Huế Phật Đản Schießereien - Huế Phật Đản shootings

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Denkmal für die Buddhisten, die bei den Demonstrationen während des Phat Dan von 1963 in Hue, Vietnam, getötet wurden.

Die Huế Phật Đản shootings waren die Todesfälle von neun unbewaffnet buddhistischen Zivilisten am 8. Mai 1963 in der Stadt Huế , Südvietnam in den Händen der Armee und die Sicherheitskräfte der Regierung von Ngô Đình Diệm , ein römisch - katholischen . Die Armee und die Polizei feuerten Waffen ab und schossen Granaten auf eine Menge Buddhisten, die am Tag von Phật ,n gegen ein Verbot der Regierung protestiert hatten, die buddhistische Flagge zu hissen , das an die Geburt von Gautama Buddha erinnert . Diệm lehnte die staatliche Verantwortung für den Vorfall ab und beschuldigte die Việt Cộng , was zur Unzufriedenheit der buddhistischen Mehrheit beitrug.

Der Vorfall spornte eine Protestbewegung von Buddhisten gegen die religiöse Diskriminierung an, die ihrer Meinung nach vom Diệm-Regime begangen wurde, das als buddhistische Krise bekannt ist , und dies führte zu einem weit verbreiteten zivilen Ungehorsam unter den Südvietnamesen. Generäle der Armee der Republik Vietnam führten am 1. November 1963 nach sechsmonatiger Spannung und wachsender Opposition gegen das Regime einen Putsch durch . Dies führte am 2. November 1963 zur Verhaftung und Ermordung von Ngô Đình Diệm .

Auftakt

In einem Land, in dem Umfragen zur religiösen Zusammensetzung die buddhistische Mehrheit auf 70 bis 90 Prozent schätzten, führte die Politik des streng katholischen Präsidenten Ngô Đình Diệm zu Behauptungen religiöser Voreingenommenheit. Als Mitglied der katholischen vietnamesischen Minderheit wird er von Historikern weithin als eine pro-katholische Politik angesehen, die viele Buddhisten antagonisierte. Insbesondere wurde die Regierung als voreingenommen gegenüber Katholiken im öffentlichen Dienst und bei militärischen Beförderungen sowie bei der Zuweisung von Land, Geschäftsbevorzugungen und Steuervergünstigungen angesehen.

Diệm sagte einmal zu einem hochrangigen Offizier, der vergaß, dass der Mann buddhistischer Herkunft war: "Bringen Sie Ihre katholischen Offiziere an sensible Orte. Man kann ihnen vertrauen." Viele Offiziere der Armee der Republik Vietnam konvertierten zum Katholizismus in der Überzeugung, dass ihre militärischen Aussichten davon abhingen. Bei der Verteilung von Schusswaffen an Selbstverteidigungsmilizen im Dorf, die die Guerillas von Việt Cộng abwehren sollten, wurden Waffen nur an Katholiken abgegeben, und Buddhisten in der Armee wurde die Beförderung verweigert, wenn sie sich weigerten, zum Katholizismus zu konvertieren. Einige katholische Priester führten ihre eigenen privaten Armeen, und in einigen Gebieten kam es zu erzwungenen Bekehrungen, Plünderungen, Beschuss und Abriss von Pagoden. Einige buddhistische Dörfer konvertierten massenhaft, um Hilfe zu erhalten oder eine gewaltsame Umsiedlung durch Diệms Regime zu vermeiden. Die katholische Kirche war der größte Landbesitzer des Landes, und der "private" Status, den die Franzosen dem Buddhismus auferlegten und der die offizielle Erlaubnis zur Durchführung öffentlicher buddhistischer Aktivitäten erforderte, wurde von Diệm nicht aufgehoben. Land im Besitz der katholischen Kirche war von Landreformmaßnahmen ausgenommen. Katholiken waren auch de facto von der Corvée- Arbeit befreit, zu deren Ausführung die Regierung alle Bürger verpflichtet hatte; Die US-Hilfe wurde überproportional an die Dörfer mit katholischer Mehrheit verteilt. Unter Diệm genoss die katholische Kirche besondere Ausnahmen beim Erwerb von Eigentum, und 1959 widmete er das Land der Jungfrau Maria . Die weißgoldene Flagge des Vatikans wurde regelmäßig bei öffentlichen Großveranstaltungen in Südvietnam gehisst .

Die Flagge besteht aus sechs vertikalen Streifen, die von links nach rechts als blau, gelb, rot, weiß und safran gefärbt sind.  Der sechste Streifen besteht aus fünf Quadraten von oben nach unten in den gleichen Farben.  Die Flagge ist rechteckig.
Die buddhistische Flagge.

Am 7. Mai 1963 wurde ein selten durchgesetztes Gesetz von 1958, bekannt als Dekret Nr. 10, herangezogen, um die Anzeige religiöser Flaggen zu verbieten. Dies verbot das Führen buddhistischer Flaggen auf Phật Đản, dem Geburtstag von Gautama Buddha . Der anrufende Beamte war der für Sicherheit zuständige stellvertretende Provinzchef , Major ỹng Sỹ , ein Katholik, der für die Aufrechterhaltung der öffentlichen Sicherheit verantwortlich war und Kommandeur der Garnison von Huế war. Die Anwendung des Gesetzes verursachte am Vorabend des wichtigsten religiösen Festivals des Jahres Empörung unter den Buddhisten, da die Katholiken eine Woche zuvor die Flagge des Vatikans zeigen durften, um den 25. Jahrestag der Ernennung von Diệms Bruder Thục zum Erzbischof von Huế zu feiern . Die Feierlichkeiten waren von Diệms Regime durch ein nationales Komitee finanziert worden, das die Bevölkerung aufforderte, Geld für das Jubiläum von Thục zu spenden. Buddhisten beklagten sich darüber, dass sie gezwungen waren, einen Monatslohn zu geben, um die Feier zu bezahlen. Diệm berief sich jedoch auf das Flaggendekret, weil er sich über das Gedenken an Thục ärgerte. Trotzdem rissen die Behörden in Hue Tausende buddhistischer Flaggen ab, die bereits zur Vorbereitung auf Phật Đản auf Häusern und Pagoden entfaltet worden waren. Der Ursprung des Befehls zur Durchsetzung des Gesetzes gegen die Buddhisten von Hue wurde Thục zugeschrieben. Trotz Protesten des Vertreters von Saigon in den Zentralprovinzen wurde der Befehl nach Rücksprache mit Saigon erlassen. Die Dörfer in der Zentralregion waren massenhaft zum Katholizismus konvertiert, und die Priester hatten besonderen Zugang zu staatlichen Einrichtungen und Geldern. Die Bezeichnung des Buddhismus als "Vereinigung" hinderte ihn daran, Land für den Bau von Pagoden zu erwerben.

Protest und Schießereien

Ein Denkmal für die Schießereien

Auf Phật Đản widersetzten sich Tausende Buddhisten dem Verbot des Flaggenfliegens. Mehr als 500 Menschen marschierten mit Schildern und Plakaten über den Parfümfluss und versammelten sich in der Từ Đàm-Pagode, bevor eine 3.000-köpfige Demonstration, die die Gleichstellung der Religionen forderte, im Stadtzentrum stattfand, als Sicherheitsbeamte der Regierung das Gebiet mit gepanzerten Personaltransportern umstellten und zivile Gardisten. Die Zeichen waren sowohl auf Vietnamesisch als auch auf Englisch, um die Botschaft westlichen Beobachtern zu übermitteln. Trotz des Verbots religiöser Flaggen wurden vatikanische Flaggen, die von der katholischen Feier auf der Brücke gehisst wurden, nie entfernt. Der führende buddhistische Aktivistenmönch Thích Trí Quang sprach die Menge an und ermahnte sie, sich gegen die katholische Diskriminierung des Buddhismus zu erheben. Er rief die Buddhisten dazu auf, sich am Abend vor dem Regierungsradio zu einer Kundgebung zu versammeln. Die Spannung nahm im Laufe des Tages zu, als Demonstranten regierungsfeindliche Parolen sangen und zeigten, während die Menge wuchs. Sie erwarteten eine weitere Rede von Thích Trí Quang, aber die Rede wurde von der Regierungszensur aus der Sendung genommen. Die Streitkräfte wurden gerufen, um die unzufriedene Menge zu zerstreuen. Nachdem zwei Explosionen den Boden erschüttert hatten, glaubte die Menge, dass die Truppen Bomben eingesetzt hatten. Berichten zufolge schoss Major Sy in die Luft und seine Männer schossen daraufhin Granaten in die Menge, als Feuerlöschschläuche an den Demonstranten losgelassen wurden. Seine Truppen feuerten direkt in die Menge. Am Ende wurden neun getötet und vier schwer verletzt. Zwei der Toten, beide Kinder, waren unter gepanzerten Personaltransportern niedergeschlagen worden. Einige der neun waren verstümmelt und enthauptet worden.

Reaktion der Regierung

Ein Porträt eines Mannes mittleren Alters, der in einem Halbporträt / Profil nach links schaut.  Er hat pausbäckige Wangen, schneidet seine Haare zur Seite und trägt Anzug und Krawatte.
Ngô Đình Diệm

Diệm und seine Regierung gaben an, dass eine Guerilla von Việt Cộng den Vorfall verursacht hatte, indem sie die erste Explosion auslöste und einen Ansturm auslöste. Er weigerte sich zunächst, Disziplinarmaßnahmen gegen die örtlichen Behörden zu ergreifen, und behauptete, sie hätten ordnungsgemäß gehandelt. Die Regierung behauptete, dass nur Schlaggranaten verwendet worden seien, keine tödlichen Splittergranaten. Die Wucht der Explosion ließ Zweifel aufkommen, ob der Việt Cộng Zugang zu ausreichend starken Sprengstoffen gehabt hätte. Eine andere Theorie zu dieser Zeit war, dass ein CIA-Agent die Explosionen mit dem Ziel verursacht hatte, sektiererische Spannungen zu schüren und das Diệm-Regime zu destabilisieren. Augenzeugenaussagen von Regierungstruppen, die auf die Menge feuerten, bestritten die offizielle Version der Ereignisse. Ein örtlicher Arzt kam zu dem Schluss, dass es keine Hinweise auf tödliche Verletzungen durch Plastiksprengstoffe gab. er wurde anschließend eingesperrt. Diệm weigerte sich, von seinem Bericht über den Vorfall abgewichen zu werden, und befahl, die Leichen der Opfer ohne Autopsie zu begraben. Thích Trí Quang verbrachte die Nacht damit, mit einem Lautsprecher durch die Straßen von Huế zu fahren, und beschuldigte die Regierung, auf die Demonstranten geschossen zu haben. US-Botschafter Frederick Nolting , bekannt für seine Politik der Beschwichtigung von Diệm, versuchte, die Verantwortung zu verbreiten. Er behauptete, alle Parteien seien verantwortlich, die Demonstranten für den (wie er behauptete) Versuch, den Radiosender zu übernehmen, die Regierung für den Einsatz der Armee, die später das Feuer eröffnete, und "Agitatoren" für das Werfen des Sprengstoffs. Als die Regierung später seine Version ignorierte und sich weigerte, Verantwortung zuzuweisen, nannte Nolting ihre Handlungen "objektiv, genau und fair".

Buddhistische Reaktion und Proteste

Am 9. Mai um 11 Uhr morgens kündigte Major Sỹ fast 800 jugendlichen pro-buddhistischen Demonstranten an, dass "oppositionelle Agitatoren" die Truppen gezwungen hätten, die strengen Maßnahmen zu ergreifen, um die Ordnung angesichts der Việt Cộng-Agitation aufrechtzuerhalten. Die Demonstranten zeigten ihre Wut über eine solch unwahrscheinliche Erklärung, indem sie durch das alte Zitadellenviertel von Huế marschierten und antikatholische und Anti-Diệm-Parolen sangen. Eine Regierung organisierte eine Gegendemonstration, um den "Terrorakt von Việtcộng" unter der Führung von Diệms Bruder Ngô Đình Nhu zu verurteilen, und zog fast niemanden an. Thích Trí Quang, der aus Protest gegen religiöse Ungleichheit und das Flaggenverbot durch das Land gereist war, begann, Buddhisten in Zentralvietnam zu sammeln. Er rief sie an, um an einer öffentlichen Massenbestattung für die Huế-Opfer teilzunehmen, die am 10. Mai stattfinden soll. Ein solches emotionales Spektakel hätte Tausende von Zuschauern angezogen und Druck auf Diệms Regime ausgeübt, Reformen zu gewähren. Die Regierung kündigte eine Ausgangssperre an und setzte alle bewaffneten Mitarbeiter rund um die Uhr ein, um "die Infiltration von VC zu verhindern". Eine Konfrontation wurde abgewendet, als Thích Trí Quang die Demonstranten überredete, ihre Flaggen und Parolen niederzulegen und die Ausgangssperre um 21 Uhr einzuhalten. Am folgenden Tag nahmen die Spannungen wieder zu, als rund 6.000 Buddhisten an der Tu-Dam-Pagode teilnahmen, um Beerdigungen und eine Reihe von Treffen abzuhalten. Major Sy war mit ARVN-Truppen und bewaffneter Polizei anwesend. Slogans und Reden, die religiöse Gleichheit und regierungsfeindliche Stimmung forderten, waren weit verbreitet. Thích Trí Quang forderte die Buddhisten auf, unbewaffneten Kampf zu führen und den gandhianischen Prinzipien zu folgen . Er sagte: "Trage keine Waffen; sei bereit zu sterben ... folge Gandhis Politik." Nachdem Sy die buddhistischen Forderungen nach Entschädigung wiederholte und seine Trauer über die Opfer zum Ausdruck brachte, löste sich das Treffen ohne Gewalt auf.

Buddhistische Forderungen nach Gleichheit

Am 10. Mai proklamierte Thích Trí Quang ein Fünf-Punkte-Manifest der Mönche, das die Freiheit unter buddhistischer Flagge, die religiöse Gleichheit zwischen Buddhisten und Katholiken, die Entschädigung der Familien der Opfer, das Ende willkürlicher Verhaftungen und die Bestrafung forderte die verantwortlichen Beamten.

Am 13. Mai formulierte ein Komitee buddhistischer Mönche ihre Anfrage an Diệm für die fünf Forderungen. Obwohl die Unterzeichner die Erklärung als "Anfragen" formuliert hatten, hatten sie die Erwartung, dass diese erfüllt werden würden. Am 15. Mai traf sich eine Delegation von sechs Mönchen und zwei Laien mit Diệm, um das Dokument vorzustellen. Nach dem Treffen hielten die Mönche eine Pressekonferenz in der Xá Lợi Pagode ab . Es sollte das erste von vielen sein, bei dem sie versuchten, ihre Sache dem ausländischen Pressekorps bekannt zu machen. Diệm erklärte sich bereit, sich mit einer buddhistischen Delegation zu treffen, erhöhte jedoch die Spannung weiter, indem er sie erniedrigte. Anfangs weigerte sich Diệm, eine Entschädigung zu zahlen, da er glaubte, dies sei ein Zeichen der Schwäche. Er behauptete, dass es in Südvietnam keine Diskriminierung gebe und dass alle Religionen in Bezug auf die Flaggenfrage gleich behandelt worden seien. In Bezug auf die Einstufung des Buddhismus als "Vereinigung" gemäß Dekret 10 behauptete Diệm, es handele sich um eine "Verwaltungsaufsicht", die festgelegt werden würde (obwohl in den letzten sechs Monaten seiner Amtszeit keine Maßnahmen in dieser Angelegenheit ergriffen wurden). Diệm bezeichnete die Buddhisten als "verdammte Dummköpfe", weil sie etwas forderten, das sie seiner Meinung nach bereits genossen hatten. In der Pressemitteilung der Regierung, in der das Treffen detailliert beschrieben wurde, wurde auch der Ausdruck "verdammte Narren" verwendet.

Im weiteren Verlauf der Demonstrationen gelang es Botschafter Nolting, am 18. Mai theoretische Zugeständnisse an Diệm zu ziehen. Als versöhnliche Geste stimmte Diệm einem bescheidenen Entschädigungspaket von 7000 US-Dollar für die Familien der Opfer zu. Diệm erklärte sich auch bereit, die für die Schießereien Verantwortlichen zu entlassen. Der öffentlich erklärte Grund für diese Aktion war jedoch, dass die Beamten die Ordnung nicht aufrechterhalten hatten und nicht für den Tod der Demonstranten verantwortlich waren. Trotz dieser Zugeständnisse behauptete Diệm, dass seine Regierung nicht für die Todesfälle verantwortlich sei, und beschuldigte weiterhin entschlossen die Viột C resng. Es war genug, um Nolting zufrieden zu stellen, der sofort in den Urlaub ging. Seine Abwesenheit ermöglichte es dem verbleibenden amerikanischen diplomatischen Personal unter der Führung von William Trueheart , Noltings Stellvertreter, Noltings Politik, Diệm zu beschwichtigen, zu beenden.

Versuch

Nach dem Sturz des Diệm-Regimes bei einem Staatsstreich am 1. November 1963 stand Đặng Sỹ vor einem Prozess unter der Führung von Nguyễn Khánh . Einige der Anschuldigungen lauteten, dass Sys Männer auf die Menge geschossen und die Opfer mit gepanzerten Autos niedergeschlagen hatten oder dass die Granaten auf seinen Befehl abgefeuert worden waren und den Tod verursacht hatten. Sy gab später bekannt, dass Erzbischof Thục ihm persönlich den Befehl gegeben hatte, die Buddhisten zu erschießen, sich jedoch weigerte, gegen Thục auszusagen, der zu diesem Zeitpunkt im Exil in Rom lebte. Sy wurde zu lebenslanger Haft verurteilt und aufgefordert, die Familien der Opfer zu entschädigen. Sein Anwalt machte geltend, das Gericht sei nicht in der Lage gewesen, Art und Quelle der tödlichen Explosionen festzustellen. Der Verteidigungsminister, General Trần Thiện Khiêm , ein Katholik, der Khánh bei seinem Putsch im Januar 1964 geholfen hatte , behauptete später, Khánh habe den Prozess manipuliert, um Quangs Unterstützung zu erhalten, und Sy aus dem Gefängnis entlassen. Sy wanderte später in die USA aus. 1970 veröffentlichte die in Saigon ansässige katholische Zeitung Hòa Bình eine Geschichte, in der behauptet wurde, CIA-Agenten hätten einen geheimen neuen Sprengstoff eingesetzt, um Ärger für Diệms Regime zu schüren, dessen Beziehungen zu den Vereinigten Staaten sich verschlechterten.

Anmerkungen

Verweise

Koordinaten : 16 ° 28'02 '' N 107 ° 35'25 '' E.  /.  16,46722 ° N 107,59028 ° E.  / 16.46722; 107,59028