Hubertine Auclert -Hubertine Auclert

Hubertine Auclert
Hubertine Auclert 1910.jpg
Auclert im Jahr 1910
Geboren ( 1848-04-10 )10. April 1848
Allier , Auvergne , Frankreich
Gestorben 4. August 1914 (1914-08-04)(66 Jahre)
Paris , Frankreich
Ruheplatz Friedhof Père Lachaise
Beruf Suffragistin , Feministin

Hubertine Auclert (10. April 1848 – 4. August 1914) war eine führende französische Feministin und Aktivistin für das Frauenwahlrecht .

Frühen Lebensjahren

Hubertine Auclert wurde im Département Allier in der Auvergne in Frankreich in eine bürgerliche Familie hineingeboren. Der Vater von Hubertine Auclert starb, als sie 13 Jahre alt war, und ihre Mutter schickte sie zum Leben und Lernen in ein römisch-katholisches Kloster . Als junges Mädchen wollte sie Nonne werden, verließ aber mit 16 das Kloster. Von ihrer Mutter getrennt, lebte sie zeitweise bei ihrem Onkel, musste aber einige Jahre später ins Kloster zurückkehren. Sie verließ das Kloster 1869 endgültig und zog nach Paris . Dort öffneten der Sturz Kaiser Napoleons III . und die Gründung der Dritten Republik die Tür für Aktivismus seitens der Frauen, die anfingen, Änderungen am Kodex Napoleons zu fordern, um Frauen Bildung und wirtschaftliche Unabhängigkeit sowie die Legalisierung von Scheidungen zu ermöglichen.

Politischer Aktivismus und Feminismus

Auclert, inspiriert von den hochkarätigen Aktivitäten von Maria Deraismes und Léon Richer , engagierte sich für die feministische Arbeit und nahm schließlich eine Stelle als Richers Sekretärin an. Beeinflusst von ihrem Leben in einem katholischen Kloster und wie viele der führenden republikanischen Feministinnen der damaligen Zeit, war sie eine militante Antiklerikerin. Während das Hauptaugenmerk der französischen feministischen Bewegung auf Gesetzesänderungen gerichtet war, drängte Auclert weiter, indem sie forderte, Frauen das Recht zu geben, für öffentliche Ämter zu kandidieren, und behauptete, dass die unfairen Gesetze niemals verabschiedet worden wären, wenn die Ansichten der weiblichen Gesetzgeber gewesen wären gehört worden. 1876 ​​gründete sie die Société le droit des femmes (Die Rechte der Frau), um das Frauenwahlrecht zu unterstützen , und 1883 änderte die Organisation ihren Namen offiziell in Société le suffrage des femmes (Gesellschaft für Frauenwahlrecht).

1878 fand in Paris der "International Congress on Women's Rights" statt, der jedoch zum Leidwesen von Auclert das Frauenwahlrecht nicht unterstützte. Entschlossen begann Auclert 1880 eine Steuerrevolte und argumentierte, dass Frauen ohne Vertretung nicht besteuert werden sollten. Einer ihrer Rechtsberater war Rechtsanwalt Antonin Lévrier, den sie später heiratete. Am 13. Februar 1881 brachte sie La Citoyenne heraus , eine Monatszeitschrift (Seite 899) , die sich lautstark für das Wahlrecht der Frau einsetzte. Die Zeitung erhielt lautstarke Unterstützung sogar von der Elite der feministischen Bewegung, wie Séverine , und die Prominente Marie Bashkirtseff schrieb mehrere Artikel für die Zeitung. In ihren Schriften brachte sie in den 1890er Jahren auch den von Charles Fourier erstmals geprägten Begriff Feminismus in die englische Sprache.

Auf dem Sozialistischen Arbeiterkongress in Marseille im Jahr 1879 plädierte Auclert leidenschaftlich für die Rechte der Frau, argumentierte jedoch, dass sie aufgrund ihrer „natürlichen“ Mutterschaft wirtschaftliche Unabhängigkeit brauchten. Auclert war Mitglied eines Sonderausschusses zur Prüfung der Gleichstellung der Frau und erhielt eine Stunde Zeit, um vor dem Kongress zu diesem Thema zu sprechen. Nach ihrer Rede wurde sie eingeladen, einen Ausschuss zu leiten, der eine Erklärung zu Frauenrechten vorbereiten sollte. Die Erklärung, wonach Frauen die gleichen sozialen, rechtlichen, politischen und Arbeitsrechte wie Männer haben sollten, wurde vom Kongress gebilligt.

1884 legalisierte die französische Regierung schließlich die Scheidung, aber Auclert verurteilte sie wegen der offensichtlichen Voreingenommenheit des Gesetzes gegenüber Frauen, die es einer Frau immer noch nicht erlaubte, ihren Lohn zu behalten. Auclert schlug die radikale Idee vor, dass es einen Ehevertrag zwischen Ehegatten mit Gütertrennung geben sollte.

Algerien und Feminismus

Auclert und ihr Mann zogen 1888 nach Algerien , wo sie vier Jahre blieben, bis er starb und sie nach Paris zurückkehrte. In Algerien studierte und dokumentierte Auclert ausgiebig das tägliche Leben arabischer Frauen. Auclert verglich das männliche Vorurteil gegenüber Frauen in Frankreich mit dem rassistischen Vorurteil gegenüber den Kolonisierten in Algerien, da die "französischen Algerier ... alles tun, um die Araber in einem Zustand der Unwissenheit zu halten, der so zu Ausbeutung und Herrschaft führt".

Ihr Aktivismus für die Rechte algerischer Frauen entsprach dem "familiären" oder "mütterlichen" Feminismus, für den sie sich in Frankreich einsetzte. Solche Vorurteile nahmen Form als französische Absprachen mit arabischen Männern an, um die Bildung arabischer Frauen zu unterdrücken und islamische Praktiken der Kinderheirat, Polygamie und des Brauthandels zu respektieren, die die Rechte der arabischen Frau einschränkten.

Auclert handelte aus einer moralischen Pflicht heraus, den Status arabischer Frauen zu erhöhen, um es ihnen zu ermöglichen, die gleiche Würde wie französische Frauen zu erlangen. In Algerien und nach ihrer Rückkehr nach Frankreich verfolgte Auclert rechtliche Schritte, um die Rechte arabischer Frauen anzuerkennen, wie Petitionen für eine verbesserte Bildung und die Abschaffung der Polygamie. Während ihre Gedanken zur islamischen Kultur im imperialen Denken verankert waren, machte sie den negativen Einfluss des französischen Kolonialismus auf die Gesellschaft, in der sie sich niederließen, deutlich. Sie behauptete, dass die Unterdrückung durch das islamische Gesetz durch geheime Absprachen zwischen den französischen Verwaltern und arabischen Männern verschlimmert wurde. Arabische Männer erschienen in ihren Augen teilweise aufgrund der Auswirkungen des Rassismus der französischen Siedler rückständig. Aufgrund der männlichen Unterdrückung sah sie die kolonisierten Frauen als die größten Leidenden an. Sie behauptete, aufgrund des Patriarchats sowohl der Araber als auch der Franzosen seien die algerischen Frauen sozial, moralisch und kulturell am wenigsten fortgeschritten.

Sie schrieb über die Folgen, die arabische Frauen wegen des Islam erlitten, in der algerischen Presse: „ Le Radical Algérien“ und in „La Citoyenne“ . Unbeabsichtigt diente ihre Arbeit in Algerien als weitere Rechtfertigung für den französischen Kolonialismus, da sie die wahrgenommene erniedrigte Lage arabischer Frauen unter algerischer Herrschaft hervorhob. Da La Citoyenne nicht mehr finanziell unterstützt werden konnte, wurde die Zeitung geschlossen, aber sie setzte ihren Aktivismus fort. 1900 war sie Zeugin der Gründung des „ National Council of French Women “ als Dachorganisation für feministische Gruppen in Frankreich, die sich bald alle für das Wahlrecht einsetzten.

Kritik

Julia Clancy-Smith, Autorin von Islam, Gender, and Identities in the Making of French Algeria, schreibt, dass Auclert, obwohl sie den negativen Einfluss des französischen Kolonialismus kritisiert, den zeitgenössischen britischen Feministinnen ähnelt, wenn sie einen Diskurs einer „universellen Schwesternschaft“ verwendet. das war widersprüchlich imperial und hierarchisch, um die kolonisierte Bevölkerung zu schützen. Während Auclert französische Männer dafür verantwortlich machte, dass sie die „Barbarei“ arabischer Männer und damit die Lage arabischer Frauen verschlimmerten, stellte ein Großteil ihrer Rhetorik, sich für arabische Frauen einzusetzen, sie als Opfer ihrer Religion dar.

Clancy-Smith zitiert, dass Auclert behauptete, arabische Männer machten die Frauen zu „kleinen Opfern muslimischer Ausschweifung“ und müssten „aus ihren Käfigen, ummauerten Häusern und Klöstern befreit werden“, um sich in Französinnen zu assimilieren. Auclerts Schriften über algerische Frauen konzentrierten sich in Clancy-Smiths Worten auf „die moralisch perversen sexuellen Bräuche der Eingeborenen“. Der provokativste Teil von Auclerts Arbeit zum Beispiel beschreibt ausführlich ihr Argument, dass „arabische Ehen Kindesvergewaltigung sind“. Clancy-Smith kritisiert auch Auclerts Erfolg als Aktivistin: Alle Petitionen, die Auclert zugunsten algerischer Frauen einreichte, stießen laut Auclert auf Gleichgültigkeit. Es gibt keine Aufzeichnungen über das Bewusstsein oder die Reaktion muslimischer Frauen auf ihre Fürsprache. Clancy-Smith argumentiert, Auclert sei 1892 ohne „konkrete Ergebnisse“ nach Paris zurückgekehrt, abgesehen davon, dass er viele in Frankreich ironisch davon überzeugt habe, dass die Algerier zu barbarisch und für politische Rechte ungeeignet seien.

Später Aktivismus und Tod

Im Juli 1907 erhielten verheiratete Frauen in Frankreich durch die Lobbyarbeit des von Jeanne Schmahl geleiteten Vereins Avant-Courrière (Vorläuferin) endlich eine unvollständige Kontrolle über ihre eigenen Gehälter .

Wenn eine Frau von ihrem Verdienst etwas kaufte, das sie nicht selbst verbrauchte, wie zum Beispiel ein Möbelstück, ging es in das Eigentum ihres Mannes über, es sei denn, es gab einen Ehevertrag, der etwas anderes vorsah, was normalerweise bei wohlhabenden Paaren der Fall war. Im November 1907 gab der Generalrat der Seine dem Druck von Auclert nach und unterstützte den Gesetzentwurf von Paul Dussaussoy aus dem Jahr 1906, der ein eingeschränktes Frauenwahlrecht vorschlug.

Die 60-jährige Auclert setzte ihr Streben nach völliger Gleichberechtigung fort. 1908 zertrümmerte sie während der Kommunalwahlen in Paris symbolisch eine Wahlurne, und 1910 widersetzten sie und Marguerite Durand sich den Behörden und präsentierten sich als Kandidaten bei den Wahlen für die Mitglieder der gesetzgebenden Versammlung.

Auclert gilt als eine der zentralen Figuren in der Geschichte der französischen Frauenrechtsbewegung und setzte ihren Aktivismus bis zu ihrem Tod im Jahr 1914 im Alter von 66 Jahren fort, einen Tag nachdem Frankreich Deutschland den Krieg erklärt hatte und in den Ersten Weltkrieg eintrat . Sie ist auf dem Friedhof Père Lachaise in Paris beigesetzt; die Skulptur auf ihrem Grabmal erinnert an das „Suffrage des Femmes “.

Verweise

Quellen

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