Ogier der Däne - Ogier the Dane

Ogier der Däne
Angelegenheit des französischen Charakters
Hans Peder Pedersen-Dan 's Statue von Holger Danske in den Kasematten von Schloss Kronborg
Erster Eindruck	Das Rolandslied
Beyogen auf	Autcharius Francus, Adalgis , Othgerius Francus
Informationen im Universum
Beruf	Krieger ( Paladin )
Waffe	Cortain das Schwert
Bedeutende andere	Morgan le Fay

Ogier der Däne ( französisch : Ogier le Danois , Ogier de Danemarche ; dänisch : Holger Danske ) ist ein legendärer Paladin Karls des Großen, der in vielen altfranzösischen Chansons de geste vorkommt . Er tritt insbesondere als Protagonist in La Chevalerie Ogier (ca. 1220) auf, die zur Geste de Doon de Mayence ("Zyklus der rebellischen Vasallen") gehört. Der erste Teil dieses Epos, die enfance [ s ] (Kindheitsspiele) von Ogier, ist geprägt von seinem Duell gegen einen Sarazenenvon dem er das Schwert Cortain erhält , gefolgt vom Sieg über einen anderen sarazenischen Gegner, von dem er das Pferd Broiefort gewinnt. In den folgenden Teilen verwandelt sich Ogier in einen Rebell, der beim König der Lombardei Zuflucht sucht und viele Jahre lang mit Karl dem Großen kämpft, bis er sich schließlich versöhnt, als nach einem weiteren Einfall der Sarazenen eine dringende Notwendigkeit für ihn entsteht.

Sein Charakter ist ein Komposit basierend auf einem historischen Autcharius Francus, der mit König Desiderius der Lombardei gegen Karl den Großen ausgerichtet war. Auch die Legende von einem gewissen Othgerius, der in Meaux begraben ist, wird in die Chevalerie aufgenommen .

In Skandinavien war er zuerst als Oddgeir danski in der altnordischen Prosaübersetzung Karlamagnús saga bekannt , wurde aber später als Holger Danske bekannt und erhielt in einer dänischen Übersetzung aus dem 16. Jahrhundert den Stammbaum als Olaf, Sohn von König Gøtrik . Seitdem ist Holger Danske ein dänischer Folkloreheld, mit einem schlafenden Heldenmotiv verbunden, und schließlich ein Symbol der dänischen Identität und des Patriotismus sowie des antideutschen Nationalismus.

Historische Referenzen

Der Ogier Charakter wird in der Regel werden basierend auf glaubte Autcharius (oder Otkerus), einem fränkischen Ritter, der gedient hatte Karlmann und begleitete seine Witwe und kleinen Kindern zu Desiderius , König von Lombardei , aber schließlich ergab sich Karl der Große . Der Ogier-Charakter könnte auch teilweise aus dem historischen Adalgis (oder Algisus), dem Sohn des Desiderius, der eine ähnliche Rolle spielte, konstruiert worden sein . Das Chanson de Geste geht parallel dazu, und Ogier sucht Zuflucht beim lombardischen König Didier oder Désier (wie Desiderius auf Französisch heißt).

Ein nicht verwandter Othgerius (Otgerius), ein in der Abtei Saint Faro in Meaux in Frankreich begrabener Wohltäter , wurde durch ein Werk namens Conversio Othgeri militis (ca. 1070–1080), das von den dortigen Mönchen verfasst wurde, mit Ogier verbunden . Diese Tradition spiegelt sich im Chanson von Ogier wider , der besagt, dass der Held in Meaux begraben wurde.

Es gibt keinen bedeutenden Ogier in der dänischen Geschichte; zumindest taucht kein Ogier als solcher in Saxo Grammaticus ' Gesta Danorum auf . Das dänische Werk Holger Danskes Krønike (1534) machte Ogier jedoch zum Sohn von König Gøtrek von Dänemark (nämlich Olaf Sohn von Gøtrek, erwähnt von Saxo). "Olgerus, dux Daniæ" ("Olger, Kriegsführer der Dänen") hatte das 778 von den Sachsen geplünderte Kloster St. Martin wieder aufgebaut , so die Chronik dieses Klosters zu Köln (um 1050). Dies ist jedoch keine zeitgenössische Aufzeichnung und kann nur poetische Fiktion sein.

Die Legende in Frankreich

Der erste Auftritt von Ogier dem Dänen (buchstabiert Oger ) in irgendeinem Werk ist in Chanson de Roland (um 1060), wo er nicht als einer der Duzeper (zwölf Peers oder Paladine ) Karls des Großen genannt wird, obwohl er normalerweise einer der zwölf ist Kollegen in anderen Werken. In der poetisierten Schlacht am Roncevaux-Pass wird Ogier als Vorhut zugeteilt und befehligt in der zweiten Hälfte die bayerische Armee im Kampf gegen Baligant . Er spielt in diesem Gedicht nur eine untergeordnete Rolle, und es ist unklar, was aus ihm wird, aber der Pseudo-Turpin weiß von einer Überlieferung, dass Ogier in Roncevaux getötet wurde.

Eine vollständige Karriere von Ogier von der Jugend bis zum Tod wird in La Chevalerie Ogier de Danemarche behandelt , einem vertonten Gedicht aus dem 13. Jahrhundert mit etwa 13.000 Zeilen, das Raimbert de Paris zugeschrieben wird. Es erzählt von Ogiers frühen Jahren, seiner Rebellion gegen Karl dem Großen und der späteren Versöhnung. Dies gilt nun als Nacherzählung. Ogier in einem verschollenen Original " Chevalerie Ogier primitiv" soll an der Seite der Langobarden gekämpft haben, weil Karl der Große auf Geheiß des Papstes angriff, wie es historisch bei der Belagerung von Pavia (773–74) geschah , d.h. es gab keine Kämpfe mit den Sarazenen (dh Muslime) als Auftakt dazu.

Die Legende, dass Ogier in seiner Jugend mit einigen Sarazenen tapfer gekämpft habe, ist das Hauptmaterial des ersten Zweigs (ca. 3.000 Linien) von Raimberts Chevalerie Ogier . Dies wird auch in Enfances Ogier (um 1270), einem gereimten Gedicht von 9.229 Zeilen von Adenet le Roi, erzählt . Die Jugendgeschichte Ogiers entwickelt sich in diesen beiden Werken von Anfang an sehr ähnlich, trennt sich aber ab einem gewissen Punkt, wenn Raimberts Version sparsamer mit den Details umgeht.

Ogier reist in Versionen der Renaissance in das von König Arthur regierte Avalon und wird schließlich zur Geliebten von Morgan le Fay (die früheste bekannte Erwähnung von ihr als seine Geliebte ist im 14. Jahrhundert Brun de la Montaigne ). Dies ist , wie die Geschichte gipfelt in Roman d'Ogier , eine Überarbeitung in Alexandrin s im 14. Jahrhundert geschrieben, sowie seine Prosa Redaktion retitled Ogier le Danois ( Ogyer le Danois ) in einer Reihe von Ausgaben aus dem späten 15. Jahrhundert gedruckt ab . Die Alexandriner-Version kann einige Überreste der verschollenen Chevalerie Ogier aus dem 12. Jahrhundert enthalten . Es ist auch möglich , dass Ogier der Däne zunächst im Artus Kontext als der sächsischen Fürsten erschienen Oriols der Däne (de Danemarche), manchmal bekannt als die Rote Ritter , die im 13. Jahrhundert Vulgata Merlin und seine englische Adaption Arthour und Merlin .

Es gibt auch mehrere Texte, die als "Geschichten" klassifiziert werden könnten, die sich auf Ogier beziehen. Girart d'Amiens' Charlemagne enthält eine Variante von Ogiers Enfances . Jean d'Outremeuse ‚s Ly Myreur des Histors schreibt von Ogier den Kampf mit dem capalus ( chapalu ). Philippe Mouskes ' Chronique rimée aus dem 13. Jahrhundert schreibt über Ogiers Tod.

Legende in Meaux

Mausoleum der Abtei von St. Faro, Meaux
Ganze rechte Hälfte ansehen / gesamte Abbildung ansehen (Ausgabe 1735).

Othgerius/Ogier ist eine von zwei liegenden Grabfiguren auf dem Sarkophag in der Mitte.

― Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti (Ausgabe 1677)

Ogier-Kopf

Eine Legende von Conversio Othgeri militis wurde von den Mönchen der Abtei Saint Faro in Meaux um 1070-1080 erfunden . Es behauptete, Othgerius Francus ("Franken") sei nach dem König selbst das berühmteste Mitglied des Hofes Karls des Großen und machte ihn damit mit Ogier dem Dänen identifizierbar. Er wurde in der Abtei in einem für ihn gebauten Mausoleum beigesetzt. Seine sterblichen Überreste wurden in einen Sarkophag gelegt, der mit seinem liegenden Grabbild neben dem des Heiligen Benedictus bedeckt war , und die Kammer war mit aufrechten Statuen verschiedener Figuren aus dem Zyklus Karls des Großen geschmückt . Ein später in Meaux gefundener Steinkopf wurde durch Vergleiche mit diesen Inkunabel-Radierungen als Ogiers Kopf bestimmt. Dieser Steinkopf kann noch heute besichtigt werden.

Dieses Dokument wurde erstmals von Jean Mabillon in seiner Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti kommentiert , deren gedruckte Ausgaben eine detaillierte Abbildung des Mausoleums von St. Faro enthalten. Zu den Statuen im Mausoleum gehörte sogar la belle Aude , die mit Roland verlobt war, wobei eine der dortigen Inschriften (laut Mabillon) behauptete, Aude sei Ogiers Schwester. Es wurde 1535 von dem Italiener Gabriele Simeoni restauriert. Dieses Mausoleum ist nicht mehr erhalten, aber eine Illustration des Inneren wurde in Ausgaben von Mabillons Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti gedruckt .

Chevalerie Ogier

Ogier ist die Hauptfigur im Gedicht La Chevalerie Ogier de Danemarche (geschrieben ca. 1200–1215). Hier ist er der Sohn von Geoffroy de Danemarche, der Karl dem Großen als Geisel gegeben wurde. Ogiers Sohn wird von Charlot , dem Sohn Karls des Großen, getötet. Ogier greift Charlot an und fordert aus Rache sein Leben, was zu seiner Verbannung führt. Ogier führt sieben Jahre lang Krieg mit Karl dem Großen und überlebt weitere sieben Jahre im Gefängnis. Sie schließen schließlich Frieden und Ogier geht an der Seite Karls des Großen gegen die Sarazenen, in der er den Riesen Brehus tötet . Das Werk besteht aus zwölf Teilen (oder "Ästen") unterschiedlicher Länge.

Ogier, eine verurteilte Geisel, ist zunächst unbewaffneter Zuschauer, als Karl (Karl der Große) auf Wunsch des Papstes in Italien gegen Sarazenen kämpft. Als die Franzosen jedoch einen Rückschlag erleiden, schließt sich Ogier dem Kampf an, ergreift einem fliehenden Fahnenträger eine Flagge und Waffen und wird aus Dankbarkeit vom König zum Ritter geschlagen. Als nächstes nimmt Ogier die Herausforderung des Zweikampfes von den Sarazenen Karaheut an, aber Feinde unterbrechen und entführen Ogier. Karaheut protestiert vergeblich gegen Ogiers Freilassung und verliert seine Verlobung mit der Tochter des Admirals. Sie möchte nun den Neuankömmling auf dem Schlachtfeld, Brunamont von Maiolgre (Mallorca), heiraten, doch ihr Wunsch wird nur erfüllt, wenn ein Champion gegen Brunamont kämpft und sie Ogier nennt. Ogier, bewaffnet mit Karaheuts Schwert Cortain (oder Corte, Cortana usw.), besiegt Brunamont und gewinnt das Pferd Broiefort.

Roman d'Ogier

Wie die Feen zu sehen Ogier der Däne kamen von Henry Justice Ford (1921)
„Und dann der sechsten Fee der jüngsten und den schönsten von allen, die keiner als andere waren das Kind Morgan le Fay, die Königin von Avalon, gefangen , und tanzte in stürmischer Freude durch den Raum."

Der Roman d'Ogier aus dem 14. Jahrhundert ist ein Refacimento in Alexandrinern von 29.000 Versen. In dieser Version ist Ogier dazu bestimmt, von Morgan le Fay nach Avalon gebracht zu werden und ihr Geliebter zu werden. Dieses Schicksal wird in Gang gesetzt, während Ogier noch ein Neugeborenes in seiner Krippe ist. Sechs Fées besuchen das Baby, jede mit einem Geschenk, und Morgans Geschenk ist Langlebigkeit und ein Leben mit ihr. Ogier hat eine verbesserte Karriere, wird sogar König von England, und als er 100 Jahre alt wird, wird er von Morgan Schiffbruch erleiden, damit er nach Avalon gebracht werden kann. Er kehrt nach zweihundert Jahren zurück, um Frankreich zu retten, und erhält einen Feuerbrand, der nicht verbrannt werden darf, damit er am Leben bleibt. Ogier versucht, sein Leben zu verlieren, nachdem er seine Aufgabe erfüllt hat, wird aber von Morgan gerettet.

In dieser Version der Legende haben Ogier und Morgan einen Sohn namens Meurvin (oder Marlyn). Letzterer selbst wurde Gegenstand einer langen Romanze aus der Renaissance, der Histoire du Preux et Vaillant Chevalier Meurvin (1540). Meurvins Geschichte macht Ogier zu einem Vorfahren von Godfrey of Bouillon , dem historischen Kreuzritterkönig von Jerusalem.

Die Legende in Skandinavien

Die frühe Form des Chanson de Geste wurde im 13. Jahrhundert als Oddgeirs þáttr danska („Kurzgeschichte von Oddgeir danski“), Zweig III der Karlamagnús-Sage, ins Altnordische übersetzt . Eine altdänische Version davon, Karl Magnus krønike , wurde später erstellt (einige Kopien stammen aus dem Jahr 1480).

Das 16. Jahrhundert Olger Danskes krønike war eine dänische Übersetzung der Französisch Prosa Romantik Ogier le Danois von Kristiern Pedersen begann , während in Paris in 1514 bis 1515, wahrscheinlich im Jahre 1527 während seines zweiten Aufenthaltes abgeschlossen, und im Jahre 1534 in gedruckter Malmö . Pedersen verschmolz auch die Romanze mit der dänischen Genealogie und machte damit Ogier zum Sohn des dänischen Königs Gøtrik ( Godfred ).

"Holger Danske og Burmand" ( DgF 30, TSB E 133) erzählt vom Kampf zwischen dem Helden und Burmand. Die Ballade existiert auch auf Schwedisch ( SMB 216) und erzählt die Geschichte, wie Holger Dansk aus dem Gefängnis entlassen wird, um gegen einen Troll namens Burman zu kämpfen .

Ogier in einem Wandgemälde aus dem 16. Jahrhundert in Skævinge , Dänemark

Die Popularität des Helden führte dazu, dass er auf Gemälden des 15. und 16. Jahrhunderts in zwei Kirchen in Dänemark und Schweden abgebildet wurde. Die um 1480 an der Decke der Floda-Kirche in Schweden gemalten Holger Danske und Burman werden Albertus Pictor zugeschrieben . Es enthält auch den Text Holger Dane gewann den Sieg über Burman ; dies ist die Last der dänischen und schwedischen Ballade, aber das Gemälde geht anderen geschriebenen Texten für diese Ballade voraus. An den Hängen von Rönneberga außerhalb von Landskrona in Südschweden (ehemals ein Teil von Dänemark) befindet sich ein Grabhügel, der nach Höljer (Holger) Danske benannt ist.

In der Neuzeit

Der schlafende Ogier in Helen Strattons Illustration zu The Fairy Tales of Hans Christian Andersen (1899)

Ogier soll in der dänischen Legende im Schloss Kronborg wohnen , sein Bart ist bis zum Boden gewachsen. Er wird dort schlafen, bis das Land Dänemark eines Tages in größter Gefahr ist, dann wird er aufstehen und die Nation retten. Dies ist ein verbreitetes Folklore-Motiv, das als Typ 1960.2 eingestuft wird, " Der König schläft im Berg ". Laut den Reiseführern von Schloss Kronborg soll sich Holger der Legende nach an seinem jetzigen Standort niedergelassen haben, nachdem er den ganzen Weg von seinen abgeschlossenen Schlachten in Frankreich zurückgelegt hatte. Es wurde durch die Kurzgeschichte "Holger Danske" von Hans Christian Andersen im Jahr 1845 populär gemacht .

Die 1789 Oper Holger Danske , komponiert von FLÆ. Kunzen mit einem Libretto von Jens Baggesen , hatte im späten 18. Jahrhundert einen erheblichen Einfluss auf den dänischen Nationalismus. Daraus entstand die literarische "Holger-Fehde", die die zunehmende Unzufriedenheit der einheimischen dänischen Bevölkerung mit dem deutschen Einfluss auf die dänische Gesellschaft offenbarte. Der dänische Intellektuelle Peter Andreas Heiberg schloss sich der Fehde an, indem er eine satirische Version mit dem Titel Holger Tyske ("Holger der Deutsche") schrieb, die Baggesens Texte lächerlich machte. Ogier gilt auch in Bernhard Severin Ingemanns Epos Holger Danske von 1837 als Symbol der nationalen Identität .

Holger Danske- Mitglieder verhaften mutmaßliche dänische Kollaborateure während der Befreiung Dänemarks

Während der deutschen Besetzung Dänemarks 1940-1945 wurde eine patriotische Aufführung von Kunzens Oper in Kopenhagen zum Ausdruck des dänischen Nationalgefühls und der Opposition gegen die Besatzung. Die größte bewaffnete Gruppe der dänischen Widerstandsbewegung im Zweiten Weltkrieg, Holger Danske , wurde nach der Legende benannt.

Das Hotel Marienlyst in Helsingør gab 1907 vom Bildhauer Hans Peder Pedersen-Dan eine Statue von Holger Danske in Auftrag . Die Bronzestatue stand bis 2013 vor dem Hotel, dann wurde sie verkauft und nach Skjern verlegt . Die Bronzestatue wurde einem Original in Gips nachempfunden. Die Gipsstatue wurde in den Gewölben von Schloss Kronborg, ebenfalls in Helsingør, aufgestellt, wo sie selbst zu einer beliebten Attraktion wurde. Die Gipsstatue wurde 1985 durch eine Betonkopie ersetzt.

In Rudyard Kiplings Gedicht „The Land“ (1916) ist „Ogier der Däne“ der archetypische Name für dänische Invasoren, die Sussex überrannt haben . Der Protagonist von Poul Andersons Fantasy-Roman Three Hearts and Three Lions (1961), dem dänischen Widerstandskämpfer des Zweiten Weltkriegs, Holger Carlsen, dreht die Zeit und erfährt, dass er tatsächlich Ogier der Legende ist. Per Pettersons Roman I Curse the River of Time (2001) hat eine Fähre namens Holger Danske . Im Strategie-Videospiel Crusader Kings II gibt es ein Ogier-Story-Event .

Erläuternder Vermerk

Verweise

Zitate

Literaturverzeichnis

Externe Links

• Medien im Zusammenhang mit Holger Danske bei Wikimedia Commons
• Holger Danske bei Den Store Danske Encyklopædi (auf Dänisch)