Geschichte des Papsttums (1048–1257) - History of the papacy (1048–1257)

Heinrich III., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, fand drei rivalisierende Päpste, als er 1048 Rom besuchte, wegen der beispiellosen Aktionen von Papst Benedikt IX . Er setzte alle drei ab und setzte seinen eigenen bevorzugten Kandidaten ein: Papst Clemens II .

Die Geschichte des Papsttums von 1046 bis 1216 war geprägt von Konflikten zwischen Päpsten und dem Heiligen Römischen Kaiser , vor allem von der Investiturstreitigkeit , einem Streit darüber, wer - Papst oder Kaiser - Bischöfe innerhalb des Reiches ernennen könnte. Der Weg Heinrichs IV. Nach Canossa im Jahr 1077, um Papst Gregor VII. (1073–85) zu treffen , ist legendär geworden, obwohl er im Kontext des größeren Streits nicht dispositiv ist. Obwohl der Kaiser auf das Recht verzichtete, im Konkordat der Würmer (1122) eine Investitur vorzunehmen, würde das Thema erneut aufflammen.

Die Kaiserkrone, die einst von den karolingischen Kaisern gehalten wurde, war zwischen ihren zerbrochenen Erben und den örtlichen Oberherren umstritten. Keiner ging als Sieger hervor, bis Otto I., der heilige römische Kaiser, in Italien einfiel. Italien wurde 962 ein konstituierendes Königreich des Heiligen Römischen Reiches , von dem an die Kaiser germanisch waren. Als die Kaiser ihre Position festigten, wurden die norditalienischen Stadtstaaten durch Welfen und Ghibellinen geteilt .

Auch im Ost-West-Schisma und in den Kreuzzügen spitzten sich langjährige Spaltungen zwischen Ost und West zu . Die ersten sieben Ökumenischen Räte waren sowohl von westlichen als auch von östlichen Prälaten besucht worden, aber wachsende doktrinelle, theologische, sprachliche, politische und geografische Unterschiede führten schließlich zu gegenseitigen Denunziationen und Exkommunikationen. Die Rede von Papst Urban II. (1088–99) vor dem Konzil von Clermont im Jahr 1095 wurde zum Sammelruf des Ersten Kreuzzugs .

Im Gegensatz zum vorigen Jahrtausend wurde der Prozess der päpstlichen Selektion in dieser Zeit etwas festgelegt. Papst Nikolaus II. Verkündete 1059 In Nomine Domini , was das Wahlrecht bei den Papstwahlen zum Kardinalskollegium beschränkte . Die Regeln und Verfahren der Papstwahlen haben sich in dieser Zeit weiterentwickelt und den Grundstein für das moderne päpstliche Konklave gelegt . Die treibende Kraft hinter diesen Reformen war Kardinal Hildebrand, der später Gregor VII. Wurde.

Geschichte

Investitionskontroverse

Die Investiturstreitigkeit war der bedeutendste Konflikt zwischen säkularen und religiösen Mächten im mittelalterlichen Europa . Es begann als Streit im 11. Jahrhundert zwischen dem Heiligen Römischen Kaiser Heinrich IV . Und dem Gregorianischen Papsttum darüber , wer die Ernennung von Kirchenbeamten kontrollieren sollte ( Investitur ). Die Kontroverse, die die von den salischen Kaisern errichtete kaiserliche Macht untergrub , würde schließlich zu einem fast fünfzigjährigen Bürgerkrieg in Deutschland , dem Triumph der großen Herzöge und Äbte und dem Zerfall des deutschen Reiches führen, eine Bedingung, unter der dies nicht der Fall wäre erholen sich bis zur Vereinigung Deutschlands im 19. Jahrhundert.

1046 setzte Heinrich III . Drei rivalisierende Päpste ab. In den nächsten zehn Jahren wählte er persönlich vier der nächsten fünf Papsttumoren aus. Nach dem Tod Heinrichs III. Änderte der Papst jedoch rasch das System, um eine solche weltliche Beteiligung an der Wahl künftiger Päpste zu verhindern.

Das elfte Jahrhundert wird oft als Jahrhundert der sächsischen Päpste bezeichnet: Papst Gregor VI. (1045–1046), Papst Clemens II. (1046–1047), Papst Damasus II. (1048), Papst Leo IX. (1049–1054), Papst Viktor II. ( 1055–1057) und Papst Stephen IX (1057–1058).

Drei Päpste, Benedikt IX. , Sylvester III. Und Gregor VI., Behaupteten, der rechtmäßige Papst zu sein. Heinrich III. Setzte alle drei ab und hielt eine Synode ab, auf der er keinen römischen Priester für den Papsttitel erklärte. Anschließend ernannte er Suidger von Bamberg, der, nachdem er vom Volk und vom Klerus gebührend anerkannt worden war, den Namen Clemens II . Annahm .

Tage später krönte Clemens II. Dann Heinrichs Kaiser. In den nächsten zehn Jahren wählte Henry persönlich vier der nächsten fünf Papsttümer aus. Der Aufstieg dieser zum Papsttum spiegelte die Stärke und Macht des Heiligen Römischen Kaisers wider . Henry war jedoch der letzte Kaiser, der das Papsttum auf diese Weise beherrschte, da der Papst nach seinem Tod schnell das System änderte, um eine solche weltliche Beteiligung an der Wahl künftiger Päpste zu verhindern.

Der Kampf zwischen der zeitlichen Macht der Kaiser und dem geistigen Einfluss der Päpste spitzte sich unter Papst Nikolaus II. (1059–1061) und Papst Gregor VII. (1073–1085) zu. Die Päpste kämpften darum, die Ernennung von Bischöfen, Äbten und anderen Prälaten von der Macht der weltlichen Herren und Monarchen zu befreien, in die sie gefallen waren. Dies würde verhindern, dass Männer aus der Kirche in wichtige kirchliche Positionen berufen werden, da dies den politischen Herrschern zugute kommt. Heinrich IV. Wurde schließlich von einem Aufstand unter den deutschen Adligen getrieben, um Frieden mit dem Papst zu schließen, und erschien im Januar 1077 vor Gregor in Canossa . Als Büßer verkleidet soll der Kaiser drei Tage lang barfuß im Schnee gestanden und um Vergebung gebeten haben, bis Gregors Worte lauteten: "Wir haben die Kette des Anathemas gelöst und ihn schließlich in die Gunst der Gemeinschaft und in den Schoß aufgenommen der Kirche der Heiligen Mutter ".

Wahlreform

San Pietro in Vincoli , dem Ort der Papstwahlen, 1061 , der als erster die Laien ausschloss

Papst Nikolaus II. , Der 1058 gewählt wurde, leitete einen Reformprozess ein, der die zugrunde liegende Spannung zwischen Reich und Papsttum aufdeckte. Im Jahr 1059 verurteilte Nikolaus auf einer Synode in Rom verschiedene Missbräuche innerhalb der Kirche und gab In Nomine Domini heraus . Dazu gehörten Simonie (der Verkauf von Geistlichen), die Heirat von Geistlichen und kontrovers korrupte Praktiken bei Papstwahlen. Nicholas beschränkte daraufhin die Wahl eines neuen Papstes auf ein Konklave von Kardinälen und schloss so jeglichen direkten Einfluss weltlicher Mächte aus. Das Hauptziel dieser Aktionen war es, den Einfluss des Heiligen Römischen Kaisers auf die Papstwahlen einzuschränken. 1061 erklärten die versammelten Bischöfe Deutschlands, die eigene Fraktion des Kaisers, alle Dekrete dieses Papstes für nichtig.

Im Jahr 1059 unternahm Nikolaus II. Zwei Schritte, die, obwohl zu dieser Zeit ungewöhnlich, später für das mittelalterliche Papsttum alltäglich wurden. Er gewährte Empfängern seiner Wahl Land, das bereits besetzt war, und verwickelte diese Empfänger in eine feudale Beziehung zum Papsttum oder zum Heiligen Stuhl als Feudalherr. Die Nutznießer von Nicholas 'Landzuschüssen waren die Normannen , denen als Gegenleistung für feudale Verpflichtungen gegenüber Rom Gebietsrechte in Süditalien und Sizilien gewährt wurden .

Diese Spannungen zwischen Kaisern und Päpsten sollten bis ins zwölfte Jahrhundert andauern und führten schließlich zu der "unverwechselbaren Trennung von Kirche und Staat, als der Kaiser das Konkordat der Würmer (1122) unterzeichnete, das jegliches Recht einbüßte, Bischöfe mit dem Ring und dem symbolischen Stab zu investieren der geistigen Autorität ". Der päpstliche Sieg war von kurzer Dauer, und dieser Versuch, die weltlichen von den kirchlichen zu trennen, beendete weder die Bestrebungen der Kaiser, das Papsttum zu beeinflussen, noch die Bestrebungen der Päpste, politische Macht auszuüben.

Während der Regierungszeit von Papst Gregor VII. War der Titel „Papst“ offiziell auf den Bischof von Rom beschränkt. Gregor VII. War auch dafür verantwortlich, die Macht des Papsttums in weltlichen Angelegenheiten stark auszubauen. Als einer der großen Reformpäpste ist Gregor vielleicht am bekanntesten für seine Rolle in der Investiturstreitigkeit , die ihn gegen Kaiser Heinrich IV . Und den Gregorianischen Reformprozess antrat .

Ost-West-Schisma

Das Ost-West-Schisma war das Ereignis, das das chalcedonische Christentum in Westkatholizismus und Ostorthodoxie aufteilte . Obwohl normalerweise auf 1054 datiert, war das Ost-West-Schisma tatsächlich das Ergebnis einer längeren Zeit der Entfremdung zwischen den beiden Kirchen. Die Hauptursachen des Schismas waren Streitigkeiten über die päpstliche Autorität - der Papst behauptete, er habe Autorität über die vier ostgriechischsprachigen Patriarchen und über die Einfügung der Filioque-Klausel in das Nicene-Glaubensbekenntnis durch die westliche Kirche. Ostorthodoxe behaupten heute, dass der Primat des Patriarchen von Rom das einzige Ehrenzeichen war und dass er nur Autorität über seine eigene Diözese hat und nicht die Autorität hat, die Entscheidungen der Ökumenischen Räte zu ändern . Es gab andere, weniger bedeutende Katalysatoren für das Schisma, einschließlich der Abweichung von liturgischen Praktiken und widersprüchlichen Zuständigkeitsansprüchen.

Die Kirche spaltete sich nach doktrinären , theologischen , sprachlichen , politischen und geografischen Gesichtspunkten, und der grundlegende Verstoß wurde nie geheilt. Es wurde versucht, die beiden Kirchen 1274 (vom Zweiten Rat von Lyon ) und 1439 (vom Rat von Basel ) wieder zu vereinen , aber in jedem Fall wurden die Räte von den Orthodoxen als Ganzes abgelehnt, weil die Hierarchen überschritten hatten ihre Autorität bei der Zustimmung zu diesen sogenannten "Gewerkschaften". Weitere Versuche, die beiden Gremien zu versöhnen, sind gescheitert.

Der byzantinische Kaiser Alexius Comnenus bat Papst Urban II. (1088–1099) Anfang der 1090er Jahre um Hilfe gegen die Türken. Urban II sah in dieser Anfrage eine großartige Gelegenheit. Es konnte nicht nur die christliche Kontrolle über das Heilige Land wiederherstellen, sondern auch ein Mittel zur inneren Befriedung darstellen, das die Aggression des europäischen Adels auf die Moslems anstatt aufeinander richtete. Darüber hinaus bestand für Byzanz die Möglichkeit einer Wiedervereinigung zwischen der Ost- und der Westkirche nach fast vier Jahrzehnten der Spaltung, wodurch die Westkirche im Allgemeinen und das Papsttum im Besonderen gestärkt wurden.

Am 27. November 1095 hielt Urban II. Im Konzil von Clermont eine der einflussreichsten Reden des Mittelalters, in der er die Idee einer Pilgerreise ins Heilige Land mit der Idee eines heiligen Krieges gegen Ungläubige verband. Der Papst forderte einen „ Kreuzkrieg “ oder Kreuzzug , um den Ungläubigen das heilige Land zurückzuerobern. Frankreich, sagte der Papst, war bereits überfüllt und die Heiligen Länder Kanaans waren voller Milch und Honig. Papst Urban II. Forderte die Franzosen auf, ihre Schwerter zugunsten des Dienstes Gottes zu wenden, und die Versammlung antwortete: "Dieu le veult!" - "Gott will es!"

Siehe auch

Anmerkungen

Weiterführende Literatur

  • Blumenthal, Uta-Renate. 1998. Päpstliche Reform und kanonisches Recht im 11. und 12. Jahrhundert .
  • Cowdrey, HEJ 2000. Päpste und Kirchenreform im 11. Jahrhundert .
  • Robinson, Ian Stuart. 1990. Das Papsttum 1073-1198: Kontinuität und Innovation .
  • Robinson, Ian Stuart. 2004. Die päpstliche Reform des elften Jahrhunderts: Leben von Papst Leo IX. Und Papst Gregor VII .