Geschichte der Juden in Slowenien - History of the Jews in Slovenia

Die Lage Sloweniens (dunkelgrün) in Europa

Die Geschichte der Juden in Slowenien und den damit verbundenen Gebieten reicht bis in die Zeit des antiken Roms zurück . Die heutige kleine jüdische Gemeinde Sloweniens ( slowenisch : Judovska skupnost Slovenije ) wird auf 400 bis 600 Mitglieder geschätzt, wobei die jüdische Gemeinde Sloweniens 500 bis 1000 Mitglieder vorschlägt. Rund 130 sind offiziell registriert, die meisten davon leben in der Hauptstadt Ljubljana .

Geschichte der Gemeinde

Alte Gemeinde

Gemälde einer jüdischen Frau, c. 1682. In der Sammlung des Regionalmuseums Ptuj Ormoz.

Die jüdische Gemeinde Sloweniens geht auf die slawische Besiedlung der Ostalpen im 6. Jahrhundert zurück , als die slawischen Vorfahren der heutigen Slowenen ihr heutiges Territorium eroberten. Die ersten Juden kamen in der Römerzeit im heutigen Slowenien an , mit archäologischen Beweisen für Juden, die in Maribor und im Dorf Škocjan in Unterkrain gefunden wurden . In Škocjan wurde auf einem Friedhof eine eingravierte Menora aus dem 5. Jahrhundert n . Chr. gefunden.

Im 12. Jahrhundert kamen Juden auf der Flucht vor der Armut in Italien und Mitteleuropa in die slowenischen Länder . Obwohl sie gezwungen waren, in Ghettos zu leben , ging es vielen Juden gut. Die Beziehungen zwischen Juden und der lokalen christlichen Bevölkerung waren im Allgemeinen friedlich. In Maribor waren Juden erfolgreiche Bankiers, Winzer und Müller. Mehrere „Juden Courts“ ( Judenhof ) gab es in der Steiermark , die Beilegung von Streitigkeiten zwischen Juden und Christen. Israel Isserlein , der mehrere Aufsätze zum mittelalterlichen jüdischen Leben in der Untersteiermark verfasste , war damals der bedeutendste Rabbiner, der in Maribor lebte. 1397 wurden jüdische Ghettos in Radgona und Ptuj von anonymen antijüdischen Angreifern in Brand gesetzt.

Die erste Synagoge in Ljubljana wird 1213 erwähnt. Ausgestattet mit einem Privilegium konnten Juden ein Gebiet von Ljubljana am linken Ufer des Flusses Ljubljanica besiedeln . An diese Zeit erinnern noch heute die Straßen Židovska ulica (Jüdische Straße) und Židovska steza (Jüdische Gasse ), die heute das Gebiet einnehmen.

Die Vertreibung der Juden

Der Reichtum der Juden erzeugte Ressentiments unter dem innerösterreichischen Adel und der Bürgerschaft, wobei viele sich weigerten, die jüdischen Geldverleiher zurückzuzahlen, während lokale Kaufleute Juden als Konkurrenten betrachteten. Auch der Antisemitismus der katholischen Kirche spielte eine wichtige Rolle bei der Hetze gegen die Juden. 1494 und 1495 boten die steirischen und Kärntner Landtage dem österreichischen Kaiser Maximilian ein Kopfgeld für die Vertreibung der Juden aus beiden Bundesländern an.

Maximilian gab ihrem Antrag statt und nannte als Gründe für die Ausweisung die jüdische Verunreinigung des christlichen Sakraments, die rituellen Tötungen christlicher Kinder und den Betrug von Schuldnern. Die Vertreibungen begannen sofort, die letzten Juden wurden 1718 vertrieben. Die Juden wurden 1496 aus Maribor vertrieben. Nach gesonderten Forderungen der Bürger von Ljubljana nach Vertreibung der Juden wurden die Juden 1515 aus Ljubljana vertrieben. Nach der Vertreibung der jüdischen Gemeinde wurde die Mariborer Synagoge in eine Kirche umgewandelt.

Die Neuzeit

Das Gebäude einer ehemaligen Synagoge in Lendava .

1709 erließ der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches Karl VI. , Herrscher der Habsburgermonarchie , ein Dekret, das den Juden die Rückkehr nach Innerösterreich erlaubte . Dennoch ließen sich Juden in dieser Zeit fast ausschließlich in der Handelsstadt Triest und in viel geringerem Umfang in der Stadt Gorizia (heute beides Teil Italiens ) nieder. Das Dekret wurde 1817 von Franz I. aufgehoben , und erst mit der österreichischen Verfassung von 1867 erhielten Juden volle bürgerliche und politische Rechte . Trotzdem blieben die slowenischen Länder mit Ausnahme von Görz, Triest, der Region praktisch ohne eine konsequente jüdische Bevölkerung von Prekmurje , sowie einige kleinere Städte im westlichen Teil der Gespanschaft Gorizia und Gradisca ( Gradisca , Cervignano ), die überwiegend von einer friaulischsprachigen Bevölkerung bewohnt wurden .

Nach der Volkszählung von 1910 lebten nur 146 Juden auf dem Gebiet des heutigen Sloweniens , mit Ausnahme der Region Prekmurje . Trotzdem begann sich der Antisemitismus ab Mitte des 19. Jahrhunderts auch in Slowenien, wie auch anderswo in Österreich-Ungarn, zu intensivieren. von prominenten slowenischen katholischen Führern wie Bischof Anton Mahnič und Janez Evangelist Krek propagiert . Erstere riefen zu einem Krieg gegen das Judentum auf und letztere versuchten, die Gläubigen davon zu überzeugen, dass die Juden Übermittler der schädlichsten Einflüsse seien.

Im chaotischen Übergang zwischen Österreich-Ungarn und dem neuen Königreich der Serben, Kroaten und Slowenen brachen 1918 in Prekmurje vielerorts Ausschreitungen gegen Juden und Ungarn aus. Von der Front zurückkehrende Soldaten und Einheimische plünderten jüdische und ungarische Geschäfte. Am 4. November 1918 plünderten Einheimische in Beltinci jüdische Häuser und Geschäfte, folterten Juden und zündeten die Synagoge an. Nach dem Pogrom verschwand die einst mächtige orthodoxe jüdische Gemeinde Beltinci, die Mitte des 19. Jahrhunderts 150 zählte. 1937 zerstörten die örtlichen Behörden die Beltinci-Synagoge

Der grassierende Antisemitismus war einer der Gründe, warum sich nur wenige Juden in der Gegend niederließen, und die jüdische Gesamtbevölkerung blieb auf einem sehr niedrigen Niveau. In den 1920er Jahren, nach der Bildung des Königreichs der Serben, Kroaten und Slowenen ( Jugoslawien ), fusionierte die örtliche jüdische Gemeinde mit der jüdischen Gemeinde von Zagreb , Kroatien .

Laut der Volkszählung von 1931 gab es in der Drau Banovina etwa 900 Juden , die sich hauptsächlich in Prekmurje konzentrierten , das vor 1919 zum Königreich Ungarn gehörte . Dies war der Grund, warum Murska Sobota Mitte der 1930er Jahre Sitz der Jüdische Gemeinde Sloweniens. Während dieser Zeit wurde die jüdische Bevölkerung durch viele Einwanderer, die aus dem benachbarten Österreich und Nazi-Deutschland in ein toleranteres Königreich Jugoslawien flohen, wiederbelebt .

Dennoch engagierten sich in der Vorkriegszeit die slowenische römisch-katholische Kirche und ihre angeschlossene größte politische Partei, die Slowenische Volkspartei, im Antisemitismus, wobei katholische Zeitungen über "Juden" als "eine Katastrophe für unser Land", "Juden" als "Betrüger" schrieben " und "Verräter an Christus", während die wichtigste slowenisch-katholische Tageszeitung Slovenec die örtlichen Juden informierte, dass ihr "Weg aus Jugoslawien ... offen" sei. und dass aus Slowenien "solche Waren [dh Juden] ohne Entschädigung exportiert werden". Als Innenminister in der jugoslawischen Regierung erklärte der führende slowenische Politiker und ehemalige katholische Priester Anton Korošec "alle Juden, Kommunisten und Freimaurer zu Verrätern, Verschwörern und Staatsfeinden". 1940 führte Korošec dann in Jugoslawien zwei antisemitische Gesetze ein, um Juden aus der Lebensmittelindustrie zu verbannen und die Zahl jüdischer Schüler an Gymnasien und Universitäten zu beschränken zerfiel .... unter der Regierung Korošec."

Laut offiziellen jugoslawischen Daten stieg die Zahl der selbsternannten Juden (nach Religion, nicht nach Abstammung) im jugoslawischen Slowenien bis 1939 auf 1.533. In diesem Jahr gab es 288 deklarierte Juden in Maribor , 273 in Ljubljana , 270 in Murska Sobota , 210 in Lendava und 66 in Celje . Die anderen 400 Juden lebten im ganzen Land verstreut, ein Viertel davon in der Region Prekmurje . Vor dem Zweiten Weltkrieg gab es in Slowenien zwei aktive Synagogen, eine in Murska Sobota und eine in Lendava. Die Gesamtzahl der Juden vor dem Einmarsch der Achsenmächte in Jugoslawien im April 1941 wird auf etwa 2.500 geschätzt, darunter getaufte Juden und Flüchtlinge aus Österreich und Deutschland.

Der Holocaust

Die jüdische Gemeinde, die schon vor dem Zweiten Weltkrieg und der Shoah sehr klein war , wurde durch die Besetzung durch die Nazis zwischen 1941 und 1945 weiter reduziert ; die Juden in Nord- und Ostslowenien ( Slowenische Steiermark , Oberkrain , Kärnten Slowenien und Posavje ), das dem Dritten Reich angegliedert wurde , wurden bereits im späten Frühjahr 1941 in Konzentrationslager deportiert. Nur wenige überlebten. In Ljubljana und in Unterkrain , das unter italienischer Besatzung stand, waren die Juden bis September 1943 relativ sicher, als der größte Teil der Zone von den Nazis besetzt wurde . Ende 1943 wurden die meisten von ihnen in Konzentrationslager deportiert, einigen gelang jedoch die Flucht, insbesondere durch die Flucht in die vom Partisanenwiderstand befreiten Zonen .

In Ljubljana konnten sich 32 Juden bis September 1944 verstecken, dann wurden sie verraten und bei Razzien von der kollaborierenden slowenischen Heimwehrpolizei festgenommen und den Nazis übergeben, die sie dann nach Auschwitz schickten, wo die meisten vernichtet wurden. Die slowenische Heimwehr verstärkte den Antisemitismus, der bereits in slowenisch-katholischen Kreisen der Vorkriegszeit vorhanden war, und betrieben bösartige antisemitische Propaganda. So griff der slowenische Heimwehrführer Leon Rupnik in praktisch allen seinen öffentlichen Reden Juden an. 1944 schrieb die slowenische Heimwehrzeitung : „Das Judentum will die ganze Welt versklaven . Deshalb hat es Nationen in den Krieg getrieben, um sich selbst zu zerstören und damit den Juden zu nützen. Der Kommunismus ist neben der liberalen Demokratie der treueste Vollstrecker jüdischer Ordnungen. Beide Ideen wurden von Juden für nicht-jüdische Völker geschaffen. Die slowenische Nation will auch das Judentum in die Knie zu zwingen, zusammen mit seinem moralischen Verfall und seiner Verarmung." Der einflussreiche katholische Priester Lambert Ehrlich, der für eine Zusammenarbeit mit den italienischen faschistischen Behörden eintrat, setzte sich gegen den "jüdischen Satanismus" ein, der seiner Meinung nach versuchte, an die nationalen Schätze anderer Völker zu gelangen.

Die Juden von Prekmurje , wo die Mehrheit der slowenischen Juden vor dem Zweiten Weltkrieg lebte, erlitt das gleiche Schicksal wie die Juden Ungarns . Nach der deutschen Besetzung Ungarns wurde fast die gesamte jüdische Bevölkerung der Region Prekmurje nach Auschwitz deportiert . Nur sehr wenige haben überlebt. Insgesamt wird geschätzt, dass von den 1500 Juden in Slowenien im Jahr 1939 nur 200 überlebten, was bedeutet, dass 87% von den Nazis ausgerottet wurden, eine der höchsten Raten in Europa.

Einigen slowenischen Juden gelang es, sich zu retten, indem sie sich den Partisanen anschlossen. Im Gegensatz zum polnischen Widerstand, der keine Juden in ihre Reihen aufnahm, hießen die jugoslawischen Partisanen Juden willkommen. 3.254 Juden im ehemaligen Jugoslawien überlebten, indem sie sich den Partisanen anschlossen, mehr als ein Fünftel aller Überlebenden. Nach dem Krieg wurden 10 jüdische Partisanen zu jugoslawischen Nationalhelden ernannt. Für die Unterstützung von Juden während des Holocaust wurden 15 Slowenen von Yad Vashem zu Gerechten unter den Völkern ernannt.

Nachkriegsgemeinde

Jüdischer Friedhof in Lendava , in der ostslowenischen Region Prekmurje .

Unter dem Kommunismus in Jugoslawien zählte die jüdische Gemeinde im sozialistischen Slowenien weniger als 100 Mitglieder. Die Föderation jüdischer Gemeinden wurde neu gegründet und nach der Gründung des Staates Israel (1948) beantragte und erhielt die Föderation die Erlaubnis der jugoslawischen Behörden, die jüdische Auswanderung nach Israel zu organisieren. 8000 jugoslawische Juden, darunter slowenische Juden, die alle ihren Besitz mitnehmen durften, zogen nach Israel aus. 1953 wurde die Synagoge von Murska Sobota , die einzige nach der Shoah erhaltene Synagoge , die die Handvoll jüdischer Überlebender nicht mehr erhalten konnte und deshalb 1949 an die Stadt verkauft wurde, von den örtlichen kommunistischen Behörden abgerissen , um neuen Wohnungen Platz zu machen. Viele Juden wurden als „ Volksdeutsche “ aus Jugoslawien ausgewiesen und der größte Teil des jüdischen Eigentums beschlagnahmt.

In Ljubljana wurde jüdisches Eigentum als „feindliches Eigentum“ vom städtischen Einziehungskomitee ( slowenisch : Mestna zaplembena komisija ) beschlagnahmt und der kommunistischen Elite übergeben. Zu diesen Eigenschaften gehörten das Herrenhaus Ebenspanger (von Boris Kidrič genutzt ), das Herrenhaus Mergenthaler (von der OZNA oder Geheimpolizei genutzt) und das Herrenhaus Pollak (von Edvard Kocbek genutzt ). Außerdem wurde das Herrenhaus Moskovič unter fragwürdigen Umständen verkauft und wird nun von den Sozialdemokraten , der Nachfolgerin der Kommunistischen Partei Sloweniens, genutzt .

Die Judovska občina v Ljubljani (Jüdische Gemeinde Ljubljana ) wurde nach dem Zweiten Weltkrieg offiziell reformiert. Ihr erster Präsident war Artur Kon, gefolgt von Aleksandar Švarc und 1988 von Roza Fertig-Švarc. 1969 zählte sie nur 84 Mitglieder und ihre Mitgliederzahl ging aufgrund von Auswanderung und Alter zurück.

In den 1960er und 1970er Jahren gab es eine Wiederbelebung jüdischer Themen in der slowenischen Literatur , fast ausschließlich von Autorinnen. Berta Bojetu war die bekannteste jüdische Autorin, die auf Slowenisch schrieb . Andere waren Miriam Steiner und Zlata Medic-Vokač .

Nach 1990

Bei der letzten jugoslawischen Volkszählung im Jahr 1991 erklärten sich 199 Slowenen zur jüdischen Religion , bei der Volkszählung 2011 waren es 99. Die jüdische Gemeinde wird heute auf 400–600 Mitglieder geschätzt, obwohl nur 130 Mitglieder der jüdischen Gemeinde von . sind Slowenien Organisation. Die Gemeinde besteht aus Menschen aschkenasischer und sephardischer Abstammung. 1999 wurde der erste Oberrabbiner für Slowenien seit 1941 ernannt. Zuvor wurden Gottesdienste mit Hilfe der jüdischen Gemeinde Zagrebs durchgeführt. Der derzeitige Oberrabbiner für Slowenien, Ariel Haddad, wohnt in Triest und ist Mitglied der Lubawitscher Chassidischen Schule. Der derzeitige Präsident der Jüdischen Gemeinde Sloweniens ist Andrej Kožar Beck.

Seit dem Jahr 2000 ist in Slowenien eine spürbare Wiederbelebung der jüdischen Kultur zu verzeichnen. 2003 wurde in Ljubljana eine Synagoge eröffnet. 2008 wurde der Verein Isserlein gegründet, um das Erbe der jüdischen Kultur in Slowenien zu fördern. Es hat mehrere öffentliche Veranstaltungen organisiert, die von den Medien positiv aufgenommen wurden, wie die öffentliche Beleuchtung der Chanukia in Ljubljana im Jahr 2009. Auch das öffentliche Interesse am jüdischen historischen Erbe in Slowenien hat zugenommen . Im Jahr 2008 wurde der Komplex des jüdischen Friedhofs in Rožna Dolina bei Nova Gorica aufgrund der Bemühungen der lokalen Politiker der Sozialdemokratischen Partei , des Drucks der benachbarten jüdischen Gemeinde Gorizia und der amerikanischen Botschaft in Slowenien, restauriert . Im Januar 2010 wurde in Murska Sobota das erste Denkmal für die Opfer der Shoah in Slowenien enthüllt .

Gelegentlich kommt es immer noch zu antisemitischen Vorfällen, wie zum Beispiel die Verunstaltung der Mariborer Synagoge mit Graffiti mit der Aufschrift Juden Raus „Raus mit den Juden“, während andere vor der Leugnung des Holocaust und antisemitischen Äußerungen slowenischer Rechtsextremer warnen.

Die einzige funktionierende Synagoge in Slowenien befindet sich seit 2016 im Jüdischen Kulturzentrum Križevniška 3 in Ljubljana, wo sich die Sefer Thora der slowenischen jüdischen Gemeinde befindet. Rituale finden gelegentlich an Sabbaten und an wichtigen jüdischen Feiertagen statt.

Bemerkenswerte Juden aus Slowenien

Siehe auch

Hinweise und Referenzen

Externe Links