Karwoche in Popayán - Holy Week in Popayán
| Prozessionen der Karwoche in Popayán | |
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| Land | Kolumbien |
| Referenz | 00259 |
| Region | Lateinamerika und die Karibik |
| Inschriftengeschichte | |
| Inschrift | 2009 |
| Aufführen | Vertreter |
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Die Karwoche in Popayán , Cauca (Kolumbien), ist die Feier der Passion und des Todes Jesu Christi durch tägliche Prozessionen, die seit dem 16. Jahrhundert kontinuierlich zwischen Karfreitagabend und Karsamstag durchgeführt werden. Diese Parade findet in den alten Straßen der "Weißen Stadt" statt. Religiöse Bilder von Spanisch, Andalusisch , Quito , Italienisch und Payanes, die auf einer Holzplattform mit 4 vorderen und 4 hinteren "Barrotes" (Balken) angeordnet sind, werden auf den Schultern der "Cargueros" getragen. Diese Bilder sind Darstellungen verschiedener Episoden, die in den Evangelien über die Passion, Kreuzigung und den Tod Jesu Christi erzählt werden. Jede Aufführung ist ein "Paso" (Schritt). Die Schritte werden durch die seit der Eroberung kreuzförmigen Straßen geführt, vorbei an den Hauptkirchen und Tempeln der Stadt.
Am 30. September 2009 wurde es vom UNESCO- Komitee zum Meisterwerk des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit erklärt .
Geschichte
Seit der Eroberung hat Popayán die ersten Informationen über Prozessionen des Königs erhalten, denen diejenigen anvertraut wurden, die große Kreuze trugen, und in Form von Buße und Trauer, die durch die Hauptstraßen der Parade hinter dem Kreuzbein gepeitscht wurden. 1558 unterzeichnete Philipp II. Die königlichen Urkunden zur Genehmigung der Prozessionen in Popayán. Mit der Zeit wuchs die Parade und wurde sehr wichtig, wie es der Fall war, als im frühen 17. Jahrhundert ein Edikt von den Behörden erlassen wurde, das die Verschönerung der Balkone und der Häuser forderte, an denen die Prozession vorbeiging. Der Chronist José María Vergara y Vergara beschrieb in einer seiner Schriften aus dem Jahr 1859 die Wochen von Popayán als feierlich und wichtig für das Volk, jedes Jahr empfingen ihn Payanés mit Inbrunst und Glauben.
Die Prozessionen gewannen im Laufe der Jahre an Bedeutung und Größe, da die Anzahl der angereicherten Bilder und Ornamente zunahm. Dies war der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung der Stadt während der spanischen Zeit zu verdanken, da Popayan zum politischen und wirtschaftlichen Zentrum der Stadt wurde Kolonie siedelte sich hier seit kolonialen Institutionen als Royal Mint of Spain an. Bergbauentwicklung im Gouvernement Popayán, dass Prozessionen einen großen Beitrag zu Goldschmuck, Silber und Smaragden leisten werden, die die Bilder mit Kronen und Juwelen, den Sitzen und dem Müll verschönern. Der Bergbau wurde von indischen Sklavenarbeitern angetrieben. Sklaven hatten eine Lebenserwartung von drei Jahren. Es wurde gesagt, man könne sich niemals den Weg zu den Minen von Popayán verirren, weil die Straßen mit Knochen toter Indianer gesäumt seien. Hanke, Louis. Las Casas und der spanische Kampf um Gerechtigkeit in der neuen Welt. Der größte Teil der Entwicklung der Prozession fand in der sechzehnten, siebzehnten und achtzehnten Española statt. In der Kolonialzeit sind die meisten Bilder spanischen Ursprungs und Quito, da sie die bekanntesten Kunstschulen der Zeit waren, das Gold in meistens Payanesa.
Im neunzehnten Jahrhundert beginnt die Zeit der Unabhängigkeit und verringert die Entwicklung der Prozessionen aufgrund des Krieges, da das meiste Geld für die Befreiung verwendet wurde. Bis zum zwanzigsten Jahrhundert war es das gleiche für die Wirtschaftskrise, die Kolumbien lebte.
Die Prozessionen
Die Prozessionen der Karwoche beginnen mit Cruz Alta, der oft von den Akolythen begleitet wird, und mit ihnen die Glocke oder am Karfreitag für die Rassel. Diese werden von der Militärkapelle der kolumbianischen Nationalpolizei verfolgt, folgen dann den Schritten, die vom Durchgang des heiligen Johannes des Evangelisten geleitet werden (Karfreitag bis Donnerstag) und enden jede Nacht mit dem Traurigen (Dienstag bis Karfreitag).
In jeder Nacht der Osterparade führen zwischen 9 und 17 Stufen Bilder von Christus, der Jungfrau Maria, dem heiligen Johannes dem Evangelisten, dem heiligen Petrus, Maria Magdalena, Veronika und anderen wichtigen Personen in der Karwoche. Die Stufen sind Echos auf Holzplattformen mit 4 "Balken" vorne und 4 hinten an den Schultern der für den Transport Verantwortlichen (Fracht), nur die Stufen führen zu Bildern von Christus und der Jungfrau Maria, die den Palio oder Sitz in Symbolköniginnen tragen, einige sind aus feinen Stoffen und Goldstickerei gefertigt. Einige Stufen sind Holzschnitzereien in ihren Portfolios (und auf den Vorderseiten der Stufe). Karfreitagsschritte tragen ihre Brieftaschen in Schildpatt. Die Bilder sind spanisch, andalusisch, quito, italienisch und Payan des 16. bis 20. Jahrhunderts.
16. Jahrhundert
Seit der Gründung von Popayán wurden die ersten Informationen über Prozessionen ab 1556 dokumentiert. Solche Prozessionen wurden von Encomendador durchgeführt, dem König, der große Kreuze und Formen der Buße und Trauer trug, die durch die Hauptstraßen hinter der Kreuzbeinparade ausgepeitscht wurden. 1558 unterzeichnete Philipp II. Das königliche Dekret zur Genehmigung von Prozessionen in Popayan.
Als die Prozessionen 1556 begannen, hatten die aus Peru stammenden Vertriebenen eine Verschwörung gegen Popayán vorbereitet, um zu versuchen, die Stadt zurückzuerobern, und als sie in den Abendstunden die Hügel erreichten, die sie umgaben, sahen sie eine endlose Reihe sich bewegender Lichter, die sich umhüllten Sie und die Vorstellung, dass es sich um eine gigantische Armee mit verängstigten Fackeln und Speeren handelte, zogen sich zurück, als es tatsächlich die Prozession der Büßer am Gründonnerstag war , die Juan de Castellanos in ihren Elegien der illustren Männer Indiens erzählte
17. Jahrhundert
Mit dem Fortschritt der Zeit Paraden sie wuchs und wurde sehr wichtig, war der Fall für Anfang des 17. Jahrhunderts wurde mit einem ausgegebenen Edikt von den Behörden die Einrichtung von Balkonen und anspruchsvollen Häusern , wo die Prozessionen passieren. Der Chronist José María Vergara y Vergara beschrieb in einer seiner Schriften im Jahr 1859 die größte Woche Popayáns als einen feierlichen und wichtigen Akt für die Payanes, den die Menschen jedes Jahr mit Inbrunst und Glauben empfingen.
Sein Ursprung und seine Organisation sind auch auf die Bruderschaften zurückzuführen, die Jahre nach der Gründung dieser Stadt in Popayán begannen. Zu den herausragenden Bruderschaften gehören:
- Bruderschaft der Kathedrale der sauberen und makellosen Empfängnis Popayan.
- Bruderschaft des Rosenkranzes des Predigerordens (gegründet 1588)
- Bruderschaft von Santa Catalina und Santa Barbara (es wurde der Bau der Kapelle von Jesus Nazareno im Jahre 1617 zugeschrieben)
- Bruderschaft von Jesus von Nazareth, dem ersten Schutzpatron der Stadt. Kapelle von Jesus Nazareno (16. Jahrhundert)
- Bruderschaft Unserer Lieben Frau von Bethlehem (gegründet am 25. Februar 1687)
- Bruderschaft des Herrn von Vera Cruz
18. Jahrhundert
Die Prozessionen gewannen im Laufe der Jahre an Bedeutung und Größe, da die Anzahl der bereichernden Bilder und Ornamente zunahm. Dies geschah während der spanischen Zeit für die wirtschaftliche und soziale Entwicklung der Stadt, da Popayan seitdem das wirtschaftliche und politische Zentrum der Kolonie wurde Hier siedelten sich koloniale Institutionen wie das Königshaus der spanischen Währung an. Die Bergbauentwicklung der Regierung von Popayán verhalf den Prozessionen zu einem großen Beitrag zu Schmuck und Bekleidung, Gold, Silber und Smaragden sowie anderen Edelsteinen, die die Bilder schmückten. Die Sitze sind mit Gold bestickt und der Wurf mit Blattgold bemalt. Der größte Teil der Entwicklung der Prozessionen erfolgte im 16., 17. und 18. Jahrhundert der spanischen Kolonie . Die meisten Bilder sind spanischen und ziemlich spanischen Ursprungs, da sie die wichtigsten imaginären Schulen der Zeit waren. Der Goldschmied ist meistens Payanesa
19. Jahrhundert
Als Simón Bolívar nach der Schlacht von Ayacucho in der letzten Oktoberwoche 1826 triumphierend zurückkehrte , ergänzten in Popayan viele Bankette und Aufmerksamkeiten, organisierten zu seinen Ehren eine ähnliche Prozession zu Ostern, die die Kirche des hl. Augustinus verließ und vor dem Balkone des Hauses des siebten Rennens mit der sechsten Straße, wo er vom 24. bis 30. Oktober mit seinem Gefolge Simon Bolivar blieb, wie eine Gedenktafel neben seinem Eingangshafen zeigt
Am 14. April 1840, unter der Präsidentschaft von José Ignacio de Márquez und während des Aufstands im Süden, genannt " Kriegsklöster oder Oberste", lassen José María Obando und Juan Gregorio, bekannt als die Sarria "Oberste", ihre Waffen während der Karwoche bis Nehmen Sie an der Prozession des Karfreitags teil, kleiden Sie Frachter nach Sevilla-Art, wie es damals üblich war, so heißt es mit der Kapuze, die sein Gesicht bedeckt. Gehen Sie also mit den Stacheln in der Hand zur Kirche St. Augustine, um ihre jeweiligen Bars im Durchgang der Dolorosa zu nehmen und als Frachter zu erfüllen. Bis heute ging die Prozession um sieben Uhr abends aus. Aus Sicherheitsgründen nehmen Obando und Sarria ihre Bars an der Straßenecke Mascarón (Straße und traditionell in Popayán).
Die Regionalregierung unter dem Kommando von Manuel José Castrillón erfährt die Anwesenheit von Obando und Sarria in der Prozession und befiehlt das Ende der Parade, die aufständischen Führer werden verhaftet. Die Stadt Popayán wurde bevorzugt Obando bereitet sich dann auf Hilfe vor und vermeidet es, gefangen genommen zu werden. Dafür stimmen seine Freunde und Kollegen dem Signal "Taube" zu. Der Plan wurde an der Ecke der Kapelle von Jesus Nazareno ins Leben gerufen, wo Leuchtmittel von ihren Kerzen und "Tauben" das Tempo der Muttergottes der Leiden beschleunigten. Von diesem Punkt an beginnt die Tradition der Papageienwilderer.
Der General Obando und Sarria sollen fliehen. Am nächsten Tag gab der Gouverneur Castrillon den Befehl, dass die Frachter das Gesicht unbedeckt tragen sollten, ein Brauch, der bis heute andauert, wie das Wort "Taube", mit dem die Stufen ein paar Blocks zum Eingang und Ausgang jeder Parade geladen wurden.
Am Palmsonntag verließ er das Bild von Mr. Trump, dieser saß auf dem Arsch , die Prozession begann vom Tempel der Firma und bereiste die Innenstadt. url = http | bis 1857
Mit dem Bürgerkrieg von 1876 flohen einige Familien von Popayán nach Ecuador . Zu dieser Zeit glaubte man, dass die Prozessionen definitiv enden würden, wie dies seit dem Ende der Prozession am Ostermontag der Fall war , aber durch die Intervention kleiner Gruppen religiöser Menschen gelang es den Prozessionen, wieder aufzutauchen.
Im 19. Jahrhundert während der Unabhängigkeit von Kolumbien nimmt die Entwicklung der Prozessionen aufgrund des Krieges ab, da das meiste Geld für die Befreiung verwendet wurde.
20. Jahrhundert
Für das 20. Jahrhundert geschah dasselbe für die Wirtschaftskrise, in der Kolumbien lebte. 1937 beschloss der Meister Guillermo Valencia , einen Bürgerrat zu bilden, um diese Tradition zu bewahren, und 1939 erhielt der Vorstand die offizielle Anerkennung durch die Verordnung Nr. 14, die von der Versammlung von Cauca erlassen wurde . Das neue Gremium erhielt den Namen " Board Permanent Pro Easter Popayán ".
In einer der Osternächte sagte der chilenische Dichter Julio Barrenechea zu Jorge Enrique Velasco und bezog sich dabei auf Sahumadoras von einem der Balkone der Stadt aus :
Schau, da kommt ein Gedicht von mir: '"Sie nimmt das Tablett mit dem Feuer zwischen Kamelien auf und das Feuer leuchtet und Augen, Gesicht Schwarz Und geht spazieren und parfümiert immer noch die Bürgersteige, während ... die Stadt sich um weinende Kerzen kümmert."
Einige Regenfälle zwangen die Prozessionen auszusetzen. Am Gründonnerstag, dem 31. März 1938, als es nicht möglich war, die Prozession am nächsten Tag zu ziehen, marschierten drei zusätzliche Schritte, nachdem Guillermo Valencia eingreifen musste, um dies zu erreichen, weil Frachter in diesem Jahr keine Last aushalten wollten.
Zu Ostern 1964 regnete es drei Tage lang von Dienstag bis Donnerstag, und es gelang keiner Prozession, ihre Route vollständig zu beenden. Frachtschiffe, die vom Vorstand und der Erzdiözese Popayán verwaltet wurden, genehmigten am Freitag 22 Schritte anstelle von 12 geplanten. es war also notwendig, 176 Frachter einzusetzen.
Einige Schritte sind gefallen, indem eine der Balken gebrochen wurde, wie im Fall des "Urteils" vom Gründonnerstag 1940 im Straßenhandel und der "Logos" gegen das Popayán Teatro Freitag 1949, um die Bar der vorderen rechten Ecke zu brechen.
Am 22. März 1951 starb Herr Don Arcesius Velasco Iragorri "Der Krüppel" vor der Kirche von San José am Karfreitag und lud den Durchgang von "The Taking" auf der rechten Seite. Dies ist einer der schwersten Schritte für seine Größe und Proportionen von Bildern. Seit 1952 heißt der Durchgang von "The Arrest" zur Kirche von San Jose, eine Hommage an den verstorbenen Frachter, "The Touch", wo Familienmitglieder dem Erbe von "Lad" Kontinuität verleihen und Freunde den Schritt auf seinen Schultern sagen für eine Minute zum Gedenken an die schicksalhafte Tatsache 22. März.
21. Jahrhundert
In den letzten Jahren wurden die Prozessionen mit neuen Wagen bereichert, wie der Begegnung Jesu mit den Frauen auf der Straße der Bitterkeit, Mr. Expiration, The Descent, Die Übergabe Christi an das Grab, unserer jungfräulichen Osterfrau, unserem Herrn Jesus Christus auferstanden, unter anderem Bilder von spanischen und ecuadorianischen imaginären gemacht.
Vom 21. Februar bis 3. April 2003 präsentierte das kolumbianische Nationalmuseum in seiner temporären Ausstellungshalle und Wechselhalle eine Ausstellung mit dem Titel "Karwoche in Popayán. Die Prozession geht hinein", die aus Schwimmern, Gold- und Silberornamenten, Bildern, Müll und Textilien, die ersten Prozessionen außerhalb von Popayan
Zeremonien und Prozessionen
Die Prozessionen der Karwoche beginnen mit dem Prozessionskreuz oder dem Hochkreuz, das oft von den Akolythen mit ihrer Glocke oder im Falle des Karfreitags vom Krachmacher begleitet wird . Es folgt der Bandenkrieg der kolumbianischen Nationalpolizei , dann folgen Sie den Schritten , die vom St. John Evangelist (Dienstag, Gründonnerstag), dem Tod (Karfreitag), der Osterkerze (Karsamstag) geleitet werden und jede Nacht enden mit schmerzhaften (Dienstag bis Freitag) und dem heiligen Sabbat mit unserem Herrn Jesus Christus auferstanden . Dem letzten Schritt geht der Pastor jedes Tempels voraus, der Teil der Prozession ist. Die Bande der Musiker Infanteriebataillon Nr. VII " José Hilario López " und das Gewehrkompaniebataillon Nr. VII "José Hilario López" der Nationalen Armee Kolumbiens sind die letzten, die hinter dem letzten Schritt stehen. An den Zwischenschritten beteiligten sich auch die Musikergruppe der kolumbianischen Luftwaffe , das Kammerorchester des Ständigen Ausschusses Pro Easter Popayán sowie die Chöre der Chorgesellschaft Obrero-Koral Pabon und der Universidad del Cauca, die verschiedene Geizhalslieder der christlichen Liturgie interpretierten. Jede Nacht vorführen verschiedene Schritte mit unterschiedlichen Bildern als jede Prozession von verschiedenen Tempeln,
Donnerstag von Pregón
Am Donnerstag vor Karfreitag in der Kirche von Santo Domingo nach der Eucharistie wird der Schrei vollbracht, ein Akt, der allen Veranstaltungen während der Karwoche in Popayan gegeben wird, an dem die gesamte Gemeinschaft von Popayan und die Besucher teilnehmen. Die Eröffnungsrede wird von einem Vorstandsmitglied geleitet, das Paryent Pro Easter Popayán ausgewählt hat und zuvor als Schreier bezeichnet wurde .
Guter Freitag
Diese Prozession beginnt und endet in der Augustinerkirche. Der Präsident der Jugendgruppe Pro Easter Ständiger Vorstand von Popayán und andere Mitglieder sind diejenigen, die den Standard des ständigen Vorstandes Pro Ostern tragen. Die Schritte sind:
- Hohes Kreuz
- Polizeiband Cauca
- Johannes der Evangelist (spanisches Bild. 18. Jahrhundert)
- Der Herr des Gartens "(Bild des 20. Jahrhunderts für Ascensió José Lamiel)"
- Schläge "(Herr und jüdische Schnitzereien ziemlich achtzehnten Jahrhunderts)"
- Die Krönung "(spanische Bilder 18. Jahrhundert)"
- Standard Permanent Board pro Woche
St.
- Meister Jesus "(das spanische Meisterbild des 18. Jahrhunderts, Cyrene und das jüdische Jahrhundert der Schnitzerei
XVIII)
- Das Kruzifix (spanisches Bild. 18. Jahrhundert) Silberkreuz Goldschmied Payanesa
- Pastor
- Unsere Liebe Frau der Leiden (spanisches Bild. XVIII Jahrhundert)
- Band von Musikern José Hilario López Bataillon
Samstag vor Palmsonntag
Dieser Tag wird normalerweise zum Reinigen, Bewaffnen und Montieren der Bilder auf der Stufenparade während der Karwoche in jedem Tempel gewählt, wo sie die Prozessionstreuhänder und Frachter, die für diese Aufgabe verantwortlich sind, gemeinsam verlassen. An diesem Tag werden der Wurfarm selbst und ihre Bilder montiert, aber nicht ihre Ornamente oder Kränze, sondern nur der Tag, an dem diese Schritte ausgeführt werden. An sich haben die meisten Treuhänder an diesem Tag die Cotejas gemacht, um das Gewicht der Stufe in den jeweiligen Frachtern auszugleichen. Die Stufen bleiben in den Kirchen bis zum Tag der Prozession freigelegt. Diese wird bis zum nächsten Ostern entwaffnet.
Palmsonntag
Ausgehend vom Heiligtum von Bethlehem, der ersten richtigen Prozession von Easter Payanesa, hinunter mit "Quingos" , in die Stadt und geht zur Kathedrale Basilika Unserer Lieben Frau von Mariä Himmelfahrt von Popayán , wo er abschließt.
Anstelle von Kerzen, Geistlichen, Gemeinden, Gemeinden, religiösen Vereinigungen und dem christlichen Volk der Popayan Porta Palmen, die in allen Tempeln der Stadt gesegnet wurden, um den triumphalen Einzug Jesu in Jerusalem zu symbolisieren. Zur Feier ihrer Parade nehmen auch der Bischof, der Vorstand für Ostern und der Liquidator im Schrittmeister teil, der den Ecce Homo-Standard des Vorstandes und der Mitglieder des Ordens Alcayata trägt. Die Schritte sind: Bestellen Sie die Parade:
- Hohes Kreuz
- Polizeiband Cauca
- Herr gefallen (Herr Payanesa Bild. XVIII Jahrhundert und Angel Quito Bild. XVIII Jahrhundert)
- Banner Permanent Board für Ostern
- Erzbischof von Popayán
- El Santo Ecce Homo (Nachbildung der Payanesa von José Lamiel aus dem 20. Jahrhundert ist Quiteño. Das ursprüngliche 17. Jahrhundert.)
- Bandmusiker José Hilario López Battalion
Ostermontag
In der Kathedrale Basilika Unserer Lieben Frau von Mariä Himmelfahrt von Popayán und nach der vom Erzbischof von Popayan gefeierten Messe und der Pro-Junta-Ostern wird die Dekoration des Alcayata-Goldes auferlegt, die "stolz die Bilder ihrer Hingabe auf seinen Schultern benommen haben". und Menschen, die zur Erhaltung und Verschönerung der Tradition beigetragen haben, das Kreuz des Stadtrats und die Belobigungen zukommen lassen.
Osterdienstag
Die Prozession 'Unsere Dame Dolores' beginnt und endet in der Kirche St. Augustine. Der Oberbürgermeister der Stadt, seine Sekretäre und Ratsmitglieder tragen den Standard des ständigen Vorstandes für Ostern. Die Schritte sind: Bestellen Sie die Parade:
- Hohes Kreuz
- Band Friedenspolicia del Cauca
- Johannes der Evangelist (spanisches Bild. 18. Jahrhundert)
- Die Magdalena (spanisches Bild. 18. Jahrhundert)
- Veronica (spanisches Bild. XVIII Jahrhundert)
- Der Herr des Gartens (spanisches Bild. 20. Jahrhundert)
- Worker-Coral Orfeón Pabon
- Die Aufnahme (ziemlich Bilder. XVIII Jahrhundert)
- Verleugnung (ziemlich Bilder. XVIII Jahrhundert)
- Schläge - (Der Herr der Säule (genannt 1857)) (ziemlich Bilder. XVIII Jahrhundert)
- Herr gefallen (Herr Payanesa Bild. 18. Jahrhundert und Angel Quito Bild. 18. Jahrhundert)
- Ständiges Siegelkammerorchester pro Ostern
- El Santo Ecce Homo (Replik payanesa von José Lamiel aus dem 20. Jahrhundert ist Quiteño Das ursprüngliche 17. Jahrhundert.)
- Die Begegnung Jesu mit Frauen auf der Straße der Bitterkeit (Das Bild Jesu wurde in Ibarra entwickelt . 21. Jahrhundert Die Jungfrau und Santa Marta sind ganz und gar Ursprung des 18. Jahrhunderts.)
- Meister Jesus - (Der Herr des Kreuzes (genannt 1857)) (spanische Bilder. 18. Jahrhundert)
- Der Herr der Vergebung (spanisches Bild. 18. Jahrhundert) (die Welt ist im Gesetz Silber 900 mit Goldschild von Popayan)
- Band von Musikern der kolumbianischen Luftwaffe
Gleichzeitige Ereignisse während der Karwoche
Während der Karwoche oder der Osterwoche findet in der Stadt auch das Festival für religiöse Musik statt, das 1960 auf Initiative von Edmundo Troya Mosquera begann. Nach seinem Tod wird es von seiner Witwe Stella Dupont Arias und seinen Söhnen Juan Manuel und Ana Isabel verwaltet Mosquera Dupont. Es umfasst Chöre, Solisten und Künstler aus der ganzen Welt und ist auf geistliche Musik spezialisiert. Es führt auch ein nationales Muster des Handwerks Golden Hands durch, das die Arbeiten von Künstlern des Landes ausstellt.
Siehe auch
Verweise
Koordinaten : 4,6155 ° N 74,0690 ° W. 4 ° 36'56 "N 74 ° 04'08" W. /.