Geschichte der Schöpfungs-Evolutions-Kontroverse - History of the creation–evolution controversy

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Die Kontroverse zwischen Schöpfung und Evolution hat eine lange Geschichte. Als Reaktion auf von Wissenschaftlern entwickelte Theorien stellten einige religiöse Einzelpersonen und Organisationen die Legitimität wissenschaftlicher Ideen in Frage, die der wörtlichen Interpretation des Schöpfungsberichts in Genesis widersprachen . Die Auslegung der jüdisch-christlichen Bibel war lange Zeit das Vorrecht einer orthodoxen Priesterschaft, die Latein verstehen konnte, die traditionell der Meinung war, dass die Genesis nicht wörtlich gelesen werden sollte und sie als Allegorie lehrte. Mit dem Aufkommen der Druckerpresse, der Übersetzung der Bibel in andere Sprachen und einer breiteren Lese- und Schreibfähigkeit blühte ein anderes und wörtlicheres Verständnis der Heiligen Schrift auf. Dies ermöglichte es einigen religiösen Personen und Gruppen, Wissenschaftler, die die Evolution unterstützten , wie die Biologen Thomas Henry Huxley und Ernst Haeckel , herauszufordern .

Kontroverse zwischen Schöpfung und Evolution im Zeitalter Darwins

Obwohl die Geschichte der Evolutionstheorie geht zurück auf Empedokles und anderen griechischen Philosophen in Europa (5. Jahrhundert BCE ) und Taoismus in Asien, und die Geschichte der Evolutionstheorie in christlichen Theologie stammt Augustinus von Hippo (4. Jahrhundert) und Thomas von Aquin ( 13. Jahrhundert) entstand die aktuelle Schöpfungs-Evolutions-Kontroverse Ende des 18. Jahrhunderts in Europa und Nordamerika. Entdeckungen in der Geologie führten zu verschiedenen Theorien über eine uralte Erde, und Fossilien, die vergangene Ausrottungen zeigten, führten zu frühen Ideen der Evolution, die in England besonders umstritten waren, wo sowohl die natürliche Welt als auch die hierarchische Gesellschaftsordnung als durch Gottes Willen festgelegt galten . Als sich die Schrecken der Französischen Revolution zu den Napoleonischen Kriegen entwickelten , gefolgt von einer wirtschaftlichen Depression, die die Revolution in Großbritannien selbst bedrohte , wurden solche subversiven Ideen abgelehnt, die nur mit radikalen Agitatoren in Verbindung gebracht wurden.

Der Theologe Charles Hodge , ein Kritiker der Theorien von Charles Darwin , lobte Darwin auch für seine intellektuelle Ehrlichkeit

Die Bedingungen entspannten sich mit der wirtschaftlichen Erholung, und als 1844 die Überreste der Naturgeschichte der Schöpfung anonym veröffentlicht wurden, zogen ihre Ideen zur Transmutation von Arten ein breites öffentliches Interesse auf sich, obwohl sie vom wissenschaftlichen Establishment und vielen Theologen, die glaubten, dass sie im Widerspruch zu ihren Interpretationen standen , angegriffen wurden der biblischen Darstellung der Entstehung und Entwicklung des Lebens, insbesondere der Menschheit. Radikale Quäker , Unitarier und Baptisten begrüßten jedoch die Ideen des Buches vom „ Naturrecht “ als Unterstützung ihres Kampfes, die Privilegien der Church of England zu stürzen .

Überreste der Naturgeschichte der Schöpfung blieben ein Bestseller und ebneten den Weg für ein weit verbreitetes Interesse an der Theorie der natürlichen Auslese, wie sie vom englischen Naturforscher Charles Darwin in seinem 1859 erschienenen Buch On the Origin of Species eingeführt und veröffentlicht wurde . Darwins Buch wurde sowohl von Unitariern als auch von liberalen anglikanischen Theologen gelobt, deren Essays and Reviews (1860) in Großbritannien erheblich mehr religiöse Kontroversen auslösten als Darwins Veröffentlichung, da seine Unterstützung einer höheren Kritik die historische Genauigkeit wörtlicher Auslegungen der Bibel in Frage stellte und Erklärungen hinzufügte dass Wunder irrational waren.

Darwins Buch revolutionierte die Art und Weise, wie Naturforscher die Welt sahen. Das Buch und seine Werbung erregten Aufmerksamkeit und Kontroversen, und viele Theologen reagierten auf Darwins Theorien. In seinem 1874 erschienenen Werk What is Darwinism? der Theologe Charles Hodge argumentierte, dass Darwins Theorien gleichbedeutend mit Atheismus seien . Der Streit wurde teilweise durch eine von Darwins kräftigsten Vermittlern, Thomas Henry Huxley getankt, der das meinte Christentum ist eine“... Verbindung von einigen der besten und einige der schlimmsten Elemente von Heidentum und Judentum , durch die in der Praxis geformt angeborenen Charakter bestimmter Menschen der westlichen Welt ..." Der vielleicht kompromissloseste Evolutionsphilosoph war Ernst Haeckel, der dogmatisch behauptete, dass nichts Spirituelles existiert.

Ein Wendepunkt in den protestantischen Einwänden gegen die Evolution trat nach etwa 1875 ein. Zuvor hatten protestantische Mitwirkende für religiöse Vierteljahresblätter unter Berufung auf Louis Agassiz und andere wissenschaftliche Koryphäen Darwins Theorien als unwissenschaftlich abgetan. Nach 1875 wurde klar, dass die Mehrheit der Naturforscher die Evolution annahm, und eine beträchtliche Minderheit dieser protestantischen Mitwirkenden lehnte Darwins Theorie ab, weil sie den Wahrheitsgehalt der Heiligen Schrift in Frage stellte. Trotzdem bestand praktisch keiner dieser Andersdenkenden auf einer jungen Erde.

Die größte Sorge der Kreationisten im späten 19. Jahrhundert war die Frage der menschlichen Abstammung. Mit den Worten eines religiösen Traktates von 1896 :

Ein satirisches Bild von Darwin als Affe aus dem Jahr 1871 spiegelt einen Teil der gesellschaftlichen Kontroverse darüber wider, ob Menschen und Affen eine gemeinsame Abstammungslinie haben

Ich möchte mich nicht in die Familienangelegenheiten eines Mannes einmischen oder mit jemandem über seine Verwandten streiten. Wenn ein Mann es vorzieht, seine Verwandtschaft im zoologischen Garten zu suchen, geht mich das nichts an; wenn er glauben will, dass der Gründer seiner Familie ein Affe , ein Gorilla , eine Schlammschildkröte oder ein Monar war , kann er dies tun; aber wenn er darauf besteht, dass ich meine Abstammung in diese Richtung verfolgen soll , sage ich Nein, Sir! ... Ich bevorzuge, dass meine Ahnentafel so endet, wie sie es jetzt tut, mit " Kainan , der der Sohn von Seth war , der der Sohn von Adam war , der der Sohn Gottes war", anstatt eine zu erfinden, die lautet: " Was war der Sohn des Skeptikers , der war der Sohn des Affen , der war der Sohn der Auster , der war der Sohn von Monar, der war der Sohn des Schlamms!' - eine Ahnentafel, die im Schlamm beginnt und im Kies endet, die einen Monar am Kopf, einen Affen in der Mitte und einen Ungläubigen am Schwanz hat.

Kreationisten in dieser Zeit waren größtenteils Prämillennialisten , deren Glaube an die Wiederkunft Christi von einer quasi wörtlichen Lektüre der Bibel abhing. Sie kümmerten sich jedoch nicht so sehr um die Geologie und gewährten Wissenschaftlern vor der Erschaffung Edenic jederzeit die Möglichkeit , für wissenschaftliche Beobachtungen wie Fossilien und geologische Funde Rechenschaft abzulegen . In der unmittelbaren Zeit nach Darwin haben nur wenige Wissenschaftler oder Geistliche das Alter der Erde, die fortschrittliche Natur des Fossilienbestands, abgelehnt . Ebenso maßen wenige der biblischen Flut geologische Bedeutung bei , im Gegensatz zu nachfolgenden Kreationisten. Evolutionsskeptiker, kreationistische Führer und skeptische Wissenschaftler waren normalerweise entweder bereit, eine bildliche Lesart des ersten Kapitels der Genesis zu übernehmen, oder ließen zu, dass die sechs Schöpfungstage nicht unbedingt 24-Stunden-Tage waren.

Scopes-Testversion

Die ersten Reaktionen in den Vereinigten Staaten entsprachen den Entwicklungen in Großbritannien, und als Alfred Russel Wallace 1886–1887 zu einer Vortragsreise dorthin ging, wurden seine Ausführungen zum „ Darwinismus “ problemlos aufgenommen, doch nach dem Ersten Weltkrieg änderte sich die Einstellung . Die Kontroverse wurde politisch, als öffentliche Schulen begannen zu lehren, dass sich der Mensch aus früheren Lebensformen gemäß Darwins Theorie der natürlichen Auslese entwickelt habe. In der Antwort der US - Bundesstaat von Tennessee vergangen , den Butler Act von 1925 zum Verbot der Lehre jeder Theorie über die Ursprünge des Menschen, die die Lehren der Bibel widerlegten . Dieses Gesetz wurde im viel beachteten Scopes-Prozess von 1925 getestet . Das Gesetz wurde vom Obersten Gerichtshof von Tennessee bestätigt und blieb bis 1967 in den Büchern, als es aufgehoben wurde. 1968 entschied der Oberste Gerichtshof der USA in der Rechtssache Epperson gegen Arkansas, dass das Verbot des Lehrens bestimmter Theorien gegen die Gründungsklausel des ersten Zusatzartikels der Verfassung der Vereinigten Staaten verstieße, da ihr Hauptzweck religiöser Natur war.

Lehrbücher für das Curriculum Studium der Biologie (BSCS)

Die Arbeit in der Genetik, die 1937 in der Veröffentlichung von Genetics and the Origin of Species von Theodosius Dobzhansky gipfelte , die Mendelsche Vererbung mit der Darwinschen natürlichen Selektion kombinierte und durch neutrale Mutationen die Quelle der Variation erklärte, auf die die Evolution einwirkte, führte zu einer Synthese, die vereinen unterschiedliche Gebiete der Biologie und anderer Wissenschaften zu einer starken, kohärenten Erklärung der Evolution. Es folgte eine Kampagne, die Schulen aufforderte, die "Tatsache" der Evolution zu lehren, und in den 1960er Jahren wurden die vom Bund unterstützten Biologie-Lehrbücher zum Lehrplan für Biologie eingeführt, die die Evolution als das organisierende Prinzip der Biologie förderten. Der Glaube an die Macht der Wissenschaft unter Biologen war besonders groß: Einer der prominenten Schöpfer der modernen evolutionären Synthese , Julian Huxley , machte aus dem Humanismus eine Religion und sagte, dass "jetzt eine drastische Neuordnung unserer religiösen Denkmuster notwendig wird". , von einem gottzentrierten zu einem evolutionär zentrierten Muster", und plädiert für den Einsatz der Wissenschaft, um die menschlichen Fähigkeiten weiter zu erweitern. In der Zwischenzeit legten Meinungsumfragen nahe, dass die meisten Amerikaner entweder glaubten, dass Gott den Menschen speziell geschaffen hat oder die Evolution geleitet hat. Die Mitgliederzahlen in Kirchen, die eine zunehmend wörtliche Auslegung der Heiligen Schrift befürworteten, nahmen weiter zu, wobei die Southern Baptist Convention und die Lutheran Church-Missouri-Synode alle anderen Denominationen überholten. Mit dem Wachstum wurden diese Kirchen mit ihren eigenen Colleges, Schulen, Verlagen und Rundfunkmedien besser gerüstet, um eine kreationistische Botschaft zu verbreiten.

Mit abnehmender Kirchenmitgliedschaft unter Evolutionswissenschaftlern ging die Rolle des Widerstands gegen die Anti-BSCS-Lehrbuchbewegung von prominenten Wissenschaftlern in liberalen Kirchen auf säkulare Wissenschaftler über, die weniger gerüstet sind, um ein christliches Publikum zu erreichen. Anti-evolutionäre Kräfte waren in der Lage, die Zahl der Schulbezirke zu reduzieren, die BSCS-Biologie-Lehrbücher verwendeten, aber Gerichte verhinderten weiterhin den Religionsunterricht in öffentlichen Schulen.

ICR und die Kooptierung des kreationistischen Labels

John C. Whitcomb und Henry M. Morris ' einflussreiches The Genesis Flood: The Biblical Record and Its Scientific Implications wurde 1961 veröffentlicht. Die Autoren argumentierten, dass die Schöpfung buchstäblich 6 Tage dauerte, dass Menschen gleichzeitig mit Dinosauriern lebten und dass Gott jeden schuf Art des Lebens. Mit der Veröffentlichung wurde Morris zu einem beliebten Redner, der anti-evolutionäre Ideen in fundamentalistischen Kirchen, Colleges und Konferenzen verbreitete. Morris gründete das Creation Science Research Center (CSRC), eine von Baptisten dominierte Organisation, als Ergänzung zum Christian Heritage College . Das CSRC beschleunigte die Veröffentlichung von Biologie-Lehrbüchern, die den Kreationismus förderten . Diese Bemühungen widersprachen den Empfehlungen von Morris, der einen vorsichtigeren und wissenschaftlicheren Ansatz forderte. Schließlich löste sich das CSRC auf, und Morris gründete 1970 das Institute for Creation Research . Morris versprach, dass das ICR im Gegensatz zum CSRC von Wissenschaftlern kontrolliert und betrieben werde. Während dieser Zeit übernahmen Morris und andere, die die Flutgeologie unterstützten , die wissenschaftlich klingenden Begriffe wissenschaftlicher Kreationismus und Schöpfungswissenschaft . Die Flutgeologen haben sich effektiv "das allgemeine kreationistische Etikett für ihre hyperliteralistischen Ansichten" zu eigen gemacht. Zuvor war Kreationismus ein Oberbegriff für eine philosophische Perspektive, die die Existenz eines übernatürlichen Schöpfers voraussetzt.

Die katholische Kirche und die Evolution

Zu den ersten aufgezeichneten Reaktionen eines prominenten römisch-katholischen Geistlichen auf Darwins Theorie gehörte die des seligen John Henry Newman , der 1868 in einem Brief an einen Mitpriester folgende Bemerkungen machte:

Was den göttlichen Plan betrifft , ist es nicht ein Beispiel von unverständlich und unendlich wunderbarer Weisheit und Absicht, der Materie vor Millionen von Zeitaltern bestimmte Gesetze gegeben zu haben, die im langen Verlauf dieser Zeitalter sicher und genau die Wirkungen ausgearbeitet haben, die Er von der ersten vorgeschlagen. Die Theorie von Herrn Darwin muss also nicht atheistisch sein, ob es wahr ist oder nicht; es kann einfach eine umfassendere Vorstellung von göttlicher Voraussicht und Fähigkeit nahelegen. Vielleicht hat Ihr Freund einen sichereren Hinweis, um ihn zu leiten als ich, der die Frage nie studiert hat, und ich sehe nicht, dass 'die zufällige Evolution organischer Wesen' mit dem göttlichen Plan unvereinbar ist - Es ist für uns zufällig . nicht zu Gott .

Einige weisen darauf hin, dass alle katholischen Priester vor der Ordination die Lehren von Thomas von Aquin studieren müssen, der eine aristotelische Sicht der Evolution vertrat , in der er postuliert, dass sich Tierarten durch Mutationen und Naturgesetze entwickeln.

Neuere Aussagen von Papst Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI. stützen ebenfalls ein theistisches Evolutionsverständnis.

Die aktuelle Kontroverse

Die Kontroverse dauert bis heute an, wobei der wissenschaftliche Konsens über die Ursprünge und die Entwicklung des Lebens aktiv von kreationistischen Organisationen und religiösen Gruppen angegriffen wird, die andere Formen des Kreationismus (normalerweise Young Earth Creationism (YEC), Schöpfungswissenschaft, Old Earth Creationism oder intelligentes Design (ID)) als Alternative. Die meisten dieser Gruppen sind ausdrücklich christlich, und mehr als eine sieht die Debatte als Teil des christlichen Auftrags zur Evangelisierung .

Manche sehen Wissenschaft und Religion als diametral entgegengesetzte Ansichten, die nicht in Einklang gebracht werden können. Entgegenkommendere Standpunkte, die von Mainstream-Kirchen und einigen Wissenschaftlern vertreten werden, betrachten Wissenschaft und Religion als getrennte Denkkategorien, die grundlegend unterschiedliche Fragen über die Realität stellen und unterschiedliche Wege zu ihrer Erforschung postulieren.

In jüngerer Zeit hat die Intelligent-Design-Bewegung eine anti-evolutionäre Position eingenommen, die jeden direkten Appell an die Religion vermeidet. Leonard Krishtalka, ein Paläontologe und Gegner der Bewegung, hat intelligentes Design jedoch "nichts mehr als Kreationismus in einem billigen Smoking" genannt, und in Kitzmiller v. Dover Area School District (2005) US-Bezirksrichter John E. Jones III entschied, dass "intelligentes Design keine Wissenschaft ist", sondern "theologisch begründet" ist und "sich nicht von seinen kreationistischen und damit religiösen Vorläufern abkoppeln kann". Bevor der Prozess begann, sagte US-Präsident George W. Bush , er befürwortete die Lehre von intelligentem Design neben der Evolution: "Ich hatte das Gefühl, dass beide Seiten richtig unterrichtet werden sollten ... damit die Leute verstehen, worum es in der Debatte geht." Wissenschaftler argumentieren, dass intelligentes Design kein Forschungsprogramm innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft darstellt und von den meisten der gleichen Gruppen abgelehnt wird, die den Kreationismus ablehnen.

Zeitleiste der Kontroverse

• 1650 - Church of Ireland Erzbischof von Armagh James Ussher stellt fest, dass das Universum im Jahr 4004 v . Chr. erschaffen wurde , in direktem Konflikt mit der früher vorherrschenden aristotelischen Ansicht einer zyklischen und ewigen Erde.
• 1785 - James Hutton stellte seine Theorie des Uniformitarismus vor und erklärte, dass die Erde viel älter sein muss als bisher angenommen, damit die Berge erodiert werden und Sedimente am Meeresgrund neue Gesteine ​​​​bilden können, die wiederum bis zu trockenes Land werden.
• 1794 bis 1796 - Erasmus Darwin veröffentlichte Zoonomia mit Ideen zur Evolution und allen warmblütigen Tieren, die aus einem lebenden Faden hervorgehen.
• 1802 - William Paley veröffentlicht Natural Theology: or, Evidences of the Existence and Attributes of the Deity , das die Uhrmacher-Analogie verwendet , um die Existenz Gottes anhand von Zeichen intelligenten Designs in der lebenden Welt zu argumentieren.
• 1809 - Jean-Baptiste Lamarck schlug eine Evolutionstheorie durch erworbene Merkmale vor, die später als Lamarckismus bekannt wurde .
• 1830 bis 1833 – Charles Lyell veröffentlichte „ Principles of Geology“, die den Katastrophenismus verunglimpfen .
• 1836 - William Buckland , Theologe und Geologe, veröffentlicht Geologie und Mineralogie, die in Bezug auf die natürliche Theologie betrachtet wird, die in der Reihe der Bridgewater-Abhandlungen an sechster Stelle steht und eine globale Flut ablehnt.
• 1844 – Robert Chambers veröffentlichte anonym die Überreste der Naturgeschichte der Schöpfung .
• 1857 - Philip Henry Gosse veröffentlichte Omphalos: Ein Versuch, den geologischen Knoten zu lösen .
• 1859 - Charles Darwin veröffentlichte nach über 20 Jahren Forschung und Entdeckungen On the Origin of Species in Bezug auf die Evolutionstheorie. Darwin wurde durch die Veröffentlichung eines Aufsatzes von Alfred Russel Wallace zur Veröffentlichung veranlasst, der die Theorie unabhängig zusammenfasste. Das tiefgreifendste Element der Theorie, die „natürliche Auslese“, stellte die allgemein akzeptierte Idee des göttlichen Eingreifens in die Artenbildung in Frage, was zu heftigen Reaktionen auf Darwins Theorie führte .
• 1860 - Liberale Theologen veröffentlichen Essays und Rezensionen, die Darwin unterstützen. Eine Debatte über Darwins Theorie wurde im Oxford University Museum arrangiert , mit Thomas Henry Huxley als seinen Verteidigern und Samuel Wilberforce , dem Bischof von Oxford , an der Spitze seiner Kritiker. Spätere Berichte zeigen, dass Sir Joseph Dalton Hooker den Darwinismus am lautstärksten verteidigte.
• 1923 - Die Neue Geologie des Siebenten-Tags-Adventisten George McCready Price war Inspiration und Grundlage für Whitcomb und Morris' The Genesis Flood (siehe 1961 unten).
• 1925 - Der Scopes-Prozess testet das neue Butler-Gesetz, das es illegal macht, in öffentlichen Schulen zu lehren, dass der Mensch von Tieren abstammt. Scopes wurde für schuldig befunden und mit einer Geldstrafe von 100 US-Dollar belegt; Staatsanwalt William Jennings Bryan bot an, es zu zahlen, aber es wurde später nach einer Berufung vor dem Obersten Gerichtshof von Tennessee aus technischen Gründen beiseite gelegt.
• 1950 - Papst Pius XII. gab die päpstliche Enzyklika Humani Generis heraus , die besagt, dass die Evolution insofern mit dem Christentum vereinbar ist, als sie "den Ursprung des menschlichen Körpers als aus präexistenter und lebendiger Materie stammend" entdeckt, aber die Evolution auf Angelegenheiten der Spiritualität ist unangemessen. Die römisch-katholische Kirche hat seitdem ihre Interpretationen der Genesis als Symbol der Spiritualität verfeinert.
• 1958 - Die National Science Foundation startete die Curriculum-Studie für biologische Wissenschaften, die die Evolution in den Biologie-Lehrbüchern der High School hervorhebt. Dies war Teil einer breit abgestützten Verbesserung der Ausbildung in den Vereinigten Staaten als Reaktion auf die Einführung der Sowjetunion ‚s Sputnik 1 Satelliten. (Siehe Sputnik-Krise ; New Math )
• 1961 - Die Genesis-Flut: Die biblische Aufzeichnung und ihre wissenschaftlichen Implikationen von John C. Whitcomb und Henry M. Morris belebten die kreationistische Bewegung neu.
• 1968 – Ein Urteil des Obersten US-Gerichtshofs im Fall Epperson gegen Arkansas hebt alle verbleibenden kreationistischen Gesetze auf. Das Gericht unterstützte eine Entscheidung des Bezirksgerichts, dass ein Gesetz von 1928 in Arkansas die Gründungsklausel verletzte, weil es die Lehre der Evolution verbot.
• 1973 – Tennessee verabschiedet ein Gesetz, das verlangt, dass Lehrbücher mit einer Ursprungstheorie dem Schöpfungsbericht der Genesis den gleichen Nachdruck verleihen. 1975 wurde das Gesetz in Daniel v. Waters als Verstoß gegen die Gründungsklausel für verfassungswidrig erklärt.
• 1981 - Der Bundesstaat Arkansas verabschiedet ein Gesetz, das als "Balanced Treatment for Creation-Science and Evolution-Science Act" bekannt ist (Act 590). Ein Urteil des United States District Court for the Eastern District of Arkansas in McLean v. Arkansas (1982) stellte fest, dass das Gesetz einen Verstoß gegen die Establishment Clause darstellt.
• 1987 – Der Oberste Gerichtshof der USA entschied in der Rechtssache Edwards gegen Aguillard, dass ein Gesetz von Louisiana , das den Unterricht in der Schöpfungswissenschaft an öffentlichen Schulen zusammen mit der Evolution vorschreibt, verfassungswidrig ist, da das Gesetz speziell dazu bestimmt war, eine bestimmte Religion zu fördern.
• 1991 - Darwin on Trial von Phillip E. Johnson initiierte die intelligente Designbewegung.
• 1996 - Michael J. Behe schrieb Darwins Black Box , die behauptete, dass einige biologische Systeme irreduzibel komplex sind .
• 1996 - Am 22. Oktober schickte Papst Johannes Paul II . die Botschaft an die Päpstliche Akademie der Wissenschaften , in der er feststellte, dass "neues Wissen" es erfordert zu erkennen, dass Evolution "mehr als eine Hypothese" ist.
• 1999 - Am 11. August strich das Kansas State Board of Education die Diskussion über Evolution und den Urknall aus den Standards für staatliche Bewertungen.
• 2001 - Das Kansas State Board of Education hat die Diskussion über Evolution und den Urknall nach der Abberufung von drei Vorstandsmitgliedern wieder aufgenommen.
• 2002 - Nach langer Debatte verabschiedete das Ohio State Board of Education teilweise die neue Initiative " Teach the Controversy " von Aktivisten für intelligentes Design. Im Jahr 2004 erstellte der Vorstand einen Unterrichtsplan "Kritische Analyse der Evolution" für Lehrer.
• 2004 - Am 30. Januar veröffentlichte der ehemalige US-Präsident Jimmy Carter eine Erklärung, in der er den Vorschlag verurteilte, das Wort "Evolution" aus Lehrbüchern in den Schulen im Bundesstaat Georgia zu verbannen .
• 2004 - Am 19. Februar erließ die italienische Bildungsministerin Letizia Moratti ein Gesetzesdekret, dass italienische Kinder über Kreationismus lernen sollen. Am 23. April antworteten italienische Spitzenwissenschaftler mit einem offenen Brief und einer von mehr als 50.000 Bürgern unterzeichneten Petition, in der sie behaupteten, ihr Vorschlag würde die "wissenschaftliche Neugier der Jugend" opfern. Moratti stellte klar, dass ihr Vorschlag die Evolutionslehre nicht verbot, aber dennoch das Dekret aufhob und sogar dazu diente, die Präsenz der Evolution in den italienischen akademischen Lehrplänen zu stärken.
• 2004 - Am 23. Juli veröffentlichte die Internationale Theologische Kommission ein Dokument, Gemeinschaft und Haushalterschaft: Menschliche Personen geschaffen nach dem Bilde Gottes .
• 2005 - Das Kansas State Board of Education "plante sechs Tage Anhörungen im Gerichtssaal-Stil" über die Lehre der Evolution.
• 2005 - Im September haben Eltern im Dover Area School District intelligentes Design rechtlich angefochten, nachdem eine den Schülern vorgelesene Erklärung behauptet hatte, dass es "Lücken" in der Evolution gebe und dass intelligentes Design eine Alternative sei, über die sie aus dem Lehrbuch Of Pandas and People lernen können . Im Dezember erließ das Bundesgericht in Harrisburg, Pennsylvania , eine weitreichende Entscheidung, in der behauptet wurde, dass intelligentes Design nur ein anderer Name für Kreationismus ist, dass es keine Wissenschaft ist und dass es nicht als Wissenschaft an öffentlichen Schulen gelehrt werden kann.
• 2005 - Im November wurden acht der neunköpfigen Schulbehörde von Dover, Pennsylvania, abgewählt und durch eine Koalition aus demokratischen und republikanischen Kandidaten ersetzt, die sich gegen die Entscheidung des vorherigen Vorstands, intelligentes Design einzuführen, ablehnen und Zweifel an der Evolution hegen. Die Koalition lief auf dem demokratischen Ticket. Die neu gewählten Vorstandsmitglieder erklärten sich bereit, gegen das Gerichtsurteil in Kitzmiller keine Berufung einzulegen und haben die Anforderungen an intelligentes Design aus dem Lehrplan des Schulbezirks gestrichen. (Siehe Intelligentes Design unterrichten: Der amtierende Schulrat von Dover PA scheitert an der Wiederwahl .)
• 2005 - Am 20. Dezember entschied das Gericht im Kitzmiller v. Dover Area School District , dass intelligentes Design eine Form des Kreationismus ist und dass die Schulaufsichtspolitik die Präsentation von intelligentem Design als Alternative zur Evolution als "Erklärung von" fordert der Ursprung des Lebens" verstoße damit gegen die Gründungsklausel. In seinem Urteil schrieb der Richter, dass intelligentes Design keine Wissenschaft sei und im Wesentlichen religiöser Natur sei.
• 2007 - Schöpfung und Evolution: Eine Konferenz mit Papst Benedikt XVI. in Castel Gandolfo erscheint erstmals in deutscher Sprache. Zum Abschluss eines Urlaubs in Norditalien kommentierte Papst Benedikt XVI.: „Dieser Zusammenstoß [zwischen Evolution und Kreationismus] ist absurd, weil es einerseits viele wissenschaftliche Beweise für die Evolution gibt, die als Realität erscheint, die wir sehen müssen und die bereichert unser Verständnis vom Leben und Sein als solches."

Siehe auch

Verweise

Zitate