Heiliger Gral - Holy Grail

Die Jungfrau von Sanct Grael von Dante Gabriel Rossetti (1874)

Der Heilige Gral ( Französisch : St. Graal , Breton : Graal Santel , Welsh : Greal Sanctaidd , Cornish : Gral ) ist ein Schatz, der als ein wichtiges Motiv in dient Arthurian Literatur . Verschiedene Traditionen beschreiben es als einen Becher, eine Schüssel oder einen Stein mit wundersamen Kräften, der ewige Jugend oder Nahrung in unendlicher Fülle bietet, oft in der Obhut des Fischerkönigs . Der Begriff "Heiliger Gral" wird oft verwendet, um ein schwer fassbares Objekt oder Ziel zu bezeichnen, das wegen seiner großen Bedeutung gesucht wird.

Ein "Gral", wundersam, aber nicht ausdrücklich heilig, erscheint erstmals in Perceval, le Conte du Graal , einem unvollendeten Roman , der um 1190 von Chrétien de Troyes geschrieben wurde . Chrétiens Geschichte zog im späteren 12. und frühen 13. Jahrhundert viele Fortsetzungen, Übersetzer und Interpreten an. darunter Wolfram von Eschenbach , der den Gral als Stein wahrnahm. Im späten 12. Jahrhundert, Robert de Boron schrieb in Joseph d'Arimathie dass der Gral war Jesus ‚s Schiff vom letzten Abendmahl , das Joseph von Arimathäa verwendet zu fangen das Blut Christi bei der Kreuzigung . Danach wurde der Heilige Gral mit der Legende vom Heiligen Kelch , dem Becher des letzten Abendmahls, verwoben , ein Thema, das in Werken wie dem Lancelot-Gral- Zyklus und folglich Le Morte d'Arthur fortgesetzt wird .

Etymologie

Galahad , Bors und Percival erreichen den Gral. Gobelin gewebt von Morris & Co. (19. Jahrhundert)

Das Wort graal , wie es am frühesten geschrieben wird, kommt vom altfranzösischen graal oder greal , verwandt mit altprovenzalischem grazal und altkatalanischem gresal , was "eine Tasse oder eine Schüssel aus Erde, Holz oder Metall" bedeutet (oder andere verschiedene Arten von Gefäßen in verschiedene okzitanische Dialekte). Die am weitesten verbreitete Etymologie leitet es vom lateinischen gradalis oder gradale über eine frühere Form ab, cratalis , eine Ableitung von krater oder cratus , die wiederum vom griechischen krater ( κρᾱτήρ , ein großes Weinmischgefäß) entlehnt wurde . Alternative Vorschläge sind eine Ableitung von cratis , ein Name für eine Art geflochtener Korb, der sich auf ein Gericht bezieht, oder eine Ableitung des lateinischen gradus, was "'nach Grad', 'nach Stufen' bedeutet und auf ein auf den Tisch gebrachtes Gericht angewendet wird in verschiedenen Phasen oder Dienstleistungen während einer Mahlzeit".

Im 15. Jahrhundert erfand der englische Schriftsteller John Hardyng eine fantasievolle neue Etymologie für das altfranzösische san-graal (oder san-gréal ), was "Heiliger Gral" bedeutet, indem er es als sang réal analysierte , was "königliches Blut" bedeutet. Diese Etymologie wurde von einigen späteren mittelalterlichen britischen Schriftstellern wie Thomas Malory verwendet und wurde in der Verschwörungstheorie bekannt, die in dem Buch The Holy Blood and the Holy Grail entwickelt wurde , in dem sich sang real auf die Blutlinie Jesu bezieht .

Mittelalterliche Literatur

Eine frühe Handschrift des Lancelot-Grals (um 1220)

Die Literatur rund um den Gral lässt sich in zwei Gruppen einteilen. Die erste betrifft die Ritter von König Artus, die die Gralsburg besuchen oder nach dem Objekt suchen. Die zweite betrifft die Geschichte des Grals zur Zeit Josephs von Arimathäa .

Die neun Werke der ersten Gruppe sind:

• Perceval, die Gralsgeschichte von Chrétien de Troyes .
• Vier Fortsetzungen von Chrétiens unvollendetem Gedicht von Autoren mit unterschiedlichen Visionen und Talenten, um die Geschichte zu beenden.
• Parzival von Wolfram von Eschenbach , der zumindest die Heiligkeit von Roberts Gral in den Rahmen von Chrétiens Erzählung einfügte. Nach Wolframs Erzählung wurde der Gral auf der Burg Munsalvaesche ( mons rescueis )verwahrt, die Titurel, dem ersten Gralskönig, anvertraut war. Einige, nicht zuletzt die Benediktinermönche , haben die Burg mit ihrem eigentlichen Heiligtum Montserrat in Katalonien identifiziert.
• Das Didot Perceval , benannt nach dem ehemaligen Besitzer des Manuskripts, und angeblich eine Prosifikation von Robert de Borons Fortsetzung von Joseph d'Arimathie .
• Walisische Romanze Peredur, Sohn von Efrawg , eine lose Übersetzung von Chrétiens Gedicht und den Fortsetzungen, mit einigem Einfluss aus der einheimischen walisischen Literatur.
• Perlesvaus , wegen seines ganz anderen Charakters die "am wenigsten kanonische" Gralsromantik genannt.
• Deutsches Gedicht Diu Crône ( Die Krone ), in dem Gawain und nicht Percival den Gral erreicht.
• Die Lancelot- Sektion des riesigen Vulgata-Zyklus stellte den neuen Gral-Helden Galahad vor . Die Queste del Saint Graal , ein Folgeteil des Zyklus, betrifft Galahads letztendliche Errungenschaft des Grals.

Zur zweiten Gruppe gehören:

• Robert de Borons Joseph d'Arimathie.
• Die Estoire del Saint Graal , der erste Teil des Vulgata-Zyklus (aber nach Lancelot und der Queste geschrieben ), basiert auf Roberts Erzählung, erweitert sie jedoch mit vielen neuen Details.
• Verse von Rigaut de Barbezieux , einem provenzalischen Troubador aus dem späten 12. oder frühen 13. zu fragen, welchem ​​Zweck Lanze und Gral dienten" - " Attressi con Persavaus el temps que vivia, que s'esbait d'esgarder tant qu'anc non saup demandar de que servia la lansa ni-l grazaus ").

Der Gral galt bei seiner ersten Beschreibung durch Chrétien de Troyes als Schüssel oder Schale. Dort ist es ein Prozessions salver , ein Tablett, verwendet bei einem Fest zu dienen. Hélinand von Froidmont beschrieb einen Gral als „breite und tiefe Untertasse“ ( scutella lata et aliquantulum profunda ); andere Autoren hatten ihre eigenen Ideen. Robert de Boron stellte es als das Gefäß des letzten Abendmahls dar . Peredur, der Sohn von Efrawg, hatte keinen Gral als solchen und präsentierte dem Helden stattdessen eine Platte mit dem blutigen, abgetrennten Kopf seines Verwandten.

Chrétien de Troyes

Der Gral wird zum ersten Mal in Perceval, le Conte du Graal ( Die Geschichte des Grals ) von Chrétien de Troyes vorgestellt, der behauptet, er habe nach einem Quellenbuch gearbeitet, das ihm sein Gönner, Graf Philipp von Flandern, gegeben hatte . In diesem unvollständigen Gedicht, das irgendwann zwischen 1180 und 1191 datiert wurde, hat das Objekt noch nicht die Bedeutung der Heiligkeit erlangt, die es in späteren Werken haben würde. Beim Essen in der magischen Residenz des Fischerkönigs wird Perceval Zeuge einer wundersamen Prozession, bei der Jugendliche prächtige Gegenstände von einer Kammer in die andere tragen und bei jedem Gang des Essens an ihm vorbeiziehen. Zuerst kommt ein junger Mann mit einer blutenden Lanze, dann zwei Jungen mit Kandelabern. Schließlich taucht ein schönes junges Mädchen auf, das einen kunstvoll verzierten Graal oder "Gral" trägt.

Chrétien bezeichnet dieses Objekt nicht als „Der Gral“, sondern als „ein Gral“ ( un graal ), was zeigt, dass das Wort in seinem frühesten literarischen Kontext als allgemeines Substantiv verwendet wurde. Für Chrétien war ein Gral eine breite, etwas tiefe Schale oder Schale, interessant, weil er keinen Hecht, Lachs oder Neunauge enthielt, wie das Publikum für einen solchen Behälter vielleicht erwartet hätte, sondern eine einzige Kommunionoblate, die den Der verkrüppelte Vater von Fisher King. Perceval, der davor gewarnt wurde, zu viel zu reden, schweigt währenddessen und wacht am nächsten Morgen allein auf. Später erfährt er, dass er, wenn er die richtigen Fragen zu dem, was er gesehen hat, gestellt hätte, seinen verstümmelten Gastgeber sehr zu seiner Ehre geheilt hätte. Die Geschichte des mystischen Fastens des verwundeten Königs ist nicht einzigartig; mehrere Heilige sollen außer der Kommunion ohne Nahrung gelebt haben, zum Beispiel die heilige Katharina von Genua . Dies könnte bedeuten, dass Chrétien beabsichtigte, dass die Kommunionoblate der wesentliche Teil des Rituals und der Gral nur eine Requisite sein sollte.

Robert de Boron

Obwohl Chrétiens Bericht der früheste und einflussreichste aller Gralstexte ist, wurde der Gral im Werk von Robert de Boron wirklich zum "Heiligen Gral" und nahm die Form an, die modernen Lesern in seinem christlichen Kontext am vertrautesten ist. In seiner Versromanze Joseph d'Arimathie , die zwischen 1191 und 1202 verfasst wurde, erzählt Robert die Geschichte von Joseph von Arimathäa, der den Kelch des Letzten Abendmahls erwarb , um das Blut Christi nach seiner Entfernung vom Kreuz zu sammeln. Joseph wird ins Gefängnis geworfen, wo Christus ihn besucht und die Geheimnisse des gesegneten Kelches erklärt. Nach seiner Freilassung versammelt Joseph seine Schwiegereltern und andere Anhänger und reist in den Westen. Er gründet eine Dynastie von Gralshütern, zu der schließlich auch Perceval gehört.

Wolfram von Eschenbach

In Parzival behauptete Wolfram von Eschenbach unter Berufung auf die Autorität eines bestimmten (wahrscheinlich fiktiven) Kyot des Provenzalischen , der Gral sei ein Stein, das Heiligtum der neutralen Engel, die während Luzifers Rebellion keine Seite nahmen . Es wird Lapis exillis genannt , was in der Alchemie der Name des Steins der Weisen ist .

Lancelot-Gral

Sir Galahad, die Suche nach dem Heiligen Gral von Arthur Hughes (1870)

Die Autoren des Vulgata-Zyklus verwendeten den Gral als Symbol der göttlichen Gnade ; die Jungfrau Galahad, unehelicher Sohn von Lancelot und Elaine , dem größten Ritter der Welt und Gralsträger auf der Burg von Corbenic , ist dazu bestimmt, den Gral zu erlangen, und seine spirituelle Reinheit macht ihn zu einem größeren Krieger als sein berühmter Vater. Die Queste del Saint Graal ( Die Suche nach dem Heiligen Gral ) erzählt auch von den Abenteuern verschiedener Ritter der Tafelrunde bei ihrer gleichnamigen Suche. Einige von ihnen, darunter Percival und Bors der Jüngere , schließen sich Galahad schließlich als seine Gefährten gegen das erfolgreiche Ende der Gralssuche an und sind Zeugen seiner Himmelfahrt .

Galahad und die ihn betreffende Gralsinterpretation wurden im 15. Jahrhundert von Thomas Malory in Le Morte d'Arthur aufgegriffen und sind bis heute populär. Obwohl es nicht explizit ist, dass der Heilige Gral nie wieder auf der Erde zu sehen ist, wird von Malory festgestellt, dass es seitdem keinen Ritter gegeben hat, der in der Lage ist, ihn zu erhalten.

Wissenschaftliche Hypothesen

Wissenschaftler haben lange über die Ursprünge des Heiligen Grals vor Chrétien spekuliert, was darauf hindeutet, dass er Elemente der Trope der magischen Kessel aus der keltischen Mythologie und später der walisischen Mythologie in Kombination mit der christlichen Legende um die Eucharistie enthalten könnte , wobei letztere möglicherweise in ostchristlichen Quellen zu finden ist in der der byzantinischen Messe oder sogar persischen Quellen. Die Ansicht, dass der "Ursprung" der Gralslegende aus der keltischen Mythologie stammen sollte, wurde von Roger Sherman Loomis , Alfred Nutt und Jessie Weston vertreten . Loomis verfolgt eine Reihe von Parallelen zwischen Medieval Welsh Literatur und Irish Material und den Gral Romanzen, einschließlich Ähnlichkeiten zwischen der Mabinogion ' s Bran der Gesegnete und die Artus Fisher King, und zwischen Bran Leben wiederherstellenden Kessel und dem Gral.

Die gegensätzliche Ansicht tat die "keltischen" Verbindungen als falsch ab und interpretierte die Legende als im Wesentlichen christlichen Ursprungs. Joseph Göring hat identifizierter Quellen für Grail Bilder in dem 12. Jahrhundert Wandmalereien aus Kirchen in der katalanischen Pyrenäen (heute meist entfernt das Museu Nacional d'Art de Catalunya ), die gegenwärtig einzigartige ikonische Bilder der Jungfrau Maria , die eine Schüssel , dass abstrahlt Zungen des Feuers, Bilder, die vor dem ersten literarischen Bericht von Chrétien de Troyes entstanden sind. Göring argumentiert, dass sie die ursprüngliche Inspiration für die Gralslegende waren.

Die Psychologen Emma Jung und Marie-Louise von Franz interpretierten den Gral in ihrem Buch Die Gralslegende mit analytischer Psychologie als eine Reihe von Symbolen . Dies erweiterte auf Interpretationen von Carl Jung , die später von Joseph Campbell beschworen wurden.

Richard Barber (2004) argumentierte, dass die Gralslegende mit der Einführung von "mehr Zeremonien und Mystik" um das Sakrament der Eucharistie im Hochmittelalter verbunden sei, und schlug vor, dass die ersten Gralsgeschichten mit der "Erneuerung in diesem" verbunden gewesen sein könnten traditionelles Sakrament". Daniel Scavone (1999, 2003) hat argumentiert, dass sich der "Gral" ursprünglich auf das Bild von Edessa bezog . Goulven Peron (2016) schlug vor, dass der Heilige Gral das Horn des Flussgottes Achelous widerspiegeln könnte, wie es von Ovid in den Metamorphosen beschrieben wurde .

Spätere Traditionen

Relikte

Der Heilige Gral, dargestellt auf einem Buntglasfenster in der Kathedrale von Quimper

Im Zuge der Artusromane wurden mehrere Artefakte in der mittelalterlichen Reliquienverehrung als Heiliger Gral identifiziert . Diese Artefakte sollen das beim Letzten Abendmahl verwendete Gefäß gewesen sein, aber andere Details variieren. Trotz der Bedeutung der Gralsliteratur blieben Traditionen über eine Reliquie des letzten Abendmahls im Gegensatz zu anderen Gegenständen, die mit den letzten Tagen Jesu verbunden waren, wie dem Wahren Kreuz und der Heiligen Lanze, selten .

Eine Tradition geht auf die Gralsromane zurück: Im 7. Jahrhundert berichtete der Pilger Arculf , dass der Abendmahlskelch in der Nähe von Jerusalem ausgestellt wurde. Im Gefolge von Robert de Borons Gral-Werken wurden mehrere andere Gegenstände als das wahre Gefäß des letzten Abendmahls beansprucht. Im späten 12. Jahrhundert soll man sich in Byzanz aufhalten ; Albrecht von Scharfenbergs Gralsroman Der Jüngere Titurel verband ihn ausdrücklich mit dem Artus-Gral, behauptete aber, es handele sich nur um eine Kopie. Dieser Gegenstand soll im Vierten Kreuzzug geplündert und nach Troyes in Frankreich gebracht worden sein, ging aber während der Französischen Revolution verloren .

Zwei mit dem Gral verbundene Reliquien sind heute noch erhalten. Der Sacro Catino (Heiliges Becken, auch bekannt als Genua-Kelch) ist eine grüne Glasschale, die in der Kathedrale von Genua aufbewahrt wird und angeblich beim letzten Abendmahl verwendet wurde. Seine Herkunft ist unbekannt, und es gibt zwei unterschiedliche Berichte darüber, wie es im 12. Jahrhundert von Kreuzrittern nach Genua gebracht wurde . Erst später, im Zuge der Gralsromane, wurde es mit dem Letzten Abendmahl in Verbindung gebracht; die erste bekannte Assoziation findet sich in Jacobus da Varagines Chronik von Genua aus dem späten 13. Jahrhundert, die auf die literarische Gralstradition zurückgreift . Der Catino wurde während der Eroberung durch Napoleon im frühen 19.

Der Heilige Kelch von Valencia ist eine Achatschale mit einer Halterung zur Verwendung als Kelch. Die Schale kann aus griechisch-römischer Zeit stammen, aber ihre Datierung ist unklar, und ihre Herkunft ist vor 1399 unbekannt, als sie Martin I. von Aragon geschenkt wurde . Im 14. Jahrhundert hatte sich eine ausgeklügelte Tradition entwickelt, dass es sich bei diesem Objekt um den Abendmahlskelch handelte. Diese Tradition spiegelt Aspekte des Gralsmaterials wider, mit einigen großen Unterschieden, die auf eine völlig separate Tradition hindeuten. Es ist nicht mit Joseph von Arimathäa oder dem Blut Jesu verbunden; es soll vom heiligen Petrus nach Rom gebracht und später dem heiligen Laurentius anvertraut worden sein . Frühe Referenzen nennen das Objekt nicht den "Gral"; die ersten Hinweise auf die Gralstradition stammen aus dem 15. Jahrhundert. Die Monarchie verkaufte den Pokal im 15. Jahrhundert an die Kathedrale von Valencia , wo er bis heute eine bedeutende lokale Ikone ist.

Im 17. Jahrhundert wurden mehrere Objekte mit dem Heiligen Gral identifiziert. Im 20. Jahrhundert wurde eine Reihe neuer Gegenstände damit verbunden. Dazu gehören der Nanteos Cup , eine mittelalterliche Holzschale, die in der Nähe von Rhydyfelin , Wales, gefunden wurde; eine Glasschüssel, die in der Nähe von Glastonbury , England, gefunden wurde; und der Antiochia-Kelch , ein silbervergoldeter Gegenstand aus dem 6. Jahrhundert , der in den 1930er Jahren mit der Gralslegende verbunden wurde.

Orte, die mit dem Heiligen Gral verbunden sind

Die Gralsburg ( Die Gralsburg ) von Hans Thoma (1899)

In der Neuzeit wurde eine Reihe von Orten mit dem Heiligen Gral in Verbindung gebracht. Einer der bekanntesten ist Glastonbury in Somerset , England. Glastonbury wurde im 12. Jahrhundert mit König Arthur und seiner Ruhestätte Avalon in Verbindung gebracht. Im 13. Jahrhundert entstand eine Legende, dass Joseph von Arimathea der Gründer der Abtei von Glastonbury war . Frühe Berichte über Joseph in Glastonbury konzentrieren sich eher auf seine Rolle als Evangelist Großbritanniens als als Hüter des Heiligen Grals, aber ab dem 15. Jahrhundert wurde der Gral zu einem wichtigeren Teil der Legenden um Glastonbury. Das Interesse an Glastonbury stieg im späten 19. Jahrhundert wieder an, inspiriert durch das erneute Interesse an der Artus-Legende und zeitgenössischen spirituellen Bewegungen, die sich auf antike heilige Stätten konzentrierten. Im späten 19. Jahrhundert versteckte John Goodchild eine Glasschüssel in der Nähe von Glastonbury; eine Gruppe seiner Freunde, darunter Wellesley Tudor Pole , holte den Pokal 1906 zurück und bewarb ihn als den ursprünglichen Heiligen Gral. Glastonbury und seine Legende vom Heiligen Gral sind seitdem zu einem Brennpunkt für verschiedene New Age- und Neopagan- Gruppen geworden.

Im frühen 20. Jahrhundert identifizierten esoterische Schriftsteller Montségur , eine Hochburg der ketzerischen Katharer- Sekte im 13. Jahrhundert, als Gralsburg. In ähnlicher Weise wurde die Rosslyn Chapel aus dem 14. Jahrhundert in Midlothian , Schottland, Mitte des 20. Jahrhunderts mit der Gralslegende verbunden, als eine Reihe von Verschwörungsbüchern sie als geheimes Versteck des Grals identifizierte.

Moderne Interpretationen

Pseudogeschichte und Verschwörungstheorien

Seit dem 19. Jahrhundert wird der Heilige Gral mit verschiedenen Verschwörungstheorien in Verbindung gebracht. Im Jahr 1818 verband der österreichische pseudohistorische Schriftsteller Joseph von Hammer-Purgstall den Gral mit zeitgenössischen Mythen um die Tempelritter , die den Orden als Geheimbund für mystisches Wissen und Relikte bezeichneten. In Hammer-Purgstalls Werk ist der Gral kein physisches Relikt, sondern ein Symbol für das geheime Wissen, das die Templer suchten. Es gibt keine historischen Beweise, die die Templer mit einer Suche nach dem Gral in Verbindung bringen, aber nachfolgende Autoren haben die Templertheorien ausgearbeitet.

Ab dem frühen 20. Jahrhundert verbanden Schriftsteller, insbesondere in Frankreich, die Templer und den Gral weiter mit den Katharern. 1906 identifizierte der französische Esoterikschriftsteller Joséphin Péladan die Katharerburg Montségur mit Munsalväsche oder Montsalvat, der Gralsburg in Wolframs Parzival . Diese Identifizierung hat eine breitere Legende inspiriert, die behauptet, dass die Katharer den Heiligen Gral besaßen. Nach diesen Geschichten bewachten die Katharer den Gral von Montségur und schmuggelten ihn heraus, als die Burg 1244 fiel.

Der Gral 1933 Deutsche Briefmarke

Ab 1933 veröffentlichte der deutsche Schriftsteller Otto Rahn eine Reihe von Büchern, die den Gral, die Templer und die Katharer mit der modernen deutschen nationalistischen Mythologie in Verbindung brachten. Nach Rahn war der Gral ein Symbol einer reinen germanischen Religion, die vom Christentum verdrängt wurde. Rahns Bücher weckten das Interesse am Gral im Nazi-Okkultismus und führten zu Heinrich Himmlers gescheiterter Förderung von Rahns Gralssuche sowie zu vielen nachfolgenden Verschwörungstheorien und fiktiven Werken über die Gralssuche der Nazis.

Im späten 20. Jahrhundert entwickelten die Schriftsteller Michael Baigent , Richard Leigh und Henry Lincoln eine der bekanntesten Verschwörungstheorien über den Heiligen Gral. Die Theorie erschien erstmals in den 1970er Jahren in der BBC- Dokumentarserie Chronicle und wurde 1982 im Bestseller Holy Blood, Holy Grail weiter ausgeführt . Die Theorie kombiniert Mythen über die Templer und Katharer mit verschiedenen anderen Legenden und einem prominenten Scherz über einen geheimen Orden namens Priory of Sion . Nach dieser Theorie ist der Heilige Gral kein physisches Objekt, sondern ein Symbol der Blutlinie Jesu . Die Blutsverbindung basiert auf der etymologischen Lesart von san greal (heiliger Gral) als sang real (königliches Blut), die auf das 15. Jahrhundert datiert. Die hier entwickelte Erzählung besagt, dass Jesus nicht göttlich war und Kinder mit Maria Magdalena hatte , die die Familie nach Frankreich brachte, wo ihre Nachkommen die Merowinger- Dynastie wurden. Während die katholische Kirche daran arbeitete, die Dynastie zu zerstören, wurden sie vom Priorat von Sion und ihren Mitarbeitern, darunter die Templer, Katharer und andere Geheimbünde, geschützt. Das Buch, seine Argumente und seine Beweise wurden von Gelehrten weithin als pseudohistorisch abgetan, aber es hatte einen großen Einfluss auf Verschwörungen und alternative Geschichtsbücher . Es hat auch die Fiktion inspiriert, insbesondere Dan Browns Roman The Da Vinci Code aus dem Jahr 2003 und seine Verfilmung von 2006 .

Musik und Malerei

Die Tochter von König Pelles mit dem Sancgraal von Frederick Sandys (1861)

Die Kombination aus gedämpfter Ehrfurcht, chromatischer Harmonie und sexualisierter Bildsprache in Richard Wagners letztem Musikdrama Parsifal , das 1882 uraufgeführt wurde, entwickelte dieses Thema, das den nun periodisch Blut produzierenden Gral direkt mit der weiblichen Fruchtbarkeit in Verbindung brachte. Die hohe Ernsthaftigkeit des Themas wurde auch in Dante Gabriel Rossettis Gemälde verkörpert, in dem eine von Alexa Wilding modellierte Frau mit einer Hand den Gral hält und mit der anderen eine segnende Geste annimmt.

Eine große Wandgemäldeserie, die die Suche nach dem Heiligen Gral darstellt, wurde vom Künstler Edwin Austin Abbey im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts für die Boston Public Library geschaffen . Andere Künstler, darunter George Frederic Watts und William Dyce , porträtierten ebenfalls Gralsthemen.

Literatur

Die Geschichte des Grals und seiner Suche nach ihm wurde im 19. Jahrhundert immer populärer und wurde in Literatur wie Alfred, Lord Tennysons Artuszyklus Idylls of the King erwähnt . Eine sexualisierte Interpretation des Grals, die heute mit weiblichen Genitalien identifiziert wird, erschien 1870 in Hargrave Jennings Buch The Rosicrucians, Their Rites and Mysteries .

• TS Eliots Gedicht The Waste Land (1922) folgt lose der Legende vom Heiligen Gral und dem Fischerkönig, kombiniert mit Vignetten der zeitgenössischen britischen Gesellschaft. In seiner ersten Notiz zu dem Gedicht schreibt Eliot den Titel Jessie Westons Buch über die Gralslegende From Ritual to Romance zu . Die Anspielung bezieht sich auf die Verwundung des Fischerkönigs und die anschließende Unfruchtbarkeit seines Landes. Ein Gedicht mit dem gleichen Titel, wenn auch anders, von Madison Cawein geschrieben , wurde 1913 in Poetry veröffentlicht .
• In John Cowper Powys ' A Glastonbury Romance (1932) ist die "Heldin der Gral" und ihr zentrales Anliegen sind die verschiedenen Mythen und Legenden sowie die mit Glastonbury verbundene Geschichte. Es ist auch möglich, die meisten Hauptfiguren als Unternehmen einer Gral-Quest zu sehen.
• Der Gral steht im Mittelpunkt von Charles Williams ' Roman War in Heaven (1930) und seinen beiden Gedichtbänden über Taliessin , Taliessin Through Logres und Region of the Summer Stars (1938).
• Der silberne Kelch (1952) ist ein nicht-arthurischer historischer Gral-Roman von Thomas B. Costain .
• Eine Suche nach dem Gral erscheint in Nelson DeMilles Abenteuerroman The Quest (1975), der in den 1970er Jahren spielt.
• Marion Zimmer Bradleys Arthurian revisionistischer Fantasy-Roman The Mists of Avalon (1983) präsentierte den Gral als Symbol für Wasser, Teil einer Reihe von Objekten, die die vier klassischen Elemente repräsentieren .
• Das Hauptthema von Rosalind Miles ' Kind des Heiligen Grals (2000) in ihrer Guenevere- Reihe ist die Geschichte der Gralssuche des 14-jährigen Galahad.
• Das Gral-Motiv kommt in Umberto Ecos Roman Baudolino aus dem Jahr 2000 vor , der im 12. Jahrhundert spielt.
• Es ist das Thema von Bernard Cornwells historischer Romanreihe The Grail Quest (2000–2012), die während des Hundertjährigen Krieges spielt .
• Beeinflusst von der Veröffentlichung des angeblichen Sachbuchs The Holy Blood and the Holy Grail im Jahr 1982 , wird in Dan Browns The Da Vinci Code (2003) der "Gral" verwendet, um Maria Magdalena als "Behälter" der Blutlinie Jesu zu bezeichnen über die gesungene Realetymologie). In Browns Roman wird angedeutet, dass dieser Gral lange Zeit unter der Rosslyn-Kapelle in Schottland begraben war, dass seine Wächter ihn jedoch in den letzten Jahrzehnten in eine geheime Kammer verlegen ließen, die im Boden unter der umgekehrten Pyramide am Eingang des Louvre-Museums eingelassen war .
• Michael Moorcocks Fantasy-Roman The War Hound and the World's Pain (1981) schildert eine übernatürliche Gralssuche, die in der Zeit des Dreißigjährigen Krieges spielt .
• Der deutsche Geschichts- und Fantasy-Romanautor Rainer M. Schröder schrieb die Trilogie Die Bruderschaft vom Heiligen Gral über eine Gruppe von vier Tempelrittern, die den Gral vor dem Fall von Acco 1291 retten und durch eine Odyssee gehen wollen in den ersten beiden Büchern Der Fall von Akkon (2006) und Das Amulett der Wüstenkrieger (2006) zum Tempel in Paris , während sie die heilige Reliquie vor den Versuchen einer satanischen Sekte namens Iskarianer verteidigten, sie zu stehlen. Im dritten Buch, Das Labyrinth der schwarzen Abtei (2007), müssen sich die vier Helden wieder vereinen, um nach dem Sturz der Tempelritter 1307 den Heiligen Gral aus dem Pariser Tempel zu schmuggeln, erneut verfolgt von den Iskarianern (die im Roman die Feindseligkeit des Königs gegen die Templer zu ihrem Vorteil). Interessanterweise greift Schröder indirekt auch die Katharer-Theorie auf, indem er die vier Helden auf ihrem Weg nach Portugal, um beim König von Portugal Zuflucht zu suchen und weiter westlich zu reisen, auf Katharer – darunter alte Freunde von ihrer Flucht aus Acco – treffen lässt.
• Der 15. Roman der Serie The Dresden Files von Jim Butcher , Skin Game (2014), zeigt Harry Dresden , der von Denarian und dem langjährigen Feind Nikodemus in ein Überfallteam rekrutiert wird, das versucht, den Heiligen Gral aus dem Gewölbe von Hades , dem Herrn der Unterwelt , zu bergen . Die Eigenschaften des Gegenstands sind nicht eindeutig, aber die Reliquie selbst taucht auf und ist am Ende der Ereignisse des Romans in den Händen von Nikodemus.
• Der Heilige Gral prominent in Jack Vance ‚s Lonnois Trilogy , wo es Gegenstand einer früheren Suche ist, mehrere Generationen vor der Geburt von König Arthur. Allerdings im Gegensatz zum Artuskanon. Vances Gral ist ein gewöhnliches Objekt, dem jegliche magische oder spirituelle Qualitäten fehlen, und die Charaktere, die es finden, ziehen wenig Nutzen daraus.
• Grails: Quests of the Dawn (1994), herausgegeben von Richard Gilliam, Martin H. Greenberg und Edward E. Kramer, ist eine Sammlung von 25 Kurzgeschichten über den Gral von verschiedenen Science-Fiction- und Fantasy-Autoren.

Film und andere Medien

Gralstagebuch von Henry Jones, Sr. aus dem Film Indiana Jones und der letzte Kreuzzug von 1989 im Hollywood Museum

Im Kino debütierte der Heilige Gral 1904 im Stummfilm Parsifal , einer Adaption von Wagners Oper von Edwin S. Porter . Zu den neueren filmischen Adaptionen gehören Costains The Silver Chalice, der 1954 von Victor Saville verfilmt wurde, und Browns The Da Vinci Code, der 2006 von Ron Howard verfilmt wurde .

• Der Stummfilm The Light in the Dark (1922) handelt von der Entdeckung des Grals in der Neuzeit.
• Robert Bressons Fantasy-Film Lancelot du Lac (1974) enthält eine realistischere Version der Gralssuche aus Artus-Romanzen.
• Monty Python und der Heilige Gral (1975) ist eine komödiantische Version der Suche nach dem Artus-Gral, die 2004 als Bühnenproduktion Spamalot adaptiert wurde.
• John Boorman versuchte in seinem Fantasy-Film Excalibur (1981), eine traditionellere heroische Darstellung einer Artus-Geschichte wiederherzustellen, in der der Gral als mystisches Mittel enthüllt wird, um Arthur und das karge Land, mit dem seine depressive Krankheit verbunden ist, wiederzubeleben.
• Steven Spielbergs Abenteuerfilm Indiana Jones and the Last Crusade (1989) zeigt Indiana Jones und seinen Vater in einem Wettlauf um den Gral gegen die Nazis.
• In zwei Episoden der fünften Staffel (September 1989) mit dem Titel "Legend of the Holy Rose" begibt sich MacGyver auf die Suche nach dem Gral.
• Terry Gilliams Komödie-Drama-Film The Fisher King (1991) zeigt die Gralssuche im modernen New York City.
• In der Staffel 1 Episode " Grail " (1994) der Fernsehserie Babylon 5 besucht ein Mann namens Aldous Gajic Babylon 5 auf seiner anhaltenden Suche nach dem Heiligen Gral. Seine Suche ist in erster Linie ein Handlungsinstrument, da sich die Handlung der Episode nicht um die Suche dreht, sondern um seine Anwesenheit und seinen Einfluss auf das Leben eines Stationsbewohners.
• In Pretty Guardian Sailor Moon ist der Heilige Gral (Sehai im Anime oder Rainbow Moon Chalice) das magische Objekt, mit dem sich Sailor Moon in ihre Superform verwandelt.
• Eine Science-Fiction-Version der Gral-Quest ist das zentrale Thema in der Stargate SG-1 Staffel 10 Episode "The Quest" (2006).
• Der Song „ Holy Grail “ von Jay-Z mit Justin Timberlake wurde 2013 veröffentlicht.
• Im Videospiel Persona 5 (2016) ist der Heilige Gral der Schatz des letzten Palastes des Spiels und repräsentiert den vereinten Wunsch der gesamten Menschheit nach einer höheren Macht, die Kontrolle über ihr Leben zu übernehmen und eine Welt zu schaffen, die keinen Sinn für Individualität hat.
• In der Fernsehserie Knightfall (2017) ist die Suche nach dem Heiligen Gral der Tempelritter ein großes Thema der ersten Staffel der Serie. Der Gral, der als einfacher Tonbecher erscheint, wird von verschiedenen Fraktionen begehrt, darunter auch der Papst, der glaubt, dass sein Besitz es ihm ermöglichen wird, einen weiteren Kreuzzug zu entzünden.
• Im Fate- Franchise dient der Heilige Gral als Preis des Heiligen Gral-Krieges und erfüllt dem Sieger des Battle Royale einen einzigen Wunsch. Es wird jedoch in der gesamten Serie angedeutet, dass dieser Gral nicht der wahre Kelch Christi ist, sondern ein Gegenstand ungewisser Natur ist, der vor einigen Generationen von Magiern geschaffen wurde.
• In der Videospielreihe von Assassin's Creed wird der Heilige Gral erwähnt. Im Originalspiel bezeichnet ein Templer das Hauptrelikt des Spiels als den Heiligen Gral, obwohl später entdeckt wurde, dass es sich um einen von vielen Äpfeln von Eden handelt. Der Heilige Gral wurde erneut in Templerlegenden erwähnt und landete nach verschiedenen Berichten entweder in Schottland oder in Spanien. Der Heilige Gral erscheint erneut in Assassin's Creed: Altaïr's Chronicles , mit dem Namen Kelch, diesmal jedoch nicht als Objekt, sondern als Frau namens Adha, ähnlich der Interpretation von Sang rael oder königlichem Blut.
• In der vierten Staffel von The Grand Tour geht das Trio nach Nosy Boraha, wo sie auf der Suche nach Schätzen am Strand den Heiligen Gral finden.
• In der 17. Episode von Little Witch Academia , "Amanda O'Neill and the Holy Grail", wird der Heilige Gral als Handlungsinstrument verwendet, in dem die Hexen Amanda O'Neill und Akko Kagari sich auf den Weg machen, den Gegenstand selbst in der Appleton School zu finden.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

• Friseur, Richard (2004). Der Heilige Gral: Fantasie und Glaube . Harvard University Press.
• Campbell, Joseph (1990). Transformationen des Mythos durch die Zeit . Harper & Row Publishers, New York.
• Loomis, Roger Sherman (1991). Der Gral: Vom keltischen Mythos zum christlichen Symbol . Princeton. ISBN  0-691-02075-2
• Weston, Jessie L. (1993; ursprünglich veröffentlicht 1920). Vom Ritual zur Romantik . Princeton University Press, Princeton, New Jersey.
• Holz, Juliette (2012). Der Heilige Gral: Geschichte und Legende . University of Wales Presse. ISBN  9780708325247 .

Externe Links

• Holy Grail on In Our Time bei der BBC
• Der Heilige Gral beim Camelot-Projekt
• Der Heilige Gral in der Katholischen Enzyklopädie
• Der Heilige Gral heute in der Kathedrale von Valencia
• (auf Französisch) XV. Jahrhundert Altfranzösisch Estoire del Saint Graal Manuskript BNF fr. 113 Bibliothèque Nationale de France, Auswahl illuminierter Blätter, moderne französische Übersetzung, Kommentare.
• Der vollständige Text der Studien zur Legende vom Heiligen Gral bei Wikisource