Hong Xiuquan - Hong Xiuquan

Hong Xiuquan
洪秀全
Himmlischer König des großen Friedens
Hong Xiuquan.jpg
Zeitgenössische Zeichnung von Hong Xiuquan aus der Zeit um 1860
Taiping Himmlischer König
Regieren 11. Januar 1851 – 1. Juni 1864
Vorgänger Keiner
Nachfolger Hong Tianguifu
Geboren Hong Huoxiu (洪火秀) 1. Januar 1814 Kreis Hua , Guangdong , Qing China
( 1814-01-01 )
Ist gestorben 1. Juni 1864 (1864-06-01)(im Alter von 50)
Tianjing , Taiping Himmlisches Königreich
Ehepartner Lai Xiying (賴惜英) oder Lai Lianying (賴蓮英)
Problem
Namen
Hong Xiuquan (洪秀全)
Name und Datum der Ära
太平天囯: 11. Januar 1851 - 1. Juni 1864
Haus Haus von Hong
Vater Hong-Jingyang (洪鏡揚)
Mutter Frau Wang (王氏)
Religion Gottesanbetende Gesellschaft
Hong Xiuquan
Chinesisch
Hong Renkun
Chinesisch
Hong Huoxiu
Chinesisch

Hong Xiuquan (1. Januar 1814 - 1. Juni 1864), geboren als Hong Huoxiu und mit dem Höflichkeitsnamen Renkun , war ein chinesischer Revolutionär der Hakka, der der Anführer der Taiping-Rebellion gegen die Qing-Dynastie war . Er gründete das Himmlische Königreich Taiping über verschiedenen Teilen Südchinas, mit sich selbst als „ Himmlischer König “ und selbsternannter jüngerer Bruder von Jesus Christus .

Frühes Leben und Ausbildung

Hong Xiuquan (洪秀全), geb. "Hong Huoxiu", war der dritte und jüngste Sohn einer Hakka- Familie. Einige Quellen behaupten, seine Familie sei "wohlhabend". Er wurde in Fuyuan Springs, Kreis Hua (heute Teil des Bezirks Huadu ) im Kanton ( Guangzhou ), Guangdong zu Hong Jingyang, einem Bauern und gewählten Vorsteher , und Madam Wang geboren. Er und seine Familie zogen kurz nach seiner Geburt in das Dorf Guanlubu. Nach der Heirat mit seiner Frau Lai Xiying erhielt Hong den Höflichkeitsnamen „Renkun“. Seine Schwester Hong Xuanjiao wurde während der Taiping-Rebellion Kommandantin des Frauenbataillons.

Hong zeigte schon in jungen Jahren Interesse an Stipendien, und so brachte seine Familie finanzielle Opfer, um ihm eine formale Ausbildung zu ermöglichen, in der Hoffnung, dass er eines Tages alle Beamtenprüfungen ablegen könnte . Hong begann im Alter von fünf Jahren an einer Grundschule in seinem Dorf zu studieren. Nach fünf oder sechs Jahren konnte er die Vier Bücher rezitieren . Dann legte er die örtlichen Vorprüfungen für den öffentlichen Dienst in Xiucai ab und belegte den ersten Platz. Einige Jahre später reiste er in die nahegelegene Stadt Guangzhou , um die kaiserlichen Prüfungen abzulegen. Er hatte keinen Erfolg, und da sich seine Eltern eine weitere Ausbildung nicht leisten konnten, musste er wieder in der Landwirtschaft arbeiten. Im nächsten Jahr begleitete er einen wohlhabenden Schulkameraden für ein Studienjahr an einen anderen Ort und wurde nach seiner Rückkehr Dorfschullehrer.

Im Jahr 1836 kehrte Hong im Alter von 22 Jahren nach Guangzhou zurück, um die kaiserlichen Prüfungen zu wiederholen. In Guangzhou hörte Hong Edwin Stevens , einen ausländischen Missionar, und seinen Dolmetscher über das Christentum predigen. Von ihnen erhielt Hong eine Reihe von Broschüren mit dem Titel "Gute Worte zur Ermahnung des Zeitalters", die von Liang Fa , Stevens' Assistent, geschrieben wurden und Auszüge aus der Bibel sowie Predigten und anderes von Liang vorbereitetes Material enthielten. Angeblich hat Hong diese Broschüren nur kurz durchgesehen und ihnen damals nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt. Es überrascht nicht, dass er die kaiserlichen Prüfungen mit einer Erfolgsquote von weniger als einem Prozent erneut nicht bestanden hat.

Visionen und Bildersturm

Im Jahr 1837 versuchte Hong zum dritten Mal, die kaiserlichen Prüfungen zu bestehen und scheiterte, was zu einem Nervenzusammenbruch führte . Er war tagelang im Delirium, bis seine Familie um sein Leben fürchtete. Während seiner Genesung träumte Hong davon, den Himmel zu besuchen, wo er entdeckte, dass er eine himmlische Familie besaß, die sich von seiner irdischen Familie unterscheidet, zu der ein himmlischer Vater, eine Mutter, ein älterer Bruder, eine Schwägerin, eine Frau und ein Sohn gehörten. Sein himmlischer Vater, der ein schwarzes Drachengewand und einen hochkrempigen Hut mit einem langen goldenen Bart trug, beklagte, dass die Menschen eher Dämonen anbeteten als ihn, und überreichte Hong ein Schwert und ein goldenes Siegel, mit denen er die Dämonen töten konnte, die den Himmel heimsuchten. Außerdem tat er dies mit Hilfe seines himmlischen älteren Bruders und einer himmlischen Armee. Die Vaterfigur teilte Hong später mit, dass sein Vorname gegen Tabus verstoße und geändert werden müsse, und schlug als eine Option den Spitznamen "Hong Xiuquan" vor, der von Hong schließlich angenommen wurde. In späteren Ausschmückungen erklärte Hong, dass er auch sah, wie Konfuzius von Hongs himmlischem Vater dafür bestraft wurde , dass er das Volk in die Irre führte. Seine Bekannten behaupteten später, dass Hong nach dem Erwachen aus seinen Träumen vorsichtiger, freundlicher und offener wurde, während sein Tempo imposant und fest wurde und seine Größe und Größe zunahmen. Hong beendete das Studium für die kaiserlichen Prüfungen und suchte eine Stelle als Lehrer. In den nächsten Jahren unterrichtete Hong an mehreren Schulen in der Umgebung seiner Heimatstadt.

Im Jahr 1843 bestand Hong zum vierten und letzten Mal die kaiserlichen Prüfungen. Erst dann nahm sich Hong, veranlasst durch einen Besuch seines Cousins, die Zeit, die erhaltenen christlichen Broschüren sorgfältig zu prüfen. Nachdem Hong diese Broschüren gelesen hatte, glaubte er, dass sie ihm den Schlüssel zur Interpretation seiner Visionen gegeben hatten: Sein himmlischer Vater war Gott der Vater (den er mit Shangdi aus der chinesischen Tradition identifizierte ), der ältere Bruder, den er gesehen hatte, war Jesus Christus . und er war angewiesen worden, die Welt von der Dämonenverehrung zu befreien. Diese Interpretation führte ihn zu dem Schluss, dass er der buchstäbliche Sohn Gottes und der jüngere Bruder von Jesus war. Im Gegensatz zu einigen der späteren Führer seiner Bewegung scheint Hong wirklich an seinen Aufstieg in den Himmel und seine göttliche Mission geglaubt zu haben. Nachdem Hong zu diesem Schluss gekommen war, begann er, Götzen zu zerstören und begeisterte seine Interpretation des Christentums zu predigen. Als symbolische Geste, um China vom Konfuzianismus zu säubern, baten er und sein Cousin um zwei riesige Schwerter, drei Chi (1 Meter (3,3 ft)) lang und neun Jin (etwa 4,5 kg), die als "dämonentötende Schwerter" (斬妖劍), gefälscht werden.

Hong begann damit, alle konfuzianischen und buddhistischen Statuen und Bücher in seinem Haus zu verbrennen und begann, seiner Gemeinde über seine Visionen zu predigen. Einige seiner frühesten Konvertiten waren Verwandte von ihm, die ebenfalls ihre Prüfungen nicht bestanden hatten und der Hakka-Minderheit, Feng Yunshan und Hong Rengan, angehörten . Er arbeitete mit ihnen zusammen, um heilige Statuen in kleinen Dörfern zu zerstören, zum Zorn der lokalen Bürger und Beamten. Hong und die Taten seiner Konvertiten wurden als Sakrileg betrachtet und sie wurden von Konfuzianern verfolgt, die sie zwangen, ihre Positionen als Dorflehrer aufzugeben. Im April 1844 verließen Hong, Feng Yunshan und zwei weitere Verwandte von Hong den Kreis Hua, um zu reisen und zu predigen. Sie reisten zuerst nach Guangzhou und predigten in den abgelegenen Gebieten, bevor sie nach Nordwesten zum Dorf der Weißen Tiger fuhren. Dort trennten sich Hong und Feng Yunshan, bevor sie etwa 400 Kilometer südwestlich zum Dorf Sigu im Kreis Guiping , Guangxi , reisten , wo entfernte Verwandte von Hong lebten , darunter zwei frühe Bekehrte, die nach Hause zurückgekehrt waren. In oder in der Nähe von Sigu beginnt Hong mit der Ausarbeitung von "Ermahnungen zur Anbetung des einen wahren Gottes", seinem ersten wesentlichen Werk. Im November 1844 kehrte Hong, nachdem er fünf Monate in Guangxi gepredigt hatte, ohne Feng nach Hause zurück und nahm seine frühere Arbeit als Dorflehrer wieder auf, während er weiterhin religiöse Traktate schrieb.

Die "Anbeter des Kaisers"

Im Jahr 1847 wurde Hong Xiuquan von einem Mitglied der Chinesischen Union eingeladen, bei dem amerikanischen Südbaptisten- Missionar Reverend Issachar Jacox Roberts zu studieren . Hong nahm die Einladung an und reiste mit seiner Cousine Hong Rengan nach Guangzhou. Dort studierte Hong Karl Gützlaffs Übersetzungen des Alten und Neuen Testaments und bat um die Taufe von Roberts. Roberts weigerte sich, dies zu tun, möglicherweise weil Hong von den anderen Konvertiten dazu gebracht wurde, Geld von Roberts zu erbitten. Hong verließ Guangzhou am 12. Juli 1847, um nach Feng Yunshan zu suchen. Obwohl all seinen Besitz beraubt, darunter seine Dämonen Erschlagen Schwert, von Banditen in der Stadt Meizixun er schließlich erreichte Thistle Berg am 27. August 1847. Dort er mit Feng wieder vereint und entdeckte die „Society of God-Anbeter“ , dass Feng hatte gegründet.

Im Januar 1848 wurde Feng Yunshan verhaftet und nach Guangdong verbannt , und Hong Xiuquan ging kurz darauf nach Guangdong, um sich wieder mit Feng zu vereinen. In der Abwesenheit von Feng und Hong traten Yang Xiuqing und Xiao Chaogui gemeinsam auf, um die „Gottesanbeter“ selbst zu führen. Beide behaupteten, in Trancen zu geraten, die es ihnen erlaubten, als Mitglieder der Trinität zu sprechen ; Gott der Vater im Fall von Yang und Jesus Christus im Fall von Xiao. Als Hong und Feng im Sommer 1849 zurückkehrten, untersuchten sie die Behauptungen von Yang und Xiao und erklärten sie für echt. Hong diente den Gläubigen in Versammlungen im Freien, die stark an die Erweckungen des Baptistenzeltes erinnerten, die er mit Issachar Roberts erlebt hatte.

Das meiste von Hong Xiuquans Wissen über die heiligen Schriften stammt aus den Büchern, die als "Gute Worte zur Ermahnung des Zeitalters" bekannt sind, die vom chinesischen Prediger Liang Fa geschrieben wurden , sowie aus einer lokalisierten Bibel, die ins Chinesische übersetzt wurde. Viele westliche Missionare wurden neidisch auf Hong und seinen Dienst vor Ort. Diese konkurrierenden Missionare liebten es, diffamierende Gerüchte zu verbreiten, wie zum Beispiel seine „fehlende Taufe“. (Hong und sein Cousin wurden tatsächlich beide nach der in der Broschüre "Gute Worte zur Ermahnung der Zeit" vorgeschriebenen Weise getauft).

Im Jahr 1847 begann Hong mit der Übersetzung und Anpassung der Bibel, die als "Authorized Taiping Version of the Bible" oder " The Taiping Bible " bekannt wurde, die er auf Gutzlaffs Übersetzung basierte. Er präsentierte seinen Anhängern die Bibel als a Vision der authentischen Religion, die im alten China existiert hatte, bevor sie von Konfuzius und dem kaiserlichen System ausgelöscht wurde.Die Gottheit des Alten Testaments bestrafte böse Nationen und belohnte diejenigen, die seine Gebote befolgten, sogar Musik, Essen und Ehegesetze.

Hong nahm einige geringfügige Änderungen am Text vor, wie z. B. die Korrektur von Druckfehlern und die Verbesserung des Prosastils, passte jedoch die Bedeutung an anderer Stelle an, um seiner eigenen Theologie und seinen moralischen Lehren zu entsprechen. Zum Beispiel tranken die Israeliten in Genesis 27:25 keinen Wein, und in Genesis 38:16-26 ließ er die sexuelle Beziehung zwischen dem Vater und der Witwe seines Sohnes aus. Hong predigte eine Mischung aus kommunaler Utopie, Evangelisation und orientalischem Synkretismus. Während die Sekte die sexuelle Gleichstellung verkündete, trennte sie Männer von Frauen und ermutigte alle ihre Anhänger, ihr Vermögen in eine Gemeinschaftskasse einzuzahlen.

Als Hong nach Guangxi zurückkehrte, stellte er fest, dass Feng Yunshan eine Anhängerschaft von etwa 2.000 Konvertiten angesammelt hatte. Guangxi war zu dieser Zeit ein gefährliches Gebiet mit vielen Banditengruppen in den Bergen und Piraten auf den Flüssen. Vielleicht aufgrund dieser dringenderen Bedenken waren die Behörden Hong und seinen Anhängern gegenüber weitgehend tolerant. Die Instabilität der Region führte jedoch dazu, dass Hongs Anhänger nicht zuletzt aufgrund ihrer überwiegend Hakka-Ethnie unweigerlich in Konflikte mit anderen Gruppen geraten waren. Es gibt Aufzeichnungen über zahlreiche Vorfälle, bei denen lokale Dörfer und Clans sowie Gruppen von Piraten und Banditen mit den Behörden in Konflikt gerieten und als Reaktion darauf flohen, um sich Hongs Bewegung anzuschließen. Die zunehmenden Spannungen zwischen der Sekte und den Behörden waren wahrscheinlich der wichtigste Faktor für Hongs letztendliche Entscheidung zu rebellieren.

Rebellion und das himmlische Königreich

Bis 1850 hatte Hong zwischen 10.000 und 30.000 Anhänger. Die Behörden waren alarmiert über die wachsende Sekte und befahlen ihnen, sich aufzulösen. Eine lokale Truppe wurde entsandt, um sie anzugreifen, als sie sich weigerten, aber die kaiserlichen Truppen wurden in die Flucht geschlagen und ein stellvertretender Richter getötet. Im ersten Monat des Jahres 1851 wurde ein groß angelegter Angriff von Regierungstruppen gestartet, der als Jintian-Aufstand bekannt wurde , benannt nach der Stadt Jintian (heute Guiping , Guangxi ), in der die Sekte ansässig war. Hongs Anhänger gingen als Sieger hervor und enthaupteten den Mandschu- Kommandanten der Regierungsarmee. Hong erklärte am 11. Januar 1851 die Gründung des "Himmlischen Königreichs des transzendenten Friedens". Trotz dieser Planungssicherheit standen Hong und seine Anhänger vor unmittelbaren Herausforderungen. Die örtliche Green Standard Army war ihnen zahlenmäßig zehn zu eins überlegen und hatte die Hilfe der Flusspiraten rekrutiert, um die Rebellion auf Jintian einzudämmen. Nach einem Monat der Vorbereitung gelang es den Rebellen, die Blockade zu durchbrechen und sich den Weg in die Stadt Yongan (nicht zu verwechseln mit Yong'an ) zu erkämpfen , die ihnen am 25. September 1851 zufiel.

Hong und seine Truppen blieben drei Monate in Yongan, unterstützt von lokalen Landbesitzern, die der von Mandschu regierten Qing-Dynastie feindlich gesinnt waren. Die kaiserliche Armee formierte sich neu und startete einen weiteren Angriff auf die Rebellen in Yongan. Nachdem das Schießpulver ausgegangen war, kämpften sich Hongs Anhänger mit dem Schwert durch und machten sich auf den Weg zur Stadt Guilin , die sie belagerten. Die Befestigungen von Guilin erwiesen sich jedoch als zu stark, und Hong und seine Anhänger gaben schließlich auf und machten sich auf den Weg nach Norden, in Richtung Hunan . Hier trafen sie auf eine Elitemiliz, die von einem lokalen Mitglied des Adels gegründet wurde, um Bauernaufstände niederzuschlagen. Die beiden Truppen kämpften am 10. Juni 1852 bei Soyi Ford, wo die Rebellen zum Rückzug gezwungen wurden und 20 % ihrer Truppen getötet wurden. Im März 1853 gelang es Hongs Truppen jedoch, Nanjing einzunehmen und zur Hauptstadt ihrer Bewegung zu machen.

Nach der Gründung seiner Hauptstadt in Nanjing führte Hong ein ehrgeiziges Reform- und Modernisierungsprogramm durch. Er schuf eine ausgeklügelte Zivilbürokratie, reformierte den in seinem Königreich verwendeten Kalender, verbot den Opiumkonsum und führte eine Reihe von Reformen ein, die darauf abzielten, Frauen den Männern sozial gleichzustellen. Hong regierte, indem er häufig von seinem himmlischen Palast aus verkündete und die strikte Einhaltung verschiedener moralischer und religiöser Regeln forderte. Der meiste Handel wurde unterdrückt und ein Teil des kommunalen Landbesitzes eingeführt. Polygamie war verboten und Männer und Frauen wurden getrennt, obwohl Hong und andere Führer Gruppen von Konkubinen unterhielten.

Yang Xiuqing , auch bekannt als "König des Ostens", war ein anderer Taiping-Führer, der erfolgreiche Militärkampagnen geleitet hatte und oft behauptete, mit der Stimme Gottes zu sprechen. Hong wurde zunehmend misstrauisch gegenüber Yangs Ambitionen und seinem Spionagenetzwerk. Im Jahr 1856 ließen er und andere Mitglieder der Taiping-Elite Yang und seine Familie bei einer Säuberung ermorden , die anschließend außer Kontrolle geriet, was zu einer weiteren Säuberung des Haupttäters Wei Changhui führte.

Nach einem gescheiterten Versuch der Taiping-Rebellen, Shanghai im Jahr 1860 zu erobern, gewannen die Qing-Regierungskräfte mit Unterstützung westlicher Offiziere langsam an Boden.

Tod

Im Frühjahr 1864 wurde Nanjing belagert und es gab gefährlich wenig Nahrung. Hongs Lösung bestand darin, seinen Untertanen zu befehlen , Manna zu essen , das ins Chinesische als gesüßter Tau und Heilkraut übersetzt worden war. Hong selbst sammelte auf dem Gelände seines Palastes Unkraut, das er dann aß. Hong erkrankte im April 1864, möglicherweise aufgrund seiner Aufnahme des Unkrauts, und starb am 1. Juni 1864. Obwohl Hong wahrscheinlich an seiner Krankheit starb, wurde auch Selbstmord durch Gift vorgeschlagen. Er wurde in einem gelbseidenen Leichentuch ohne Sarg im nackten Boden nach Taiping-Gewohnheit in der Nähe des ehemaligen Ming-Kaiserpalastes begraben . Sein Sohn im Teenageralter, Hong Tianguifu, folgte ihm nach .

Am 30. Juli 1864 exhumierten die Truppen von Qing, enthaupteten und verbrannten seinen Körper. Sein Leichnam wurde später auf Befehl von Zeng Guofan exhumiert, um seinen Tod zu bestätigen, und dann eingeäschert. Hongs Asche wurde später aus einer Kanone gesprengt, um sicherzustellen, dass seine sterblichen Überreste als ewige Strafe für den Aufstand keine Ruhe finden.

Veröffentlichungen

  • Kaiserlicher Erlass von Taiping ( 《太平詔書》 ) (1852)
  • Die Anweisungen zum ursprünglichen Weg ( 《原道醒世訓》系列) (1845–1848): später im Kaiserlichen Erlass von Taiping enthalten . Die Serie wurde 1988 vom Ministerium für Nationale Angelegenheiten der Volksrepublik China zu geschützten nationalen bedeutenden Dokumenten erklärt.
    • Anweisungen zum ursprünglichen Weg, die Welt zu retten ( 《原道救世訓》 )
    • Anweisungen zum ursprünglichen Weg, die Welt zu erwecken ( 《原道醒世訓》 )
    • Anweisungen zum ursprünglichen Weg, die Welt zu verwirklichen ( 《原道覺世訓》 )
  • Das Gedicht des himmlischen Vaters (《天父詩》 )(1857)
  • Neuer Essay über Wirtschaft und Politik ( 《資政新篇》 ) (1859)

Poesie

Das folgende Gedicht mit dem Titel Poem on Executing the Evil and Preserving the Righteous (斬邪留正詩), das 1837 von Hong Xiuquan geschrieben wurde, illustriert sein religiöses Denken und Ziel, das später zur Gründung des "Himmlischen Königreichs Taiping" führte. Beachten Sie, dass in der siebten Zeile der Name des damals noch kommenden Königreichs erwähnt wird.

Ich

Gedicht über die Hinrichtung des Bösen und die Bewahrung der Gerechten

Ich

In meiner Hand trage ich das Universum und die Macht, anzugreifen und zu töten,

Ich

Ich töte das Böse, bewahre die Gerechten und lindere das Leiden des Volkes.

Ich

Meine Augen sehen durch den Westen, den Norden, die Flüsse und die Berge,

Ich

Meine Stimme erschüttert den Osten, den Süden, die Sonne und den Mond.

Ich

Das herrliche Schwert der Autorität wurde vom Herrn gegeben,

Ich

Gedichte und Bücher sind Beweise dafür, dass Jahwe vor Ihm gelobt wird .

Ich

Taiping [Vollkommener Frieden] vereint die Welt des Lichts,

Ich

Die herrschsüchtige Luft wird über Jahrtausende hinweg Freude bereiten.

Erbe

Ansichten und Meinungen zu Hong gehen stark auseinander. Die Kommunisten unter Mao Zedong bewunderten Hong Xiuquan und seine Bewegung im Allgemeinen als legitimen Bauernaufstand, der ihre eigene vorwegnahm. Sun Yat-sen stammte aus derselben Gegend wie Hong und soll sich seit seiner Kindheit mit Hong identifiziert haben.

Um sein Vermächtnis zu ehren, richtete die Volksrepublik China 1959 in seinem Geburtsort ein kleines Museum ein, das "Hong Xiuquan's Former Residence Memorial Museum" (洪秀全故居紀念館), wo ein von ihm gepflanzter Longan- Baum steht. Der Teller des Museums ist von der berühmten Literatenfigur Guo Moruo (1892–1978) geschrieben. Die Residenz und das Bücherkammergebäude wurden 1961 renoviert.

Es gab eine aktive akademische Debatte darüber, inwieweit Hong dem Falun Gong- Gründer Li Hongzhi ähnlich oder unähnlich ist . Gelehrte, die die Meinung vertreten, dass zwischen Li und Hong eine starke Ähnlichkeit besteht, stellen fest, dass beide eine große Anzahl von Menschen für eine religiöse oder spirituelle Sache versammelt haben, um den Status quo in Frage zu stellen . Gelehrte, die eine enge Beziehung bestreiten, stellen fest, dass Lis politische Absichten umstritten sind.

Siehe auch

Verweise

Zitate

Literaturverzeichnis

Regierungstitel
Vorangestellt
Position festgelegt
Himmlischer König von Taiping
1851-1864
Nachfolger von
Hong Tianguifu