Geschichte der Juden in der Sowjetunion - History of the Jews in the Soviet Union

Die Geschichte der Juden in der Sowjetunion ist untrennbar mit der viel früheren Expansionspolitik des Russischen Reiches verbunden , das die östliche Hälfte des europäischen Kontinents bereits vor der bolschewistischen Revolution von 1917 eroberte und regierte . „Zwei Jahrhunderte lang – schrieb Zvi Gitelman – Millionen von Juden hatten unter einer Einheit gelebt, dem Russischen Reich und [ seinem Nachfolgestaat ] der UdSSR . Sie waren nun unter die Gerichtsbarkeit von fünfzehn Staaten gekommen, von denen einige nie existiert hatten und andere 1939 aufgehört hatten zu existieren." Vor den Revolutionen von 1989, die zum Ende der kommunistischen Herrschaft in Mittel- und Osteuropa führten, bildeten eine Reihe dieser jetzt souveränen Länder die Teilrepubliken der Sowjetunion .

Armenien

Die Geschichte der Juden in Armenien reicht mehr als 2.000 Jahre zurück. Nach Ostarmenien unter russischer Herrschaft im frühen 19. Jahrhundert kam die Juden begannen von der Ankunft Polen und Iran , die Schaffung aschkenasische und Mizrahi Gemeinden in Eriwan . Während seiner Zeit als Sowjetrepublik zogen mehr Juden nach Armenien und fanden dort mehr Toleranz als in Russland oder der Ukraine . Nach dem Zweiten Weltkrieg stieg die jüdische Bevölkerung auf etwa 5.000. Mit der Auflösung der Sowjetunion verließen jedoch viele aufgrund unzureichender Dienstleistungen das Land, und heute ist die jüdische Bevölkerung des Landes auf 750 geschrumpft. Trotz geringer Zahl, hoher Mischehensrate und relativer Isolation gibt es viel Enthusiasmus, der Gemeinschaft zu helfen seine Bedürfnisse erfüllen. Derzeit leben etwa 100 Juden in Armenien , hauptsächlich in der Hauptstadt Eriwan . Sie sind meist aschkenasischen Ursprungs und einige sind georgische Mizrahi- Juden .

Aserbaidschan

Bergjuden in Quba Rayon , Aserbaidschan 1932

Die Geschichte der Juden in Aserbaidschan ( Jüdisch-Tat : çuhuro / жугьуро / ז'אוּהאוּרו ; Jiddisch : אַזערבייַדזאַניש יִידן ; Aserbaidschanisch : cuhudlar, yəhudilər ; Russisch: Азербайджанские евреи ) Daten zurück Spätantike . Historisch gesehen wurden Juden in Aserbaidschan durch verschiedene Untergruppen repräsentiert, hauptsächlich Bergjuden , aschkenasische Juden und georgische Juden . Nach der Sowjetisierung wurden alle mit dem Zionismus verbundenen Aktivitäten, einschließlich der kulturellen Aktivitäten, die auf Hebräisch durchgeführt wurden, verboten. In den frühen 1920er Jahren zogen einige hundert bergjüdische Familien aus Aserbaidschan und Dagestan nach Palästina und ließen sich in Tel Aviv nieder . Die nächste Aliyah fand erst in den 1970er Jahren statt, nachdem das Verbot der jüdischen Einwanderung nach Israel aufgehoben wurde (siehe Refusenik ). Zwischen 1972 und 1978 verließen rund 3.000 Menschen Aserbaidschan in Richtung Israel. 1970 war der demografische Höhepunkt für aserbaidschanische Juden nach dem Zweiten Weltkrieg ; Laut Volkszählung lebten in diesem Jahr 41.288 Juden in Aserbaidschan.

Viele jüdische Emigranten aus Aserbaidschan ließen sich in Tel-Aviv und Haifa nieder . In New York City und Toronto gibt es relativ große Gemeinden bergjüdischer Expatriates aus Aserbaidschan . Ähnlich wie viele Einwanderergemeinschaften der Zaren- und Sowjetzeit in Aserbaidschan scheinen aschkenasische Juden sprachlich russifiziert zu sein . Die Mehrheit der aschkenasischen Juden spricht Russisch als ihre erste Sprache, manchmal wird Aseri als zweite gesprochen. Die Zahl der Jiddisch-Sprecher ist unbekannt.

Weißrussland

Juden in Minsk, deutsch besetztes Weißrussland , 1941

Die Juden in Weißrussland, damals bekannt als Weißrussische SSR, waren in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts die drittgrößte ethnische Gruppe des Landes. Vor dem Zweiten Weltkrieg waren Juden die drittgrößte ethnische Gruppe in Weißrussland und machten mehr als 40 % der Bevölkerung in Städten und Gemeinden aus. Die Bevölkerung von Städten wie Minsk , Pinsk , Mahiliou , Babrujsk , Viciebsk und Homel war mehr als 50% jüdisch. Im Jahr 1897 gab es 724.548 Juden in Weißrussland oder 13,6% der Gesamtbevölkerung. Etwa 800.000 Juden – 90 % der jüdischen Bevölkerung – wurden während des Holocaust in Weißrussland getötet . Laut der Volkszählung von 2009 gab es 12.926 Juden in Weißrussland (0,1 % der Bevölkerung). Die Jewish Agency schätzt die Zahl der Juden in Weißrussland auf 70.000. Marc Chagall , Mendele Mocher Sforim , Chaim Weizmann und Menachem Begin wurden in Weißrussland geboren. Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts waren viele belarussischen Juden Teil der allgemeinen Flucht der Juden aus Osteuropa in der Neuen Welt aufgrund von Konflikten und Pogrome verschlingt das Russische Reich und den Antisemitismus der russischen Zaren . Millionen Juden, darunter Zehntausende Juden aus Weißrussland, wanderten in die Vereinigten Staaten von Amerika und Südafrika aus. Eine kleine Zahl wanderte auch in das britische Mandatsgebiet Palästina aus . In den ersten Jahren der sowjetischen Besetzung Weißrusslands konnten Juden im Land Führungspositionen einnehmen. Im Zweiten Weltkrieg begannen die Gräueltaten gegen die jüdische Bevölkerung in den von Deutschland eroberten Gebieten fast sofort mit der Entsendung von Einsatzgruppen (Arbeitsgruppen), um Juden zusammenzutreiben und zu erschießen.

In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts gab es eine große Einwanderungswelle belarussischer Juden nach Israel (siehe Aliyah aus der Sowjetunion in den 1970er Jahren ) sowie in die Vereinigten Staaten. 1979 gab es 135.400 Juden in Weißrussland; ein Jahrzehnt später waren 112.000 übrig. Der Zusammenbruch der Sowjetunion und der belarussischen Unabhängigkeit führte dazu, dass der größte Teil der Gemeinschaft zusammen mit der Mehrheit der jüdischen Bevölkerung der ehemaligen Sowjetunion nach Israel ging (siehe russische Einwanderung nach Israel in den 1990er Jahren ). Die Volkszählung von 1999 schätzte, dass es nur noch 29.000 Juden im Land gab. Lokale jüdische Organisationen beziffern die Zahl jedoch auf 50.000, und die Jewish Agency geht von 70.000 aus. Etwa die Hälfte der Juden des Landes lebt in Minsk . Trotz antisemitischer Regierungspolitik wurden nationale jüdische Organisationen, lokale Kulturgruppen, religiöse Schulen, Wohltätigkeitsorganisationen und Organisationen für Kriegsveteranen und Holocaust-Überlebende gegründet. Seit der Masseneinwanderung in den 1990er Jahren hat es eine kontinuierliche Einwanderung nach Israel gegeben. 2002 zogen 974 Weißrussen nach Israel und zwischen 2003 und 2005 folgten 4.854.

Estland

Die Geschichte der Juden in der estnischen SSR beginnt mit Einzelberichten über Juden im heutigen Estland bereits ab dem 14. Jahrhundert. Der Prozess der dauerhaften jüdischen Ansiedlung in Estland begann jedoch im 19. Jahrhundert, insbesondere nachdem ihnen 1865 durch ein Statut des russischen Zaren Alexander II. (oft ehemalige Kantonisten ) und ihre Nachkommen, Kaufleute der Ersten Gilde, Handwerker und Juden mit höherer Bildung, um sich in Estland und anderen Teilen des Russischen Reiches außerhalb ihrer Siedlungsstätte niederzulassen . Die "Nikolaus-Soldaten" und ihre Nachkommen und Handwerker waren im Grunde diejenigen, die die ersten jüdischen Gemeinden in Estland gründeten. Die Gemeinde Tallinn , die größte in Estland, wurde 1830 gegründet. Die Gemeinde Tartu wurde 1866 gegründet, als sich die ersten fünfzig Familien hier niederließen. Es wurden Synagogen gebaut, von denen die größten 1883 in Tallinn und 1901 in Tartu errichtet wurden. Beide wurden später im Zweiten Weltkrieg durch Feuer zerstört .

Das Leben der kleinen jüdischen Gemeinde in Estland wurde 1940 durch die sowjetische Besetzung Estlands gestört . Die Kulturautonomie mit all ihren Einrichtungen wurde im Juli 1940 liquidiert. Im Juli und August desselben Jahres wurden alle Organisationen, Verbände, Vereine und Körperschaften geschlossen. Jüdische Geschäfte wurden verstaatlicht. Eine relativ große Zahl von Juden (350–450, etwa 10 % der gesamten jüdischen Bevölkerung) wurde am 14. Juni 1941 von den sowjetischen Behörden in Gefangenenlager in Russland deportiert dem Schicksal, das sie sonst erwartete, gelang die Flucht in die Sowjetunion; praktisch der gesamte Rest (zwischen 950 und 1000 Männer, Frauen und Kinder) war bis Ende 1941 getötet worden. Die vier Esten, die für die Morde in Kalevi-Liiva am meisten verantwortlich gemacht wurden, wurden 1961 in Kriegsverbrecherprozessen angeklagt . Zwei wurden später hingerichtet; die anderen vermieden die Verurteilung, indem sie ins Exil gegangen waren. Von 1944 bis 1988 hatte die estnische jüdische Gemeinde keine Organisationen, Vereine oder Klubs. Im März 1988, als der Prozess zur Wiedererlangung der Unabhängigkeit Estlands begann, wurde in Tallinn die Jüdische Kulturgesellschaft gegründet. Es war das erste seiner Art in der späten Sowjetunion. Anders als in anderen Teilen der Sowjetunion gab es keine Probleme mit der Registrierung der Gesellschaft oder ihrer Symbole. Die Gesellschaft begann mit der Organisation von Konzerten und Vorträgen. Bald stellte sich die Frage der Gründung einer jüdischen Schule. Als Auftakt wurde 1989 eine Sonntagsschule eingerichtet. Das Jüdische Gymnasium in Tallinn in der Karustraße wurde von einer Berufsschule genutzt. 1990 wurde eine Jüdische Schule mit den Klassenstufen 1 bis 9 gegründet.

Georgia

Die georgischen Juden ( georgisch : ქართველი ებრაელები ) stammen aus Georgien im Kaukasus . Georgische Juden sind eine der ältesten Gemeinden in Georgien, die ihre Einwanderung in das Land während der babylonischen Gefangenschaft im 6. Jahrhundert v. Chr. Nachverfolgen. 1801 annektierte das Russische Reich Ostgeorgien . Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurden aschkenasische russische Juden von der russischen Regierung gezwungen, nach Georgien zu ziehen. Die aschkenasischen Juden und die georgischen Juden begannen, miteinander Kontakt aufzunehmen, aber die Beziehungen waren angespannt. Georgische Juden betrachteten die Aschkenasim als gottlos und säkular, während die Aschkenasim auf die georgischen Juden herabschauten. Der Zionismus war eine vereinende Sache für die beiden Gruppen. Ab 1863 begannen Gruppen von Juden, Aliyah zu machen , hauptsächlich aus religiösen Gründen. Die Rote Armee marschierte im Februar 1921 in Georgien ein, was zu einer Massenflucht aus der Region führte.

Anfangs erlaubten die Sowjets den Juden, ihre religiösen Bräuche beizubehalten, aber nach einer georgischen Rebellion im Jahr 1924 beendete die bolschewistische Regierung alle zionistischen Aktivitäten, verhängte wirtschaftliche Beschränkungen und diskriminierte die jüdische Gemeinschaft allgemein. Infolgedessen gingen viele jüdische Geschäfte in Konkurs und 200 Familien beantragten Ausreisevisa. Nur 18 durften auswandern. Mitte der 1920er Jahre konzentrierten sich die Sowjets auf die Industrialisierung und Säkularisierung der Juden Georgiens. Massenzahlen von Juden wurden zur Arbeit in Fabriken gezwungen oder Handwerk verbinden Genossenschaften und Kolchose Projekte. In den Jahren 1927–1928 gründete OZET, die Organisation zur Ansiedlung jüdischer Arbeiter auf Bauernhöfen, eine Reihe von jüdischen Kolchosen. Diese kleinen homogenen Gemeinden wurden zu isolierten jüdischen Gemeinden, in denen das jüdische Lernen fortgesetzt wurde. In dieser Erkenntnis lösten die Kommunisten in den 1930er Jahren die Gemeinden auf, zerstreuten die Juden auf verschiedene Höfe und zerstörten das jüdische Gemeinschaftsleben. Durch das Ende der sowjetischen Besatzung verbesserte sich die Lage der jüdischen Gemeinde Georgiens dramatisch.

Ukraine

Das ukrainische Judentum hat sowohl Zeiten der Diskriminierung als auch Zeiten der Entwicklung und des Erfolgs durchgemacht. Die Juden lebten schon vor unserer Zeitrechnung in der Ukraine , wo sie mit griechischen Händlern in der Nähe des Schwarzen Meeres zusammenarbeiteten . Ihre Bevölkerung wuchs im 13. Jahrhundert vor allem durch die Zuwanderung von Juden aus dem Rheinland wirklich an. Während dieser Zeit arbeiteten viele Juden als Handwerker und Kaufleute, aber die meisten Einnahmen kamen aus dem Arenda- System. Die Juden wurden mit der Leitung der Arendas beauftragt und erhielten die Befugnis, Steuern zu erheben, sowie die Befugnis, Alkohol herzustellen und zu verkaufen. Dieses System ermöglichte es den Juden, erfolgreich zu werden und half ihrer Bevölkerung zu wachsen. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts waren die Juden im Vergleich zu den Ukrainern stärker in städtischen Gebieten konzentriert.

Der Beginn des 20. Jahrhunderts brachte eine Reihe von Pogromen mit sich , die zur Ermordung Hunderttausender Juden führten. Ein Großteil der Pogrome wurde vom ukrainischen nationalistischen Militär und von Wanderarbeitern aus der Industrie durchgeführt. Zwischen 1918 und 1919 gab es in der Ukraine über 1200 Pogrome, die aus dem Glauben entstanden, dass Juden dem Zaren illoyal waren und die Bolschewiki unterstützten . Es gab Gerüchte, dass Alexander III. den Menschen das Recht gab, Juden wegen der Ermordung Alexanders II . anzugreifen . Bis zum Ende der Pogrome wurden 30.000 Juden getötet, 500.000 Juden obdachlos und insgesamt 150.000 starben an Krankheiten und Verletzungen.

Nur 30 Jahre später wurden die Juden während des Holocaust erneut ins Visier genommen und getötet, als die Nazis die Ukraine besetzten. Während des Krieges wurden insgesamt 1,5 Millionen ukrainische Juden getötet, so dass vor dem Krieg nur noch 40 % der jüdischen Bevölkerung übrig blieben. 1939, als die Westukraine von Deutschland übernommen wurde , wurden die Juden in Ghettos gesteckt und später in Todeslager gebracht, wo sie getötet wurden. Darüber hinaus waren die Einsatzgruppen , die mobilen Tötungseinheiten, für den Massenmord an bis zu einer Million ukrainischer Juden verantwortlich . Auf der anderen Seite kamen Juden, die in den von der UdSSR annektierten Gebieten lebten, nicht mit den Nazis in Kontakt , sondern wurden zur Sowjetisierung gezwungen .

Nach den Gräueltaten des Zweiten Weltkriegs gab es in der Ukraine viel antisemitische Gewalt. Nach der als Glasnost bekannten Zeit wurde die Sicht der Juden jedoch positiver, da sie die Notwendigkeit einer Veränderung erkannten. Die Zahl der Juden in der Ukraine ist seit Ende des 20. Jahrhunderts drastisch zurückgegangen. Die Volkszählung von 2001 ergab, dass seit 1989 380.000 Juden die Ukraine verlassen haben, das sind ¾ der gesamten jüdischen Bevölkerung.

Siehe auch

Aspekte der jüdischen Geschichte, die für die Sowjetzeit spezifisch sind

Postsowjetische Union

Vorsowjetunion

Fußnoten

Verweise

  • Schneer, David (2004). Jiddisch und die Entstehung der sowjetisch-jüdischen Kultur 1918–1930 . New York City: Cambridge University Press. ISBN 9780521826303. OCLC  52418128 .
  • Gitelman, Zvi (2001). Ein Jahrhundert der Ambivalenz: Die Juden Russlands und der Sowjetunion, 1881 bis heute . Indiana University Press. ISBN 0253214181.

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Externe Links