Geschichte der Mährischen Kirche - History of the Moravian Church

Dieser Artikel behandelt den Zeitraum von der Entstehung der Mährischen Kirche sowie der dazugehörigen Hussitenkirche und der Brüdereinheit im frühen vierzehnten Jahrhundert bis zum Beginn der Missionsarbeit im Jahr 1732. Der Artikel wird weiter ausgebaut und berücksichtigt. in die frühmährische Siedlung Bethlehem, Pennsylvania, nach ihrer ersten Ankunft in Nazareth, Pennsylvania im Jahr 1740.

Frühgeschichte: der tschechische Hintergrund

Die Bewegung, die sich zur Mährischen Kirche entwickeln sollte, wurde im frühen 15. Jahrhundert von einem katholischen Priester namens Jan Hus (auf Englisch John Hus) ins Leben gerufen. Die Kirche wurde als Reaktion auf Praktiken der römisch-katholischen Kirche gegründet. Hus wollte die Kirche in Böhmen und Mähren zu den Praktiken des frühen Christentums zurückführen: Liturgie in der Sprache des Volkes durchführen, Laien sowohl das Brot als auch den Kelch während der Kommunion empfangen, den päpstlichen Ablass und die Idee des Fegefeuers abschaffen . Die Bewegung gewann für eine Weile königliche Unterstützung und eine gewisse Unabhängigkeit, breitete sich sogar über die Grenze nach Polen aus , wurde jedoch schließlich gezwungen, der Herrschaft Roms zu unterwerfen. Ein Kontingent von Hus' Anhängern schloss mit Rom ein Abkommen, das es ihnen ermöglichte, die meisten ihrer Lehrziele zu verwirklichen, während sie die Autorität der römisch-katholischen Kirche anerkennen; diese wurden die Utraquisten genannt . Die verbleibenden Hussiten operierten weiterhin außerhalb des römischen Katholizismus und hatten sich innerhalb von fünfzig Jahren nach Hus' Tod unabhängig als „Böhmische Brüder“ oder „ Einheit der Brüder“ organisiert . Diese Gruppe behielt die hussitische Theologie bei (die sich später zu lutherischen Lehren neigte), während sie das historische Episkopat selbst während ihrer Verfolgung beibehielt . Die Böhmische Brüderkirche wurde 1457 in Kunvald , Böhmen , gegründet.

Die Mähren waren die früheste protestantische Kirche, die etwa fünfzig Jahre vor Martin Luther gegen die Autorität Roms rebellierte . Ein ungewöhnlicher und (für seine Zeit) schockierender Glaube war der letztendliche Fokus der Gruppe auf universelle Bildung. Bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts so viele wie 90% der Bewohner der böhmischen Länder waren evangelisch . Der Adel war mehrheitlich protestantisch, die von der Mährischen Kirche gegründeten Schulen und Druckereien florierten. Sehr oft wurden die Brüder von lokalen Adligen beschützt, die sich ihren Reihen anschlossen, um ihre Unabhängigkeit von Habsburg Wien zu behaupten . Um die Mitte des 16. Jahrhunderts gab es in den böhmischen Ländern keine einzige Stadt ohne evangelische Schule, und viele hatten mehr als eine, meist mit je zwei bis sechs Lehrern. In Jihlava , einem bedeutendsten protestantischen Zentrum in Mähren, gab es sechs Schulen: zwei Tschechisch, zwei Deutsch, eine für Mädchen und eine Lateinunterricht auf dem Niveau eines Gymnasiums , die Latein, Griechisch und Hebräisch unterrichtete, Rhetorik, Dialektik, Grundlagen der Philosophie und Bildenden Kunst sowie Religion nach der lutherischen Augustana . Da auch die Universität Prag fest in protestantischer Hand war, konnte die örtliche katholische Kirche im Bildungsbereich nicht mithalten. Daher wurden die Jesuiten mit Unterstützung der katholischen Habsburger Herrscher eingeladen, in die böhmischen Länder zu kommen und eine Reihe katholischer Bildungseinrichtungen zu gründen, vor allem die Akademie in Prag und die Akademie in Olomouc , der mährischen Hauptstadt.

Dennoch konnte der Adel Kaiser Rudolf II. 1609 zur Erteilung eines Majestätsbriefes zwingen, der die Religionsfreiheit im Königreich Böhmen sicherte . Auf Rudolf II. folgte 1612 sein Bruder, der Kaiser Matthias, der den streng katholischen Ferdinand von Steiermark auf den böhmischen Thron setzen wollte (der mit dem der Mark Mähren verbunden war ), aber 1618 die protestantischen böhmischen und mährischen Adligen, der den Verlust der Religionsfreiheit befürchtete (zwei der protestantischen Kirchen waren bereits gewaltsam geschlossen), begann den Böhmischen Aufstand . Der Aufstand wurde 1620 in der Schlacht am Weißen Berg besiegt . Als Konsequenz wurden die lokalen protestantischen Adligen entweder hingerichtet oder des Landes verwiesen, während die Habsburger den katholischen (und meist deutschsprachigen) Adel an ihre Stelle setzten. Die tschechische Sprache wurde allmählich zu einem Kommunikationsmittel zwischen Bauern, die oft Analphabeten waren. Die Ära wird allgemein als das dunkle Zeitalter der tschechischen Nation bezeichnet .

Protestanten wurde ein Ultimatum gestellt. Sie waren gezwungen, entweder die vielen und unterschiedlichen südöstlichen Fürstentümer des Heiligen Römischen Reiches (vor allem Österreich , Ungarn, Böhmen , Mähren , Schlesien und Teile Deutschlands und seiner vielen Staaten) zu verlassen oder ihren Glauben heimlich auszuüben. Die Brüder waren gezwungen, im Untergrund zu operieren und zerstreuten sich schließlich über Nordeuropa bis in die Niederlande , wo Bischof John Amos Comenius versuchte, ein Wiederaufleben zu lenken. Die größten verbliebenen Gemeinschaften der Brüder befanden sich in Lissa in Polen, das historisch stark mit den Tschechen verbunden war, und in kleinen, isolierten Gruppen in Mähren .

Die Erneuerung des 18. Jahrhunderts unter Zinzendorf

Zinzendorf predigt Menschen aus vielen Nationen

Nikolaus Ludwig von Zinzendorf war ein Adeliger, der 1700 in Dresden , Sachsen, im Osten des heutigen Deutschland geboren wurde, wo er in den Traditionen des Pietismus erzogen wurde . Zinzendorf studierte auf Wunsch seiner Familie Rechtswissenschaften an der Universität, sein Hauptinteresse galt jedoch der Verfolgung seiner religiösen Vorstellungen. 1722 verließ er den Hof in Dresden, um mehr Zeit auf seinen Gütern in Berthelsdorf zu verbringen , wo er hoffte, eine christliche Mustergemeinde zu gründen.

Aus persönlichem Engagement für die Armen und Bedürftigen stimmte Zinzendorf einer Bitte (eines Wanderzimmermanns namens Christian David ) zu, dass sich verfolgte Protestanten aus Mähren auf seinem Land niederlassen sollten. Unter den Anwesenden befanden sich auch Mitglieder der Böhmischen Brüder, die seit den Tagen des Comenius fast 100 Jahre lang als unterirdischer Überrest in Mähren lebten .

1722 gründeten die Flüchtlinge ein neues Dorf namens Herrnhut , etwa 3 km von Berthelsdorf entfernt. Die Stadt wuchs zunächst stetig, aber es kam zu großen religiösen Meinungsverschiedenheiten und 1727 wurde die Gemeinde in kriegerische Fraktionen aufgeteilt. Zinzendorf nutzte eine Kombination aus feudaler Autorität und seiner charismatischen Persönlichkeit, um den Anschein der Einheit wiederherzustellen, dann erlebte die Gemeinde am 13. nach einer Erfahrung, die sie einer Heimsuchung des Heiligen Geistes zuschrieben , ähnlich der, die in der Bibel am Pfingsttag aufgezeichnet ist . Viele Fragen wurden durch diese Erneuerung oder Wiederbelebung geregelt und während unterschiedliche Lehrmeinungen noch gelegentlich die Einheit der Gemeinde bedrohten, konnte Graf Zinzendorf fortan die Harmonie im Geiste bewahren, so dass die Wiederbelebung ungehindert weitergehen konnte.

Herrnhut wuchs nach dieser sich wandelnden Erweckung schnell und wurde im 18. Jahrhundert zum Zentrum einer großen Bewegung für christliche Erneuerung und Mission. Mährische Historiker identifizieren die wichtigsten Errungenschaften dieser Zeit als:

  1. Einrichtung einer Gebetswache mit kontinuierlichem Gebet, die 100 Jahre lang ununterbrochen 24 Stunden am Tag lief.
  2. Ausgehend von den Losungen , den " Tagespasswörtern ", am 3. Mai 1728, heute in 50 Sprachen erschienen, das älteste und meistgelesene tägliche Andachtswerk der Welt. Aus einer Sammlung von 1200 Versen werden in Herrnhut jährlich alttestamentliche Texte, die "Loswörter", verlost; die neutestamentlichen Texte, „Lehrtexte“, werden dann ausgewählt, um die Parolen zu kommentieren. Dies ist ein ökumenischer Dienst der weltweiten Mährischen Einheit, der konfessionelle, politische und rassische Schranken aller Art überwindet.
  3. Die Errichtung von über 30 Siedlungen weltweit nach Herrnhuter Modell, das einen Lebensstil des Gebets und der Anbetung und eine Form des gemeinschaftlichen Lebens betonte, in der noch persönliches Eigentum gehalten wurde, aber Einfachheit des Lebensstils und Großzügigkeit mit Reichtum als wichtige spirituelle Attribute galten. Dadurch wurden Spaltungen zwischen sozialen Gruppen sowie extreme Reichtums- und Armutsverhältnisse weitgehend aufgehoben.
  4. Entsendung von Hunderten von christlichen Missionaren in viele Teile der Welt, darunter die Karibik, Nord- und Südamerika, die Arktis, Afrika und den Fernen Osten. Die Missionare übertrugen Krankheiten auf die lokale Bevölkerung und dezimierten in einigen Fällen ganze Gemeinden.
  5. Die Mährischen Missionare waren die erste große protestantische Missionsbewegung. Sie waren auch die ersten, die unordinierte "Laien" (anstelle von ausgebildeten professionellen Geistlichen) entsandten, die ersten, die zu versklavten Menschen gingen, und die ersten in vielen Ländern der Welt. Die ersten mährischen Missionare waren ein Töpfer namens Johann Leonhard Dober und ein Zimmermann namens David Nitschmann , die 1732 auf die Karibikinsel St.
  6. Bildung vieler Hundert kleiner Erneuerungsgruppen, die innerhalb der bestehenden Kirchen Europas tätig sind, bekannt als "Diaspora-Gesellschaften". Diese Gruppen förderten persönliches Gebet und Anbetung, Bibelstudium, Sündenbekenntnis und gegenseitige Rechenschaftspflicht.

Mährische Siedlung aus dem 18. Jahrhundert in Pennsylvania

Bevor sie sich schließlich in Pennsylvania niederließen und später eine weitere Siedlung in North Carolina gründeten, versuchten die Mährer zunächst, sich für ihre Missionsarbeit in Georgia anzusiedeln. Nach der Ansiedlung in Georgia zogen aufgrund verschiedener Komplikationen, einschließlich des drohenden Krieges und des Rückzugs der Führung, einige ausgewählte Siedler aus Mähren 1740 von Georgia nach Bethlehem, Pennsylvania. Die missionarischen Siedler in Bethlehem waren Teil einer der ältesten anerkannten protestantischen Konfessionen der Welt , die Unitas Fratrum oder die Einheit der Brüder, die 1457 im heutigen Tschechien begann. Nach Jahren der Verfolgung in ihrer Heimat wanderten viele aus der alten Einheit nach Deutschland aus, wo sie sich 1722 auf dem Gut Zinzendorf niederließen Missionsbewegung, die bis heute in mährischen Kirchen, Schulen und Gemeinden in Europa, der Karibik, Mittelamerika, Nordamerika, Südamerika, Nepal und Afrika weiterlebt. Während das Hauptziel des Erreichens der Kolonien darin bestand, die einheimische Bevölkerung des Delaware zu bekehren, wurde die mährische Methode der Evangelisierung nicht immer freundlich aufgenommen und auch nicht immer begrüßt.

Mährische Kirche, Hussitenkirche und Brüdereinheit in der Gegenwart

Das Siegel der Mährischen Kirche mit dem Agnus Dei. (Glasmalerei in der Rights Chapel of Trinity Moravian Church, Winston-Salem, NC )

Die moderne Unitas Fratrum oder Moravian Church mit rund 825.000 Mitgliedern weltweit greift weiterhin auf Traditionen zurück, die während der Erneuerung des 18. Jahrhunderts begründet wurden. Vielerorts hält es sich an die Konvention des Liebesfestes , das ursprünglich im Jahr 1727 begann, und verwendet weiterhin ältere und traditionelle Musik im Gottesdienst. Darüber hinaus werden Mährer in einigen älteren Gemeinden auf einem traditionellen Gottesacker begraben , einem Friedhof, der eher nach Geschlecht, Alter und Familienstand als nach Familie organisiert ist. Die Mähren setzen ihre lange Tradition der Missionsarbeit fort, zum Beispiel in den Westindischen Inseln der Karibik und in Grönland . Dies spiegelt sich in ihrer breiten globalen Verbreitung wider. Die Mähren in Deutschland, deren zentrale Siedlung noch in Herrnhut liegt , sind in der Erziehungs- und Sozialarbeit sehr aktiv. Die American Moravian Church fördert das Moravian College and Seminary, das als sechstälteste Hochschule in den Vereinigten Staaten anerkannt ist. Die größte Konzentration von Mähren liegt heute in Tansania .

Das Motto der Mährischen Kirche lautet:

(in Latein) In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas
(auf Englisch) "Im Wesentlichen Einheit, im Unwesentlichen Freiheit und in allen Dingen Liebe"

Darüber hinaus organisierten sich im 19. Jahrhundert hussitische Einwanderer in die Vereinigten Staaten im Bundesstaat Texas , wo sie die Einheit der Brüder gründeten .

1920 wurde die Tschechoslowakische Hussitenkirche in Tschechien wiederbelebt . Die Tschechoslowakische Hussitenkirche kennt sieben Sakramente : Taufe , Eucharistie , Buße , Firmung , heilige Ehe , Weihe und Krankensalbung . In den 1950er Jahren zählte die Hussitenkirche über eine Million Mitglieder. Es wird von einem Patriarchen geleitet .

Siehe auch

Hinweise und Referenzen

  1. ^ Náboženství a moderní česká společnost, David Václavík, Grada Publishing as, 2010, Seite 53
  2. ^ d'Elvert, Christian (1857). "Geschichte der Studien-, Schul- und Erziehungs-Anstalten in Mähren und Oesterreichisch Schlesien, insbesondere der olmützer Universität, in den neueren Zeiten" . Gesellschaft zur Beförderung des Ackerbaues, der Natur- und Landeskunde . 10 .
  3. ^ Der Dreißigjährige Krieg, Josef V. Polišenský, University of California Press, 1971
  4. ^ Eine Fraktion waren modalistische Monarchen, die darauf bestanden,mit der kürzeren, nicht- trinitarischen Formel zu taufen . Die Einführung einer abweichenden christologischen Lehre durchRechtsanwalt Johann Sigismund Krügerentfremdete Herrnhuter Gründer Christian David, der diese Lehre wie viele Brüder zeitweise mit ganzem Herzen annahm. Krügers unberechenbares Verhalten und extreme Äußerungen führten zu seiner Entfernung. Anschließend starb er in einer Berliner Anstalt.
  5. ^ Die große Erweckung in Herrnhut wurde von Prophezeiungen, Visionen, Glossolalie und Heilungen begleitet.
  6. ^ https://www.nfb.ca/film/last_days_of_okak/
  7. ^ Aufzeichnungen der Mähren in North Carolina. Band II: 1752-1755. Raleigh: Staatliche Druckereien der Edwards & Broughton Printing Company. 1925. s. fünfzehn
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Externe Links