Hugo Rahner- Hugo Rahner

Hugo Karl Erich Rahner SJ (3. Mai 1900 in Pfullendorf – 21. Dezember 1968 in München ) war ein deutscher jesuitischer Theologe und Kirchenhistoriker . Er war Dekan und Präsident der Universität Innsbruck und der ältere Bruder des berühmten Theologen Karl Rahner .

Leben

Frühen Lebensjahren

Rahner wurde 1900 in Pfullendorf geboren , damals im Großherzogtum Baden , einem Teil des neuen Deutschen Reiches . 1919 trat er dem Jesuitenorden bei und wurde für theologische und philosophische Studien nach Valkenburg in den Niederlanden geschickt . 1929 zum Priester geweiht , promovierte er 1931 in Theologie, danach promovierte er in Philosophie. Ab 1937 lehrte er an der Theologischen Fakultät in Innsbruck (Österreich) mit den Schwerpunkten Patrologie und Katholische Dogmengeschichte . Die Nazis erzwangen seinen Rücktritt und das Exil in den Jahren 1940–1945.

Akademische Karriere

Nach dem Krieg wurde er Dekan und später Präsident der Universität Innsbruck. Seine Arbeit konzentrierte sich auf die Beziehung zwischen Kirche und Staat in den frühen Jahren des Christentums. Ausgestattet mit umfangreichen Dokumentationen versuchte Rahner, die urchristliche Kirchenbegeisterung wiederzubeleben. Er erwähnt Tertullian : „GROSS ist der Kaiser, weil er kleiner ist als der Himmel“ und Ambrosius von Mailand : „Es ist nicht kaiserlich, die Meinungsfreiheit zu leugnen, es ist nicht priesterlich, seine Meinung vorzuenthalten.“ Alle sind in die Kirche Die Kirche heißt Kyriake, was "vom Herrn" bedeutet, denn Christus der Herr ist Herrscher. Sie hat in allen Jahrhunderten allen Staaten zu lehren, was Christus der Herr und Herrscher dem Volk wunderbar verordnet hat.

Tod

Rahner erkrankte 1963 an der Parkinson-Krankheit , die langsam zu einer Veränderung seiner Persönlichkeit führte. 1966 wurde er in die Jesuitenresidenz des Berchmans College, der heutigen Hochschule für Philosophie München , geschickt. Nach seinem Tod wurde er auf dem Friedhof der Jesuitengemeinde in Pullach beigesetzt .

Theologische Arbeit

Mariologie

“ Hugo Rahners große Leistung war seine Wiederentdeckung der Unteilbarkeit von Maria und der Kirche in den Vätern. – Papst Benedikt XVI

Rahners Mariologie , nach Ambrosius von Mailand , sieht Maria in ihrer Rolle innerhalb der Kirche. Seine Interpretation, die sich ausschließlich auf die frühen Autoren stützte, beeinflusste stark die Behandlung Marias durch das Zweite Vatikanische Konzil in Kapitel VIII der Konstitution über die Kirche, Lumen gentium , und Papst Paul VI. erklärte unter Berufung auf Ambrosius Maria zur „ Mutter der Kirche “. ein Titel, der von den Päpsten Johannes Paul II. und Benedikt XVI . aktiv gefördert wurde . Letzterer würdigt Rahner in dieser Hinsicht ausdrücklich.

Auf den ersten Blick, argumentiert J. Ratzinger, mag es zufällig erscheinen, dass das Konzil die Mariologie in die Ekklesiologie überführt hat. Aber diese Beziehung hilft zu verstehen, was "Kirche" wirklich ist, wie Ratzinger behauptet: Hugo Rahner hat gezeigt, dass Mariologie ursprünglich Ekklesiologie war; die Kirche ist wie Maria.

Die Kirche ist Jungfrau und Mutter, sie ist makellos und trägt die Lasten der Geschichte. Sie leidet und wird in den Himmel aufgenommen. Langsam lernt die Kirche, dass Maria ihr Spiegel ist, dass sie eine Person in Maria ist. Maria hingegen ist kein isoliertes Individuum, das in sich selbst ruht. Sie trägt das Geheimnis der Kirche.

Papst Benedikt beklagte, dass diese von Rahner ans Licht gebrachte Einheit von Kirche und Maria in späteren Jahrhunderten überschattet wurde, was Maria mit Privilegien überfrachtete und sie weit entfernte. Darunter litten sowohl die Mariologie als auch die Ekklesiologie. Ein marianisches Kirchenbild und ein ekklesiologisches Marienbild in der Heilsgeschichte führen direkt zu Christus. Sie bringt ans Licht, was mit Heiligkeit und mit Gott als Mensch gemeint ist .

Nur ein Werk über Mariologie, Our Lady and the Church , ist ins Englische übersetzt. Das Buch erhielt großes Lob nicht nur von Papst Benedikt XVI , sondern auch von dem amerikanischen Jesuitentheologen Kardinal Avery Dulles , der von mir sagen: „Mit eingreifenden Klarheit, diese Pionierstudie legt die breite Palette von biblischen Metaphern angewandt die Väter an Maria und dem Kirche: Bundeslade, tapfere Frau, schatzgeladenes Schiff. Diese reiche Theologie der Poesie und Bilder hat unserer prosaischeren Zeit viel zu sagen."

Ignatius von Loyola

Gemeinsam mit Otto Karrer trug Rahner mit mehreren Werken zu einem überarbeiteten Blick auf den hl. Ignatius von Loyola , den Gründer seines Ordens, bei. Rahner bezeichnete Ignatius als Theologen und wies auf die Bedeutung seiner Frauenbriefe hin. Bei der Untersuchung der verschiedenen Entwicklungsstadien von Ignatius wandte er eher eine kritische historische Methode auf die erhaltenen Dokumente an als einen hagiographischen Ansatz . In diesem Sinne gilt Rahners Werk als moderner Wendepunkt in der Ignatiusforschung.

Ansichten der frühen Kirche

Rahners Greek Myths and Christian Mystery , die erstmals 1957 in deutscher Sprache veröffentlicht wurde, widerlegt die Theorien einer Reihe vergleichender Historiker seiner Zeit, die behaupteten, dass innerhalb des frühen Christentums eine Abhängigkeit von den Mysterienkulten bestand und dass die frühe Kirche als " nicht mehr als ein genetisches Derivat der Mysterienkulte". Im Gegensatz dazu erkennt Rahner zwar an, dass die Kirche der Spätantike viele ihrer unwesentlichen Markierungen und rituellen Verkleidungen von der heidnischen Mystik übernommen hat , aber alle wesentlichen Elemente des christlichen Mysteriums und der aufstrebenden Kirche blieben von äußeren Einflüssen unberührt und unabhängig von der Empfängnis. Nach dieser Ansicht war die Anwesenheit römischer Kulte, die das Umfeld beherrschten, in dem die frühe Kirche Fuß fasste und schließlich die Vorherrschaft erlangte, für die Gründung der Kirche nicht notwendig, sondern half lediglich, Merkmale und Riten der Institution zu formen, ohne in die Kernlehren des Christentums einzudringen oder sie zu beeinflussen . Rahners Analyse stellt zum Beispiel die zentrale Bedeutung von Himmelskörpern einschließlich der Sonne ( Helios ) und des Mondes ( Luna ) fest – beides seit langem bestehende Einheiten kultischer Verehrung – im römischen Heidentum und die absichtliche, analoge Verwendung von Sonne und Mond durch die frühe Kirche als Symbole für Jesus Christus und Maria (oder alternativ die Kirche).

Ausgewählte Schriften

  • Unsere Liebe Frau und die Kirche;
  • Eine Theologie der Verkündigung , Freiburg 1939;
  • Abendländische Kirchenfreiheit , Einsiedeln/Köln 1943;
  • Mater Ecclesia - Lobpreis der Kirche aus dem ersten Jahrtausend , Einsiedeln/Köln 1944;
  • Mariens Himmelfahrt und das Priestertum , Innsbruck 1951;
  • Der spielende Mensch , Einsiedeln 1952;
  • Die Kirche - Gottes Kraft in menschlicher Schwäche , Freiburg 1956;
  • Ignatius von Loyola. Geistliche Briefe , Einsiedeln/Köln 1956;
  • Ignatius von Loyola. Briefwechsel mit Frauen , Freiburg 1956;
  • Griechische Mythen in christlicher Deutung , Zürich 1957/Basel 1984;
  • Sinn der Geschichte - Persönlichkeit und Geschichte , Kevelaer 1959;
  • Himmelfahrt der Kirche , Freiburg 1961;
  • Kirche und Staat im frühen Christentum , München 1951;
  • Maria und die Kirche. Zehn Kapitel über das geistliche Leben , Innsbruck 1951;
  • Symbole der Kirche , Salzburg 1954;
  • Abendland , Freiburg 1966.

Literatur zu Hugo Rahner

  • Jean Daniélou und Herbert Vorgrimler : Sentire Ecclesiam - Das Bewusstsein der Kirche als gestaltende Kraft der Frömmigkeit. Festschrift zum 60. Geburtstag von H. Rahner , Freiburg-Basel-Wien 1961 (inkl. Verzeichnis der Werke)
  • Johannes Holdt: Hugo Rahner: sein geschichts- und symboltheologisches Denken , Paderborn 1997, ISBN  3-506-73956-5
  • Abraham Peter Kustermann und Karl Heinz Neufeld (Hrsg.): Gemeinsame Arbeit im brüderlichen Liebe - Hugo und Karl Rahner. Dokumente und Würdigung ihrer Weggemeinschaft , Stuttgart 1993, ISBN  3-926297-48-4
  • Karl Heinz Neufeld: Die Brüder Rahner: eine Biographie. Freiburg i. Br.; Basel; Wien: Herder 1994, ISBN  3-451-23466-1

Dekorationen und Auszeichnungen

Verweise