Hussiten - Hussites

Schlacht zwischen protestantischen Hussiten (links) und katholischen Kreuzrittern , Jenaer Codex , 15. Jahrhundert
Die Länder der böhmischen Krone während der Hussitenkriege. Die Bewegung begann in Prag und verbreitete sich schnell nach Süden und dann über den Rest des Königreichs Böhmen . Schließlich breitete es sich auch auf die übrigen Herrschaftsgebiete der böhmischen Krone aus.

Die Hussiten ( Czech : Husité oder Kališníci ; „Chalice People“) waren eine tschechische Proto-protestantische christliche Bewegung , die die Lehren des Reformators folgte Jan Hus , der die bekanntesten Vertreter der wurde böhmischen Reformation .

Die Hussitenbewegung begann im Königreich Böhmen und verbreitete sich schnell über die übrigen Länder der böhmischen Krone , einschließlich Mähren und Schlesien . Es drang auch in die nördlichen Teile des Königreichs Ungarn (heute Slowakei ) vor, wurde jedoch abgelehnt und für das plündernde Verhalten der hussitischen Soldaten in Verruf gebracht. Auch in Polen-Litauen und Siebenbürgen gab es sehr kleine temporäre Gemeinschaften, die nach Böhmen zogen, nachdem sie mit religiöser Intoleranz konfrontiert wurden. Es war eine regionale Bewegung, die sich nirgendwo weiter ausbreiten konnte. Die Hussiten entstanden als eine mehrheitlich utraquistische Bewegung mit einer bedeutenden Taboritenfraktion und kleineren regionalen, zu denen Adamiten , Orebiten und Waisen gehörten . Wichtige hussitische Theologen waren Petr Chelčický , Hieronymus von Prag und andere. Eine Reihe tschechischer Nationalhelden waren Hussiten, darunter Jan Žižka , der einen erbitterten Widerstand gegen fünf aufeinanderfolgende Kreuzzüge anführte, die vom Papsttum auf Hussiten-Böhmen ausgerufen wurden . Hussiten waren einer der wichtigsten Vorläufer der protestantischen Reformation . Diese überwiegend religiöse Bewegung wurde von sozialen Themen angetrieben und stärkte das tschechische Nationalbewusstsein.

Nachdem das Konzil von Konstanz Jan Hus mit einem Entschädigungsschreiben angelockt, ihn dann wegen Ketzerei angeklagt und am 6. Juli 1415 auf den Scheiterhaufen gebracht hatte, führten die Hussiten die Hussitenkriege (1420–1434) für ihre religiösen und politischen Anliegen . Nach dem Ende der Hussitenkriege ging die katholisch unterstützte utraquistische Seite als Sieger aus dem Konflikt mit den Taboriten hervor und wurde die häufigste Vertretung des hussitischen Glaubens in Böhmen. Katholiken und Utraquisten wurden in Böhmen nach dem Religionsfrieden von Kuttenberg 1485 emanzipiert .

Böhmen und Mähren , oder das heutige Gebiet der Tschechischen Republik , blieben zwei Jahrhunderte lang mehrheitlich hussitisch, bis der römische Kaiser nach der Schlacht am Weißen Berg 1620 während des Dreißigjährigen Krieges den römischen Katholizismus wieder auferlegte . Dieses Ereignis und die Jahrhunderte der Verfolgung durch die Habsburger führten dazu, dass die hussitischen Traditionen in der Mährischen Kirche , der Brüdereinheit und den neu gegründeten tschechoslowakischen Hussitenkirchen unter den heutigen Christen nur noch vertreten waren .

Auswirkungen von Hus' Tod auf Böhmen

"Super omnia vincit veritas" (tschechisch: "Pravda vítězí nad vším" ,
deutsch: "Wahrheit siegt über alles" )

Jan Hus

„Veritas vincit“ (tschechisch:„Pravda vítězí“, englisch:„Wahrheit siegt“)

— nationales Motto der Tschechischen Republik

Hinrichtung von Jan Hus (1415), die im Königreich Böhmen Empörung auslöste

Die Verhaftung von Hus im Jahr 1414 verursachte in den böhmischen Ländern beträchtlichen Unmut . Die Behörden beider Länder appellierten eindringlich und wiederholt an König Sigismund , Jan Hus freizulassen.

Als die Nachricht von seinem Tod beim Konstanzer Konzil am 6. Juni 1415 eintraf, kam es zu Unruhen, die sich vor allem gegen den Klerus und vor allem gegen die Mönche richteten . Sogar der Erzbischof entging nur knapp den Auswirkungen dieses Volkszorns. Die Behandlung von Hus wurde als eine dem ganzen Land zugefügte Schande empfunden und sein Tod als kriminelle Handlung angesehen. König Wenzel IV. Angeregt durch seinen Groll gegen Sigismund, ließ er seiner Empörung über die Konstanzer Ereignisse zunächst freien Lauf . Seine Frau begünstigte offen die Freunde von Hus. An der Spitze der Regierung standen bekennende Hussiten.

Ein Bund wurde von gewissen Herren gebildet, die sich verpflichteten, die freie Verkündigung des Evangeliums auf allen ihren Besitztümern und Gütern zu schützen und der Macht der Bischöfe nur zu gehorchen, wenn ihre Anordnungen mit den Geboten der Bibel übereinstimmten . Die Universität würde strittige Punkte schlichten. Der gesamte hussitische Adel trat dem Bund bei. Abgesehen von verbalen Protesten gegen die Behandlung von Hus durch den Rat gab es bis 1417 kaum Beweise für irgendwelche Maßnahmen des Adels. Zu diesem Zeitpunkt entfernten mehrere der niederen Adels und einige Barone, Unterzeichner des Protestschreibens von 1415, katholische Priester aus ihren Pfarreien , und ersetzten sie durch Priester, die bereit waren, die Kommunion in Wein und Brot zu spenden. Der Weinkelch wurde zum zentralen Erkennungszeichen der Hussitenbewegung. Wäre der König beigetreten, hätten seine Beschlüsse die Zustimmung des Gesetzes erhalten; aber er weigerte sich und wandte sich an die neu gebildete römisch-katholische Lordliga, deren Mitglieder sich verpflichteten, den König, die katholische Kirche und den Rat zu unterstützen. Die Aussicht auf einen Bürgerkrieg zeichnete sich ab.

Papst Martin V. als Kardinal Otto von Colonna hatte Hus mit unnachgiebiger Härte angegriffen. Nach den Beschlüssen des Konstanzer Konzils nahm er den Kampf gegen Hus' Lehre energisch wieder auf . Er wollte die Lehre des Hus vollständig ausrotten, wozu die Mitwirkung des Königs Wenzel erwirkt werden musste. 1418 gelang es Sigismund, seinen Bruder für den Standpunkt des Rates zu gewinnen, indem er auf die Unvermeidlichkeit eines Religionskrieges hinwies, wenn die Ketzer in Böhmen weiteren Schutz fanden. Hussitische Staatsmänner und Armeeführer mussten das Land verlassen und römisch-katholische Priester wurden wieder eingesetzt. Diese Maßnahmen verursachten einen allgemeinen Aufruhr, der den Tod von König Wenzel durch einen paralytischen Schlaganfall im Jahr 1419 beschleunigte. Sein Erbe war Sigismund.

Fraktionen der Hussiten

Hussitentheologen streiten in Anwesenheit von König Władysław II. Jagiełło von Polen

Der Hussitismus organisierte sich in den Jahren 1415–1419. Von Anfang an bildeten sich um den Pazifisten Petr Chelčický , dessen Lehren die Grundlage der Unitas Fratrum bilden sollten, zwei Parteien, wobei sich eine kleinere Zahl von Menschen aus beiden Parteien zurückzog .

Die gemäßigte Partei, die Hus näher folgte, bemühte sich um eine Reform, ließ aber die gesamte hierarchische und liturgische Ordnung der Kirche unberührt.

Die radikalere Partei identifizierte sich kühner mit den Lehren von John Wycliffe , teilte seinen leidenschaftlichen Hass auf den klösterlichen Klerus und seinen Wunsch, die Kirche in ihren vermeintlichen Zustand während der Zeit der Apostel zurückzubringen. Dies erforderte die Aufhebung der bestehenden Hierarchie und die Säkularisierung des kirchlichen Besitzes. Die Radikalen predigten die „sufficientia legis Christi“ – das göttliche Gesetz (dh die Bibel ) ist die alleinige Regel und der Kanon der menschlichen Gesellschaft, nicht nur in der Kirche, sondern auch in politischen und bürgerlichen Angelegenheiten. Sie lehnten daher, so früh wie 1416, alles , dass sie keine Grundlage in der Bibel hatte geglaubt, wie die Verehrung von Heiligen und Bilder, fastet , überflüssig Urlaub, den Eid, Fürsprache für die Toten, Ohrmuschel Confession , Ablässe , die Sakramente der Firmung und Krankensalbung und wählten ihre eigenen Priester. Aber vor allem hielten sie an Wycliffes Abendmahlslehre fest , leugneten die Transsubstantiation , und das ist der Hauptpunkt, durch den sie sich von der gemäßigten Partei unterscheiden.

Vier Artikel aus Prag

Das Programm der konservativeren Hussiten (der gemäßigten Partei) ist in den Vier Prager Artikeln enthalten , die von Jakob von Mies verfasst und im Juli 1420 vereinbart und in lateinischer , tschechischer und deutscher Sprache veröffentlicht wurden. Der Volltext ist etwa zwei Seiten lang, wird aber oft wie folgt zusammengefasst:

  • Freiheit, das Wort Gottes zu predigen
  • Feier der Kommunion unter beiden Arten (Brot und Wein für Priester und Laien gleichermaßen)
  • Armut des Klerus und Enteignung von Kircheneigentum;
  • Bestrafung für Todsünden unabhängig von der Statur.

Calixtiner (oder Utraquisten) und Taboriten

Luther und Hus dienen Kommunion unter beiden Arten zusammen , einen imaginären Holzschnitt aus dem 16. Jahrhundert Sachsen demonstrierten die Affinität von Lutheranern und Moderate Hussiten
Jan Žižka führt Truppen der Radikalen Hussiten an

Die Ansichten der gemäßigten Hussiten waren an der Universität und bei den Prager Bürgern weit verbreitet; man nannte sie deshalb Prager Partei, aber auch Calixtiner (lat. calix kelch) oder Utraquisten (lat. utraque beide), weil sie den zweiten Prager Artikel betonten und der Kelch zu ihrem Emblem wurde.

Die Radikalen (die radikale Partei) hatten ihre Versammlungsorte im ganzen Land. Ihr erster bewaffneter Angriff fiel auf die kleine Stadt Ústí, am Fluss Lužnice, südlich von Prag (heute Sezimovo Ústí ). Da sich der Ort jedoch nicht als verteidigungsfähig erwies, siedelten sie sich in den Resten einer älteren Stadt auf einem unweit entfernten Hügel an und gründeten eine neue Stadt, die sie Tábor nannten (ein Wortspiel, denn "Tábor" bedeutete nicht nur "Lager" oder "Lager" auf Tschechisch , ist aber auch der traditionelle Name des Berges, auf den Jesus zurückkehren sollte; siehe Markus 13 ); daher wurden sie Táborité ( Taborite ) genannt. Sie bildeten die wesentliche Kraft der radikalen Hussiten. Ihr Ziel war es, die Feinde des Gesetzes Gottes zu vernichten und sein Reich (das in kurzer Zeit erwartet wurde) mit dem Schwert zu verteidigen. Ihre Weltuntergangsvisionen wurden nicht wahr. Um ihre Siedlung zu erhalten und ihre Ideologie zu verbreiten, führten sie blutige Kriege; Anfangs beobachteten sie ein strenges Regime, das für Mord ebenso wie für weniger schwere Vergehen wie Ehebruch, Meineid und Wucher die härtesten Strafen verhängte , und versuchten auch, strenge biblische Maßstäbe an die soziale Ordnung der Zeit anzulegen. Die Taboriten hatten in der Regel die Unterstützung der Orebiten (später Waisen genannt), einer ostböhmischen Sekte des Hussitismus mit Sitz in Hradec Králové .

Fraktionen/Gruppen

Hussiten waren keine einheitliche Bewegung, sondern eine vielfältige Bewegung mit mehreren Fraktionen, die unterschiedliche Ansichten vertraten und sich in den Hussitenkriegen widersetzten .

Hussiten können unterteilt werden in:

Geschichte

Hussitenkriege (1419–1434)

Gemälde der Schlacht zwischen berittenen Rittern
Die Schlacht bei Kratzau zwischen Hussiten und katholischen Truppen unter der Führung von Hans von Polenz
Die hussitische Wagenburg
Erholung von hussitischen Pavese von einem Original im Museum von Prag

Die Nachricht vom Tod des Königs Wenzel im Jahr 1419 löste in der Prager Bevölkerung große Aufregung aus. Eine Revolution fegte über das Land: Kirchen und Klöster wurden zerstört, Kirchenbesitz wurde vom hussitischen Adel beschlagnahmt. Es war damals und bis viel später fraglich, ob Böhmen eine Erb- oder eine Wahlmonarchie war, zumal die Linie, durch die Sigismund den Thron beanspruchte, akzeptiert hatte, dass das Königreich Böhmen eine von den Adligen gewählte Wahlmonarchie war, und somit der Regent des Königreichs ( Čeněk von Wartenberg ) gab auch ausdrücklich an, dass Sigismund nicht gewählt worden sei, als Grund für Sigismunds Anspruch, nicht akzeptiert zu werden. Sigismund konnte "sein" Reich nur mit Waffengewalt in Besitz nehmen. Papst Martin V. rief die Katholiken des Westens auf, die Waffen gegen die Hussiten zu erheben, und rief einen Kreuzzug aus, und es folgten zwölf Jahre Krieg .

Die Hussiten kämpften zunächst defensiv, gingen aber nach 1427 in die Offensive. Neben ihren religiösen Zielen kämpften sie für die nationalen Interessen der Tschechen. Die gemäßigten und radikalen Parteien waren vereint und wehrten nicht nur die Angriffe der Kreuzfahrerarmee ab, sondern überschritten auch die Grenzen in die Nachbarländer. Am 23. März 1430 diktierte Jeanne d' Arc einen Brief, der drohte, eine Kreuzzugsarmee gegen die Hussiten zu führen, wenn sie nicht zum katholischen Glauben zurückkehrten, aber ihre Gefangennahme durch englische und burgundische Truppen zwei Monate später würde sie davon abhalten, diese Drohung auszuführen.

Basler Rat und Prager Compacta

Schließlich sahen sich die Gegner der Hussiten gezwungen, über eine gütliche Einigung nachzudenken. Sie luden eine böhmische Botschaft zum Basler Konzil ein . Die Diskussionen begannen am 10. Januar 1432 und konzentrierten sich hauptsächlich auf die vier Artikel von Prag . Es kam keine Einigung zustande. Nach wiederholten Verhandlungen zwischen dem Basler Rat und Böhmen nahm eine böhmisch-mährische Staatsversammlung in Prag am 30. November 1433 die "Compacta" von Prag an. Die Vereinbarung gewährte allen, die sie wünschten, die Kommunion in beiden Formen, jedoch unter der Voraussetzung, dass Christus in jeder Art vollständig vorhanden. Freies Predigen wurde unter Auflagen gewährt: Die kirchliche Hierarchie musste Priester zulassen und einsetzen, und die Macht des Bischofs musste berücksichtigt werden. Der Artikel, der die weltliche Macht des Klerus verbot, wurde fast rückgängig gemacht.

Die Taboriten weigerten sich, sich anzupassen. Die Calixtiner vereinigten sich mit den Katholiken und zerstörten die Taboriten in der Schlacht von Lipany am 30. Mai 1434. Von dieser Zeit an verloren die Taboriten ihre Bedeutung, obwohl die Hussitenbewegung in Polen noch fünf Jahre andauern sollte , bis die königlichen Truppen Polens besiegte die polnischen Hussiten in der Schlacht von Grotniki . Die Staatsversammlung von Jihlava im Jahr 1436 bestätigte die "Compacta" und erteilte ihnen die Genehmigung des Gesetzes. Damit war die Aussöhnung Böhmens mit Rom und der Westkirche vollzogen, und schließlich erlangte Sigismund die böhmische Krone. Seine reaktionären Maßnahmen lösten im ganzen Land eine Gärung aus, doch er starb 1437. Der Prager Staatsrat lehnte Wyclifs Abendmahlslehre, die den Utraquisten widerwärtig war , als Ketzerei ab die Partei der Utraquisten; der Rest schloss sich den „Brüdern des Gesetzes Christi“ ( lateinisch : „Unitas Fratrum“ ) an (siehe Geschichte der Mährischen Kirche ).

Hussitenböhmen, Luther und die Reformation (1434–1618)

"Wir sind alle Hussiten, ohne uns dessen bewusst zu sein."

Martin Luther über sich und die Protestanten

Gemälde zur Feier des katholischen Sieges in der Schlacht am Weißen Berg (1620). In den kommenden Jahren, Böhmen und Mähren wurden gewaltsam umgewandelt von Hussitentum zu römischem Katholizismus von den Habsburgern .

1462 erklärte Papst Pius II . die "Compacta" für null und nichtig, verbot die Kommunion in beiden Formen und anerkannte König Georg von Podebrady als König unter der Bedingung, dass er eine bedingungslose Harmonie mit der römischen Kirche versprach. Dies lehnte er ab, doch sein Nachfolger, König Vladislaus II. , begünstigte die Katholiken und ging gegen einige eifrige Geistliche der Kalixtiner vor. Die Schwierigkeiten der Utraquisten nahmen von Jahr zu Jahr zu. Im Jahr 1485 wurde auf dem Landtag von Kutná Hora eine Vereinbarung zwischen Katholiken und Utraquisten getroffen, die einunddreißig Jahre andauerte. Erst später, auf dem Landtag von 1512, wurde die Gleichberechtigung beider Religionen dauerhaft festgeschrieben. Das Erscheinen Martin Luthers wurde von der utraquistischen Geistlichkeit gefeiert, und Luther selbst war erstaunt, so viele Übereinstimmungen zwischen den Lehren des Hus und seiner eigenen zu finden. Aber nicht alle Utraquisten billigten die deutsche Reformation ; unter ihnen entstand ein Schisma, und viele kehrten zur römischen Lehre zurück, während andere Elemente bereits 1457 die Unitas Fratrum organisiert hatten .

Böhmischer Aufstand und harte Verfolgung unter den Habsburgern (1618-1918)

Unter Kaiser Maximilian II . errichtete der böhmische Landtag die Confessio Bohemica , auf die sich Lutheraner, Reformierte und Böhmische Brüder einigten. Von dieser Zeit an begann der Hussitismus auszusterben. Nach der Schlacht am Weißen Berg am 8. November 1620 wurde der römisch-katholische Glaube mit Nachdruck wiederhergestellt, was die religiösen Verhältnisse der böhmischen Länder grundlegend veränderte .

Führer und Mitglieder von Unitas Fratrum waren gezwungen, entweder die vielen und unterschiedlichen südöstlichen Fürstentümer des Heiligen Römischen Reiches (hauptsächlich Österreich , Ungarn , Böhmen , Mähren und Teile Deutschlands und seiner vielen Staaten) zu verlassen oder ihren Glauben auszuüben heimlich. Infolgedessen wurden die Mitglieder in den Untergrund gezwungen und über Nordwesteuropa verstreut. Die größten verbliebenen Gemeinden der Brüder befanden sich in Lissa ( Leszno ) in Polen, die historisch stark mit den Tschechen verbunden waren, und in kleinen, isolierten Gruppen in Mähren. Einige, darunter Jan Amos Comenius , flohen nach Westeuropa, hauptsächlich in die Niederlande . Eine Ansiedlung von Hussiten in Herrnhut , Sachsen, jetzt Deutschland, im Jahr 1722 führte zur Entstehung der Mährischen Kirche .

Nachhabsburgische Ära und Neuzeit (1918-heute)

Die moderne Hussitenflagge

Im Jahr 1918 erlangten die böhmischen Länder als Folge des Ersten Weltkriegs die Unabhängigkeit von Österreich-Ungarn unter der Kontrolle der Habsburgermonarchie als Tschechoslowakei (aufgrund der masarykischen und tschechoslowakischen Legionen mit hussitischer Tradition, im Namen der Truppen).

Heute behauptet die Tschechoslowakische Hussitenkirche , der moderne Nachfolger der hussitischen Tradition zu sein.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Michael Van Dussen und Pavel Soukup (Hrsg.). 2020. Ein Begleiter der Hussiten . Glattbutt.
  • Kaminsky, H. (1967) Eine Geschichte der Hussitenrevolution University of California Press: Los Angeles.
  • Fudge, Thomas A. (1998) The Magnificent Ride: The First Reformation in Hussite Bohemia , Ashgate.
  • Fudge, Thomas A. (2002) Der Kreuzzug gegen Ketzer in Böhmen , Ashgate.
  • Ondřej, Brodu "Traktat mistra Ondřeje z Brodu o původu husitů" ( lateinisch : "Visiones Ioannis, Archiepiscopi Pragensis et earundem explicaciones, alias Tractatus de origine Hussitarum" ), Muzem husitského revolučního hnutí, Tábor, 1980, OCLC  28.333.729 in (in Latein) mit Einführung in (auf Tschechisch)
  • Mathies, Christiane, "Kurfürstenbund und Königtum in der Zeit des Hussitenkriege: das Kurfürstliche Reichspolitik gegen Sigmund im Kraftzentrum Mittelrhein" , Selbstverlag der Gesellschaft für Mittelrheinische Kirchengeschichte , Mainz, 1978 OCLC  05.410.832 in (in deutscher Sprache)
  • Bezold, Friedrich von "König Sigmund und sterben Reichskriege gegen Husiten, die" G. Olms, Hildesheim 1978, ISBN  3-487-05967-3 in (in deutscher Sprache)
  • Denis, Ernest , "Huss et la Guerre des Hussites", AMS Press, New York, 1978, ISBN  0-404-16126-X in (auf Französisch)
  • Klassen, John (1998) "Hus, die Hussiten und Böhmen" in New Cambridge Medieval History Cambridge University Press: Cambridge.
  • Macek, Josef, "Jean Huss et les Traditions Hussites: XVe–XIXe siècles", Plon, Paris, 1973, OCLC  905875 in (auf Französisch)

Gemeinfrei Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei istJackson, Samuel Macauley, hrsg. (1914). Neue Schaff-Herzog-Enzyklopädie des religiösen Wissens (dritte Aufl.). London und New York: Funk und Wagnalls. Fehlt oder leer |title=( Hilfe )

Externe Links