Humorismus - Humorism

Humorismus , die humorale Theorie oder Humoralismus , war ein medizinisches System, das eine angebliche Zusammensetzung und Funktionsweise des menschlichen Körpers detailliert beschreibt, die von antiken griechischen und römischen Ärzten und Philosophen übernommen wurde .

Der Humorismus geriet in den 1850er Jahren mit dem Aufkommen der Keimtheorie in Ungnade , die zeigen konnte, dass viele früher als humoral angesehene Krankheiten tatsächlich durch Krankheitserreger verursacht wurden .

Herkunft

Das Konzept der "Humore" (chemische Systeme, die das menschliche Verhalten regulieren) wurde durch die Schriften des Medizintheoretikers Alkmaeon von Croton (ca. 540–500 v. Chr.) bekannter. Seine Liste der Humore war länger und enthielt grundlegende Elemente, die von Empedokles beschrieben wurden , wie Wasser, Luft, Erde, Feuer usw. Einige Autoren vermuten, dass das Konzept der "Humore" seinen Ursprung in der altägyptischen Medizin oder in Mesopotamien haben könnte , obwohl dies nicht der Fall war systematisiert, bis antike griechische Denker. Das Wort Humor ist eine Übersetzung des Griechischen χυμός, chymos (wörtlich Saft oder Saft , metaphorisch Geschmack). Die alte indische Ayurveda- Medizin hatte eine Theorie von drei Doshas (doṣas) entwickelt, die sie mit den fünf Elementen ( pañca- bhūta) verbanden : Erde, Wasser, Feuer, Luft und Raum.

Hippokrates wird normalerweise die Anwendung dieser Idee auf die Medizin zugeschrieben. Im Gegensatz zu Alkmaeon schlug Hippokrates vor, dass Körpersäfte die lebenswichtigen Körperflüssigkeiten sind ( Blut , gelbe Galle, Schleim und schwarze Galle). Alkmaeon und Hippokrates postulierten, dass ein extremer Überschuss oder Mangel an einem der Körpersäfte ( Körperflüssigkeit ) bei einer Person ein Anzeichen für eine Krankheit sein kann. Hippokrates und dann Galen schlugen vor, dass ein moderates Ungleichgewicht in der Mischung dieser Flüssigkeiten Verhaltensmuster hervorruft. Eine der Hippokrates zugeschriebenen Abhandlungen, Über die Natur des Menschen , beschreibt die Theorie wie folgt:

Der menschliche Körper enthält Blut, Schleim, gelbe und schwarze Galle. Dies sind die Dinge, die seine Konstitution ausmachen und seine Schmerzen und Gesundheit verursachen. Gesundheit ist in erster Linie der Zustand, in dem diese Inhaltsstoffe in Stärke und Menge im richtigen Verhältnis zueinander stehen und gut vermischt sind. Schmerzen treten auf, wenn einer der Stoffe entweder einen Mangel oder einen Überschuss aufweist oder im Körper getrennt und nicht mit anderen vermischt wird.

Obwohl die Theorie der vier Körpersäfte in einigen hippokratischen Texten auftaucht, akzeptierten andere hippokratische Autoren nur die Existenz von zwei Körpersäften, während einige sogar darauf verzichteten, die Humoraltheorie überhaupt zu diskutieren. Der Humoralismus oder die Lehre von den vier Temperamenten als medizinische Theorie behielt seine Popularität über Jahrhunderte hauptsächlich durch den Einfluss der Schriften von Galen (129-201 n. Chr.) Hippokrates' Theorie der vier Körpersäfte wurde mit der populären Theorie der vier Elemente (Erde, Feuer, Wasser und Luft) von Empedokles verbunden , aber diese Verbindung wurde nicht von Hippokrates oder Galen vorgeschlagen, die sich hauptsächlich auf Körperflüssigkeiten bezog. Während Galen dachte, dass Körpersäfte im Körper gebildet und nicht aufgenommen werden, glaubte er, dass verschiedene Nahrungsmittel ein unterschiedliches Potenzial haben, auf den Körper einzuwirken, um unterschiedliche Körpersäfte zu produzieren. Warme Speisen zum Beispiel neigten dazu, gelbe Galle zu produzieren, während kalte Speisen dazu neigten, Schleim zu produzieren. Jahreszeiten, Lebensperioden, geografische Regionen und Berufe beeinflussten auch die Art der gebildeten Säfte. Daher wurde davon ausgegangen, dass bestimmte Jahreszeiten und geografische Gebiete ein Ungleichgewicht in den Körpersäften verursachen, was zu unterschiedlichen Arten von Krankheiten je nach Zeit und Ort führt. Zum Beispiel wurden Städte, die heißem Wind ausgesetzt waren, mit höheren Raten von Verdauungsproblemen als Folge von übermäßigem Schleim, der vom Kopf herunterlief, beobachtet, während Städte, die kalten Winden ausgesetzt waren, mit Lungenkrankheiten, akuten Erkrankungen und "Härte der Darm" sowie Ophthalmie (Augenprobleme) und Nasenbluten. Man glaubte, dass Städte im Westen schwache, ungesunde, blasse Menschen hervorbrachten, die allen möglichen Krankheiten ausgesetzt waren.

Die vier Temperamente in einem Holzschnitt aus dem 18. Jahrhundert: phlegmatisch, cholerisch, sanguinisch und melancholisch.

Das Ungleichgewicht der Säfte oder Dyskrasie wurde als die direkte Ursache aller Krankheiten angesehen. Gesundheit wurde mit einem Gleichgewicht der Körpersäfte oder Eukrasie in Verbindung gebracht . Die Qualitäten der Säfte beeinflussten wiederum die Art der Krankheiten, die sie verursachten. Gelbe Galle verursachte Wärmekrankheiten und Schleim verursachte Erkältungskrankheiten. In Über die Temperamente betonte Galen weiter die Bedeutung der Qualitäten. Ein ideales Temperament beinhaltete eine ausgewogene Mischung der vier Eigenschaften. Galen identifizierte vier Temperamente, bei denen eine der Eigenschaften (warm, kalt, feucht oder trocken) vorherrschte; und vier weitere, bei denen eine Kombination von zwei (warm und feucht, warm und trocken, kalt und trocken oder kalt und feucht) dominierte. Diese letzten vier, benannt nach den Säften, mit denen sie in Verbindung gebracht wurden – sanguinisch, cholerisch, melancholisch und phlegmatisch – wurden schließlich bekannter als die anderen. Während sich der Begriff Temperament nur auf psychische Veranlagungen bezog, bezeichnete Galen damit körperliche Veranlagungen, die die Anfälligkeit einer Person für bestimmte Krankheiten sowie Verhaltens- und emotionale Neigungen bestimmten.

Krankheit könnte auch das Ergebnis der "Korruption" eines oder mehrerer Säfte sein, die durch Umweltumstände, Ernährungsumstellungen oder viele andere Faktoren verursacht werden könnte. Es wurde angenommen, dass diese Defizite durch Dämpfe verursacht werden, die vom Körper eingeatmet oder absorbiert werden. Griechen und Römer und die späteren muslimischen und westeuropäischen medizinischen Einrichtungen, die die klassische medizinische Philosophie übernahmen und adaptierten, glaubten, dass jeder dieser Säfte im Körper je nach Ernährung und Aktivität zu- und abnimmt. Wenn ein Patient an einem Überschuss oder Ungleichgewicht einer der vier Körpersäfte litt, dann könnten die Persönlichkeit und/oder die körperliche Gesundheit des Patienten negativ beeinflusst werden.

Vier säfte

Obwohl die Humorismustheorie mehrere Modelle hatte, die 2, 3 und 5 Komponenten verwendeten, besteht das bekannteste Modell aus den vier Körpersäften, die von Hippokrates beschrieben und dann von Galen weiterentwickelt wurden . Die vier Körpersäfte der hippokratischen Medizin sind schwarze Galle ( griechisch : μέλαινα χολή , melaina chole ), gelbe Galle ( griechisch : ξανθη χολή , xanthe chole ), Schleim ( griechisch : φλέγμα , Phlegma ) und Blut ( griechisch : αἷμα , haima ). Jede entspricht einer der traditionellen vier Temperamente . Basierend auf der hippokratischen Medizin glaubte man, dass für einen gesunden Körper die vier Körpersäfte in Bezug auf Menge und Stärke jedes Körpersäftes in ausgewogenem Verhältnis sein sollten. Die richtige Mischung und Ausgewogenheit der vier Körpersäfte wurde als "Eukrasie" bezeichnet.

Galen erinnert sich in seinem Buch On the Doctrines of Hippokrates and Plato an die Entsprechung zwischen Stimmungen und Jahreszeiten und sagt: "Was Alter und Jahreszeiten angeht, entspricht das Kind (παῖς) dem Frühling, der junge Mann (νεανίσκος) dem Sommer, der Reife Mann (παρακµάζων) in den Herbst und der Alte (γέρων) in den Winter". Galen glaubte auch, dass die Eigenschaften der Seele den Mischungen des Körpers folgen, aber er wendet diese Idee nicht auf die hippokratischen Säfte an. Er glaubte, dass der Schleim den Charakter nicht beeinflusste. In seinem Buch On Hippokrates ' The Nature of Man erklärte Galen: "Schärfe und Intelligenz (ὀξὺ καὶ συνετόν) werden durch gelbe Galle in der Seele, Ausdauer und Beständigkeit (ἑδραῖον καὶ βέβαιον) durch den melancholischen Humor und Einfachheit und Naivität (ἁπλοῦν καὶ ἠλιθιώτερον) durch Blut. Aber die Natur des Schleims hat keinen Einfluss auf den Charakter der Seele (τοῦ δὲ φλέγµατος ἡ φύσις εἰς µὲν ἠθοποιῗαν ἄχρηστος).“ Er sagte weiter, dass Blut eine Mischung der vier Elemente ist: Wasser, Luft, Feuer und Erde.

Diese Begriffe entsprechen nur teilweise der modernen medizinischen Terminologie, in der nicht zwischen schwarzer und gelber Galle unterschieden wird und Schleim eine ganz andere Bedeutung hat. Es wurde angenommen, dass die Säfte die Grundsubstanzen waren, aus denen alle Flüssigkeiten im Körper hergestellt wurden. Robin Fåhræus (1921), ein schwedischer Arzt, der die Erythrozytensedimentationsrate entwickelte , schlug vor, dass die vier Körpersäfte auf der Beobachtung der Blutgerinnung in einem durchsichtigen Behälter beruhten. Wenn Blut in einen Glasbehälter abgenommen und etwa eine Stunde lang ungestört gelassen wird, sind vier verschiedene Schichten zu sehen. Unten bildet sich ein dunkles Gerinnsel (die „schwarze Galle“). Über dem Gerinnsel befindet sich eine Schicht roter Blutkörperchen (das "Blut"). Darüber befindet sich eine weißliche Schicht weißer Blutkörperchen (der "Schleim"). Die oberste Schicht ist klares gelbes Serum (die "gelbe Galle").

Viele griechische Texte wurden während des goldenen Zeitalters der Theorie der vier Körpersäfte in der griechischen Medizin nach Galen geschrieben . Einer dieser Texte war eine anonyme Abhandlung mit dem Titel Über die Konstitution des Universums und des Menschen , die Mitte des 19. Jahrhunderts von JL Ideler veröffentlicht wurde. In diesem Text stellt der Autor die Beziehung zwischen Elementen des Universums (Luft, Wasser, Erde, Feuer) und Elementen des Menschen (Blut, gelbe Galle, schwarze Galle, Schleim) her. Er hat das gesagt:

  • Die Menschen mit rotem Blut sind freundlich, sie scherzen und lachen über ihren Körper und für ihr Aussehen sind sie rosa gefärbt, leicht rot und haben eine schöne Haut.
  • Menschen mit gelber Galle sind bitter, aufbrausend und wagemutig. Sie erscheinen grünlich und haben eine gelbe Haut.
  • Die Menschen, die aus schwarzer Galle bestehen, sind faul, ängstlich und kränklich. Sie haben schwarze Haare und schwarze Augen.
  • Diejenigen, die Schleim haben, sind niedergeschlagen, vergesslich und haben weißes Haar.

Blut

Es wurde angenommen, dass das Blut ausschließlich von der Leber produziert wird . Es wurde mit einer sanguinischen Natur (begeistert, aktiv und sozial) in Verbindung gebracht.

Gelbe Galle

Gelbe Galle wurde mit einem cholerischen Charakter in Verbindung gebracht (ehrgeizig, entschlossen, aggressiv und aufbrausend).

Schwarze Galle

Schwarze Galle wurde mit einer melancholischen Natur in Verbindung gebracht, das Wort „Melancholie“ selbst leitete sich aus dem Griechischen für „schwarze Galle“ ab, μέλαινα χολή ( melaina kholé ). Depression wurde einer übermäßigen oder unnatürlichen schwarzen Galle zugeschrieben, die von der Milz abgesondert wird. Krebs wurde auch einem Überschuss an schwarzer Galle zugeschrieben, der sich in einem bestimmten Bereich konzentriert.

Schleim

Schleim wurde mit einer phlegmatischen Natur in Verbindung gebracht, von der angenommen wird, dass sie mit reserviertem Verhalten verbunden ist. Der Schleim des Humorismus ist alles andere als der Schleim, wie er heute definiert wird. Der französische Physiologe und Nobelpreisträger Charles Richet fragte 1910 bei der Beschreibung des "Schleims oder der Hypophysensekretion" des Humorismus rhetorisch: "Diese seltsame Flüssigkeit, die die Ursache von Tumoren , von Chlorose , von Rheuma und Kakochymie ist - wo ist sie? Wer? wird es jemals sehen? Wer hat es jemals gesehen? Was können wir über diese phantasievolle Einteilung der Körpersäfte in vier Gruppen sagen, von denen zwei absolut imaginär sind?"

Humorproduktion

Es wurde angenommen, dass Säfte durch die Verdauung als Endprodukte der Leberverdauung hergestellt werden. Die Verdauung ist ein kontinuierlicher Prozess, der bei jedem Tier stattfindet und in vier aufeinander folgende Phasen unterteilt werden kann. Die Magenverdauungsstufe , die Leberverdauungsstufe , die Gefäßverdauungsstufe und die Gewebeverdauungsstufe . Jede Stufe verdaut Nahrung, bis sie für den Körper geeignet ist. Bei der Magenverdauung wird die Nahrung zu Chylus verarbeitet, der für die Leber geeignet ist , die Verdauung aufzunehmen und weiterzuführen. Chylous wird im Stadium der hepatischen Verdauung in Chymus umgewandelt. Chymous besteht aus den vier Körpersäften: Blut, Schleim, gelbe und schwarze Galle. Diese vier Körpersäfte zirkulieren dann in den Blutgefäßen , und in der letzten Phase der Verdauung, der Gewebeverdauung, wird die Nahrung dem Organgewebe ähnlich, für das sie bestimmt ist.

Wenn etwas schief geht, was zur Produktion von Körpersäften führt, kommt es zu einem Ungleichgewicht, das zu Krankheiten führt. Die richtige Organfunktion ist für die Produktion von guter Laune notwendig. Auch Magen und Leber müssen normal funktionieren, um eine gute Verdauung zu gewährleisten. Bei Anomalien bei der Magenverdauung können Leber, Blutgefäße und Gewebe nicht mit dem rohen Chylus versorgt werden, was zu einer abnormalen Humor- und Blutzusammensetzung führen kann. Eine gesund funktionierende Leber ist nicht in der Lage, anormalen Chylus in einen normalen Chylus und dann in normale Säfte umzuwandeln.

Humor ist das Endprodukt der Magenverdauung, aber nicht das Endprodukt des Verdauungszyklus, so dass ein abnormaler Humor, der durch die Leberverdauung produziert wird, dazu führt, dass andere Organe beeinflusst werden, die auf die Verdauung der Nahrung im Verdauungszyklus hinarbeiten.

Vereinigung des Humorismus mit dem Empedokles-Modell

Die Theorie von Empedokles besagt, dass es vier Elemente gibt : Erde, Feuer, Wasser und Luft; mit der Erde produziert die natürlichen Systeme. Da diese Theorie jahrhundertelang einflussreich war, haben spätere Gelehrte Qualitäten, die mit jedem Humor verbunden sind, wie von Hippokrates / Galen beschrieben, mit Jahreszeiten und "Grundelementen" wie von Empedokles beschrieben gepaart .

Die folgende Tabelle zeigt die vier Körpersäfte mit ihren entsprechenden Elementen, Jahreszeiten, Entstehungsorten und resultierenden Temperamenten:

Humor Jahreszeit Alter Element Organ Qualitäten Temperament
Blut Feder Kindheit Luft Leber warm und feucht sanguinisch
Gelbe Galle Sommer Jugend Feuer Gallenblase warm und trocken cholerisch
Schwarze Galle Herbst Erwachsensein Erde Milz kalt und trocken melancholisch
Schleim Winter hohes Alter Wasser Gehirn / Lunge kalt und feucht phlegmatisch

Einfluss und Vermächtnis

Islamische Medizin

Die mittelalterliche medizinische Tradition im Goldenen Zeitalter des Islam übernahm die Theorie des Humorismus aus der griechisch-römischen Medizin, insbesondere über den persischen Universalgelehrten Avicenna 's The Canon of Medicine (1025). Avicenna fasste die vier Körpersäfte und Temperamente wie folgt zusammen:

Avicennas (ibn Sina) vier Stimmungen und Temperamente
Beweis Heiße Kalt Feucht Trocken
Morbide Staaten Entzündungen werden fieberhaft Fieber im Zusammenhang mit ernstem Humor, Rheuma Mattigkeit Verlust der Kraft
Funktionsleistung defiziente Energie Defiziente Verdauungsleistung Schwierige Verdauung
Subjektive Empfindungen Bitterer Geschmack , übermäßiger Durst , Brennen bei Kardia Mangel an Verlangen nach Flüssigkeit Schleimiger Speichelfluss , Schläfrigkeit Schlaflosigkeit , Wachheit
Körperliche Anzeichen Hohe Pulsfrequenz , Mattigkeit Schlaffe Gelenke Durchfall , geschwollene Augenlider , raue Haut, erworbene Angewohnheit Raue Haut, erworbene Gewohnheit
Lebensmittel und Medikamente Calefacientien schädlich, Infrigidants vorteilhaft Infrigidants schädlich, Calefacientien vorteilhaft Feuchte Artikel schädlich Trockene Kur schädlich, Feuchthaltemittel vorteilhaft
Bezug zum Wetter Im Sommer schlimmer Im Winter schlimmer Schlecht im Herbst

Perso-arabische und indische Medizin

Die in den perso-arabischen Ländern, Indien und Pakistan praktizierte Unani-Medizinschule basiert auf der galenischen und avicennischen Medizin in ihrer Betonung der vier Körpersäfte als grundlegendem Teil des methodologischen Paradigmas.

westliche Medizin

Das humoristische System der Medizin war höchst individualistisch, denn allen Patienten wurde nachgesagt, ihre eigene einzigartige humorale Zusammensetzung zu haben. Ab Hippokrates wurde die humorale Theorie von griechischen, römischen und islamischen Ärzten übernommen und dominierte die Sichtweise des menschlichen Körpers bei europäischen Ärzten, bis sie mindestens 1543 von Andreas Vesalius erstmals ernsthaft in Frage gestellt wurde . Vesalius kritisierte hauptsächlich Galens Theorien der menschlichen Anatomie und nicht die chemische Hypothese der Verhaltensregulation (Temperament). Einige glauben jedoch, dass die Humortheorie 1628 durch die Erkenntnisse von William Harvey (der auch hauptsächlich die Anatomietheorie von Galen kritisierte) und Rudolf Virchows Theorien zur Zellpathologie im Jahr 1858 in den Hintergrund der Wissenschaft geworfen wurde .

Die vier Körpersäfte und ihre Qualitäten

Typische Praktiken des 18. Jahrhunderts wie das Bluten einer kranken Person oder das Anlegen heißer Tassen an eine Person basierten auf der humoralen Theorie des Ungleichgewichts von Flüssigkeiten (in diesen Fällen Blut und Galle). Ben Jonson schrieb Humorstücke , in denen Typen auf ihrem humoralen Teint beruhten . Behandlungsmethoden wie Aderlass, Brechmittel und Säuberungen zielten darauf ab, einen Überschuss an Humor auszutreiben. Andere Methoden setzten Kräuter und Lebensmittel mit einem besonderen Humor ein, um Krankheitssymptomen entgegenzuwirken, zum Beispiel: Menschen, die Fieber hatten und schwitzten, galten als heiß und nass und erhielten daher Substanzen, die mit Kälte und Trockenheit in Verbindung gebracht werden. Paracelsus entwickelte die Idee weiter, dass in Kräutern, Mineralien und verschiedenen alchemistischen Kombinationen davon nützliche medizinische Substanzen zu finden sind. Diese Überzeugungen waren die Grundlage der westlichen Mainstream-Medizin bis weit in das 17. Jahrhundert hinein. Zur Behandlung einfacher bis komplexer Beschwerden, von einer unkomplizierten Infektion der oberen Atemwege bis hin zur Pest, wurden bestimmte Mineralien oder Kräuter verwendet. Zum Beispiel wurde Kamille verwendet, um die Hitze zu verringern und die übermäßige Gallenflüssigkeit zu senken. Arsen wurde in einem Umschlagbeutel verwendet, um die überschüssige(n) Flüssigkeit(e) herauszuziehen, die zu den Symptomen der Pest führte. Apophlegmatismen waren in der vormodernen Medizin Medikamente, die gekaut wurden, um Schleim und Körpersäfte zu entfernen.

Obwohl Fortschritte in der Zellpathologie und Chemie den Humoralismus im 17. Jahrhundert kritisierten, hatte die Theorie das westliche medizinische Denken mehr als 2.000 Jahre lang dominiert. Nur in einigen Fällen geriet die Theorie des Humoralismus in Vergessenheit. Ein solcher Fall ereignete sich im 6. und 7. Jahrhundert im Byzantinischen Reich, als die traditionelle säkulare griechische Kultur christlichen Einflüssen wich. Obwohl der Gebrauch der humoristischen Medizin während dieser Zeit fortgesetzt wurde, wurde ihr Einfluss zugunsten der Religion verringert. Die Wiederbelebung des griechischen Humoralismus, teilweise aufgrund sich ändernder sozialer und wirtschaftlicher Faktoren, setzte erst zu Beginn des neunten Jahrhunderts ein. Der Gebrauch der Praxis in der Neuzeit ist Pseudowissenschaft .

Moderne Nutzung

Die moderne Medizin bezieht sich bei der Beschreibung von Substanzen wie Hormonen und Antikörpern auf humorale Immunität oder humorale Regulation , dies ist jedoch kein Überbleibsel der Humortheorie. Es ist lediglich eine wörtliche Verwendung von humoral , dh in Bezug auf Körperflüssigkeiten (wie Blut und Lymphe).

Das Konzept des Humorismus wurde erst 1858 endgültig widerlegt. Es wurden keine Studien durchgeführt, um die Auswirkungen von Funktionsstörungen in bekannten Körperorganen, die benannte Flüssigkeiten (Humore) produzieren, auf Temperamentsmerkmale zu beweisen oder zu widerlegen , einfach weil die Liste der Temperamentsmerkmale bis zum Ende des 20. Jahrhunderts.

Kultur

Theophrastus und andere entwickelten eine Reihe von Charakteren, die auf den Körpersäften basieren. Diejenigen, die zu viel Blut hatten, waren optimistisch. Diejenigen mit zu viel Schleim waren phlegmatisch. Diejenigen mit zu viel gelber Galle waren cholerisch, und diejenigen mit zu viel schwarzer Galle waren melancholisch. Die Idee der menschlichen Persönlichkeit, die auf Humor basiert, trug zu den Charakterkomödien von Menander und später Plautus bei . Durch die neoklassische Wiederbelebung in Europa dominierte die Humortheorie die medizinische Praxis, und die Theorie der humoralen Typen trat regelmäßig im Drama auf. Die Körpersäfte waren ein wichtiges und beliebtes ikonographisches Thema in der europäischen Kunst, das in Gemälden, Wandteppichen und Druckgrafiken zu finden war.

Der Humor kann in elisabethanischen Werken gefunden werden, wie z. B. in Zähmung der Widerspenstigen , in dem die Figur Petruchio gereizt und wütend vorgibt, um Katherina zu zeigen, wie es ist, mit einer unangenehmen Person zusammen zu sein. Er schreit die Diener an, dass sie zwei Menschen, die bereits cholerisch sind, Hammelfleisch, ein cholerisches Essen, serviert haben.

Es wurde angenommen, dass Lebensmittel in elisabethanischer Zeit eine Affinität zu einem dieser vier Körpersäfte haben. Einer Person, die Anzeichen von Phlegmatismus zeigt, könnte Wein serviert worden sein (ein cholerisches Getränk und das genaue Gegenteil von phlegmatischem Humor), um dies auszugleichen.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

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Externe Links