Gačanica, Mehmed-aga Dalagija, Ibrahimaga Hrga und Mešo Odobaša – gehängt, da der Widerstand in Gebieten außerhalb von Sarajevo . immer noch an Stärke gewann .
österreichisch-ungarische Herrschaft
Die habsburgische Zeit der Geschichte Sarajevos war geprägt von Industrialisierung, Entwicklung, Verwestlichung und sozialem Wandel. Man könnte argumentieren, dass die drei wichtigsten Veränderungen, die die Habsburger in Sarajevo vorgenommen haben, die politische Struktur, den Architekturstil und das Bildungssystem der Stadt betrafen.
Politisch
Die unmittelbare politische Wende der Österreicher bestand darin, die damals als veraltet angesehenen osmanischen politischen Teilungen der Stadt aufzulösen und ein eigenes System einzuführen, das sich auf Hauptstraßen konzentrierte.
Architektonische Erweiterung der 1880er Jahre
Unerwartet unterstützt von einem Feuer, das einen großen Teil des zentralen Stadtgebiets (čaršija) niederbrannte, eilten Architekten und Ingenieure in die Stadt, die Sarajevo modernisieren wollten. Das Ergebnis war eine einzigartige Mischung aus dem verbliebenen osmanischen Stadtmarkt und zeitgenössischer westlicher Architektur . Zum ersten Mal seit Jahrhunderten expandierte die Stadt deutlich über ihre traditionellen Grenzen hinaus. Ein Großteil der heutigen zentralen Gemeinde der Stadt ( Centar ) wurde in dieser Zeit gebaut.
Die Architektur in Sarajevo entwickelte sich schnell zu einer Vielzahl von Stilen und Gebäuden. Die Herz-Jesu-Kathedrale zum Beispiel wurde mit Elementen der neugotischen und romanischen Architektur errichtet . In dieser Zeit wurden auch das Nationalmuseum, die Brauerei von Sarajevo und das Rathaus gebaut. Darüber hinaus machten österreichische Beamte Sarajevo zur ersten Stadt in diesem Teil Europas mit einer Straßenbahn .
Lehrreich
Da die Österreich-Ungarn glaubten, ihre Nation sei viel moderner und fortschrittlicher als das Osmanische Reich , wurde Sarajevo schnell verwestlicht und an ihre Standards angepasst. Ein westliches Bildungssystem wurde eingeführt und die Einwohner Sarajevos begannen erstmals in lateinischer Schrift zu schreiben.
Das Ende der habsburgischen Dominanz in Sarajevo
1910 lebten in Sarajevo knapp 52.000 Menschen. Nur vier Jahre später ereignete sich das berühmteste Ereignis in der Geschichte des Habsburgers Sarajevo und vielleicht sogar in der Geschichte der Stadt. Das Attentat in Sarajevo , bei dem der junge serbische Nationalist Gavrilo Princip bei ihrem Besuch in der Stadt Erzherzog Franz Ferdinand von Österreich und seine Frau Sophie, Herzogin von Hohenberg , ermordete, löste eine Kette von Ereignissen aus, die zum Ersten Weltkrieg führten . Am Ende des Ersten Weltkriegs und im Rahmen der Pariser Friedenskonferenz 1919 hörte Österreich-Ungarn auf zu existieren. Sarajevo wurde Teil des neuen Königreichs Jugoslawien .
Jugoslawien
Nach dem Ersten Weltkrieg wurde Sarajevo Teil des Königreichs Jugoslawien . Obwohl es als Zentrum der bosnischen Region und dann der Drinska Banovina eine gewisse politische Bedeutung hatte, wurde es nicht mit der gleichen Aufmerksamkeit behandelt oder als so bedeutend angesehen wie in der Vergangenheit. Außerhalb der heutigen Nationalbank von Bosnien und Herzegowina wurden in dieser Zeit praktisch keine nennenswerten Beiträge an die Stadt geleistet.
Während des Zweiten Weltkriegs hat das Königreich Jugoslawien eine sehr unzureichende Verteidigung aufgebaut. Nach einem deutschen Bombardement wurde Sarajevo durch die eroberten Ustascha kroatischen faschistische Unabhängigen Staat Kroatien , eine Marionette Zustand von Nazi - Deutschland . Am 12. Oktober 1941 unterzeichnete eine Gruppe von 108 namhaften muslimischen Bürgern von Sarajevo die Resolution der Sarajevo-Muslime, mit der sie die von Ustaše organisierte Verfolgung der Serben verurteilten , zwischen Muslimen, die an solchen Verfolgungen teilnahmen, und der gesamten muslimischen Bevölkerung unterschieden, Informationen über die Verfolgung von Muslimen durch Serben und forderte Sicherheit für alle Bürger des Landes, ungeachtet ihrer Identität. Viele der Serben , Roma und Juden der Stadt wurden zu dieser Zeit entführt und im Holocaust getötet, was der Prominenz der jüdischen Gemeinde von Sarajevo ein trauriges Ende bereitete. 1941 wurden die Gräueltaten der Ustase von Gruppen der Bürger Sarajevos scharf verurteilt.
Der Widerstand in Sarajevo wurde von einem NLA-Partisanen namens "Walter" Perić angeführt . Die Legende besagt, dass ein neuer deutscher Offizier, der nach Sarajevo kam und Walter suchen sollte, seinen Untergebenen bat, ihm Walter zu zeigen. Der Mann führte den Offizier auf die Spitze eines Hügels mit Blick auf die Stadt und sagte "Sehen Sie diese Stadt?", "Das Ist Valter". Walter wurde am Tag der Befreiung Sarajevos, dem 6. April 1945, bei den Kämpfen getötet. Seitdem ist er so etwas wie eine Stadtikone.
Nach der Befreiung war Sarajevo die Hauptstadt der Republik Bosnien innerhalb der Sozialistischen Föderativen Republik Jugoslawien . Die Kommunisten investierten massiv in Sarajevo, bauten viele neue Wohnblöcke in den Gemeinden Novi Grad und Novo Sarajevo , während sie gleichzeitig die Industrie der Stadt entwickelten und Sarajevo wieder zu einer der wichtigsten Städte des Balkans machten. Von einer Nachkriegsbevölkerung von 115.000 hatte Sarajevo am Ende Jugoslawiens 429.672 Menschen.
Sarajevo war Austragungsort der Olympischen Winterspiele 1984 . Sie gelten weithin als eine der erfolgreichsten Olympischen Winterspiele der Geschichte. Ihnen folgte ein immenser Tourismusboom , der die 1980er Jahre zu einem der besten Jahrzehnte der Stadt seit langem machte.
Modern
Die Geschichte des modernen Sarajevo beginnt mit der Unabhängigkeitserklärung Bosnien-Herzegowinas von Jugoslawien . Die Stadt wurde dann zur Hauptstadt des neuen Staates, als sich auf den umliegenden Bergen die örtliche Division der Jugoslawischen Volksarmee niederließ. An diesem Tag fanden massive Friedensproteste statt. Inmitten des größten wurde eine Demonstrantin namens Suada Dilberović von einem Unbekannten aus einem nahegelegenen Wolkenkratzer erschossen.
In den folgenden drei Jahren war Sarajevo das Zentrum der längsten Belagerung in der Geschichte der modernen Kriegsführung (Siehe: Belagerung von Sarajevo ). Die Stadt wurde ohne Strom, Heizung, Wasser und medizinische Versorgung gehalten. Während dieser ganzen Zeit beschossen die umliegenden serbischen Truppen die Stadt. Durchschnittlich 329 Granateneinschläge ereigneten sich pro Tag, mit einem Höchststand von 3.777 Granateneinschlägen am 22. Juli 1993.
Neben den zerstörten wirtschaftlichen und politischen Strukturen zielten die Belagerer auf zahlreiche Kulturstätten. So wurden Orte wie die Gazi-Husrev-Beg-Moschee , die Herz-Jesu-Kathedrale und der jüdische Friedhof beschädigt, während Orte wie das alte Rathaus und das Olympische Museum vollständig zerstört wurden. Für Ausländer ereignete sich in der Nacht zum 25 kulturelles Zentrum des gesamten Balkans. Unter den Verlusten befanden sich etwa 700 Handschriften und Inkunabeln sowie eine einzigartige Sammlung bosnischer Reihenpublikationen, einige aus der bosnischen Kulturerweckung Mitte des 19. Jahrhunderts. Bibliotheken auf der ganzen Welt arbeiteten danach zusammen, um einen Teil des verlorenen Erbes durch Spenden und E-Texte wiederherzustellen und die Bibliothek im Cyberspace wieder aufzubauen .
Es wird geschätzt, dass während der Belagerung 12.000 Menschen getötet und weitere 50.000 verwundet wurden. Während all dieser Zeit war es der bosnisch-serbischen Armee jedoch nicht möglich, die Stadt dank der Bemühungen der bosnischen Streitkräfte innerhalb der Stadt endgültig zu erobern. Nach den Abkommen von Dayton und einer Phase der Stabilisierung erklärte die bosnische Regierung die Belagerung am 29. Februar 1996 offiziell für beendet. Die meisten Serben verließen Sarajevo Anfang 1996.
Die nächsten Jahre waren eine Zeit des schweren Wiederaufbaus. Während der Belagerung wurde fast jedes Gebäude in der Stadt beschädigt. Überall in der Stadt waren Ruinen vorhanden, und Einschusslöcher waren weit verbreitet. In der Umgebung wurden auch Landminen gefunden .
Dank ausländischer Hilfe und inländischem Engagement begann die Stadt einen langsamen Weg der Erholung. Im Jahr 2003 gab es in der Stadt praktisch keine Ruinen und Einschusslöcher waren eine Seltenheit. Sarajevo war erneut Gastgeber zahlreicher internationaler Veranstaltungen, wie beispielsweise des äußerst erfolgreichen Sarajevo Film Festivals , und startete Bewerbungen, um in nicht allzu ferner Zukunft die Olympischen Winterspiele in der Stadt abzuhalten.
Heute ist Sarajevo eine der sich am schnellsten entwickelnden Städte der Region. Es wurden verschiedene neue moderne Gebäude gebaut, insbesondere das Bosmal City Center und der Avaz Twist Tower, der höchste Wolkenkratzer auf dem Balkan. Vor kurzem wurde eine neue Autobahn zwischen Sarajevo und der Stadt Kakanj fertiggestellt. Für Sarajevo wird in naher Zukunft eine weitere Entwicklung der Stadt erwartet, einschließlich des Baus beeindruckender moderner Gebäude und des Bevölkerungswachstums. Das 2008 mit dem Bau begonnene Sarajevo City Center wurde 2014 vorzeitig für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Sollten die aktuellen Wachstumstrends anhalten, sollte die Metropolregion Sarajevo bis 2020 zu ihrer Vorkriegsbevölkerung zurückkehren, kurz darauf die Stadt. Sarajevo wird beim derzeitigen Tempo die Millionengrenze erst in der zweiten Hälfte des 21. Jahrhunderts überschreiten. Das am weitesten akzeptierte und verfolgte Ziel war, dass die Stadt 2014 die Olympischen Winterspiele ausrichtet, die Bewerbung scheiterte, aber Sarajevo schaffte es, das European Youth Olympic Winter Festival 2019 zu veranstalten , das nach dem Winter 1984 zum zweiten Mal ein großes Sportereignis im Winter ausrichtete Olympische Spiele.
Es wurde angekündigt, dass das Transportsystem der Trebević-Seilbahn umgebaut wird, nachdem es während der Olympischen Winterspiele 1984 genutzt wurde . Die Seilbahn Trebević ist eines der wichtigsten Wahrzeichen von Sarajevo. Die Kosten beliefen sich auf 12.109.000 Euro und wurden am 6. April 2018 fertiggestellt und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Seilbahnen und Ausrüstung wurden vom Skizentrum Grächen im Kanton Wallis, Schweiz, gespendet . Die ausgewählten Seilbahnen sind optimal auf das Projekt abgestimmt und erfüllen höchste Qualitätsansprüche. Die neue Seilbahn Trebević verfügt über 6 Sitzkabinen und zwischen 11 und 13 Säulen, mit einer Kapazität von 1.200 Passagieren pro Stunde. Weitere Geldspenden (ca. 3.000.000 Euro) wurden vom Niederländer Edmond Offermann getätigt . Die neue Seilbahn ist in der Lage, mit einer höheren Geschwindigkeit zu transportieren als ihr älteres System.
Während der Entwicklung der Stadt in der Neuzeit erlebte die Stadt zahlreiche Situationen von Erdbebennachbeben, die aus nahe gelegenen Nachbarländern kamen. Zwischen Ende 2019 und 2021 wurde Sarajevo von sechs Nachbeben heimgesucht. Die ersten drei stammten im November 2019 von einem Erdbeben in Nevesinje, das kurz nach dem Erdbeben in Albanien kam . Am 22. März 2020 wurde Sarajevo um 6:22 Uhr (MEZ) von einem schwachen Nachbeben eines Erdbebens in Zagreb heimgesucht. Das fünfte Nachbeben kam am 29. Dezember 2020 durch ein Erdbeben in Petrinja . Am 3. März 2021 wurde das jüngste Nachbeben aller Zeiten gemeldet.
Siehe auch
- Zeitleiste von Sarajevo
- Österreichisch-ungarische Herrschaft in Bosnien und Herzegowina (1878-1918)
- Bosnienkrise (1908–09)
- Ermordung von Erzherzog Franz Ferdinand (1914)
- Antiserbische Ausschreitungen in Sarajevo (1914)
Verweise
Quellen
- Robert J. Donia (2006). Sarajevo: Eine Biografie . University of Michigan Presse. S. 11–. ISBN 0-472-11557-X.
- Sarajewo . Tourismusverband. 1983.
- Dževad Juzbašić (1997). Papiere zur Geschichte von Sarajevo . Inst. za Istoriju.
- Donia, Robert J. (2006). Sarajevo: Eine Biografie . London: C. Hurst and Co. (Publisher) Ltd. ISBN 0-472-11557-X.
- Malcolm, Noel (1996). Bosnien: Eine kurze Geschichte . New York City: NYU-Presse. ISBN 0814755615.
- Glenny, Mischa (2001). Der Balkan: Nationalismus, Krieg und die Großmächte, 1804–1999 . New York City: Pinguinbücher. ISBN 0140233776.
- Zeinar, Hubert (2006). Geschichte des Österreichischen Generalstabes . Wien: Böhlau Verlag. ISBN 3-205-77415-9.
- Lackey, Scott (1995). Die Wiedergeburt der Habsburger Armee. Friedrich Beck und der Aufstieg des Generalstabs . ABC-CLIO. ISBN 0313031312.