Huỳnh Phú Sổ - Huỳnh Phú Sổ

Huỳnh Phú Sổ
Duc huynh phu so.jpg
Ein digital überarbeitetes Foto von Huỳnh Phú Sổ.
Geboren ( 1920-01-15 ) 15. Januar 1920
Ist gestorben 16. April 1947 (1947-04-16) (27 Jahre)
Andere Namen "Ầc Thầy" (lit. "Tugendhafter Meister")
"Đức Huỳnh Giáo Chủ" (lit. Tugendhafter Gründer [unserer Sekte] Huynh)
Bekannt für Gründung von Hòa Hảo

Huỳnh Phú Sổ ( vietnamesisch:  [hʷɨ̀n fǔ ʂô] ; 15. Januar 1920 - 16. April 1947), im Volksmund bekannt als Đức Thầy (wörtlich "tugendhafter Meister") oder Đức Huỳnh Giáo Chủ (wörtlich: tugendhafter [Sekten] Gründer (dh Patriach) ) Huynh) war der Gründer der religiösen Tradition von Hòa Hảo .

Frühe Jahre

Sổ wurde 1920 im Dorf Hòa Hảo in der Nähe von Châu Đốc , Vietnam , Französisch-Indochina , als Sohn eines mäßig reichen Bauern geboren. In seiner Jugend von Krankheit geplagt, war er ein mittelmäßiger Schüler und absolvierte die High School nur wegen des Einflusses seines Vaters. Er war ein tapferes Kind, deshalb schickte ihn sein Vater nach Núi Cấm in den sieben Bergen , um von einem Einsiedler zu lernen, der sowohl ein Mystiker als auch ein Heiler war. Nach einiger Ausbildung machte sich Sổ in einer stürmischen Nacht im Mai 1939 einen Namen, nachdem er nach dem Tod seines Herrn in sein Dorf zurückgekehrt war. In einem aufgeregten Zustand schien Sổ plötzlich von seinen Krankheiten geheilt worden zu sein und begann, seine religiösen Lehren, die auf dem Buddhismus beruhten, sofort vorzubringen. Beobachtern zufolge sprach er mehrere Stunden spontan "mit Beredsamkeit und Gelehrsamkeit über die erhabenen Dogmen des Buddhismus ... Die Zeugen dieses Wunders, tief beeindruckt von der seltsamen Szene, wurden seine ersten Konvertiten."

Seine vereinfachten Lehren sollten vor allem die Armen und die Bauern ansprechen. Er versuchte, Anhänger zu gewinnen, indem er Zeremonien und komplexe Lehren einschränkte und auf die Verwendung von Tempeln verzichtete. Er überzeugte seine Anhänger, indem er kostenlose Konsultationen anbot, angebliche Wundermittel mit einfachen Kräutern und Akupunktur durchführte und an Straßenecken und Kanalkreuzungen predigte. Er baute schnell eine Anhängerschaft im südlichen Mekong-Delta auf und wurde von seinen Schülern um Rat in ihrem täglichen Lebensstil gebeten. In einer Zeit der Kolonialbesetzung appellierte eine einheimische Religion an die Massen, die nationalistische Gefühle zeigten. Im Gegensatz zu Gautama Buddha war Sổ Vietnamesisch. Infolgedessen wurde Sổ zu einer nationalistischen Ikone und zu einem gesuchten Mann für die französischen Kolonialbehörden, nachdem er in weniger als einem Jahr 100.000 Anhänger gewonnen hatte. Er sagte voraus, dass die Politik die Ursache für seinen vorzeitigen Tod sein würde.

Der Kult muss viel mehr aus innerem Glauben als aus einer pompösen Erscheinung stammen. Es ist besser, mit reinem Herzen vor dem Familienaltar zu beten, als knallige Zeremonien in einer Pagode durchzuführen, die in die Roben eines unwürdigen Bonze gekleidet ist .

Proselytisierung und Inhaftierung

Anfang 1940 startete Sổ nach einigen Wochen Rückzug, um Orakel, Gebete und Lehren zu komponieren und auf Papier zu bringen, eine große Kampagne durch das Mekong-Delta. Er rekrutierte Zehntausende von Konvertiten für seine Bewegung, die ihm auf seinen Reisen folgten. Sein Ruf wuchs immens, nachdem sich eine Reihe seiner Vorhersagen bewahrheitet hatte: der Ausbruch des Zweiten Weltkriegs, der Fall Frankreichs an Nazideutschland und die japanische Invasion in Französisch-Indochina . Seine Vorhersage einer japanischen Invasion veranlasste viele Reisbauern , ihre Farmen massenhaft zu verlassen und in die Berge zu fliehen. Die Franzosen verspotteten ihn als "verrückten Bonze ". Als seine Bewegung politisiert wurde, zog sie aufstrebende Politiker an, darunter Huynh Cong Bo , einen prominenten Landbesitzer, und seine zukünftigen Militärkommandanten Trần Văn Soái und Lâm Thành Nguyên . Nguyen behauptete, Sổ habe ihn von einer Krankheit geheilt.

Der französische Gouverneur von Vichy, Jean Decoux , befürchtete, dass anti-französische Demonstrationen und Revolten als Folge der Gefolgschaft von Sổ auftreten würden, und beschloss zu handeln. Im August wurde Sổ in der psychiatrischen Klinik des Chợ Quán- Krankenhauses in der Nähe von Saigon festgenommen, weil er ein Wahnsinniger war . Sổ gelang es bekanntlich, seinen Psychiater Dr. Tam zu bekehren, der ein leidenschaftlicher Unterstützer wurde (Tam wurde später vom Việt Minh für seine Aktivitäten hingerichtet ). Eine Gruppe französischer Psychiater erklärte ihn im Mai 1941 für gesund und berichtete, er sei "ein wenig verrückt , selbst in buddhistischen Praktiken sehr unwissend, aber ein großer Redner". Er wurde nach seiner Freilassung in die Küstenstadt Bạc Liêu im äußersten Süden verbannt . Seine wichtigsten Unterstützer wurden in ein Konzentrationslager in Nui Bara geschickt . Die französischen Beschränkungen verstärkten seine nationalistische Anziehungskraft, und Bạc Liêu wurde bald zu einem Wallfahrtsort von Hòa Hảo, obwohl er weit von den Hochburgen der Bewegung entfernt war.

1942 konnten die Franzosen den wachsenden Reaktionen der Bevölkerung durch die orakelhaften Äußerungen und politischen Anweisungen von Sổ nicht mehr standhalten. Sie verbannten ihn nach Laos . Zu diesem Zeitpunkt hatten die Japaner Französisch-Indochina übernommen, aber den französischen Apparat an Ort und Stelle gelassen und nur eingegriffen, wenn sie es für richtig hielten. Die Japaner fingen die Übertragung von Sổ mit Hilfe einiger Anhänger von Hòa Hảo ab und brachten ihn zurück nach Saigon . Der Kempeitai hielt ihn unter Schutz und die japanischen Behörden wiesen französische Proteste und Auslieferungsforderungen zurück, indem sie sagten, er sei als "chinesischer Spion" festgehalten worden. Er vermied Vorwürfe, ein japanischer Kollaborateur zu sein, indem er ihren Tod vorhersagte, aber seine Kontakte mit ihnen ermöglichten es seinen Anhängern, Waffen zu erwerben. Er galt als Mystiker.

Militärkampagne

Als die Japaner 1945 besiegt wurden und Vietnam in ein Machtvakuum geriet , befahl Sổ die Schaffung bewaffneter Einheiten für Kampagnen gegen die lokale Verwaltung, Landbesitzer und französische Kolonialkräfte. Dies führte dazu, dass das Hòa Hảo weniger eine religiöse als vielmehr eine militärpolitische Bewegung wurde, da Menschen wie Landbesitzer in der Hoffnung konvertierten, Schutz kaufen zu können.

Als die Hòa Hảo anfingen, gegen die Franzosen zu kämpfen, gerieten sie auch in Konflikt mit anderen militärischen Organisationen wie Việt Minh und Cao Đài , die ebenfalls gegen die Franzosen kämpften. Die Hòa Hảo hatten die Kontrolle über den größten Teil des Mekong-Deltas und waren nicht bereit, die Việt Minh-Linie von Hanoi aus zu verfolgen . Am 9. September 1945 kam es zu einer Konfrontation, als eine Gruppe von 15.000 Hòa Hảo, bewaffnet mit Hand-zu-Hand-Waffen, die Garnison von Việt Minh in Cần Thơ angriff . Mit ihren antiquierten Waffen wurden Sổs Männer geschlachtet und verloren Tausende. Sổs Bruder und der Bruder seines Kommandanten Soái wurden gefangen genommen und hingerichtet. Die Rückkehr der französischen Streitkräfte trug dazu bei, die Hòa Hảo und die Việt Minh auseinander zu halten, aber die Hòa Hảo suchten regelmäßig Rache an der Việt Minh, indem sie Sympathisanten zusammenbanden und sie zum Ertrinken in den Fluss warfen. Die Việt Minh waren besorgt über die nationalistischen Referenzen und die soziale Struktur von Sổ und versuchten, ihn zu einer Nationalen Einheitsfront zu kooptieren. Es wurde im Juli 1946 aufgelöst, nachdem klar war, dass Sổ dem Việt Minh nicht folgen würde. Sổ trat offen in die Politik ein, indem er die Demokratische Sozialistische Partei Vietnams gründete , die als Dân Xã bekannt ist . Dieser trotzige Schritt machte ihn zum Ziel der Việt Minh, als sich die Beziehungen verschlechterten.

Verschwinden / Tod

Der südliche Führer von Việt Minh, Nguyễn Bình , stellte fest, dass Sổ sich nicht dem Việt Minh unterordnen würde, und stellte eine Falle auf. Sổ wurde im April 1947 gefasst und hingerichtet. Sein Körper wurde in viele kleine Stücke zerlegt und verstreut, so dass seine Anhänger sie nicht sammeln und in ein Objekt der Verehrung oder als Schrein verwandeln konnten. Laut vietnamesischen Polizeidokumenten wurde Huỳnh Phú Sổ am 22. Dezember 1947 von den Vietminh in Long Xuyen festgenommen und hingerichtet.

Nach seinem Tod nahm die politische und militärische Macht des Hòa Hảo ab, als die verschiedenen Kommandeure ohne eine zentralisierte Führungsstruktur und ohne Führer zu kämpfen begannen. Es wurde im Grunde ein Netzwerk von Kriegsherren, der berühmteste war Trần Văn Soái , der von den Franzosen als "Ein-Stern-General" bezeichnet wurde (ein Rang, den es in der französischen Armee nicht gibt, also fügte Văn Soái seinem Képi einen zweiten hinzu ) und Ba Cụt . Um den Mord an So zu rächen, kämpften die Hòa Hảo gemeinsam mit den Franzosen gegen die Việt Minh mit zahlreichen Verraten und erneuten Versammlungen (5 von Ba Cụt, der schließlich guillotiniert wurde ).

Verweise

Quellen

  • Buttinger, Joseph (1967). Vietnam: Ein umkämpfter Drache . New York: Praeger Verlag. CS1-Wartung: entmutigter Parameter ( Link )
  • Fall, Bernard (1963). Die zwei Viet-Nams . New York: Praeger Verlag. CS1-Wartung: entmutigter Parameter ( Link )