Haus der Jungfrau Maria - House of the Virgin Mary

Die Außenansicht des restaurierten Hauses, das heute als Kapelle dient.

Das Haus der Jungfrau Maria ( türkisch : Meryemana Evi oder Meryem Ana Evi , "Haus der Mutter Maria") ist ein katholischer Schrein auf dem Berg Koressos (türkisch: Bülbüldağı , "Berg Nachtigall") in der Nähe von Ephesus , 7 Kilometer ( 7 km) von Selçuk in der Türkei .

Das Haus wurde im 19. Jahrhundert entdeckt, indem man den Beschreibungen in den berichteten Visionen der seligen Anne Catherine Emmerich (1774–1824) folgte, einer römisch-katholischen Nonne und Seherin, die nach ihrem Tod von Clemens Brentano als Buch veröffentlicht wurden . Obwohl sich die katholische Kirche nie für oder gegen die Authentizität des Hauses ausgesprochen hat, hat die Stätte seit ihrer Entdeckung dennoch einen stetigen Pilgerstrom erfahren. Anne Catherine Emmerich wurde am 3. Oktober 2004 von Papst Johannes Paul II. selig gesprochen .

Katholische Pilger besuchen das Haus, weil sie glauben, dass Maria, die Mutter Jesu , vom Heiligen Johannes in dieses Steinhaus gebracht wurde und dort für den Rest ihres irdischen Lebens lebte.

Das Heiligtum hat mehrere päpstliche Apostolische Segnungen und Besuche von mehreren Päpsten verdient, darunter Paul VI. , Johannes Paul II. und Benedikt XVI .

Beschreibung der Website

Das Innere des Hauses.

Auf dem Weg zum Schrein passieren die Besucher ein schlüssellochförmiges Taufbecken, das größer ist als das der Basilika in Ephesus. Es wird vermutet, dass hier eine frühe Gemeinschaft von Christen in Zurückgezogenheit gelebt oder getauft wurde, um den nahen Römern zu entkommen. Der Schrein selbst ist nicht sehr groß, sondern eher als bescheidene Kapelle zu bezeichnen. Die erhaltenen Steine und Konstruktionen stammen aus der apostolischen Zeit , wie auch andere erhaltene Gebäude aus dieser Zeit, jedoch mit geringfügigen Ergänzungen wie Gartenlandschaften und Andachtsergänzungen außerhalb des Schreins. Beim Betreten der Kapelle wird ein Pilger von einem einzigen großen Raum empfangen, in dem ein Altar zusammen mit einer großen Statue der Heiligen Jungfrau Maria prominent in der Mitte ausgestellt ist.

Auf der rechten Seite liegt ein kleinerer Raum, der traditionell mit dem eigentlichen Raum verbunden ist, in dem die Jungfrau Maria geschlafen haben soll. Die marianische Tradition besagt, dass in dem kleineren Raum, in dem die Jungfrau Maria schlief und sich ausruhte, eine Form von fließendem Wasser wie ein Kanal floss , der zum heutigen Trinkbrunnen außerhalb des Gebäudes führte.

Meryemana, die Wunschwand

Wunschmauer

Außerhalb des Schreins befindet sich eine besondere "Wunschwand", die Pilger benutzt haben, um ihre persönlichen Absichten auf Papier oder Stoff zu binden. In der Nähe werden verschiedene Blumen- und Obstsorten angebaut und in der Nähe des Schreins wurde zusätzliche Beleuchtung installiert, um die Stätte weiter zu überwachen. In der Nähe befindet sich auch ein Brunnen oder Brunnen, von dem einige Pilger glauben, dass er über wundersame Heil- oder Fruchtbarkeitskräfte verfügt.

Beschreibung in Deutschland

Eine Zeichnung von Anne Catherine Emmerich aus dem 18. Jahrhundert

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts berichtete Anne Catherine Emmerich , eine bettlägerige Augustiner-Nonne in Deutschland, von einer Reihe von Visionen, in denen sie die letzten Tage des Lebens Jesu und Details aus dem Leben seiner Mutter Maria erzählte . Emmerich war lange in der Bauerngemeinde Dülmen erkrankt, in Deutschland aber als Mystiker bekannt und wurde von namhaften Persönlichkeiten besucht.

Einer von Emmerichs Berichten war eine Beschreibung des Hauses, das der Apostel Johannes in Ephesus für Maria, die Mutter Jesu, gebaut hatte, wo sie bis an ihr Lebensende gelebt hatte. Emmerich machte einige Angaben zur Lage des Hauses und zur Topographie der Umgebung:

Maria lebte nicht in Ephesus selbst, sondern auf dem nahegelegenen Land. ... Marias Wohnung lag auf einem Hügel links der Straße von Jerusalem, etwa dreieinhalb Stunden von Ephesus entfernt. Dieser Hügel fällt steil nach Ephesus ab; die Stadt, wenn man sich ihr von Südosten nähert, scheint auf ansteigendem Boden zu liegen.... Schmale Pfade führen südwärts zu einem Hügel, an dessen Spitze sich ein unebenes Plateau befindet, etwa eine halbe Stunde Fahrt.

Einer von Emmerichs Besuchern war der Schriftsteller Clemens Brentano, der nach einem ersten Besuch fünf Jahre in Dülmen blieb, um Emmerich täglich zu sehen und die von ihr berichteten Visionen niederzuschreiben. Nach Emmerichs Tod veröffentlichte Brentano 1852 in München ein Buch, das auf seinen Transkriptionen ihrer berichteten Visionen basiert . Ein zweites Buch wurde basierend auf seinen Aufzeichnungen nach seinem eigenen Tod veröffentlicht. Als 1892 der Fall für Emmerichs Seligsprechung dem Vatikan vorgelegt wurde, begannen eine Reihe von Experten in Deutschland, Brentanos Originalnotizen aus seiner persönlichen Bibliothek mit den von ihm verfassten Büchern zu vergleichen und zu analysieren. Die Analyse deckte verschiedene apokryphe biblische Quellen, Karten und Reiseführer unter seinen Papieren auf, die zur Ergänzung von Emmerichs Erzählungen hätten verwendet werden können.

Entdeckung in der Türkei

Schwester Marie de Mandat-Grancey

Am 18. Oktober 1881 entdeckte der Abbé Julien Gouyet , gestützt auf die Beschreibungen in dem Buch von Brentano, die auf seinen Gesprächen mit dem französischen Priester Emmerich beruhten , ein kleines Steingebäude auf einem Berg mit Blick auf die Ägäis und die Ruinen des antiken Ephesus in der Türkei . Er glaubte, es sei das von Emmerich beschriebene Haus, in dem die Jungfrau Maria die letzten Jahre ihres Lebens verbracht habe.

Die Entdeckung von Abbé Gouyet wurde von den meisten Menschen nicht ernst genommen, aber zehn Jahre später entdeckten die beiden Lazaristen- Missionare Pater Poulin und Pater Jung aus Smyrna auf Drängen von Schwester Marie de Mandat-Grancey , DC, das Gebäude am 29. Juli 1891 wieder gleiche Quelle für eine Anleitung. Sie erfuhren, dass die vierwandige, dachlose Ruine lange Zeit von Angehörigen des 17 km entfernten Bergdorfes Şirince verehrt wurde , die von den frühen Christen von Ephesus abstammen. Das Haus heißt Panaya Kapulu (" Tor zur Jungfrau"). Jedes Jahr pilgerten Pilger am 15. August zu dieser Stätte, dem Tag, an dem der Großteil der christlichen Welt Mariä Entschlafung/Himmelfahrt feierte.

Schwester Marie de Mandat-Grancey wurde von der katholischen Kirche zur Gründerin des Marienhauses ernannt und war von 1891 bis zu ihrem Tod im Jahr 1915 für den Erwerb, die Restaurierung und den Erhalt des Marienhauses und der umliegenden Gebiete des Berges verantwortlich. Die Entdeckung belebte und stärkte eine christliche Tradition, die datiert aus dem 12. Jahrhundert, ‚die Tradition von Ephesus‘, die mit dem älteren ‚Jerusalem Tradition‘ über den Ort der Seligen Jungfrau teilgenommen hat dormition . Aufgrund der Handlungen von Papst Leo XIII. 1896 und Papst Johannes XXIII. 1961 entfernte die katholische Kirche zunächst den Vollablass aus der Mariä- Entschlafens-Kirche in Jerusalem und verlieh ihn dann für alle Zeiten den Pilgern zum Marienhaus in Ephesus.

Archäologie

Der restaurierte Teil des Gebäudes wurde durch eine rot gestrichene Linie von den ursprünglichen Überresten des Gebäudes unterschieden. Einige haben Zweifel an der Stätte geäußert, da die Tradition der Verbindung Mariens mit Ephesus "erst im zwölften Jahrhundert entstand". Befürworter stützen ihren Glauben auf die Präsenz der Marienkirche aus dem 5. Jahrhundert , der ersten Basilika der Welt, die der Jungfrau Maria geweiht ist, in Ephesus.

Evangelische und patristische Autoren

Der Heilige Epiphanius von Salamis im vierten Jahrhundert war der erste Autor, der den traditionellen Glauben der Aufnahme Mariens mit Leib und Seele in den Himmel erwähnte und aus Ephesus stammte.

Wie viele andere patristische Autoren stützte er diese Annahme auf das Johannesevangelium, Kapitel 19,18-30, in dem Jesus am Kreuz den Apostel und Evangelisten aufforderte, sich um die heilige Muttergottes in seinem Haus zu kümmern. "Allerdings sind die Beweise dafür, dass sich die heilige Maria tatsächlich dort aufgehalten hat, nicht sehr stichhaltig, und es gibt viel bessere Hinweise darauf, dass sich ihr ständiges Haus in Jerusalem befand."

Position der römisch-katholischen Kirche

Statue der Jungfrau Maria in ihrem Haus außen.

Wunschpapiere im Haus der Jungfrau Maria

Die römisch-katholische Kirche hat sich aus Mangel an wissenschaftlich akzeptablen Beweisen nie zur Echtheit des Hauses geäußert. Sie hat jedoch seit der Segnung der ersten Wallfahrt durch Papst Leo XIII. im Jahr 1896 eine positive Haltung gegenüber der Stätte eingenommen. 1951 erhob Papst Pius XII . nach der Definition des Dogmas der Himmelfahrt von 1950 das Haus in den Status eines Heiligen Ortes , ein Privileg, das später von Papst Johannes XXIII . dauerhaft gemacht wurde . Die Stätte wird sowohl von Muslimen als auch von Christen besucht und verehrt . Pilger trinken aus einer Quelle unter dem Haus, der heilende Eigenschaften nachgesagt werden. Jedes Jahr am 15. August findet hier eine liturgische Zeremonie zum Gedenken an Mariä Himmelfahrt statt .

Papstbesuche

Papst Paul VI. besuchte das Heiligtum am 26. Juli 1967 und Papst Johannes Paul II. am 30. November 1979. Papst Benedikt XVI. besuchte dieses Heiligtum am 29. November 2006 während seiner viertägigen Pastoralreise in die Türkei.