Howard Richards (akademisch) - Howard Richards (academic)

Howard Curtis Richards
Geboren ( 1938-06-10 )10. Juni 1938 (82 Jahre)
Pasadena , Kalifornien Vereinigte Staaten
Ehepartner Caroline Higgins
Akademischer Hintergrund
Alma Mater Universität von Kalifornien, Santa Barbara
These Verteilungsgerechtigkeit  (1974)
Einflüsse
Wissenschaftliche Arbeit
Nennenswerte Werke

Howard Richards (* 10. Juni 1938) ist ein Philosoph der Sozialwissenschaften, der mit den Konzepten kultureller Grundstrukturen und konstitutiver Regeln arbeitet . Er hält den Titel eines Forschungsprofessors für Philosophie am Earlham College , einem College für Geisteswissenschaften in Richmond, Indiana , USA, der Quaker School, an der er dreißig Jahre lang lehrte. 2007 ging er zusammen mit seiner Frau Caroline Higgins vom Earlham College in den Ruhestand und wurde Forschungsprofessor für Philosophie. Er hat einen Ph.D. in Philosophie von der University of California, Santa Barbara , einen Juris Doctor (JD) von der Stanford Law School , ein Advanced Certificate in Education (ACE) von der Oxford University (Großbritannien) und einen Ph.D. in Bildungsplanung vom Ontario Institute for Studies in Education (OISE), University of Toronto , Kanada. Derzeit unterrichtet er an der Universität von Santiago in Chile und ist derzeit an der University of South Africa (UNISA) und am Graduate School of Business-Programm der Universität von Kapstadt tätig . Er ist Gründer des Peace and Global Studies Program und Mitbegründer des Business and Nonprofit Management Program in Earlham.

Frühen Lebensjahren

Howard Richards wurde in Pasadena geboren . Kalifornien , USA, das älteste Kind von Kenneth F. Richards, einem Lastwagenmechaniker, der ursprünglich aus Connecticut stammt , und seiner Frau Donna. Es war das intellektuelle Interesse seiner Mutter an Philosophen wie Henri Bergson, das die Familie dazu veranlasste, sich vom Mormonismus zu lösen . Seine Großeltern väterlicherseits gerieten in Connecticut während der Weltwirtschaftskrise in Arbeitslosigkeit und zogen 1932 nach Pasadena. Es war sein Onkel Jack mütterlicherseits, der während des Zweiten Weltkriegs starb , und vor allem seine Mutter, die sein frühes intellektuelles Interesse förderte.

Akademischer Hintergrund

Nach seinem Abschluss an der Redlands High School , CA, im Juni 1956 schrieb sich Richards im selben Jahr als Philosophiestudent in Yale ein . Als Top-Student durfte er ein Jahr des normalen dreijährigen Majors in Philosophie überspringen. Danach wurde er 1958 an die Stanford Law School aufgenommen und schloss 1961 mit einem Juris Doctor ( JD ) ab. Später in diesem Jahr schrieb er sich an der Graduiertenschule der University of California in Santa Barbara ein und erwarb dort 1964 einen MA in Philosophie mit einer Arbeit über Jean-Paul Sartre . Gleichzeitig arbeitete er im Think Tank Center for the Study of Democratic Institutions , wo er mehrere Artikel für das hauseigene Center Magazine verfasste. 1965 ging er nach Chile, wo sie sich schließlich in der Stadt Limache niederließen . Kurz nach ihrer Ankunft übernahm Howard den Posten des Studiendekans am Santiago College (ein College in Chile ist eine weiterführende Schule). Während seines Aufenthalts in Santiago arbeitete Howard als Berater für die Bildungsreform von Präsident Eduardo Frei im chilenischen Bildungsministerium und arbeitete an einem Sekundarlehrplan, der von den Ideen des brasilianischen Pädagogen Paulo Freire beeinflusst war. Ende 1970 gingen Richards und seine Familie nach Großbritannien, wo Richards schrieb sich für ein Advanced Certificate in Education (ACE) an der Oxford University ein , absolvierte gleichzeitig Einzel- Tutorials und besuchte Seminare der Philosophen Rom Harré und AJ Ayer . Er schloss sein Studium mit einer Abschlussarbeit über Piaget ab . Zurück in Chile im Jahr 1972, jetzt unter Präsident Salvador Allende , setzte er seine Arbeit mit Freires Ideen am CIDE (Centro de Investigación y Desarrollo de la Educación - Bildungsforschungs- und Entwicklungszentrum) fort, wo er das Eltern- und Kinderprogramm (Programa Padres e Hijos .) gründete - PHH), eine Gemeinschaftsentwicklung in Kombination mit einem Elternbildungsprogramm.

Richards und seine Familie verließen Chile 1974 nach Pinochet ‚s 1973 Staatsstreich , aber nicht , bevor er dazu beigetragen , Freunde und Kollegen entkommen Pinochets DINA Polizei. Der Philosophie-Lehrplan, den Richards mitentwickelt hatte, wurde kurz nach dem Putsch aufgehoben, aber in mehreren anderen lateinamerikanischen Ländern übernommen. Im September 1974 kehrte Richards mit seiner Familie in die USA zurück, wo er am Earlham College in Richmond , Indiana, zu arbeiten begann . Später in diesem Jahr verteidigte er erfolgreich seine Doktorarbeit in Philosophie an der University of California Santa Barbara , nachdem er die Vorarbeiten noch in Chile geleistet hatte. Während seines Aufenthalts in Richmond besuchte er die Lawrence Kohlberg Summer School on Moral Education an der Harvard University . Richards wurde Professor am Earlham College und war bis 1989 Gründungsdirektor des Programms Peace and Global Studies und bis 2004 Teilzeitdirektor. Zwischen 1981 und 1985 verband Richards Engagements in Richmond mit denen am OISE, Toronto , mit gelegentlichen Aufenthalten in Quebec, wo ihre Töchter an einer französischsprachigen Schule studierten, schrieb er sich in einem anderen Ph.D. Programm in Education, mit dem ersten Bereich in Curriculumplanung und einem zweiten Bereich in angewandter Psychologie und Moralpädagogik, am Institute for Studies in Education (UT/OISE) der University of Toronto , das er erfolgreich mit einer Doktorarbeit auf der Grundlage von das chilenische PPH-Programm. Er wurde auch ein aktiver Mitarbeiter des OISE-basierten aktiven Think-Tanks über das neue wirtschaftliche Paradigma, das als The Transformative Learning Center (TLC) bekannt ist.

Soziales Engagement, Forschung und Lehre

An der Stanford Law School (1958-61) war er Mitbegründer des Socialist Caucus der Stanford Political Union, engagierte sich in der Friedensbewegung und begann sich ehrenamtlich für landwirtschaftliche Zwecke einzusetzen. Er war Mitbegründer des Peninsula Peace Center, zusammen mit dem radikalen Buchhändler von Stanford, Roy Kepler, Ira Sandperl und anderen, und leitete es eine Zeit lang. Er war auch Herausgeber und Autor einer bescheidenen Zeitschrift namens Utopian Papers . Nach seinem Abschluss an der juristischen Fakultät (1961) trat er dem Santa Barbara, California Center for the Study of Democratic Institutions bei , das von Robert Hutchins geleitet wurde , dessen persönlicher Assistent er wurde, und wurde der erste freiwillige Anwalt der Farm Workers Association von Cesar Chavez , als er begann mit der Organisation der FWA in Delano , Kalifornien. Er arbeitete als Gutachter von Kulturwandelprojekten in Costa Rica, Ecuador, Bolivien und Chile. Er arbeitete auch an Wirtschaftsinstitutionen ( Economía Solidaria ) in Argentinien. Wirtschaftstheorie und Gemeindeentwicklung zusammen mit öffentlichen Beschäftigungsprogrammen sind seine neueren Forschungsgebiete.

Er ist Mitglied des Beirats für Studien zur Menschenwürde und Demütigung (HumanDHS), einem globalen transdisziplinären Stipendium betroffener Akademiker und Praktiker, die Würde fördern und Demütigung überwinden möchten . Richards' hauptsächliche Lehrerfahrung erstreckt sich von 1974 bis 2007 als Professor für Philosophie und Bildung im Rahmen des Peace and Global Studies Program (PAGS) am Earlham College . Als er nicht mehr in Earlham war, unterrichtete er kurze Kurse an verschiedenen internationalen Standorten. Ab dem Jahr 2009 wurde er Distinguished Fellow der südafrikanischen Forschung Stuhl Initiative in Entwicklung Bildung ( Sarchi ) basierend auf der University of South Africa (UNISA) Pretoria , und dann ein Mitarbeiter an der Johannesburg -basierte Seriti Institut mit Dr. Gavin Andersson . Auch in Südafrika lehrt er im Executive MBA Programm der University of Cape Town . Er ist außerdem Co-Vorsitzender der chilenischen Gruppe Repensar Ia Economía ( Überdenken der Wirtschaft).

Rechtspraxis

Howard Richards war der erste freiwillige Anwalt von Cesar Chavez und Dolores Huerta , als sie begannen, Landarbeiter in Delano im kalifornischen Central Valley zu organisieren. Richards spezialisierte sich auf Insolvenz als Partner der Kanzlei Crane, Richards und Flores, nachdem er 1989 zur Legal Aid Foundation eingetreten war. 1990 war er auch ehrenamtlicher Anwalt an der Los Angeles Free Clinic , eine Praxis, die er 2004 auflöste, als Er zog zurück nach Limache , Chile.

Hauptwerke und Ideen

  • In seinem ersten Hauptwerk The Evaluation of Cultural Action (1984) enthüllt Richards „im gesamten Text die Begründung für die Verwendung eines ‚beleuchteten‘ Ansatzes (Parlett und Hamilton, 1974) anstelle einer konventionellen ‚System‘-Bewertung‘ . Der lange Dialog mit einem "vernünftigen Sozialwissenschaftler" dreht sich um die Bewertung von Bildungs- und Gemeindeentwicklungsbemühungen, die von der Philosophie des brasilianischen Erwachsenenbildners Paulo Freire inspiriert sind , kombiniert mit einer empirischen Studie einer dieser Bemühungen, nämlich PPH (Parents and Children Program). die in den 1970er und 1980er Jahren unter Bauern im Süden Chiles blühte.
  • Richards' zweibändige Letters from Quebec: a Philosophy for Peace and Justice (1994) strebt danach, sowohl literarische Unterhaltung als auch die Geschichte der Rationalität in der westlichen Kultur und Philosophie zu sein und die Möglichkeiten für transformatives und humanistisches Handeln zu beleuchten. Der Untertitel von Band Two of Letters from Quebec lautet „Methoden zur Transformation der Strukturen der modernen Welt“. Der Philosoph, der sich an Paulo Freire und Antonio Gramsci orientiert , wird - als Anlehnung an Paulo Freire - als „Kulturaktivist“ angesehen, der Rationalitäten erfindet.
  • Ausgehend von der Prämisse, dass Rationalitätsstandards historisch konstruierte soziale Normen sind, argumentierte er in Understanding the Global Economy (2004), dass kausale Erklärungen in der Ökonomie als Prämissen ausnahmslos auf kulturellen Normen und insbesondere auf konstitutiven Regeln beruhen schlägt vor, Institutionen zu verstehen, indem man die Konsequenzen der Regeln verfolgt, die sie organisieren. Die globale Ökonomie verstehen untersucht die wichtigsten Schulen des ökonomischen Denkens im Hinblick auf die kausalen Erklärungen, die sie für die Phänomene der heutigen globalen Ökonomie bieten.
  • The Dilemmas of Social Democracies: Overcoming Obstacles to a More Just World (2008), Co-Autor mit Joanna Swanger, wendet die philosophischen Ideen von Richards' früheren Werken an, insbesondere ein Konzept der grundlegenden kulturellen Struktur, wobei "basic" diese kulturellen Strukturen identifiziert die die Befriedigung der Grundbedürfnisse des Lebens regeln - bis hin zu historischen Fallstudien aus Spanien, Schweden, Österreich, Südafrika, Indonesien, Venezuela und der Weltbank. Das Ergebnis ist, dass Sozialdemokratie mit dem Rahmen der konstitutiven Regeln der Moderne nicht realisierbar ist . Sozialdemokratie kann nur durch einen Ansatz realisierbar werden, den Richards und ein anderer Co-Autor, Gavin Andersson, später als unbegrenzte Organisation bezeichnen werden .
  • Gandhi und die Zukunft der Wirtschaft (2011) "spricht dafür, Gandhis Erkenntnisse in die Mainstream-Wirtschaft einzubeziehen. Gandhi und die Zukunft der Wirtschaft ist nicht als Forschungsstudie zur gandhianischen Wirtschaft gedacht haucht einem bekannten Thema neues Leben ein und bringt so seine Implikationen für die Praxis zum Vorschein im Dialog mit einer Reihe zeitgenössischer Denker und Akteure des indischen Subkontinents: Jawaharlal Nehru , Jayaprakash Narayan , Tariq Ali , Vandana Shiva , Amartya Sen , Arundhati Roy , Manmohan Singh . ( Ivo Coelho ).
  • The Nurturing of Time Future (2012) definiert sich als „ein kurzes Buch über alles“, das sich an gebildete Menschen mit gutem Willen richtet, die die Notwendigkeit eines Paradigmenwechsels sehen. Es schlägt eine Philosophie im altmodischen Sinne vor, eine Synthese der Sozial- und Naturwissenschaften zu artikulieren, die einen Gesamtrahmen für die Entscheidung, was zu tun ist, bietet. Es handelt sich um eine Belletristik -Übung im Stil von Marcel Proust .
  • Rethinking Thinking: Modernity's "Other" and the transformation of the University (2012) in Zusammenarbeit mit Catherine Hoppers entwickelt ein Thema aus frühen Werken weiter – dass die Moderne viel von der Vormoderne zu lernen hat. Es enthält einen Bericht darüber, wie sich die konstitutiven Regeln von Märkten, die von der Ökonomie vorausgesetzt wurden, im römischen Recht entwickelt haben . Sie werden den indigenen afrikanischen Kulturnormen gegenübergestellt. Rethinking argumentiert auch, dass die Einbeziehung des „Anderen“ der Moderne in den Lehrplan der Universität den Lehrplan, die Forschung und das gesellschaftliche Engagement verändern wird .
  • Richards' neuestes Buch Unbounded Organizing in Community (2015), das gemeinsam mit Gavin Andersson vom Seriti Institute in Südafrika verfasst wurde , bietet eine Kombination aus einem bodenständigen, praktischen Leitfaden für Community-Organizing, der von den Organisationsworkshops von Clodomir Santos de Morais . inspiriert wurde , mit einer elementaren Einführung in Anderssons Theorie der unbegrenzten Organisation . Der Schwerpunkt liegt auf praktischen Beispielen und Leitlinien für Veranstalter und Teilnehmer.

Andere Bücher und Artikel

Richards hat auch vierzehn weitere Bücher veröffentlicht, einige auf Englisch und einige auf Spanisch, darunter Richards 1987, Ética y Economía (Ethik und Ökonomie) und González Meyer & Richards (2012) Hacia otras Economias. Critica al paradigma dominante (Auf dem Weg zu anderen Ökonomien – Kritik des dominanten Paradigmas). Eine Liste von Richards' anderen Büchern, Artikeln, Konferenzen und Reden (zB Howard Richards, 1995 Nehru Lectures ) finden Sie auf HR Professor of Peace and Global Studies (bis 2010), HR Bibliography , HR Website und der neueren Unbounded Organization Website.

Persönliches Leben

Richards heiratete Caroline Higgins im Juli 1965. Sie haben zwei Töchter.

Siehe auch

Veröffentlichungen

Anmerkungen

Verweise

Externe Links