Geschichte der Färöer - History of the Faroe Islands

Die frühen Details der Geschichte der Färöer sind unklar. Es ist möglich, dass Brendan , ein irischer Mönch, während seiner Nordatlantikreise im 6. Jahrhundert an den Inseln vorbeisegelte. Er sah eine 'Insel der Schafe' und ein 'Paradies der Vögel', von denen einige sagen, dass sie die Färöer mit ihrem dichten Vogelbestand und ihren Schafen sein könnten. Dies deutet jedoch darauf hin, dass andere Matrosen vor ihm dort waren, um die Schafe zu holen. Nordmänner besiedelten die Färöer im 9. oder 10. Jahrhundert. Die Inseln wurden um das Jahr 1000 offiziell zum Christentum bekehrt und wurden 1035 Teil des Königreichs Norwegen. Die norwegische Herrschaft auf den Inseln dauerte bis 1380 an, als die Inseln unter König Olaf II. Teil des Doppelkönigreichs Dänemark-Norwegen wurden von Dänemark .

Nach dem Kieler Vertrag von 1814 , der das Doppelkönigreich Dänemark-Norwegen beendete , blieben die Färöer als Grafschaft unter dänischer Verwaltung . Während des Zweiten Weltkriegs, nach der Besetzung Dänemarks durch Nazi-Deutschland , marschierten die Briten ein und besetzten die Färöer bis kurz nach Kriegsende. Nach einem Unabhängigkeitsreferendum im Jahr 1946, das von Dänemark nicht anerkannt wurde, erhielten die Färöer 1948 mit der Unterzeichnung des Home Rule Act der Färöer eine erweiterte Selbstverwaltung mit dem dänischen Königreich .

Frühgälische und nordische Siedlungen

Färöische Briefmarke mit der Darstellung des Heiligen Brendan, der die Färöer entdeckt

Archäologische Beweise wurden von Siedlern gefunden, die in zwei aufeinander folgenden Perioden vor der Ankunft der Nordmänner auf den Färöern lebten, die erste zwischen 400 und 600 n. Chr. Und die zweite zwischen 600 und 800 n. Chr.. Wissenschaftler der Aberdeen University haben auch frühe Getreidepollen von domestizierten Pflanzen gefunden, was weiter darauf hindeutet, dass Menschen auf den Inseln gelebt haben könnten, bevor die Wikinger eintrafen. Der Archäologe Mike Church bemerkte, dass Dicuil (siehe unten) erwähnte, was die Färöer gewesen sein könnten. Er schlug auch vor, dass die dort lebenden Menschen aus Irland, Schottland oder Skandinavien stammten und sich möglicherweise Gruppen aus allen drei Gebieten dort niederließen.

Es gibt einen lateinischen Bericht über eine Reise von Saint Brendan , einem irischen Klosterheiligen, der um 484-578 lebte, es gibt eine Beschreibung von "Insulae" (Inseln), die den Färöer-Inseln ähneln. Diese Assoziation ist jedoch in ihrer Beschreibung alles andere als schlüssig.

Der früheste Text, von dem behauptet wird, er sei eine Beschreibung der Färöer-Inseln, wurde von einem irischen Mönch namens Dicuil im Frankenreich verfasst , der um 825 bestimmte Inseln im Norden in Liber de Mensura Orbis Terrae beschrieb (Maßnahme/Beschreibung der Erdkugel). Dicuil hatte einen "vertrauenswürdigen Mann" getroffen, der seinem Herrn, dem Abt Sweeney (Suibhne), erzählte, wie er auf den Färöern gelandet war, nachdem er "zwei Tage und eine Sommernacht in einem kleinen Schiff mit zwei Ruderbänken" gefahren war " ( in duobus aestivis diebus, et una intercedente nocte, navigans in duorum navicula transtrorum ).

"Viele andere Inseln liegen im nördlichen Britischen Ozean. Man erreicht sie von den nördlichen britischen Inseln, indem man zwei Tage und zwei Nächte direkt mit vollen Segeln bei günstigem Wind segelt.... Die meisten dieser Inseln sind klein, werden sie durch schmale Kanäle getrennt und seit fast hundert Jahren dort Eremiten lebten, aus unserem Land kamen, Irland, mit dem Boot. Aber ebenso wie diese Inseln vom Anfang der Welt, so dass nun die norwegischen unbewohnt Piraten haben die Mönche vertrieben; aber es gibt dort unzählige Schafe und viele verschiedene Arten von Seevögeln ..."

Die nordische Besiedlung der Färöer ist in der Færeyinga-Sage dokumentiert , deren Originalmanuskript verloren gegangen ist. Teile der Geschichte wurden in drei andere Sagen eingeschrieben: wie Flateyjarbók , Saga von Óláfr Tryggvason und AM 62 fol. Ähnlich wie bei anderen Sagen wird die historische Glaubwürdigkeit der Færeyinga-Saga stark in Frage gestellt.

Sowohl die Saga von Ólafr Tryggvason als auch Flateyjarbók behaupten, dass Grímr Kamban der erste Mensch war, der die Färöer entdeckte. Die beiden Quellen sind sich jedoch nicht einig, was das Jahr seiner Abreise und die Umstände seiner Abreise betrifft. Flateyjarbók beschreibt die Auswanderung von Grímr Kamban irgendwann während der Herrschaft von Harald Hårfagre zwischen 872 und 930 n. Chr. Die Saga von Óláfr Tryggvason weist darauf hin, dass Kamban lange vor der Herrschaft von Harald Hårfagre auf den Färöern lebte und dass andere Nordmänner aufgrund seiner chaotischen Herrschaft auf die Färöer getrieben wurden. Diese Massenmigration auf die Färöer-Inseln zeigt eine Vorkenntnis der Standorte der Wikinger-Siedlungen, was die Behauptung von Grímr Kambans Siedlung viel früher fördert. Während Kamban als erster Wikinger-Siedler der Färöer anerkannt ist, ist sein Nachname gälischen Ursprungs. Schriften des Papar , eines irischen Mönchsordens, zeigen, dass sie die Färöer wegen anhaltender Überfälle der Wikinger verließen.

Vor dem 14. Jahrhundert

Der Name der Inseln wird erstmals auf der Hereford Mappa Mundi (1280) erwähnt, wo sie als farei bezeichnet werden . Der Name wird seit langem in Anlehnung an das altnordische fár „Vieh“, also fær-øerSchafinseln “ verstanden.

Die wichtigste historische Quelle für diese Zeit ist das Werk Færeyinga saga ( Saga der Färinger ) aus dem 13. Jahrhundert , obwohl umstritten ist, wie viel von diesem Werk historische Tatsachen sind. Die Færeyinga-Sage existiert heute nur noch als Kopie in anderen Sagen, insbesondere in den Manuskripten namens Saga von Óláfr Tryggvason , Flateyjarbók und einer als AM 62 fol.

Laut Flateyjarbók ließ sich Grímr Kamban auf den Färöern nieder, als Harald Hårfagre König von Norwegen war (872–930). Eine etwas andere Darstellung findet sich in der Version der Færeyinga-Saga in Ólafs Saga Tryggvasonar:

Maður er nefndur Grímur kamban; hann byggði fyrstur manna Færeyjar. En á dögum Haralds hins hárfagra flýðu fyrir hans ofríki fjöldi manna; settust sumir í Færeyjum og byggðu þar, en sumir leituðu til annarra eyðilanda .

Da war ein Mann namens Grímr Kamban; er ließ sich zuerst auf den Färöern nieder. Aber in den Tagen von Harold Schönhaar flohen viele Männer vor der Überheblichkeit des Königs. Einige ließen sich auf den Färöern nieder und begannen dort zu wohnen, andere suchten andere Ödlande auf.

Der Text legt nahe, dass sich Grímr Kamban einige Zeit vor der Flucht von Harald Hårfagre auf den Färöern niedergelassen hat , vielleicht sogar Hunderte von Jahren zuvor. Sein Vorname, Grímr , ist nordisch, aber sein Nachname, Kamban , deutet auf einen gälischen Ursprung ( Cambán ) hin. Möglicherweise war er gemischter nordischer und irischer Herkunft und stammte aus einer Siedlung auf den britischen Inseln : einem sogenannten Norse-Gäl . Die Norse-Gälen hatten sich mit Sprechern des Irischen vermischt , einer Sprache, die zu dieser Zeit auch in Schottland gesprochen wurde (als Vorfahr des Schottisch-Gälischen ). Hinweise auf einen gemischten kulturellen Hintergrund bei späteren Siedlern finden sich in den nordisch-irischen Ringnadeln auf den Färöern und in Merkmalen des färöischen Vokabulars. Beispiele für solche Wörter (abgeleitet vom Mittelirischen) sind: „blak/blaðak“ ( Buttermilch ), irisches bláthach ; "drunnur" (Tierschwanz), Irish Dronn (Chine); „grúkur“ ( Kopf ), irisch gruaig (Haar); "lámur" (Hand, Pfote), Irisch lámh (Hand); "tarvur" ( Stier ), irischer Tarbh ; und "ærgi" ( Weide im Außenfeld), Irish áirge ( Stall , Melkplatz : Mod. Irish áirí ). Die Entdeckung von hölzernen Andachtskreuzen in Toftanes auf Eysturoy, die offenbar irischen oder schottischen Vorbildern nachempfunden sind, legt nahe, dass einige der Siedler Christen waren. Es wurde auch vermutet, dass die typischen krummlinigen Steinmauern, die frühe kirchliche Stätten auf den Färöern (wie in nordischen Siedlungen anderswo) umschließen, einen keltisch-christlichen Stil widerspiegeln, der in den kreisförmigen Umzäunungen früher kirchlicher Stätten in Irland zu sehen ist. Indirekte Unterstützung für diese Theorie wurde in der genetischen Forschung gefunden, die zeigt, dass viele nordische Siedlerinnen auf den Färöern keltische Vorfahren hatten.

Wenn es unter Harald Hårfagre Siedlungen auf den Färöern gab, ist es möglich, dass die Färöer schon durch frühere Besucher oder Siedler bekannt waren.

Dass sich auch Einwanderer aus Norwegen auf den Färöern niederließen, belegt ein Runenstein ( siehe Sandavágur-Stein ), der im Dorf Sandavágur auf der Insel Vágoy gefunden wurde . Es sagt:

Þorkil Onundsson, austmaþr af Hrua-lande, byggþe þe(n)a staþ fyrst .

Thorkil Onundsson, Ostmann (Norweger) aus Rogaland, ließ sich zuerst an diesem Ort (Sandavágur) nieder.

Diese Bezeichnung "eastman" (aus Norwegen) ist zusammen mit der Bezeichnung "westman" (aus Irland/Schottland) zu sehen, die in lokalen Ortsnamen wie " Vestmanna -havn" bzw. "Irishmen's Harbour" in . zu finden ist die Färöer-Inseln und " Vestmannaeyjar ", dh "Irishmen's Islands" in Island .

Färöische Briefmarke mit Darstellung von Tróndur í Gøtu , die Thors Hammer gegen das Christentum erhebt

Nach der Saga von Færeyinga gab es auf der Landzunge Tinganes in Tórshavn auf der Insel Streymoy eine alte Institution . Dies war ein Alþing oder Althing (All-Rat). Dies war der Ort, an dem Gesetze gemacht und Streitigkeiten beigelegt wurden. Alle freien Männer hatten das Recht, sich im Alþing zu treffen. Es war ein Parlament und ein Gericht für alle, daher der Name. Historiker schätzen, dass der Alþing zwischen 800 und 900 gegründet wurde.

Die Inseln wurden um das Jahr 1000 offiziell zum Christentum bekehrt , wobei die Diözese der Färöer in Kirkjubøur im südlichen Streymoy ihren Sitz hatte und von denen 33 katholische Bischöfe lebten.

Die Färöer wurden 1035 Teil des Königreichs Norwegen. Anfang des 11. Jahrhunderts wurde Sigmund oder Sigmundur Brestisson , dessen Familie auf den südlichen Inseln eine Blütezeit erlebt hatte , aber von Invasoren von den Inseln des Nordens fast ausgerottet worden war, aus Norwegen geschickt, dorthin, wo er entkommen war, um die Inseln für Olaf Tryggvason , König von Norwegen , in Besitz zu nehmen . Er führte das Christentum ein, und obwohl er später ermordet wurde, wurde die norwegische Vormachtstellung aufrechterhalten und fortgesetzt.

König Sverre von Norwegen wuchs auf den Färöern auf, als Stiefsohn eines färöischen Mannes und verwandt mit Roe, dem Bischof der Inseln.

Ausländisches Handelsinteresse: 14. Jahrhundert bis Zweiter Weltkrieg

Im 14. Jahrhundert begann eine lange Ära ausländischer Übergriffe auf die färöische Wirtschaft. Zu dieser Zeit wurden Handelsvorschriften aufgestellt, so dass der gesamte färöische Handel durch Bergen , Norwegen , passieren musste , um Zollsteuern zu erheben. Inzwischen gewann die Hanse an Macht und bedrohte den skandinavischen Handel. Obwohl Norwegen versuchte, dies zu stoppen, musste es aufhören, nachdem der Schwarze Tod seine Bevölkerung dezimiert hatte.

Die norwegische Vormachtstellung dauerte bis 1380, als die Inseln Teil der Kalmar-Union wurden . Die Inseln waren immer noch im Besitz der norwegischen Krone, da die Kronen nicht verbunden waren. 1380 wurde das Alþting in Løgting umbenannt , obwohl es inzwischen kaum mehr als ein Gericht war.

In den 1390er Jahren nahm Heinrich I. Sinclair, Earl of Orkney , die Inseln in Besitz (allerdings als Vasall von Norwegen) und für einige Zeit gehörten sie zum Fürstentum Sinclair im Nordatlantik.

Archäologische Ausgrabungen auf den Inseln weisen auf eine nachhaltige Schweinehaltung bis zum 13. Jahrhundert und darüber hinaus hin, eine im Vergleich zu Island und Grönland einzigartige Situation . Die Färinger bei Junkarinsfløtti blieben viel länger und in höherem Maße von Vogelressourcen abhängig, insbesondere von Papageientauchern, als bei allen anderen wikingerzeitlichen Siedlern der nordatlantischen Inseln.

Englische Abenteurer machten den Einwohnern im 16. Jahrhundert große Schwierigkeiten, und der Name von Magnus Heinason , einem gebürtigen Streymoy , der von Friedrich II. geschickt wurde , um die Meere zu säubern, wird immer noch in vielen Liedern und Geschichten gefeiert.

Reformationszeit

Im Jahr 1535 versuchte Christian II. , der abgesetzte Monarch, die Macht von König Christian III. zurückzuerlangen , der gerade seinem Vater Friedrich I. nachgefolgt war. Mehrere der mächtigen deutschen Unternehmen unterstützten Christian II., aber er verlor schließlich. 1537 verlieh der neue König Christian III. dem deutschen Kaufmann Thomas Köppen das ausschließliche Handelsrecht auf den Färöern . Diese Rechte waren an folgende Bedingungen geknüpft: Von den Färöern durften nur Waren von guter Qualität geliefert werden, und zwar in Mengen, die dem übrigen Markt angemessen waren; die Waren sollten zu ihrem Marktwert gekauft werden; und die Händler sollten fair und ehrlich mit den Färöern umgehen.

Christian III führte auch das Luthertum auf den Färöern ein, um den Katholizismus zu ersetzen . Dieser Prozess dauerte fünf Jahre, in denen Dänisch anstelle von Latein verwendet und Kircheneigentum an den Staat übertragen wurde. Das Bistum Kirkjubøur südlich von Tórshavn , wo die Überreste der Kathedrale zu sehen sind, wurde ebenfalls abgeschafft.

Nach Köppen übernahmen andere das Handelsmonopol, obwohl die Wirtschaft unter dem dänisch-schwedischen Krieg zwischen Dänemark-Norwegen und Schweden litt . Während dieser Zeit des Monopols wurden die meisten färöischen Waren ( Wollprodukte , Fisch, Fleisch) in die Niederlande gebracht, wo sie zu vorher festgelegten Preisen verkauft wurden. Die Richtlinien des Handelsabkommens wurden jedoch oft ignoriert oder korrumpiert. Dies führte zu Verzögerungen und Engpässen bei der Lieferung von färöischen Waren und zu einer Minderung der Qualität. Als das Handelsmonopol kurz vor dem Zusammenbruch stand, waren Schmuggel und Piraterie weit verbreitet.

ab 1600

Englische Karte der Färöer im Jahr 1806
Die Färöer aus Sicht des französischen Seefahrers Yves-Joseph de Kerguelen-Trémarec im Jahr 1767.

Der dänische König versuchte, das Problem zu lösen, indem er die Färöer dem Höfling Christoffer Gabel (und später seinem Sohn Friedrich) als persönliches Lehen gab. Die Gabel-Regel war jedoch hart und repressiv, was bei den Färöern viel Ressentiment hervorrief. Dies veranlasste Dänemark-Norwegen 1708, die Inseln und das Handelsmonopol erneut der Zentralregierung anzuvertrauen. Aber auch sie hatten Mühe, die Wirtschaft am Laufen zu halten, und viele Händler handelten mit Verlust. Am 1. Januar 1856 wurde schließlich das Handelsmonopol abgeschafft.

Die Färöer, Island und Grönland wurden im Kieler Frieden 1814, als die Union Dänemark-Norwegen aufgelöst wurde, Teil Dänemarks .

1816 wurde das Løgting (das färöische Parlament) offiziell abgeschafft und durch eine dänische Justiz ersetzt. Dänisch wurde als Hauptsprache eingeführt, während Färöisch abgeraten wurde. 1849 trat in Dänemark eine neue Verfassung in Kraft, die 1850 auf den Färöern verkündet wurde und den Färöern zwei Sitze im Rigsdag (dänisches Parlament) einräumte . Den Färöern gelang es jedoch 1852, den Løgting als Kreisrat mit beratender Funktion neu zu gründen , wobei viele auf eine spätere Unabhängigkeit hofften. Im späten 19. Jahrhundert wurde die Home Rule/Unabhängigkeitsbewegung zunehmend unterstützt, obwohl nicht alle dafür waren. Unterdessen wuchs die färöische Wirtschaft mit der Einführung der Großfischerei. Die Färinger erhielten Zugang zu den großen dänischen Gewässern im Nordatlantik. In der Folge verbesserte sich der Lebensstandard und es gab einen Bevölkerungszuwachs. Obwohl Färöisch 1890 als Schriftsprache standardisiert wurde, durfte es erst 1938 in öffentlichen Schulen und bis 1939 in der Kirche (Fólkakirkjan) verwendet werden .

Zweiter Weltkrieg

Soldat der britischen Armee mit einheimischen Kindern, Tórshavn

Während des Zweiten Weltkriegs wurde Dänemark von Nazi-Deutschland überfallen und besetzt . Die Briten führten daraufhin eine präventive Invasion und Besetzung der Färöer durch, bekannt als Operation Valentine, um eine deutsche Invasion zu verhindern. Aufgrund ihrer strategischen Lage im Nordatlantik hätten sich die Färöer für Deutschland in der Atlantikschlacht möglicherweise als U-Boot- Stützpunkt als nützlich erweisen können. Stattdessen errichteten die britischen Streitkräfte auf Vágar einen Luftwaffenstützpunkt , der noch heute als Flughafen Vágar genutzt wird . Färöische Fischerboote lieferten dem Vereinigten Königreich auch eine große Menge Fisch, was angesichts der Lebensmittelrationierung von entscheidender Bedeutung war .

Die Løgting erhielt gesetzgebende Befugnisse, wobei der dänische Präfekt Carl Aage Hilbert die Exekutive behielt. Die färöische Flagge wurde von britischen Behörden anerkannt. Es gab einige Versuche, in dieser Zeit die vollständige Unabhängigkeit zu erklären, aber Großbritannien hatte sich verpflichtet, sich nicht in die inneren Angelegenheiten der Färöer einzumischen oder ohne die Erlaubnis des befreiten Dänemarks zu handeln. Die Erfahrung der Selbstverwaltung während des Krieges war entscheidend, um 1948 den Weg für die formale Autonomie zu ebnen.

Die britische Präsenz war allgemein beliebt (insbesondere angesichts der Alternative einer deutschen Besetzung). Ungefähr 150 Ehen wurden zwischen britischen Soldaten und färöischen Frauen geschlossen, obwohl das Ausmaß der britischen Präsenz auf Vágar zu einigen lokalen Spannungen führte. Die britische Präsenz hinterließ auch eine anhaltende Popularität für britische Schokolade und Süßigkeiten, die in färöischen Geschäften leicht erhältlich, in Dänemark jedoch ungewöhnlich sind.

Nachkriegszeit: Hausregel

Nach der Befreiung Dänemarks und dem Ende des Zweiten Weltkriegs zogen die letzten britischen Truppen im September 1945 ab. Bis 1948 hatten die Färöer den offiziellen Status eines dänischen Amtes (Grafschaft). 1946 fand ein Referendum über die volle Unabhängigkeit statt, das zu einer Mehrheit führte. Dies wurde jedoch von der dänischen Regierung oder dem dänischen König nicht anerkannt, da nur 2/3 der Bevölkerung am Referendum teilnahmen, so dass der dänische König die Regierung der Färöer abschaffte. Die darauffolgenden Wahlen in Løgting wurden mit einer Anti-Unabhängigkeitsmehrheit gewonnen und stattdessen wurde 1948 mit der Verabschiedung des Gesetzes über die färöische Selbstverwaltung ein hohes Maß an Selbstverwaltung erreicht. Färöisch war jetzt eine offizielle Sprache, obwohl Dänisch immer noch als Zweitsprache in den Schulen unterrichtet wird. Die färöische Flagge wurde auch von den dänischen Behörden offiziell anerkannt.

1973 trat Dänemark der Europäischen Gemeinschaft (jetzt Europäische Union) bei. Die Färöer weigerten sich, sich anzuschließen, hauptsächlich wegen der Frage der Fangbeschränkungen.

In den 1980er Jahren nahm die Unterstützung für die färöische Unabhängigkeit zu. Die Arbeitslosigkeit war sehr niedrig und die Färinger genossen einen der höchsten Lebensstandards der Welt, aber die färöische Wirtschaft war fast ausschließlich vom Fischfang abhängig. Anfang der 1990er Jahre kam es zu einem dramatischen Einbruch der Fischbestände, die mit neuen Hightech-Geräten überfischt wurden. Im gleichen Zeitraum war auch die Regierung in massiven Mehrausgaben verwickelt. Die Staatsverschuldung lag nun bei 9,4 Milliarden Dänische Kronen ( DKK ). Schließlich rief die färöische Nationalbank (Sjóvinnurbankin) im Oktober 1992 Insolvenzverwalter ein und war gezwungen, Dänemark um eine riesige finanzielle Rettungsaktion zu bitten. Die anfängliche Summe betrug 500 Millionen DKK, die schließlich auf 1,8 Milliarden DKK anwuchs (zusätzlich zum jährlichen Zuschuss von 1 Milliarde DKK). Es wurden Sparmaßnahmen eingeführt: die öffentlichen Ausgaben wurden gekürzt, es gab eine Steuer- und Mehrwertsteuererhöhung und öffentliche Angestellte erhielten eine Lohnkürzung von 10 %. Ein Großteil der Fischereiindustrie wurde unter Konkursverwaltung gestellt, wobei davon gesprochen wurde, die Zahl der Fischfarmen und Schiffe zu reduzieren.

In dieser Zeit entschieden sich viele Färinger (6%) zur Auswanderung, hauptsächlich nach Dänemark. Die Arbeitslosigkeit stieg in Tórshavn auf bis zu 20 %, während sie auf den vorgelagerten Inseln höher war. 1993 fusionierte die Sjóvinnurbankin mit der zweitgrößten Bank der Färöer, der Føroya Banki. Ein dritter wurde für bankrott erklärt. Inzwischen gab es einen wachsenden internationalen Boykott der färöischen Produkte wegen des Grindadráp- Problems (Walfang). Einerseits löste sich die Unabhängigkeitsbewegung auf, andererseits sah sich Dänemark mit den unbezahlten Rechnungen der Färöer alleingelassen.

Erholungsmaßnahmen wurden eingeleitet und weitgehend umgesetzt. Die Arbeitslosigkeit erreichte im Januar 1994 mit 26 % ihren Höchststand und ging seitdem zurück (10 % Mitte 1996, 5 % im April 2000). Die Fischereiindustrie überlebte weitgehend intakt. Auch die Fischbestände stiegen, wobei die jährliche Fangmenge 1994 bei 100.000 lag und 1995 auf 150.000 angestiegen war. 1998 waren es 375.000. Auch die Auswanderung ging 1995 auf 1 % zurück, und 1996 gab es einen kleinen Bevölkerungszuwachs. Außerdem wurde in der Nähe Öl entdeckt. Zu Beginn des 21. Jahrhunderts waren die Schwächen der färöischen Wirtschaft beseitigt und dementsprechend wandten sich viele Gedanken wieder der Möglichkeit einer Unabhängigkeit von Dänemark zu. Ein geplantes Referendum im Jahr 2001 über erste Schritte in Richtung Unabhängigkeit wurde jedoch abgesagt, nachdem der dänische Premierminister Poul Nyrup Rasmussen sagte, dass die dänischen Geldzuschüsse bei einem „Ja“ innerhalb von vier Jahren auslaufen würden.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Church, MJ, Arge, SV, Brewington, S, McGovern, TH, Woollett, JM, Perdikaris, S, Lawson, IT, Cook, GT, Amundsen, C. Harrison, R, Krivogorskaya, Y und Dunar, E. (2005 ). Papageientaucher, Schweine, Kabeljau und Gerste: Paläoökonomie bei Undir Junkarinsfløtti, Sandoy, Färöer. Umweltarchäologie 10#2 S.: 179–197.

Weiterlesen

  • Brandt, Don. Briefmarken und Geschichte der Färöer . Reykjavík: Nesútgáfan, 1996. ISBN  9979-9194-4-2
  • Johnston, George. Die Saga der Färöer-Insulaner . [Ottawa]: Oberon, 1975. ISBN  0-88750-135-4
  • Müller, James. Die Nordatlantikfront: Orkney, Shetland, Färöer und Island im Krieg (Edinburgh: Birlinn, 2003), über den Zweiten Weltkrieg
  • West, John F. Die Geschichte der Färöer, 1709–1816 . København: CA Reitzel, 1985. ISBN  87-7421-486-1
  • Wylie, Jonathan. Die Färöer: Interpretationen der Geschichte . Lexington, Ky: University Press of Kentucky, 1987. ISBN  0-8131-1578-7