Geschichte der Tempelritter - History of the Knights Templar

Teil einer Serie über die
Tempelritter
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Zwei Templer verbrannten auf dem Scheiterhaufen, darunter Jacques de Molay , aus einem französischen Manuskript aus dem 15. Jahrhundert

Die Kreuzzüge und die Tempelritter

Die Tempelritter waren die Elitekämpfer ihrer Zeit, hochqualifiziert, gut ausgerüstet und hochmotiviert; Einer der Grundsätze ihres religiösen Ordens war, dass es ihnen verboten war, sich im Kampf zurückzuziehen, es sei denn, sie waren drei zu eins in der Unterzahl, und selbst dann nur auf Befehl ihres Kommandanten oder wenn die Templerflagge fiel. Nicht alle Tempelritter waren Krieger. Die Mission der meisten Mitglieder bestand in der Unterstützung – Ressourcen zu beschaffen, die verwendet werden konnten, um den kleinen Prozentsatz der Mitglieder, die an der Front kämpften, zu finanzieren und auszurüsten. Es gab tatsächlich drei Klassen innerhalb der Orden. Die höchste Klasse war der Ritter. Als ein Kandidat in den Orden vereidigt wurde, machten sie den Ritter zum Mönch. Sie trugen weiße Gewänder. Die Ritter konnten keinen Besitz besitzen und keine privaten Briefe erhalten. Er konnte nicht verheiratet oder verlobt sein und konnte kein Gelübde in einem anderen Orden ablegen. Er konnte nicht mehr Schulden haben, als er bezahlen konnte, und keine Gebrechen. Die Templerpriesterklasse war dem modernen Militärkaplan ähnlich. Sie trugen grüne Gewänder, hielten Gottesdienste ab, leiteten Gebete und wurden mit der Führung von Aufzeichnungen und dem Schreiben von Briefen beauftragt. Sie trugen immer Handschuhe, es sei denn, sie gaben die heilige Kommunion. Die berittenen Soldaten stellten die häufigste Klasse dar und wurden "Brüder" genannt. In der Regel wurden ihnen jeweils zwei Pferde zugeteilt und sie hatten viele Positionen inne, darunter Wächter, Verwalter, Knappe oder andere Hilfsberufe. Als Hauptunterstützungspersonal trugen sie schwarze oder braune Gewänder und waren teilweise in Kettenhemden oder Plattenhemden gekleidet. Die Rüstung war nicht so vollständig wie die der Ritter. Aufgrund dieser Infrastruktur waren die Krieger gut ausgebildet und sehr gut bewaffnet. Sogar ihre Pferde waren darauf trainiert, im Kampf zu kämpfen, voll gepanzert. Die Kombination aus Soldat und Mönch war auch sehr mächtig, denn für die Templer war das Martyrium im Kampf eine der glorreichsten Arten zu sterben.

Die Templer waren auch kluge Taktiker, die dem Traum des Heiligen Bernhard folgten, der erklärt hatte, dass eine kleine Streitmacht unter den richtigen Bedingungen einen viel größeren Feind besiegen könnte. Eine der wichtigsten Schlachten, in denen dies demonstriert wurde, war 1177 in der Schlacht von Montgisard . Der berühmte muslimische Militärführer Saladin versuchte mit einer Streitmacht von 26.000 Soldaten von Süden nach Jerusalem vorzudringen. Er hatte die Truppen von Jerusalems König Balduin IV. , etwa 500 Ritter und ihre Anhänger, nahe der Küste bei Ascalon festgenagelt . Achtzig Templerritter und ihr eigenes Gefolge versuchten, sich zu verstärken. Sie trafen Saladins Truppen in Gaza , galten aber als zu klein, um einen Kampf wert zu sein, also kehrte Saladin ihnen den Rücken und zog mit seiner Armee in Richtung Jerusalem.

Nachdem Saladin und seine Armee weitergezogen waren, konnten sich die Templer den Streitkräften von König Balduin anschließen, und gemeinsam zogen sie entlang der Küste nach Norden. Saladin hatte zu diesem Zeitpunkt einen entscheidenden Fehler gemacht – anstatt seine Truppen zusammenzuhalten, erlaubte er seiner Armee, sich vorübergehend auszubreiten und verschiedene Dörfer auf dem Weg nach Jerusalem zu plündern. Die Templer nutzten diese geringe Bereitschaft, um in Montgisard in der Nähe von Ramla einen überraschenden Hinterhalt direkt gegen Saladin und seine Leibwache zu starten. Saladins Armee war zu dünn verteilt, um sich angemessen zu verteidigen, und er und seine Truppen mussten eine verlorene Schlacht schlagen, als sie sich zurück in den Süden zurückzogen und am Ende nur ein Zehntel ihrer ursprünglichen Zahl hatten. Die Schlacht war nicht die letzte mit Saladin, aber sie verschaffte dem Königreich Jerusalem ein Jahr Frieden, und der Sieg wurde zu einer heroischen Legende.

Eine weitere Schlüsseltaktik der Templer war die des "Geschwaderangriffs". Eine kleine Gruppe von Rittern und ihren schwerbewaffneten Streitrossen würde sich zu einer festen Einheit zusammenschließen, die mit voller Geschwindigkeit auf die feindlichen Linien galoppieren würde, mit einer Entschlossenheit und Willenskraft, die klar machte, dass sie lieber Selbstmord begehen würden, als zurückzufallen. Dieser schreckliche Ansturm hatte häufig das gewünschte Ergebnis, ein Loch in die feindlichen Linien zu brechen und so den anderen Kreuzritterkräften einen Vorteil zu verschaffen.

Obwohl die Zahl der Templer relativ gering war, schlossen sie sich regelmäßig anderen Armeen in wichtigen Schlachten an. Sie würden die Streitmacht sein, die zu Beginn einer Schlacht durch die Frontlinien des Feindes rammte, oder die Kämpfer, die die Armee vor dem Rücken schützen würden. Sie kämpften an der Seite von König Ludwig VII. von Frankreich und König Richard I. von England . Neben Schlachten in Palästina kämpften Mitglieder des Ordens auch in der spanischen und portugiesischen Reconquista .

Banker

Obwohl ursprünglich ein Orden armer Mönche, machte die offizielle päpstliche Sanktion die Tempelritter zu einer Wohltätigkeitsorganisation in ganz Europa. Weitere Ressourcen kamen hinzu, als Mitglieder dem Orden beitraten, da sie Armutsschwüre ablegen mussten und daher oft große Mengen ihres ursprünglichen Geldes oder Besitzes an den Orden spendeten. Zusätzliche Einnahmen kamen aus dem Geschäftsverkehr. Da die Mönche selbst der Armut verpflichtet waren, aber die Stärke einer großen und vertrauenswürdigen internationalen Infrastruktur hinter sich hatten, nutzten Adlige sie gelegentlich als eine Art Bank oder Vollmacht . Wenn ein Adliger den Kreuzzügen beitreten wollte, konnte dies eine jahrelange Abwesenheit von seiner Heimat bedeuten. Einige Adlige stellten ihr gesamtes Vermögen und ihre Geschäfte unter die Kontrolle der Templer, um sie bis zu ihrer Rückkehr für sie zu schützen. Die Finanzkraft des Ordens wurde beträchtlich, und der Großteil der Infrastruktur des Ordens wurde nicht für den Kampf, sondern für wirtschaftliche Zwecke verwendet.

Um 1150 hatte sich die ursprüngliche Mission des Ordens, Pilger zu bewachen, in eine Mission verwandelt, ihre Wertsachen durch eine innovative Art der Ausstellung von Akkreditiven zu bewachen, einem frühen Vorläufer des modernen Bankwesens. Pilger besuchten ein Templerhaus in ihrem Heimatland und deponierten ihre Urkunden und Wertsachen. Die Templer würden ihnen dann einen Brief geben, der ihre Bestände beschreibt. Moderne Gelehrte haben festgestellt, dass die Buchstaben mit einem Chiffrieralphabet verschlüsselt wurden, das auf einem Malteserkreuz basiert ; Allerdings gibt es diesbezüglich einige Meinungsverschiedenheiten, und es ist möglich, dass das Codesystem später eingeführt wurde und nicht von den mittelalterlichen Templern selbst verwendet wurde. Auf Reisen konnten die Pilger den Brief unterwegs anderen Templern vorlegen, um Gelder von ihren Konten abzuheben. Dies schützte die Pilger, da sie keine Wertsachen bei sich trugen, und erhöhte die Macht der Templer weiter.

Tempelritter , die Schach spielen , 1283

Das Engagement der Ritter im Bankwesen wuchs im Laufe der Zeit zu einer neuen Grundlage für Geld , da die Templer zunehmend in Bankgeschäfte eingebunden wurden. Ein Hinweis auf ihre starken politischen Verbindungen ist, dass die Beteiligung der Templer am Wucher nicht zu weiteren Kontroversen innerhalb des Ordens und der Kirche insgesamt führte. Offiziell wurde die Idee, Geld gegen Zinsen zu verleihen, von der Kirche verboten, aber der Orden umging dies mit cleveren Schlupflöchern, wie der Bestimmung, dass die Templer das Recht auf die Produktion von hypothekarischem Eigentum behielten. Oder wie es ein Templerforscher formulierte: "Da sie keine Zinsen verlangen durften, verlangten sie stattdessen Miete."

Ihre Bestände waren notwendig, um ihre Kampagnen zu unterstützen; 1180 benötigte ein burgundischer Adliger 3 Quadratkilometer Grundbesitz, um sich als Ritter zu ernähren, 1260 waren es 15,6 km². Der Orden unterstützte potenziell bis zu 4.000 Pferde und Lasttiere zu einem bestimmten Zeitpunkt, wenn die Bestimmungen der Regel befolgt wurden; diese Pferde hatten aufgrund der Hitze in Outremer (Kreuzfahrerstaaten am östlichen Mittelmeer ) extrem hohe Unterhaltskosten und hatten eine hohe Sterblichkeitsrate aufgrund sowohl der Krankheit als auch der türkischen Bogenschützenstrategie, auf das Pferd eines Ritters und nicht auf den Ritter selbst zu zielen. Darüber hinaus führten die hohen Sterblichkeitsraten der Ritter im Osten (normalerweise neunzig Prozent im Gefecht, ohne Verwundete) zu extrem hohen Kampagnenkosten, da mehr Ritter rekrutiert und ausgebildet werden mussten. Im Jahr 1244, in der Schlacht von La Forbie , wo nur 33 von 300 Rittern überlebten, wurde der finanzielle Verlust geschätzt, der einem Neuntel der gesamten kapetischen Jahreseinnahmen entsprach.

Die politischen Verbindungen der Templer und das Bewusstsein des im Wesentlichen städtischen und kommerziellen Charakters der Outremer- Gemeinden führten den Orden zu einer bedeutenden Machtposition sowohl in Europa als auch im Heiligen Land . Sie besaßen große Landstriche sowohl in Europa als auch im Nahen Osten, bauten Kirchen und Burgen, kauften Bauernhöfe und Weinberge, waren in der Produktion und im Import/Export tätig, hatten eine eigene Schiffsflotte und „besitzten“ zeitweise sogar das gesamte Insel Zypern .

Ablehnen

Ihr Erfolg zog die Besorgnis vieler anderer Orden auf sich, wobei die beiden mächtigsten Rivalen die Knights Hospitaller und die German Knights waren . Auch verschiedene Adlige hatten Bedenken hinsichtlich der Templer, sowohl aus finanziellen Gründen, als auch Nervosität über eine unabhängige Armee, die sich frei über alle Grenzen bewegen konnte.

Die Schlacht von Hattin

Der seit langem berühmte militärische Scharfsinn der Templer geriet in den 1180er Jahren ins Stolpern. Am 4. Juli 1187 kam es zur katastrophalen Schlacht an den Hörnern von Hattin , einem Wendepunkt in den Kreuzzügen. Es handelte sich erneut um Saladin, der 1177 in der legendären Schlacht von Montgisard bei Tiberias von den Templern zurückgeschlagen worden war , aber diesmal war Saladin besser vorbereitet. Darüber hinaus war der Großmeister der Templer an dieser Schlacht beteiligt, Gerard de Ridefort , der diese Position auf Lebenszeit ein paar Jahre zuvor erst erreicht hatte. Er war nicht als guter Militärstratege bekannt und machte einige tödliche Fehler, wie zum Beispiel, dass er sich mit seiner Streitmacht von 80 Rittern ohne ausreichende Vorräte oder Wasser durch das trockene Bergland von Galiläa wagte. Die Templer wurden innerhalb eines Tages von der Hitze überwältigt und dann von Saladins Armee umzingelt und massakriert. Innerhalb weniger Monate eroberte Saladin Jerusalem.

Aber in den frühen 1190er Jahren führte Richard Löwenherz, König von England und Anführer des Dritten Kreuzzugs, zusammen mit seinen Verbündeten, den Templern, in einem bemerkenswert kurzen und äußerst effektiven Feldzug eine Reihe mächtiger Schläge gegen Saladin aus und eroberte einen Großteil des christlichen Territoriums zurück . In Namen und Zahl waren die wiederbelebten Kreuzfahrerstaaten wie zuvor, aber ihre Umrisse wurden verkleinert. Es gab das Königreich Jerusalem, obwohl seine Hauptstadt Akkon war, das die Templer zu ihrem neuen Hauptquartier machten. Im Norden lag die Grafschaft Tripolis. Doch die syrische Küste um Latakia behielten die Muslime noch einige Zeit die Kontrolle, und so grenzte das weiter nördlich gelegene Fürstentum Antiochia nun nicht mehr an die anderen Kreuzfahrerstaaten. Dennoch hatte der Dritte Kreuzzug, bei dem sich Richard stark auf die Templer verließ, das Heilige Land für die Christen gerettet und einen großen Beitrag zur Wiederherstellung des fränkischen Vermögens geleistet. Dabei wurde er von den Militärorden unterstützt, deren große Burgen wie Inseln fränkischer Macht inmitten des muslimischen Stroms standen. Mehr denn je verließen sich die Kreuzfahrerstaaten in ihren Burgen und auf dem Schlachtfeld auf die militärischen Orden, und die Macht der Orden wuchs. Tatsächlich würden die Templer zu keinem Zeitpunkt ihrer Geschichte mächtiger sein als im kommenden Jahrhundert.

Aber nach der Belagerung von Akko im Jahr 1291 waren die Templer gezwungen, ihr Hauptquartier auf die Insel Zypern zu verlegen .

Jacques de Molay , der letzte Großmeister des Ordens, trat um 1292 sein Amt an. Eine seiner ersten Aufgaben bestand darin, durch Europa zu reisen, Unterstützung für den Orden zu gewinnen und zu versuchen, einen weiteren Kreuzzug zu organisieren. Er traf den neu ernannten Papst Bonifatius VIII. , der sich bereit erklärte, den Templern auf Zypern die gleichen Privilegien zu gewähren wie im Heiligen Land. Karl II. von Neapel und Eduard I. versprachen ebenfalls verschiedene Arten von Unterstützung, entweder die Templer weiterhin von Steuern zu befreien oder zukünftige Unterstützung beim Aufbau einer neuen Armee zu versprechen.

Letzte Versuche, das Heilige Land zurückzuerobern (1298–1300)

Im Jahr 1298 oder 1299 führten die Militärorden (Templer- und Johanniterorden ) und ihre Anführer, darunter Jacques de Molay , Otton de Grandson und der Große Meister der Johanniter, für kurze Zeit einen Feldzug in Armenien, um eine Invasion der Mamelucken. Sie waren nicht erfolgreich und bald ging die Festung Roche-Guillaume am Belen-Pass , die letzte Templer-Hochburg in Antiochia, an die Muslime verloren.

Im Jahr 1300 versuchten die Templer zusammen mit den Johannitern und Truppen aus Zypern , die Küstenstadt Tortosa zurückzuerobern . Sie konnten die Insel Arwad in der Nähe von Tortosa einnehmen , verloren sie aber bald darauf. Mit dem Verlust von Arwad hatten die Kreuzfahrer ihren letzten Halt im Heiligen Land verloren.

Obwohl sie immer noch eine Operationsbasis in Zypern hatten und über beträchtliche finanzielle Mittel verfügten, wurde der Templerorden ein Orden ohne klaren Zweck oder Unterstützung, der jedoch immer noch über eine enorme finanzielle Macht verfügte. Diese instabile Situation trug zu ihrem Untergang bei.

Fallen

König Philipp hatte andere Gründe , die Templer misstrauen, wie die Organisation ihren Wunsch erklärt hatte , seinen eigenen Zustand, ähnlich zu bilden , wie die Deutschen Orden gegründet hatte Preußen . Der bevorzugte Standort der Templer dafür war das Languedoc im Südosten Frankreichs, aber sie hatten auch einen Plan für die Insel Zypern gemacht . Im Jahr 1306 hatten die Templer einen Putsch auf dieser Insel unterstützt, der König Heinrich II. von Zypern gezwungen hatte , seinen Thron zugunsten seines Bruders Amalrich von Tyrus abzutreten . Dies machte Philip wahrscheinlich besonders unruhig, da er nur wenige Jahre zuvor Land in der Region Champagne in Frankreich geerbt hatte , die das Hauptquartier der Templer war. Die Templer waren bereits ein "Staat im Staat", waren institutionell wohlhabend, zahlten keine Steuern und verfügten über ein großes stehendes Heer, das sich auf päpstlichem Erlass frei über alle europäischen Grenzen bewegen konnte. Diese Armee war jedoch im Heiligen Land nicht mehr präsent und hatte kein Schlachtfeld mehr. Diese Faktoren sowie die Tatsache, dass Philip ein verarmtes Königreich von seinem Vater geerbt hatte und bereits bei den Templern hoch verschuldet war, waren wahrscheinlich der Grund für seine Handlungen. Neuere Studien betonen jedoch die politischen und religiösen Beweggründe des französischen Königs. Es scheint, dass die kapetische Monarchie mit der "Entdeckung" und der Unterdrückung der "Templerhäresie" die mystischen Grundlagen der päpstlichen Theokratie für sich beansprucht hat. Der Fall Temple war der letzte Schritt einer Aneignung dieser Fundamente, die mit der französisch-päpstlichen Spaltung zur Zeit Bonifaz VIII. begonnen hatte. Als ultimativer Verteidiger des katholischen Glaubens wurde dem kapetischen König eine christliche Funktion übertragen, die ihn über den Papst stellte: Im Templerprozess stand also die Errichtung einer "königlichen Theokratie" auf dem Spiel.

Am Freitag, dem 13. Oktober 1307, wurden im Morgengrauen zahlreiche französische Templer gleichzeitig von Agenten König Philipps verhaftet und später an Orten wie dem Turm von Chinon gefoltert , um Häresie und andere sakrilegische Vergehen im Orden zuzugeben . Dann wurden sie hingerichtet. Gegen die Templer wurden fünf Anklagen erhoben. Die erste war die Entsagung und das Anspucken des Kreuzes während der Initiation in den Orden. Die zweite war das Ausziehen des einzuweihenden Mannes und das dreimalige Küssen dieses Mannes durch den Lehrer auf Nabel, Gesäß und Mund. Das dritte war, dem Neophyten (Neuling) zu sagen, dass unnatürliche Begierde erlaubt sei und sich allgemein hingab. Das vierte war, dass die Schnur, die der Neophyt Tag und Nacht trug, geweiht wurde, indem man sie um ein Götzenbild in Form eines menschlichen Kopfes mit großem Bart wickelte, und dass dieses Götzenbild in allen Kapiteln verehrt wurde. Das fünfte war, dass die Priester des Ordens die Hostie bei der Feier der Messe nicht weihten. Am 12. August 1308 würden die Gebühren erhöht und empörend werden, einer sagte ausdrücklich, dass die Templer Götzen anbeteten, speziell aus einer Katze und ein Kopf, letzterer mit drei Gesichtern. Die Listen der Artikel 86 bis 127[3] würden viele weitere Gebühren hinzufügen. Die meisten dieser Anklagen waren identisch mit den Anklagen, die zuvor gegen den unbequemen Papst Bonifatius VIII. erhoben worden waren: Anschuldigungen, Christus zu leugnen, am Kreuz zu spucken und zu urinieren und Teufelsanbetung . Von den 138 Templern (viele von ihnen alte Männer), die in den nächsten Jahren in Paris befragt wurden , "gestanden" 105 von ihnen, Christus während der geheimen Templer-Initiationen zu verleugnen. 103 gaben zu, dass ein "obszöner Kuss" Teil der Zeremonien war, und 123 sagten, sie hätten ans Kreuz gespuckt. Während des gesamten Prozesses gab es keine physischen Beweise für Fehlverhalten und keine unabhängigen Zeugen; der einzige "Beweis" wurde durch gefolterte Geständnisse erlangt. Die Templer baten den Papst um Hilfe, und Papst Clemens schrieb Briefe an König Philip, in denen er die Verhaftungen in Frage stellte, ergriff jedoch keine weiteren Maßnahmen.

Trotz der Tatsache, dass die Geständnisse unter Zwang vorgelegt worden waren, sorgten sie in Paris für einen Skandal, als Mobs zum Vorgehen gegen den lästerlichen Orden aufriefen. Als Reaktion auf diesen öffentlichen Druck, zusammen mit weiteren Mobbing durch König Philipp, gab Papst Clemens die Bulle Pastoralis Praeeminentiae heraus , die alle christlichen Monarchen in Europa anwies , alle Templer zu verhaften und ihr Vermögen zu beschlagnahmen. Die meisten Monarchen glaubten den Anklagen einfach nicht, obwohl auf den Britischen Inseln , der Iberischen Halbinsel , dem Königreich Deutschland , der italienischen Halbinsel und dem Königreich Zypern Verfahren eingeleitet wurden , wobei die Wahrscheinlichkeit eines Geständnisses davon abhängig war, ob Folter verwendet wurde oder nicht, um es zu erpressen .

Die vorherrschende Ansicht ist, dass Philip, der die Staatskasse beschlagnahmt und das klösterliche Bankensystem zerschlagen hatte, eifersüchtig auf den Reichtum und die Macht der Templer war und frustriert über seine enormen Schulden bei ihnen versuchte, ihre finanziellen Ressourcen für sich zu beschlagnahmen, indem er offensichtlich falsche Anklage gegen sie bei der Versammlung von Tours im Jahr 1308. Es ist fast unmöglich zu glauben, dass er unter dem Einfluss seiner sorgfältig ausgewählten Berater (derselben, der Bonifatius verfolgt hatte) tatsächlich glaubte, dass die Anschuldigungen wahr waren. Es ist allgemein anerkannt, dass Philip die Anschuldigungen eindeutig erfunden hatte, einige davon fast identisch mit denen gegen Bonifatius, und er glaubte nicht, dass einer der Templer an solchen Aktivitäten beteiligt war. Tatsache ist, dass er Jacques de Molay noch am Tag vor den Verhaftungen als Sargträger bei der Beerdigung der Schwester des Königs eingeladen hatte.

Die Verhaftungen führten zu einigen Verschiebungen in der europäischen Wirtschaft, von einem System des militärischen Fiats zurück zu europäischem Geld , wodurch diese Macht den kirchlichen Befehlen entzogen wurde. Angesichts des Schicksals der Templer waren auch die Hospitaliter des Hl. Johannes von Jerusalem und von Rhodos überzeugt, das Bankgeschäft zu dieser Zeit aufzugeben.

Abbau

Papst Clemens V

Im Jahr 1312, nach dem Konzil von Vienne , erließ Papst Clemens V. unter extremem Druck von König Philipp IV. ein Edikt, das den Orden offiziell auflöste. Viele Könige und Adlige, die die Ritter bis dahin unterstützt hatten, fügten sich schließlich und lösten die Orden in ihren Lehen gemäß dem päpstlichen Befehl auf. Die meisten waren nicht so brutal wie die Franzosen. In England wurden viele Ritter verhaftet und vor Gericht gestellt, aber nicht für schuldig befunden.

Ein Großteil des Templerbesitzes außerhalb Frankreichs wurde vom Papst an die Hospitaliter übertragen, und viele überlebende Templer wurden ebenfalls in die Hospitaliter aufgenommen. Auf der Iberischen Halbinsel , wo der König von Aragon dagegen war, das Erbe der Templer an die Hospitaliter zu übergeben (wie von Clemens V. befehligt), übernahm der Orden von Montesa das Vermögen der Templer.

Der Orden existierte in Portugal weiter und änderte einfach seinen Namen in Orden Christi . Diese Gruppe soll zu den ersten Marineentdeckungen der Portugiesen beigetragen haben. Prinz Heinrich der Seefahrer führte den portugiesischen Orden 20 Jahre lang bis zu seinem Tod.

Selbst nach der Aufnahme der Templer in andere Orden gibt es immer noch Fragen, was aus all den Zehntausenden Templern in ganz Europa geworden ist. Es gab 15.000 "Templerhäuser" und eine ganze Flotte von Schiffen. Selbst in Frankreich, wo Hunderte von Templern zusammengetrieben und verhaftet wurden, war dies nur ein kleiner Prozentsatz der geschätzten 3000 Templer im ganzen Land. Auch das umfangreiche Archiv der Templer mit detaillierten Aufzeichnungen über alle ihre Geschäftsbestände und Finanztransaktionen wurde nie gefunden. Per päpstlicher Bulle sollte es den Hospitalitern übergeben werden.

Der Heilige Gral, ein beliebter Faden der Verschwörungstheorie, der seinen Ursprung in Holy Blood hat, besagt, dass die Templer eine Flotte von 18 Schiffen in La Rochelle benutzten , um einer Verhaftung in Frankreich zu entgehen. Die Flotte soll mit Rittern und Schätzen beladen abgereist sein, kurz bevor im Oktober 1307 der Haftbefehl gegen den Orden ausgestellt wurde. Dies wiederum basierte auf einer einzigen Aussage des dienenden Bruders Jean de Châlon, der sagt, er habe "Hören Leute reden, dass [Gerard de Villiers] mit 18 Galeeren in See stechen ließ, und der Bruder Hugues de Chalon floh mit der gesamten Schatzkammer des Bruders Hugues de Pairaud." Abgesehen davon, dass die Abschrift die einzige Quelle für diese Aussage ist, deutet die Abschrift jedoch darauf hin, dass es sich um Hörensagen handelt, und dieser dienende Bruder scheint anfällig dafür zu sein, einige der wildesten und vernichtendsten Behauptungen über den Orden aufzustellen, die einige dazu veranlasst haben, an seinen zu zweifeln Glaubwürdigkeit.

In Holy Blood, Holy Grail, flüchteten die Ritter, die angeblich diese Schiffe bestiegen, nach Schottland, aber in einigen Versionen wird sogar behauptet, dass die Templer nach Nordamerika abgereist sind und einen Schatz in Oak Island , Nova Scotia, Kanada begraben haben (eine Geschichte genommen) im Film National Treasure aus dem Jahr 2004 mit Nicolas Cage in der Hauptrolle ). Viele Historiker haben jedoch die Plausibilität dieses Szenarios in Frage gestellt. Die Historikerin Helen Nicholson hat beispielsweise argumentiert, dass

Die Templer hatten Schiffe, um Personal, Pilger und Vorräte über das Mittelmeer zwischen West und Ost und zurück zu transportieren, aber wenn das Krankenhaus nach 1312 ein Führer ist, hatten sie nicht mehr als vier Galeeren (Kriegsschiffe) und wenige andere Schiffe, und wenn sie brauchten mehr, sie stellten sie ein. Sie konnten sicherlich keine Schiffe entbehren, um der Welterkundung nachzugehen ... [D]ie Aufzeichnungen über den Hafen von La Rochelle zeigen, dass die Templer Wein per Schiff exportierten. Dies war keine Flotte im modernen Sinne: Auch dies waren eher Transportschiffe als Kriegsschiffe, und die Templer mieteten sie wahrscheinlich nach Bedarf, anstatt ihre eigenen zu kaufen. ... Die Schiffe wären nach modernen Maßstäben sehr klein gewesen, zu flach im Tiefgang und zu tief im Wasser, um den starken Wellen und Winden des offenen Atlantiks standzuhalten, und nur für den Einsatz in den relativ flachen Gewässern geeignet des Kontinentalschelfs. Außerdem konnten sie nicht genug Wasser mitnehmen, um über längere Zeit auf See zu sein.

Nicholsons Argument ist jedoch eine Einschätzung der Flotte im Jahr 1312 - nach der LaRochelle-Theorie wären viele Schiffe bereits zu vielen der oben genannten Ziele verschwunden und ihre Flotte würde in den folgenden Jahren nach der Verhaftung von die Templer.

Ketzerei, Blasphemie und andere Anschuldigungen

Gegen die Templer wurden fünf Anklagen erhoben. Die erste war die Entsagung und das Anspucken des Kreuzes während der Initiation in den Orden. Die zweite war das Ausziehen des einzuweihenden Mannes und das dreimalige Küssen dieses Mannes durch den Lehrer auf Nabel, Gesäß und Mund. Das dritte war, dem Neophyten (Neuling) zu sagen, dass unnatürliche Begierde erlaubt sei und sich allgemein hingab. Das vierte war, dass die Schnur, die der Neophyt Tag und Nacht trug, geweiht wurde, indem man sie um ein Götzenbild in Form eines menschlichen Kopfes mit großem Bart wickelte, und dass dieses Götzenbild in allen Kapiteln verehrt wurde. Die fünfte war, dass die Priester des Ordens die Hostie bei der Feier der Messe nicht weihten . Anschließend würden die Gebühren erhöht und würden gemäß den Verfahren Listen der Artikel 86 bis 127[3] werden, denen einige hinzugefügt werden andere Vorwürfe, wie das Verbot von Priestern, die nicht dem Orden angehören.

Die Unwiderlegbarkeit des Beweises, dass die Templer die Weiheworte in der Messe nicht verstümmelt haben, wird in den zypriotischen Verfahren von Geistlichen erbracht, die lange bei ihnen im Osten gelebt hatten.

Die handschriftliche Illustration (um 1350) spielt auf den Vorwurf der "obszönen Küsse" an der Basis der Wirbelsäule an

Die Debatte darüber, ob der Vorwurf der religiösen Ketzerei nach damaligen Maßstäben berechtigt war, wird weitergeführt. Unter Folter gaben einige Templer zu, Sodomie und Anbetung von Köpfen und einem Götzen namens Baphomet zu haben . Ihre Führer verweigerten später diese Eingeständnisse und wurden dafür hingerichtet. Einige Gelehrte, wie Malcolm Barber , Helen Nicholson und Peter Partner, werten diese als Zwangseinweisungen ab, die während der mittelalterlichen Inquisition typisch sind .

Die meisten Anklagen waren identisch mit denen anderer Personen, die von den Inquisitoren gefoltert wurden, mit einer Ausnahme: Kopfverehrung. Die Templer wurden speziell damit beauftragt, einen abgetrennten Kopf anzubeten; eine Anklage, die nur gegen Templer erhoben wurde. Die Beschreibungen des angeblich von den Templern verehrten Kopfes waren vielfältig und widersprüchlich. Zitat von Norman Cohn:

Einige beschreiben es als drei Gesichter, andere als vier Füße, andere einfach als ein Gesicht ohne Füße. Für manche war es ein menschlicher Schädel, einbalsamiert und mit Juwelen übersät; für andere war es aus Holz geschnitzt. Einige behaupteten, es stamme aus den Überresten eines ehemaligen Großmeisters des Ordens, andere waren ebenso überzeugt, dass es sich um Baphomet handelte – was wiederum als „Mohammed“ interpretiert wurde. Einige sahen darin Hörner.

Barber hat diesen Vorwurf mit der mittelalterlichen Folklore über magische Köpfe und dem weit verbreiteten mittelalterlichen Glauben in Verbindung gebracht, dass die Muslime Götzen anbeteten . Einige argumentieren, es beziehe sich eher auf Rituale, bei denen die angeblichen Reliquien von Johannes dem Täufer , Euphemia , einer von Ursulas elf Jungfrauen, und/oder Hugues de Payens als heidnische Idole beteiligt waren.

Zu den Anklagen der Ketzerei gehörten Spucken, Trampeln oder Urinieren am Kreuz ; nackt, von den Rezeptoren auf Lippen, Nabel und Basis der Wirbelsäule obszön geküsst ; Ketzerei und Götzenverehrung ; institutionalisierte Sodomie ; und auch Vorwürfe der Verachtung der Heiligen Messe und der Verweigerung der Sakramente . Barbara Frale hat vorgeschlagen, dass diese Handlungen die Art von Demütigung und Folter simulieren sollten, denen ein Kreuzritter ausgesetzt sein könnte, wenn er von den Sarazenen gefangen genommen wird. Nach dieser Argumentation wurde ihnen beigebracht, wie man nur mit dem Verstand und nicht mit dem Herzen vom Glauben abfällt .

Problematischer ist der Vorwurf, Baphomet zu verehren . Karen Ralls hat bemerkt: "Es gibt keine Erwähnung von Baphomet, weder in der Templerregel noch in anderen mittelalterlichen Templerdokumenten". Der verstorbene Gelehrte Hugh J. Schonfield spekulierte, dass die Kapläne der Tempelritter den Begriff Baphomet durch die Atbash- Chiffre geschaffen haben, um den gnostischen Begriff Sophia (griechisch für „ Weisheit “) aufgrund des Einflusses hypothetischer Qumran- Essener- Schriftrollen zu verschlüsseln , die sie möglicherweise haben bei archäologischen Ausgrabungen im Königreich Jerusalem gefunden .

Position der römisch-katholischen Kirche

Der päpstliche Prozess, der von Papst Clemens V. eingeleitet wurde, um sowohl den Orden als Ganzes als auch seine Mitglieder einzeln zu untersuchen, fand außerhalb Frankreichs praktisch keine der Ketzerei schuldigen Ritter. 54 Ritter wurden in Frankreich von französischen Behörden als rückfällige Ketzer hingerichtet, nachdem sie ihre ursprünglichen Aussagen vor der päpstlichen Kommission verweigert hatten; diese Hinrichtungen wurden durch Philipps Wunsch motiviert, die Templer daran zu hindern, den Orden effektiv zu verteidigen. Es scheiterte kläglich, da viele Mitglieder in der anschließenden päpstlichen Untersuchung gegen die Anklage der Ketzerei aussagten.

Jacques de Molay , Farblithographie des 19. Jahrhunderts von Chevauchet

Trotz der schlechten Verteidigung des Ordens fand die päpstliche Kommission, als die päpstliche Kommission ihre Verfahren am 5. Juni 1311 beendete, keine Beweise dafür, dass der Orden selbst häretische Lehren vertrat oder eine "Geheimregel" abgesehen von den lateinischen und französischen Regeln verwendete. Am 16. Oktober 1311 stimmte das Generalkonzil von Vienne in Dauphiné für die Aufrechterhaltung des Ordens.

Aber am 22. März 1312 verkündete Clemens V. die Bulle Vox in excelsis, in der er feststellte, dass es zwar keinen ausreichenden Grund gebe, den Orden zum Wohle des Gemeinwohls zu verurteilen, den Hass auf den Orden durch Philipp IV ihres Prozesses und des wahrscheinlichen Verfalls des Ordens, der aus dem Prozess resultieren würde, sollte der Orden von der Autorität des Papstes unterdrückt werden. Aber der Orden erklärte ausdrücklich, dass die Auflösung "mit traurigem Herzen, nicht durch endgültiges Urteil, sondern durch apostolische Vorschrift" erlassen wurde.

Es folgte die päpstliche Bulle Ad Providum vom 2. Mai 1312, die den Hospitalitern alle Ländereien und Reichtümer des Ordens überließ , damit sein ursprünglicher Zweck erfüllt werden konnte, trotz des Wunsches Philipps, dass die Ländereien in Frankreich an ihn übergehen. Philipp hielt bis 1318 einige Ländereien, und in England hielten die Krone und der Adel bis 1338 einen großen Teil; in vielen Gegenden Europas wurde das Land nie dem Hospitalorden übergeben, sondern von Adel und Monarchen übernommen, um den Einfluss der Kirche und ihrer Orden zu verringern. Von den Rittern, die die Anklage nicht zugelassen hatten, gegen die nichts gefunden worden war, oder die zugelassen waren, aber mit der Kirche versöhnt worden waren, schlossen sich einige den Hospitalitern an (auch wenn sie in denselben Templerhäusern wohnten); andere schlossen sich Augustiner- oder Zisterzienserhäusern an; und wieder andere kehrten mit Rente ins säkulare Leben zurück. In Portugal und Aragon verlieh der Heilige Stuhl die Besitztümer zwei neuen Orden, dem Orden von Christus bzw. dem Orden von Montesa , die größtenteils aus Templern in diesen Königreichen bestanden. In derselben Bulle forderte er diejenigen, die sich schuldig bekannt hatten, auf, "gemäß der Strenge der Gerechtigkeit" zu behandeln.

Zwei Templer verbrannten auf dem Scheiterhaufen, darunter Jacques de Molay, aus einem französischen Manuskript aus dem 15. Jahrhundert

Am Ende waren die einzigen drei, die direkt von der päpstlichen Kommission der Ketzerei angeklagt wurden, Jacques de Molay , Großmeister der Tempelritter, und seine beiden unmittelbaren Untergebenen; sie sollten ihre Ketzerei öffentlich aufgeben, als de Molay seinen Mut wiedererlangte und zusammen mit Geoffrey de Charney die Unschuld des Ordens verkündete . Die beiden wurden von den französischen Behörden als rückfällige Ketzer verhaftet und 1314 auf dem Scheiterhaufen verbrannt . Ihre Asche wurde dann zermahlen und in die Seine geworfen , um keine Reliquien zu hinterlassen.

Auch in England war die Krone bei den Templern hoch verschuldet, und wahrscheinlich wurden die Templer auch in England verfolgt, ihr Land verwirkt und von anderen eingenommen (der letzte private Besitzer war der Günstling von Edward II., Hugh le Despenser ). Viele Templer in England wurden getötet; einige flohen nach Schottland und an andere Orte. In Frankreich war Philipp IV., der zufällig auch bei den Templern schreckliche Finanzschulden hatte, vielleicht der aggressivere Verfolger. So weit wurde die Ungerechtigkeit von Philipps Wut gegen die Templer wahrgenommen, dass der "Fluch der Templer" zur Legende wurde: Angeblich vom Großmeister Jacques de Molay auf dem Scheiterhaufen, auf dem er verbrannte, ausgesprochen, beschwor er: "Innerhalb eines Jahres wird Gott sowohl Clemens als auch Philippus zu Seinem Urteil für diese Taten." Die Tatsache, dass beide Herrscher wie vorhergesagt innerhalb eines Jahres starben, verschärfte den Skandal um die Unterdrückung des Ordens nur noch. Die Quelle dieser Legende stammt nicht aus der Zeit der Hinrichtung von Jacques de Molay.

Chinon und Absolution

Hauptartikel: Chinon Pergament

Im September 2001 entdeckte Barbara Frale im Vatikanischen Geheimarchiv eine Kopie des Chinon-Pergaments vom 17. bis 20. August 1308 , ein Dokument, das darauf hindeutet, dass Papst Clemens V. die Führer des Ordens 1308 freigesprochen hat. Frale veröffentlichte ihre Ergebnisse im Journal of Mittelalterliche Geschichte im Jahr 2004 2007 veröffentlichte der Vatikan das Chinon Pergament als Teil einer limitierten Auflage von 799 Exemplaren von Processus Contra Templarios . Ein anderes Chinon-Pergament vom 20. August 1308, das an Philipp IV. von Frankreich gerichtet war und den Historikern gut bekannt war, besagte, dass all jenen Templern, die sich zur Ketzerei bekannt hatten, die Absolution erteilt worden sei, „und sie zu den Sakramenten und zur Einheit der Kirche zurückgeführt haben“.

Siehe auch

Verweise

Referenzen und weiterführende Literatur

Externe Links

Ordre des Templiers de Jerusalem, Principauté de Monaco, offenes Templerforum kostenlos, www.knighttemplar.net Domizio CIPRIANI gran prior Magistral.