Geschichte der Juden in Bosnien und Herzegowina - History of the Jews in Bosnia and Herzegovina

Bosnische Juden
Bosanski Jevreji
Босански Јевреји
יהודים בוסניים
Europa-Bosnien und Herzegowina.svg
Die Lage von Bosnien und Herzegowina (grün) in Europa
Gesamtbevölkerung
281 (Volkszählung)
Sprachen
Bosnisch , Hebräisch , Jiddisch , Ladino
Religion
Judentum

Die Geschichte der Juden in Bosnien und Herzegowina reicht von der Ankunft der ersten bosnischen Juden als Folge der spanischen Inquisition bis zum Überleben der bosnischen Juden durch die Jugoslawienkriege und den Holocaust . Das Judentum und die jüdische Gemeinde in Bosnien und Herzegowina hat eine der ältesten und vielfältigsten Geschichten in den ehemaligen jugoslawischen Staaten und ist mehr als 500 Jahre alt, was die dauerhafte Besiedlung betrifft. Damals eine selbstverwaltete Provinz des Osmanischen Reiches , war Bosnien eines der wenigen Gebiete in Europa, das Juden nach ihrer Vertreibung aus Spanien willkommen hieß.

Auf ihrem Höhepunkt zählte die jüdische Gemeinde von Bosnien und Herzegowina 1941 zwischen 14.000 und 22.000 Mitglieder. Davon lebten 12.000 bis 14.000 in Sarajevo, was 20 % der Stadtbevölkerung ausmachte.

Heute leben 281 Juden in Bosnien und Herzegowina, die als nationale Minderheit anerkannt sind. Sie haben meist gute Beziehungen zu ihren nichtjüdischen Nachbarn.

Sephardi jüdisches Paar aus Sarajevo in traditioneller Kleidung. Foto aus dem Jahr 1900.

Geschichte

Rabbi Judah Alkalai und seine Gemahlin Esther in Wien 1874

Osmanische Herrschaft

Die ersten Juden kamen zwischen 1492 und 1497 aus Spanien und Portugal nach Bosnien und Herzegowina . Als Zehntausende Juden vor den spanischen und portugiesischen Inquisitionen flohen , begrüßte Sultan Bayezid II. des Osmanischen Reiches Juden, die in seine Gebiete gelangen konnten. Sephardische Juden , die aus Spanien und Portugal flohen, wurden in Bosnien und Herzegowina , Mazedonien , Thrakien und anderen Gebieten Europas unter osmanischer Kontrolle willkommen geheißen und fanden ihren Weg dorthin . Juden aus dem Osmanischen Reich kamen im 16. Jahrhundert zahlreich an und ließen sich hauptsächlich in Sarajevo nieder . Die ersten aschkenasischen Juden kamen 1686 aus Ungarn an, als die osmanischen Türken aus Ungarn vertrieben wurden. Unter ihnen war auch Tzvi Ashkenazi , der drei Jahre als Rabbiner in Sarajevo blieb. Die jüdische Gemeinde florierte in Bosnien , die Seite an Seite mit ihren bosnisch-muslimischen Nachbarn als eines der größten europäischen Zentren für das sephardische Judentum außerhalb Spaniens lebte.

Juden im Osmanischen Reich wurden im Allgemeinen gut behandelt und waren gesetzlich als Nichtmuslime anerkannt. Trotz einiger Einschränkungen florierten die jüdischen Gemeinden des Reiches. Ihnen wurde eine beträchtliche Autonomie mit verschiedenen Rechten gewährt, darunter das Recht, Immobilien zu kaufen, Synagogen zu bauen und im gesamten Osmanischen Reich Handel zu treiben. Juden, zusammen mit den anderen nicht-muslimischen Untertanen des Reiches, wurde bis 1856 nach osmanischem Recht volle Gleichberechtigung gewährt.

In der spätosmanischen Zeit spielte der in Sarajevo ansässige sephardische Rabbiner Judah Alkalai eine herausragende Rolle als Vorläufer des modernen Zionismus, indem er sich für die Wiedereingliederung der Juden in das Land Israel einsetzte.

Habsburger Herrschaft

Die aschkenasische Synagoge von Sarajevo im Jahr 1914 am Ufer des Miljacka

1878 besetzte das österreichisch-ungarische Reich Bosnien und Herzegowina und brachte europäisches Kapital, Unternehmen und Methoden mit sich. Viele professionelle, gebildete aschkenasische Juden kamen mit den Österreich-Ungarn . Die sephardischen Juden engagierten sich weiterhin in ihren traditionellen Gebieten, hauptsächlich im Außenhandel und im Handwerk.

Sephardische Juden haben in BiH sicherlich eine stärkere Rolle gespielt, da nur in Sarajevo , Banja Luka und Tuzla separate aschkenasische Gemeinden aktiv waren, während Tuzla die einzige Stadt war, in der die Ashkenazi zahlreich waren (dort wurde Hilde Zaloscer geboren). In dieser Zeit erlangte Moshe ben Rafael Attias Berühmtheit als Gelehrter des islamischen Glaubens und der mittelalterlichen persischen Literatur.

Königreich Jugoslawien

Der Erste Weltkrieg sah den Zusammenbruch der österreichisch-ungarischen Monarchie und nach dem Krieg wurde Bosnien und Herzegowina in das Königreich Jugoslawien eingegliedert . Bei der Volkszählung von 1921 war Ladino die Muttersprache von 10.000 von 70.000 Einwohnern Sarajevos. 1926 gab es in Bosnien und Herzegowina 13.000 Juden .

Die bosnisch-jüdische Gemeinde blieb auch nach der Vereinigung Jugoslawiens prominent. In den 1920er und 1930er Jahren war Kalmi Baruh ein Pionier der sephardischen und hispanischen Studien und ein bedeutender linker Intellektueller. Daniel Ozmo war in Belgrad als progressiver Maler und Grafiker tätig. Auch Isak Samokovlija begann in den 1930er Jahren seine literarische Laufbahn, die er nach dem Krieg fortsetzte. Laura Papo Bohoreta war eine aktive Feministin und Autorin.

Zweiter Weltkrieg

Innenraum des alten Tempels von Sarajevo (vor 1940)

1940 lebten etwa 14.000 Juden in Bosnien und Herzegowina , 10.000 davon in Sarajevo .

Mit der Invasion Jugoslawiens im April 1941 durch die Nazis und ihre Verbündeten geriet Bosnien und Herzegowina unter die Kontrolle des Unabhängigen Staates Kroatien , eines Nazi- Marionettenstaats. Der Unabhängige Staat Kroatien wurde durch den notorisch geleitet Antisemiten Ustaše , und sie verschwendete wenig Zeit in nicht - Verfolgung von Kroaten wie Serben , Juden und Roma .

Am 22. Juli 1941 erklärte Mile Budak  – ein hochrangiger Minister der kroatischen Regierung und einer der führenden Ideologen der Ustaše- Bewegung – das Ziel der Ustaše sei die Ausrottung „ fremder Elemente “ aus dem Unabhängigen Staat Kroatien . Seine Botschaft war einfach: „ Die Grundlage der Ustascha-Bewegung ist die Religion. Für Minderheiten wie Serben , Juden und Zigeuner haben wir drei Millionen Kugeln. “ 1941 erklärte Ante Pavelić  – Führer der Ustascha-Bewegung –, dass „ die Juden wird in kürzester Zeit liquidiert ".

Im September 1941 begannen die Deportationen von Juden, wobei die meisten bosnischen Juden nach Auschwitz (viele zuerst ins KZ Kruščica) oder in Konzentrationslager in Kroatien deportiert wurden . Die Ustaše errichteten Konzentrationslager in Kerestinac , Jadovna , Metajna und Slana . Die berüchtigtsten, wo Grausamkeiten unvorstellbaren Ausmaßes gegen jüdische und serbische Gefangene verübt wurden, waren in Pag und Jasenovac . Allein bei Jasenovac wurden Hunderttausende Menschen ermordet (meist Serben ), darunter 20.000 Juden.

Durch War ‚s Ende, 10.000 der prä- Krieg bosnisch jüdischen Bevölkerung von 14.000 ermordet worden war. Die meisten der 4.000 Überlebenden taten dies durch Kämpfe mit den jugoslawischen , jüdischen oder sowjetischen Partisanen oder durch die Flucht in die italienische Kontrollzone (ca. 1.600 waren in die italienische Kontrollzone an der dalmatinischen Küste geflohen - darunter Flory Jagoda , geb. Kabilio) . Jüdische Angehörige der jugoslawischen Armee wurden deutsche Kriegsgefangene und überlebten den Krieg. Nach dem Krieg kehrten sie nach Sarajevo zurück. Avraham Levi-Lazzaris , der nach Brasilien auswanderte, wurde Entdecker der ersten Diamantenminen in Rondônia , während Moses Levi-Lazzaris (1944–1990), Maschinenbauingenieur, ein trotzkistischer Kämpfer wurde.

Gerechte unter den Völkern aus Bosnien und Herzegowina

Die Einwohner Sarajevos halfen vielen Juden bei der Flucht und Exfiltrierung – besonders bemerkenswert wurde nach dem Krieg die Geschichte der Familien Hardaga und Kabilio sowie der Familien Sober-Dragoje und Besrević. Die Gerechten unter den Völkern aus Bosnien und Herzegowina sind diejenigen Bosnier, die von der Gedenkstätte Yad Vashem als Gerechte unter den Völkern geehrt wurden , also nichtjüdische Personen, die ihr Leben eingesetzt haben, um Juden vor dem Mord zu retten. 42 Bosnier wurden mit dem Titel Gerechte unter den Völkern ausgezeichnet.

Sozialistisches Jugoslawien

Oskar Danon beim Üben mit dem Maribor Symphony Orchestra 1961

Die Jüdische Gemeinde von Bosnien und Herzegowina wurde nach dem Holocaust wiederhergestellt , aber die meisten Überlebenden entschieden sich, nach Israel auszuwandern . Die Gemeinde stand unter der Schirmherrschaft des Verbandes der jüdischen Gemeinden in Jugoslawien mit Sitz in der Hauptstadt Belgrad .

Jüdische Persönlichkeiten blieben im sozialistischen Bosnien und Herzegowina prominent. Cvjetko Rihtman war 1946–1947 der erste Direktor der Sarajevo-Oper; sein Sohn Ranko wird später Teil der Sarajevo-Rockband Indexi. Auch als Komponist und Dirigent erlangte Oskar Danon in jugoslawischer Zeit Berühmtheit . Ernest Grin war einer der führenden jugoslawischen Ärzte und Mitglied der Akademie der Wissenschaften und Künste von Bosnien und Herzegowina. Emerik Blum , Gründer von Energoinvest , war von 1981 bis 1983 Bürgermeister von Sarajevo und Mitglied des Organisationskomitees der Olympischen Winterspiele 1984 . Ivan Ceresnjes war als Architekt tätig und beaufsichtigte die Restaurierung jüdischer Gebäude und Stätten, darunter die Ashkenazi-Synagoge , den Kal Nuevo- Tempel und den Alten jüdischen Friedhof aus dem 16. Jahrhundert in Sarajevo , dessen Projekt er 24 Stunden vor Kriegsausbruch präsentieren sollte im März 1992.

In den frühen 1990er Jahren, vor den Jugoslawienkriegen , betrug die jüdische Bevölkerung von Bosnien und Herzegowina über 2.000, und die Beziehungen zwischen Juden und ihren katholischen, orthodoxen und muslimischen Nachbarn waren sehr gut.

Krieg in Bosnien und Herzegowina

Die jüdische Gemeinde von Bosnien und Herzegowina wurde von 1992 bis zu seiner Emigration nach Israel 1996 von Ivan Ceresnjes geleitet . Seine Amtszeit fiel mit dem Bosnienkrieg 1992–1995 zusammen. Als die belagernde serbische Armee den jüdischen Friedhof in Sarajevo besetzte und von dort aus die Stadt beschoss, erteilte Ceresnjes der Armee der Republik Bosnien und Herzegowina die Erlaubnis, den Friedhof anzugreifen .

Die jüdische humanitäre Gesellschaft von Sarajevo, La Benevolencija , leistete auch Hilfe für Tausende von belagerten Einwohnern Sarajevos, indem sie Lebensmittel, Medikamente sowie Post- und Funkverbindungen lieferte. Ceresnjes sagte einer Lokalzeitung, dass die nicht-sektiererischen Hilfsmaßnahmen teilweise eine Geste der Dankbarkeit gegenüber den einheimischen Muslimen waren, die während der Nazi- Besetzung Jugoslawiens Juden versteckt hatten . Nach Kriegsbeginn unterstützte La Benevolencija das American Jewish Joint Distribution Committee bei der Evakuierung von 2.500 Einwohnern Sarajevos, von denen nur ein Drittel Juden waren. Es gab insgesamt elf Evakuierungen, drei per Flugzeug zu Beginn des Krieges und acht per Buskonvoi, nachdem der Flughafen für den Zivilverkehr gesperrt worden war. Während andere Konvois gestoppt wurden, kamen die Ceresnjes-Konvois alle durch, da Außendienstmitarbeiter des Joint Feuerpausen aushandelten , um einen sicheren Transfer zu gewährleisten.

1997 zählte Bosnien und Herzegowina 600 jüdische Einwohner, von denen etwa die Hälfte in Sarajevo lebte. Die meisten Juden, die aus Sarajevo und Bosnien geflohen waren, entschieden sich, nach dem Ende der Kriege in Israel zu bleiben, obwohl einige zurückkehrten und andere woanders hinzogen, wie Robert Rothbart (geboren Boris Kajmaković).

Unabhängiges Bosnien und Herzegowina

Die Jüdische Gemeinde in Bosnien und Herzegowina wird seit 1995 von Jakob Finci geleitet. Die Verfassung von Bosnien und Herzegowina behält bestimmte politische Spitzenpositionen, darunter die Mitgliedschaft in der Präsidentschaft und im Haus der Völker , Mitgliedern der drei konstituierenden Völker ( Bosnien , Kroaten, und Serben). Im Jahr 2009 entschied der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte im Fall Sejdić und Finci gegen Bosnien und Herzegowina , dass die Verfassung des Landes gegen die Europäische Menschenrechtskonvention verstößt . Eine Einigung zwischen den politischen Parteien zur entsprechenden Änderung der Verfassung steht trotz des internationalen Drucks noch aus. Dies hat bosnische Juden nicht daran gehindert, prominente Positionen zu erreichen: Sven Alkalaj war von 2007 bis 2011 Außenminister von Bosnien und Herzegowina.

Kultur

Sarajevo Haggada

Die Sarajevo Haggada ist ein illuminiertes Manuskript aus dem 14. Jahrhundert , das viele enge Anrufe mit Zerstörung überlebt hat. Historiker glauben, dass es von spanischen Juden , die 1492 von der Inquisition vertrieben wurden, aus Spanien herausgeholt wurde . Notizen am Rande der Haggada weisen darauf hin, dass es im 16. Jahrhundert in Italien aufgetaucht ist. Es wurde 1894 von einem Mann namens Joseph Kohen an das Nationalmuseum in Sarajevo verkauft .

Während des Zweiten Weltkriegs wurde das Manuskript von Dr. Jozo Petrovic, dem Direktor des Stadtmuseums, und von Derviš Korkut, dem leitenden Bibliothekar, vor den Nazis versteckt, der die Haggada zu einem muslimischen Geistlichen in ein Bergdorf in der Nähe von Treskavica schmuggelte, wo es war in der Moschee zwischen Koranen und anderen islamischen Texten versteckt. Während des Bosnienkriegs von 1992 bis 1995, als Sarajevo ständig von bosnisch-serbischen Truppen belagert wurde, überlebte das Manuskript in einem unterirdischen Banktresor.

Danach wurde das Manuskript durch eine von den Vereinten Nationen und der bosnisch-jüdischen Gemeinde finanzierte Sonderaktion im Jahr 2001 restauriert und im Dezember 2002 im Museum dauerhaft ausgestellt.

Synagogen

Innenraum der aschkenasischen Synagoge in Sarajevo
Synagoge in Doboja

Die ältesten Synagogen in Bosnien und Herzegowina wurden im 16. Jahrhundert von der sephardischen Gemeinde erbaut. Während der österreichisch-ungarischen Zeit baute die neue aschkenasische Gemeinde auch ihre eigenen Tempel, die oft den Baustil der maurischen Wiedergeburt übernahmen , wie im Fall der aschkenasischen Synagoge in Sarajevo . Die meisten von ihnen wurden während des Zweiten Weltkriegs zerstört, darunter Sarajevos Il Kal Grande . In Sarajevo bleiben vier Synagogen:

  • Der Alte Tempel ( Stari Hram / Kal Vježu , auch bekannt als Sijavuš-pašina daira oder Velika Avlija ): Eine sephardische Synagoge zusammen mit einem großen Gasthaus namens Großer Hof wurde 1581 mit der Schenkung des türkischen Beylerbey Sijamush Pasha . erbaut um den armen Mitgliedern der jüdischen Gemeinde in Sarajevo zu helfen. Es überstand zwei Brände in den Jahren 1697 und 1768. Das heutige Aussehen des Tempels stammt von Restaurierungen/Renovierungen im Jahr 1821. Heute dient es als jüdisches Museum.
  • Der Neue Tempel ( Novi Hram / Kal Nuevo ): Er wurde neben dem Alten Tempel errichtet und dient heute als Kunstgalerie der jüdischen Gemeinde von Sarajevo.
  • Die Bjelave-Synagoge ( Kal Di La Bilava ): Während des 2. Weltkriegs wurde das Gebäude von den Ustaše beschlagnahmt und als Haftanstalt genutzt.
  • Die aschkenasische Synagoge : Entworfen von Karel Pařík und 1902 für die wachsende aschkenasische Gemeinde im Baustil der Maurischen Wiedergeburt gebaut.

Im Rest des Landes sind einige Synagogengebäude erhalten und renoviert worden (wie in Doboj ), aber sie beherbergen keine Gottesdienste. Das jüdische Kulturzentrum Arie Livne wurde 2015 in Banja Luka eröffnet .

Friedhöfe

  • Alter jüdischer Friedhof, Sarajevo
  • Jüdischer Friedhof Rogatica : Im Jahr 1900 gegründet, beherbergt er 16 Grabsteine ​​und 10 weitere wahrscheinlich ältere, im Boden versenkte Steine. Tumbs enthalten Inschriften in Hebräisch, Ladino und Serbokroatisch. Es gibt auch ein Denkmal für die Opfer des Zweiten Weltkriegs.
  • Grabstätte von Rabbi Moshe Danon in Stolac (1832, The Sarajevo Megilla), restauriert von Ivan Ceresnjes 1990-1991
Ehemaliges Rabbinerseminar in Sarajevo

Prominente bosnische Juden

Siehe auch

Weiterlesen

Verweise

Externe Links