Geschichte der Juden in der Ukraine - History of the Jews in Ukraine

Ukrainische Juden
יהדות אוקראינה Українськi
євреї
Europa-Ukraine (orthographische Projektion; umstrittenes Gebiet).svg
Die Lage der Ukraine (dunkel- und hellgrün) in Europa
Gesamtbevölkerung
2010 schätzungsweise 71.500 Kern – 200.000 vergrößert  360.000–400.000 bis 2014  schätzungsweise
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
Kiew 110.000
Dnipro 60.000
Charkiw 45.000
Odessa 45.000
Sprachen
Russisch (83,0%), Ukrainisch (13,4%), Jiddisch (3,1%), Hebräisch
Religion
Judentum , andere (einschließlich Atheismus )
Verwandte ethnische Gruppen
Juden , aschkenasische Juden , russische Juden , Bergjuden , belarussische Juden , rumänische Juden , ungarische Juden , polnische Juden

Die Geschichte der Juden in der Ukraine reicht über tausend Jahre zurück. Jüdische Gemeinden gab es auf dem Territorium der Ukraine seit der Zeit der Kiewer Rus (spätes 9. bis Mitte des 13. Jahrhunderts) und entwickelten viele der markantesten modernen jüdischen theologischen und kulturellen Traditionen, wie den Chassidismus . Nach Angaben des Jüdischen Weltkongresses ist die jüdische Gemeinde in der Ukraine die drittgrößte jüdische Gemeinde in Europa und die fünftgrößte der Welt.

Während sie zeitweise florierte, war die jüdische Gemeinde zu anderen Zeiten mit Verfolgung und antisemitischer Diskriminierung konfrontiert . In der Ukrainischen Volksrepublik war Jiddisch neben Ukrainisch und Russisch eine Staatssprache. Damals wurde die Jüdische Nationale Union gegründet und der Gemeinde ein autonomer Status zuerkannt. Jiddisch wurde zwischen 1917 und 1920 für die ukrainische Währung verwendet. Vor dem Zweiten Weltkrieg bestand etwas weniger als ein Drittel der städtischen Bevölkerung der Ukraine aus Juden, die die größte nationale Minderheit in der Ukraine waren. Ukrainischen Juden bestehen aus einer Reihe von Untergruppen, einschließlich der aschkenasischen Juden , Bergjuden , Bukharan Juden , Karäer , Krymchak Juden und georgische Juden .

Im westlichsten Teil der Ukraine wurden 1030 erstmals Juden erwähnt. Während des Chmelnyzkyj-Aufstands zwischen 1648 und 1657 massakrierte eine Armee von Kosaken und Krimtataren zahlreiche Juden, Katholiken und unierte Christen und brachte sie in Gefangenschaft. Jüngste Schätzungen reichen von 15.000 bis 30.000 getöteten oder gefangengenommenen Juden und 300 vollständig zerstörten jüdischen Gemeinden. Während der antijüdischen Unruhen von 1821 in Odessa nach dem Tod des griechisch-orthodoxen Patriarchen in Konstantinopel wurden 14 Juden getötet. Einige Quellen behaupten, diese Episode sei das erste Pogrom . Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kam es weiterhin zu antijüdischen Pogromen. Wenn ein Teil des russischen Reiches , Antisemitismus können Einstellungen in der Anzahl der zu sehen Blut Verleumdung Fälle zwischen 1911 und 1913. Im Jahr 1915 Tausende von Juden die Regierung aus dem Reich der Grenzgebieten vertrieben.

Während der Russischen Revolution und des darauffolgenden russischen Bürgerkriegs wurden zwischen 1918 und 1920 schätzungsweise 31.071 Juden getötet. Während der Gründung der Ukrainischen Volksrepublik (1917–1921) wurden auf ukrainischem Territorium weiterhin Pogrome verübt. In der Ukraine lag die Zahl der getöteten zivilen Juden in diesem Zeitraum zwischen 35.000 und 50.000. Im Januar 1919 brachen Pogrome in der nordwestlichen Provinz Wolhynien aus und breiteten sich auf viele andere Regionen der Ukraine aus. Massive Pogrome dauerten bis 1921 an. Die Aktionen der sowjetischen Regierung bis 1927 führten zu einem wachsenden Antisemitismus in der Region.

Die gesamten zivilen Verluste während des Zweiten Weltkriegs und der deutschen Besetzung der Ukraine werden auf sieben Millionen geschätzt, darunter über eine Million Juden, die von den Einsatzgruppen und ihren vielen lokalen ukrainischen Unterstützern im Westen der Ukraine erschossen wurden . Die Ukraine hatte 1959 840.000 Juden, ein Rückgang von fast 70 % gegenüber 1941 (innerhalb der heutigen Grenzen der Ukraine). Während des Kalten Krieges ging die jüdische Bevölkerung der Ukraine deutlich zurück . 1989 betrug die jüdische Bevölkerung der Ukraine nur etwas mehr als die Hälfte der 30 Jahre zuvor (1959). Die Mehrheit der 1989 in der Ukraine verbliebenen Juden verließ während und nach dem Zusammenbruch des Kommunismus in den 1990er Jahren das Land und zog ins Ausland (meist nach Israel ) . Antisemitische Graffiti und Gewalt gegen Juden sind in der Ukraine nach wie vor ein Problem.

Kiewer Rus'

Bis zum 11. Jahrhundert hatten die byzantinischen Juden von Konstantinopel familiäre, kulturelle und theologische Verbindungen zu den Juden von Kiew . Zum Beispiel nahmen einige Juden aus dem 11. Jahrhundert aus der Kiewer Rus an einer antikaräischen Versammlung teil, die entweder in Thessaloniki oder Konstantinopel abgehalten wurde . Eines der drei Kiewer Stadttore zur Zeit Jaroslaws des Weisen hieß Zhydovski (Juden).

Galizien-Wolhynien

In Halychyna ( Galizien ), dem westlichsten Gebiet der Ukraine, wurden 1030 erstmals Juden erwähnt. Ab der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts waren sie Untertanen der polnischen Könige und Magnaten . Die jüdische Bevölkerung von Halychyna und Bukovyna , einem Teil von Österreich-Ungarn , war extrem groß; es machte 5% der weltweiten jüdischen Bevölkerung aus.

Polnisch-Litauisches Commonwealth

Von der Gründung des Königreichs Polen im 10. Jahrhundert bis zur Gründung des polnisch-litauischen Commonwealth im Jahr 1569 galt Polen als eines der vielfältigsten Länder Europas. Es wurde die Heimat einer der größten und lebendigsten jüdischen Gemeinden der Welt. Die jüdische Gemeinde auf dem Territorium der eigentlichen Ukraine wurde während des polnisch-litauischen Commonwealth zu einer der größten und wichtigsten ethnischen Minderheiten in der Ukraine.

Kosakenaufstand und Sintflut

Der ukrainische Kosaken- Hetman Bohdan Khmelnytsky führte einen Kosakenaufstand , bekannt als Khmelnytsky-Aufstand (1648-1657), unter der Prämisse, dass die Polen sie als Sklaven "in die Hände der verfluchten Juden" verkauft hatten. Zu dieser Zeit wird die jüdische Bevölkerung in der Ukraine auf 51.325 geschätzt. Eine Armee von Kosaken und Krimtataren massakrierte und nahm zwischen 1648 und 1649 zahlreiche Juden, Katholiken und Unierte in Gefangenschaft.

Jüngste Schätzungen reichen von fünfzehntausend bis dreißigtausend getöteten oder gefangengenommenen Juden und 300 völlig zerstörten jüdischen Gemeinden.

Aufstieg des Chassidismus und interne Kämpfe

Kosaken Mamay und der Haidamaka hängen einen Juden an den Fersen. Ukrainische Volkskunst, 19. Jahrhundert

Der Kosakenaufstand und die Sintflut hinterließen einen tiefen und bleibenden Eindruck im jüdischen sozialen und spirituellen Leben.

In dieser Zeit der Mystik und des übermäßig formalen Rabbinismus kamen die Lehren von Israel ben Eliezer , bekannt als Baal Shem Tov oder BeShT , (1698-1760), die eine tiefgreifende Wirkung auf die Juden Osteuropas hatten. Seine Schüler lehrten und förderten eine neue leidenschaftliche Art des Judentums , die mit der Kabbala verwandt ist , bekannt als Chassidismus . Der Aufstieg des Chassidismus hatte einen großen Einfluss auf den Aufstieg des Haredi-Judentums , mit einem kontinuierlichen Einfluss durch seine vielen chassidischen Dynastien .

Eine radikal andere Bewegung wurde Mitte des 18. Jahrhunderts von Jacob Frank ins Leben gerufen. Franks Lehren waren äußerst unorthodox (wie die Reinigung durch Übertretung sowie die Übernahme von Elementen des Christentums) und er wurde zusammen mit seinen zahlreichen Anhängern exkommuniziert. Sie konvertierten schließlich zum Katholizismus.

Russisches Reich und österreichische Herrschaft

Die traditionellen Maßnahmen zur Judenfreiheit des Russischen Reiches wurden durch die Annexion des Hauptgebietes des polnisch-litauischen Commonwealth während der Teilung Polens behindert . Während der zweiten (1793) und dritten (1795) Teilung wurden große Bevölkerungen von Juden vom Russischen Reich übernommen, und Katharina die Große gründete die Siedlungsstätte , die Kongresspolen und die Krim umfasste .

Während der antijüdischen Unruhen von 1821 in Odessa nach dem Tod des griechisch-orthodoxen Patriarchen in Konstantinopel wurden 14 Juden getötet. Einige Quellen behaupten, diese Episode sei das erste Pogrom , während andere (wie die Jewish Encyclopedia , 1911 ed.) sagen, dass das erste Pogrom der Aufstand von 1859 in Odessa war. Der Begriff wurde gebräuchlich, nachdem eine Welle groß angelegter antijüdischer Gewalt zwischen 1881 und 1884 das südliche Russische Reich, einschließlich der Ukraine, fegte, nachdem Juden für die Ermordung Alexanders II . verantwortlich gemacht wurden .

Im Mai 1882 Alexander III Russlands Gangsregelungen eingeführt genannt Maigesetze , die seit mehr als dreißig Jahren in Kraft blieb, bis 1917 systematische Politik der Diskriminierung, strenge Quoten für die Anzahl der Juden erlaubt , Bildung zu erhalten und Berufe verursachten weit verbreitete Armut und Massen Auswanderung. Im Jahr 1886 wurde gegen die Juden von Kiew ein Edikt zur Vertreibung erlassen. In den Jahren 1893-1894 wurden einige Gebiete der Krim aus dem Pale herausgeschnitten.

Als Alexander III. am 20. Oktober 1894 auf der Krim starb, so Simon Dubnow : „Als der Leichnam des Verstorbenen mit der Eisenbahn nach St. Petersburg transportiert wurde , transportierten dieselben Schienen die jüdischen Exilanten von Jalta nach Pale. Die Regierungszeit von Alexander III endete symbolisch, begann mit Pogromen und endete mit Vertreibungen."

Odessa wurde im 19. Jahrhundert zur Heimat einer großen jüdischen Gemeinde, und 1897 betrug der Anteil der Juden an der Bevölkerung schätzungsweise 37%.

Politischer Aktivismus und Auswanderung

Personen jüdischer Herkunft waren in der Führung der russischen Revolutionäre überrepräsentiert. Die meisten von ihnen waren jedoch feindlich gegenüber traditionellen jüdischen Kultur und jüdischen politischen Parteien und waren auf die treue kommunistische Partei ‚s Atheismus und proletarischen Inter , und engagiert sich für Ausstanzen jedes Zeichen von‚jüdischen Kultur Partikularismus‘.

Konterrevolutionäre Gruppen, darunter die Schwarzhunderter , stellten sich der Revolution mit gewaltsamen Angriffen auf Sozialisten und Pogromen gegen Juden. Es gab auch Gegenreaktionen von konservativen Elementen der Gesellschaft, insbesondere durch krampfhafte antijüdische Angriffe – in Odessa wurden an einem einzigen Tag etwa fünfhundert Menschen getötet. Nikolaus II. von Russland behauptete selbst, dass 90% der Revolutionäre Juden seien.

Frühes 20. Jahrhundert

Die Opfer eines Pogroms von 1905 in Jekaterinoslav

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts kam es weiterhin zu antijüdischen Pogromen in Städten im gesamten Russischen Reich wie Kischinew , Kiew , Odessa und vielen anderen. Zahlreiche jüdische Selbstverteidigungsgruppen wurden organisiert, um den Ausbruch von Pogromen zu verhindern, von denen die berüchtigtste unter der Führung von Mishka Yaponchik in Odessa war.

1905 brachen zeitgleich mit der Revolution gegen die Regierung Nikolaus II. eine Reihe von Pogromen aus . Die Hauptorganisatoren der Pogrome waren die Mitglieder der Union des russischen Volkes (allgemein bekannt als „ Schwarzhunderter “).

In den Jahren 1911 bis 1913 war der antisemitische Tenor der Zeit von einer Reihe von Blutverleumdungsfällen (Anschuldigungen von Judenmord an Christen zu rituellen Zwecken) geprägt. Einer der bekanntesten war der zweijährige Prozess gegen Menahem Mendel Beilis , der des Mordes an einem christlichen Jungen angeklagt wurde (Lowe 1993, 284–90). Der Prozess wurde von den Behörden präsentiert, um die Treulosigkeit der jüdischen Bevölkerung zu veranschaulichen.

Von März bis Mai 1915 vertrieb die Regierung angesichts der deutschen Wehrmacht Tausende von Juden aus den Grenzgebieten des Reiches, die mit der Siedlungsstätte zusammenfallen.

Nachwirkungen des Ersten Weltkriegs

Während der Russischen Revolution von 1917 und dem darauffolgenden russischen Bürgerkrieg wurden in dieser Zeit schätzungsweise 70.000 bis 250.000 jüdische Zivilisten bei den Gräueltaten im gesamten ehemaligen Russischen Reich getötet. In den Territorien der heutigen Ukraine schätzungsweise 31.071 in den Jahren 1918-1920.

Ukrainische Volksrepublik

1917. 100 Karbovanets der Ukrainischen Nationalrepublik. Revers. 3 Sprachen: Ukrainisch, Polnisch und Jiddisch .

Während der Gründung der Ukrainischen Volksrepublik (1917–1921) wurden weiterhin Pogrome auf ukrainischem Territorium verübt. In der Ukrainischen Volksrepublik war Jiddisch Amtssprache. Und alle Regierungsposten und Institutionen hatten jüdische Mitglieder. Ein Ministerium für jüdische Angelegenheiten wurde eingerichtet (es war der erste moderne Staat, der dies tat). Alle Rechte der jüdischen Kultur wurden garantiert. Alle jüdischen Parteien enthielten sich der Stimme oder stimmten gegen die Tsentralna Rada ‚s Vierte Universelles der 25. Januar 1918 , die zu brechen Beziehungen mit dem Ziel wurde bolschewistischen Russland und verkünden einen souveränen ukrainischen Staates, da alle jüdischen Parteien stark gegen die Unabhängigkeit der Ukraine waren.

Allein in der Ukraine wurde die Zahl der getöteten zivilen Juden in diesem Zeitraum auf 35.000 bis 50.000 geschätzt. Nach 1991 freigegebene Archive belegen eine höhere Zahl; in der Zeit von 1918 bis 1921 wurden "nach unvollständigen Angaben mindestens 100.000 Juden in der Ukraine bei den Pogromen ermordet". Die Ukrainische Volksrepublik erließ Anordnungen zur Verurteilung von Pogromen und versuchte, sie zu untersuchen. Aber es fehlte ihm an Autorität, um Gewalt zu stoppen. In den letzten Monaten seines Bestehens fehlte ihm jegliche Kraft, um soziale Stabilität zu schaffen.

Zu den prominenten ukrainischen Staatsmännern dieser Zeit gehörten Moisei Rafes , Pinkhas Krasny, Abram Revutsky, Moishe Zilberfarb und viele andere. (siehe Generalsekretariat der Ukraine ) Die Autonomie der Ukraine wurde vom ukrainischen Juden Wolodymyr Zhabotinsky offen begrüßt .

Zwischen April und Dezember 1918 werden die Republik Ukrainischen Volkes war nicht existent und der gestürzt ukrainische Staat von Pavlo Skoropadsky , das das Experiment in der jüdischen Autonomie beendet.

Provisorische Regierung Russlands und Sowjets

Die Februarrevolution von 1917 brachte im Russischen Reich eine liberale Provisorische Regierung an die Macht. Am 21. März/3. April beseitigte die Regierung jegliche „Diskriminierung aus ethnischen, religiösen oder sozialen Gründen“. Das Pale wurde offiziell abgeschafft. Die Aufhebung der Beschränkungen der geografischen Mobilität und der Bildungschancen der Juden führte zu einer Abwanderung in die großen Städte des Landes.

Eine Woche nach der bolschewistischen Revolution vom 25. Oktober / 7. November 1917 verkündete die neue Regierung die "Erklärung der Rechte der Völker [Nationen] Russlands", in der sie allen Nationalitäten das Recht auf Gleichheit, Selbstbestimmung und Sezession versprach. Juden wurden in der Erklärung nicht ausdrücklich erwähnt, was Lenins Ansicht widerspiegelt, dass Juden keine Nation bildeten.

Im Jahr 1918 erließ der Ministerrat der RSFSR ein Dekret mit dem Titel "Über die Trennung der Kirche vom Staat und der Schule von der Kirche", das den Religionsgemeinschaften den Status einer juristischen Person, das Recht auf Eigentum und das Recht auf Vertragsabschlüsse entzog. Das Dekret verstaatlichte das Eigentum von Religionsgemeinschaften und verbot deren Bewertung des Religionsunterrichts. Infolgedessen konnte Religion nur privat gelehrt oder studiert werden.

Am 1. Februar 1918 wurde das Kommissariat für jüdische Nationalitäten als Unterabteilung des Kommissariats für Nationalitätenangelegenheiten eingerichtet . Es hatte den Auftrag, die "Diktatur des Proletariats auf den jüdischen Straßen" zu errichten und die jüdischen Massen für das Regime zu gewinnen, während es lokale und zentrale Institutionen in jüdischen Fragen beriet. Das Kommissariat sollte auch den Einfluss zionistischer und jüdisch-sozialistischer Parteien bekämpfen . Am 27. Juli 1918 erließ der Rat der Volkskommissare ein Dekret, in dem festgestellt wurde, dass der Antisemitismus "für die Sache der ... Revolution tödlich" sei. Pogrome wurden offiziell verboten. Am 20. Oktober 1918 wurde die jüdische Sektion der KPdSU ( Yevsektsia ) für die jüdischen Mitglieder der Partei gegründet; seine Ziele waren denen des jüdischen Kommissariats ähnlich.

Pogrome in der Westukraine

Die Pogrome, die im Januar 1919 in der nordwestlichen Provinz Wolhynien ausbrachen, breiteten sich im Februar und März auf die Städte und Dörfer vieler anderer Regionen der Ukraine aus. Nach Sarny war Ovruc, nordwestlich von Kiew, an der Reihe. In Tetiev wurden am 25. März etwa 4000 Juden ermordet, die Hälfte davon in einer Synagoge, die von Kosakentruppen unter den Obersten Kurowski, Tscherkowsy und Schljatoschenko in Brand gesetzt wurde. Dann Vashilkov (6. und 7. April). In Dubovo (17. Juni) wurden 800 Juden am Fließband enthauptet. Laut David A. Chapin war die Stadt Proskurov (jetzt Chmelnizki ) in der Nähe der Stadt Sudilkov "der Ort der schlimmsten Gräueltaten gegen Juden in diesem Jahrhundert vor den Nazis". Die massiven Pogrome dauerten bis 1921 an.

Pogrome in Podolien

Am 15. Februar 1919, während des ukrainisch-sowjetischen Krieges, initiierte Otaman Semesenko ein Pogrom Proskurov, bei dem am Schabbat ( Parascha Tesaveh ) von 15 Uhr bis zum nächsten Sonntag (?Samstag) viele Juden massakriert wurden . Semesenko behauptete, das Pogrom sei eine Vergeltung für einen früheren bolschewistischen Aufstand, von dem er glaubte, dass er von Juden angeführt wurde.

Unter den Ermordeten des Pogroms befanden sich nach den „Pinqasim“-Büchern 390 Männer, 309 Frauen und 76 Kinder. Die Zahl der Verwundeten überstieg 500. Zwei Wochen später wurde der Befehl 131 vom Leiter der Direktion der Ukraine in der zentralen Zeitung veröffentlicht . Darin verurteilte Symon Petliura solche Aktionen und exekutierte Otaman Semesenko schließlich im November 1919 durch ein Erschießungskommando. Semesenkos Brigade wurde entwaffnet und aufgelöst. Dieses Ereignis ist besonders bemerkenswert, da es verwendet wurde, um Schwartzbards Ermordung des ukrainischen Führers im Jahr 1926 zu rechtfertigen. Obwohl Petliuras direkte Beteiligung nie nachgewiesen wurde, wurde Schwartzbard im Lichte der Rache freigesprochen. Die Serie jüdischer Pogrome an verschiedenen Orten der Ukraine gipfelte in den Kiewer Pogromen von 1919 zwischen Juni und Oktober dieses Jahres.

Bolschewiki/UdSSR Konsolidierung der Macht

Im Juli 1919 löste das jüdische Zentralkommissariat die kehillot (jüdische Gemeinderäte) auf. Der Kehilot hatte der jüdischen Gemeinde eine Reihe von sozialen Dienstleistungen erbracht.

Von 1919 bis 1920 wurden jüdische Parteien und zionistische Organisationen in den Untergrund getrieben, als die kommunistische Regierung versuchte, jegliche potentielle Opposition abzuschaffen. Die jüdische Sektion der Sowjetischen Kommunistischen Partei Yevsektsiya stand an der Spitze der antireligiösen Kampagnen der 1920er Jahre, die zur Schließung religiöser Einrichtungen, zur Auflösung religiöser Gemeinschaften und zur weiteren Einschränkung des Zugangs zu Religionsunterricht führten. Zu diesem Zweck wurde eine Reihe von „Gemeinschaftsprozessen“ gegen die jüdische Religion abgehalten. Der letzte bekannte Prozess zum Thema Beschneidung fand 1928 in Charkiw statt . Gleichzeitig bemühte sich das Gremium auch um eine säkulare Identität der jüdischen Gemeinde.

1921 wanderten viele Juden in der neu gegründeten UdSSR nach Polen aus , da sie durch einen Friedensvertrag in Riga berechtigt waren, ihr bevorzugtes Land zu wählen. Mehrere Hunderttausend schlossen sich der bereits zahlreichen jüdischen Minderheit der Polnischen Zweiten Republik an .

Am 31. Januar 1924 wurde das Kommissariat für Nationalitätenangelegenheiten aufgelöst. Am 29. August 1924 wurde eine amtliche Stelle für die jüdische Umsiedlung, die Kommission zur Ansiedlung jüdischer Werktätiger auf dem Land (KOMZET), gegründet. KOMZET untersuchte, leitete und finanzierte Projekte zur jüdischen Umsiedlung im ländlichen Raum. Eine öffentliche Organisation, die Gesellschaft für die landwirtschaftliche Organisation der Juden der Arbeiterklasse in der UdSSR ( OZET ), wurde im Januar 1925 gegründet, um Kolonisten zu rekrutieren und die Kolonisierungsarbeit von KOMZET zu unterstützen . In den ersten Jahren förderte die Regierung jüdische Siedlungen, insbesondere in der Ukraine. Die Unterstützung für das Projekt schwand im Laufe des nächsten Jahrzehnts. 1938 wurde OZET nach Jahren rückläufiger Aktivität aufgelöst. Die Sowjets errichteten drei jüdische Nationalräte in der Ukraine sowie zwei auf der Krim – Nationalräte besetzten die 3. Ebene des Sowjetsystems, wurden aber alle bis zum Ende des Zweiten Weltkriegs aufgelöst.

Am 8. April 1929 kodifizierte das neue Gesetz über die Religionsgemeinschaften alle bisherigen Religionsgesetze. Die Tagesordnung aller Versammlungen religiöser Vereinigungen sollte im Voraus genehmigt werden; den Behörden mussten Listen von Mitgliedern religiöser Vereinigungen vorgelegt werden. 1930 wurde die Yevsektsia aufgelöst, und es gab keine zentrale sowjetisch-jüdische Organisation. Obwohl der Körper dazu gedient hatte, das jüdische religiöse Leben zu untergraben, führte seine Auflösung auch zum Zerfall des jüdischen weltlichen Lebens; Jüdische Kultur- und Bildungsorganisationen verschwanden nach und nach.

Als die sowjetische Regierung 1933 die Verwendung von internen Pässen wieder einführte, galt "jüdisch" für diese Zwecke als ethnische Zugehörigkeit.

Die Städte mit den meisten Juden im Jahr 1926 waren Odessa, 154.000 oder 36,5 % der Gesamtbevölkerung; Kiew, 140.500 oder 27,3 %; Charkiw, 81.500 oder 19,5 %; und Dnipropetrowsk , 62 000 oder 26,7 %. Im Jahr 1931 betrug die jüdische Bevölkerung von Lwiw 98.000 oder 31,9% und in Czernowitz 42.600 oder 37,9%.

Als die Sowjetregierung Territorien von Polen , Rumänien (beide wurden nach dem Zweiten Weltkrieg in die Ukrainische SSR eingegliedert ) und den baltischen Staaten annektierte , wurden ungefähr zwei Millionen Juden Sowjetbürger. Beschränkungen für Juden, die in den ehemals unabhängigen Ländern bestanden hatten, wurden nun aufgehoben. Gleichzeitig wurden jüdische Organisationen in den neu erworbenen Gebieten geschlossen, ihre Führer verhaftet und verbannt. Ungefähr 250.000 Juden flohen oder wurden vor dem Einmarsch der Nazis aus den annektierten Gebieten in das sowjetische Innere evakuiert.

Jüdische Siedlung auf der Krim

1921 wurde die Krim eine autonome Republik. Im Jahr 1923 verabschiedete das Allunions-Zentralkomitee einen Antrag, einen großen Teil der jüdischen Bevölkerung aus ukrainischen und weißrussischen Städten auf die Krim umzusiedeln. 50400 Familien wurden umgezogen. Der Plan, jüdische Familien weiter umzusiedeln, wurde am 15. Juli 1926 vom Zentralkomitee der UdSSR erneut bestätigt, indem es 124 Millionen Rubel für diese Aufgabe zuwies und auch 67 Millionen aus ausländischen Quellen erhielt.

Die sowjetische Initiative der jüdischen Ansiedlung auf der Krim wurde von Symon Petlura abgelehnt , was er als Provokation betrachtete. Dieser Gedankengang wurde von Arnold Margolin unterstützt, der erklärte, dass es gefährlich sei, dort jüdische Kolonien zu errichten.

Die Aktionen der sowjetischen Regierung für die unterstützte Ansiedlung auf der Krim mit jüdischen Familien bis 1927 führten zu einem wachsenden Antisemitismus in der Region.

1944 wurde Stalin vorgeschlagen, auf der Krim eine jüdische Sozialistische Sowjetrepublik zu gründen, die Idee wurde jedoch nicht verwirklicht.

Zweiter Weltkrieg

Eine Karte des Holocaust in der Ukraine

Die gesamten zivilen Verluste während des Krieges und der deutschen Besatzung in der Ukraine werden auf sieben Millionen geschätzt, darunter über eine Million Juden, die von den Einsatzgruppen und lokalen ukrainischen Unterstützern in verschiedenen Regionen der Ukraine erschossen wurden .

Nachkriegssituation

Die Ukraine hatte 1959 840.000 Juden, ein Rückgang von fast 70 % gegenüber 1941 (innerhalb der heutigen Grenzen der Ukraine). Während des Kalten Krieges ging die jüdische Bevölkerung der Ukraine deutlich zurück . 1989 betrug die jüdische Bevölkerung der Ukraine nur etwas mehr als die Hälfte der 30 Jahre zuvor (1959). Die überwältigende Mehrheit der Juden, die 1989 in der Ukraine blieben, verließ die Ukraine und zog in den 1990er Jahren während und nach dem Zusammenbruch des Kommunismus in andere Länder (hauptsächlich nach Israel) .

Historische ukrainische jüdische Bevölkerung
Jahr Pop. ±%
1650 40.000 —    
1765 300.000 +650,0%
1897 2.680.000 +793,3 %
1926 2.720.000 +1,5%
1941 2.700.000 −0,7%
1959 840.446 −68,9 %
1970 777,406 −7,5 %
1979 634.420 −18,4 %
1989 487,555 −23,1 %
2002 100.000 −79,5%
2010 71.500 −28,5%
2014 67.000 −6,3%
Quelle:

Zu diesen neuen Einwanderern nach Israel gehörten Künstler wie Marina Maximilian Blumin und der Streetart-Künstler Klone sowie Aktivisten wie Gennady Riger und Lia Shemtov .

Unabhängige Ukraine

Im Jahr 1989 eine sowjetische Volkszählung zählte 487.000 Juden leben in der Ukraine. Obwohl die Diskriminierung durch den Staat sehr bald nach der ukrainischen Unabhängigkeit 1991 fast aufhörte, wurden Juden in der Ukraine in den 1990er Jahren immer noch diskriminiert. Zum Beispiel durften Juden einige Bildungseinrichtungen nicht besuchen. Der Antisemitismus ist seitdem zurückgegangen. Nach Angaben des European Jewish Congress gab es 2014 360.000–400.000 Juden in der Ukraine.

In den 1990er Jahren wanderten im Rahmen einer Massenauswanderungswelle von Juden aus der ehemaligen Sowjetunion nach Israel in den 1990er Jahren rund 266.300 ukrainische Juden nach Israel aus . Die ukrainische Volkszählung 2001 zählte 106.600 Juden, die in der Ukraine lebten (auch die Zahl der Juden ging aufgrund einer negativen Geburtenrate zurück). Nach Angaben des israelischen Ministers für öffentliche Diplomatie und Diaspora gab es Anfang 2012 250.000 Juden in der Ukraine, von denen die Hälfte in Kiew lebte.

Bis 1999 gab es verschiedene ukrainisch-jüdische Organisationen, die sich gegenseitig die Legitimität bestritten .

Im November 2007 schätzungsweise 700 Tora zuvor blättert von jüdischen Gemeinden in der Sowjetunion den kommunistischen Herrschaft beschlagnahmt wurden in jüdischen Gemeinden in der Ukraine von den staatlichen Behörden zurückgegeben.

Das Ukrainische Jüdische Komitee wurde 2008 in Kiew mit dem Ziel gegründet, die Bemühungen jüdischer Führer in der Ukraine auf die Lösung der strategischen Probleme der Gemeinde und die Behandlung gesellschaftlich bedeutsamer Probleme zu konzentrieren. Das Komitee erklärte seine Absicht, eine der weltweit einflussreichsten Organisationen zum Schutz der Rechte der Juden und „die wichtigste und mächtigste Struktur zum Schutz der Menschenrechte in der Ukraine“ zu werden.

Bei den ukrainischen Parlamentswahlen 2012 gewann die Gesamtukrainische Union "Swoboda" ihre ersten Sitze im ukrainischen Parlament und erhielt 10,44 % der Stimmen und die viertmeisten Sitze unter den nationalen politischen Parteien; Dies führte zu Besorgnis bei jüdischen Organisationen innerhalb und außerhalb der Ukraine , die "Svoboda" offen Nazi-Sympathien und Antisemitismus vorwarfen . Im Mai 2013 führte der Jüdische Weltkongress die Partei als Neonazi ein . "Svoboda" selbst hat bestritten, antisemitisch zu sein.

Antisemitische Graffiti und Gewalt gegen Juden sind in der Ukraine nach wie vor ein Problem.

Da der Februar 2014 der Beendigung Euromaidan Unruhen Proteste hat gegriffen südliche und östliche Ukraine, und dies im April 2014 in den laufenden eskalierte Krieg in Donbas .

Im April 2014 verteilten drei maskierte Männer Flugblätter, als Menschen eine Synagoge in Donezk (der größten Stadt im Donbass) verließen, in denen Juden aufgefordert wurden, sich zu registrieren, um den Verlust ihres Eigentums und ihrer Staatsbürgerschaft zu vermeiden, "da die Führer der jüdischen Gemeinde der Ukraine die Banderiten unterstützen". Junta in Kiew und stehen der orthodoxen Republik Donezk und ihren Bürgern feindlich gegenüber ". Während viele von einem Scherz (in Bezug auf die Urheberschaft der Traktate) sprechen, der internationale Ausmaße angenommen hat, bleibt die Tatsache, dass diese Flugblätter verteilt wurden, unbestritten.

Aufgrund der wachsenden Unruhen in der Ukraine im Jahr 2014 stieg die Zahl der ukrainischen Juden, die Aliyah aus der Ukraine machten, in den ersten vier Monaten des Jahres 2014 im Vergleich zum Vorjahr um 142%. 800 Menschen in angekommen Israel gegenüber Januar-April und über 200 für den Monat Mai 2014. Auf der anderen Seite, Oberrabbiner und unterzeichneten Chabad Emissär von Dnipropetrovsk Shmuel Kaminezki Ende April 2014 beansprucht „Heute kann man nach Dnipropetrovsk oder kommt Odessa und zu Fuß durch die Straßen offen als Jude verkleidet, ohne Angst zu haben".

Im August 2014 berichtete die Jewish Telegraphic Agency , dass die Internationale Gemeinschaft der Christen und Juden Charterflüge organisiert, um mindestens 150 ukrainischen Juden die Einwanderung nach Israel im September zu ermöglichen. Jüdische Organisationen in der Ukraine sowie das American Jewish Joint Distribution Committee , die Jewish Agency for Israel und die Jüdische Gemeinde von Dnipropetrowsk haben Hunderten von Juden, die vor dem Krieg im Donbass in der Ostukraine geflohen sind, provisorische Unterkünfte und Unterkünfte eingerichtet. Berichten zufolge sind Hunderte Juden aus den Städten Luhansk und Donezk geflohen , und Rabbi Yechiel Eckstein erklärte (im August 2014), dass weitere Juden nach Israel ausreisen könnten, wenn sich die Lage in der Ostukraine weiter verschlechtere.

2014 wurden die Juden Ihor Kolomoyskyi und Volodymyr Groysman zum Gouverneur der Oblast Dnipropetrowsk bzw. zum Parlamentspräsidenten ernannt . Groysman wurde im April 2016 Premierminister der Ukraine .

Die Ukraine hat ihren ersten jüdischen Präsidenten bei den Präsidentschaftswahlen 2019 gewählt, bei denen der ehemalige Komiker und Schauspieler der Fernsehserie Diener des Volkes , Wolodymyr Selenskyj, den Amtsinhaber Petro Poroschenko gewann .

Jüdische Gemeinden

2012 hatte die Ukraine die fünftgrößte jüdische Gemeinde in Europa und die zwölftgrößte jüdische Gemeinde der Welt , hinter Südafrika und vor Mexiko . Die Mehrheit der ukrainischen Juden lebt in vier großen Städten: Kiew (etwa die Hälfte aller in der Ukraine lebenden Juden), Dnipro , Charkiw und Odessa . Rabbiner Yaakov Dov Bleich aus Kiew und Shmuel Kaminezki aus Dnipro gelten als die einflussreichsten Ausländer des Landes. Das im Oktober 2012 in Dnipro eröffnete multifunktionale Menorah-Zentrum ist wahrscheinlich eines der größten jüdischen Gemeindezentren der Welt.

Es gibt einen wachsenden Trend unter einigen Israelis, die Ukraine auf einer "Wurzelreise" zu besuchen, um dort den Spuren des jüdischen Lebens zu folgen. Unter den Sehenswürdigkeiten wird gewöhnlich Kiew erwähnt, wo man die Pfade von Sholem Aleichem und Golda Meir verfolgen kann ; Zhytomyr und Korostyshiv , wo man den Spuren von Haim Nahman Bialik folgen kann ; Berdychiv , wo man das Leben von Mendele Mocher Sforim verfolgen kann ; Rivne , wo man dem Lauf von Amos Oz folgen kann ; Buchach – der Weg von SY Agnon ; Drohobych – der Ort von Maurycy Gottlieb und Bruno Schulz .

Bemerkenswerte ukrainische Juden

Ukrainische Juden

Ukrainisch geborene amerikanische Juden

Ukrainischstämmige amerikanische Juden

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links