Hypostase (Philosophie und Religion) - Hypostasis (philosophy and religion)

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Hypostase ( Griechisch : ὑπόστασις, Hypóstasis ) ist der zugrunde liegende Zustand oder die zugrunde liegende Substanz und die grundlegende Realität , die alles andere unterstützt. Im Neuplatonismus wurde die Hypostase der Seele , des Intellekts ( nous ) und " des Einen " von Plotin angesprochen . In der christlichen Theologie besteht die Heilige Dreifaltigkeit aus drei Hypostasen : Hypostase des Vaters , Hypostase des Sohnes und Hypostase des Heiligen Geistes .

Altgriechische Philosophie

Pseudo-Aristoteles verwendete Hypostase im Sinne einer materiellen Substanz .

Neuplatoniker argumentieren, dass sich unter den Oberflächenphänomenen, die sich unseren Sinnen präsentieren, drei höhere spirituelle Prinzipien oder Hypostasen befinden, die jeweils erhabener sind als die vorhergehenden. Für Plotin sind dies die Seele , der Intellekt und der Eine .

Christliche Theologie

Italo-griechische Ikone, die die Heilige Dreifaltigkeit darstellt , Venedig (16. Jahrhundert)

Der Begriff Hypostase hat eine besondere Bedeutung in der christlichen Theologie , insbesondere in der christlichen Triadeologie (Studium der Heiligen Dreifaltigkeit ) und auch in der Christologie (Studium Christi ).

Hypostase in der christlichen Triadologie

In der christlichen Triadologie (Studium der Heiligen Dreifaltigkeit ) haben sich im Laufe der Geschichte drei spezifische theologische Konzepte in Bezug auf die Anzahl und die gegenseitigen Beziehungen göttlicher Hypostasen herausgebildet:

  • Das monohypostatische (oder miahypostatische) Konzept befürwortet, dass Gott nur eine Hypostase hat.
  • Das dyohypostatische Konzept befürwortet, dass Gott zwei Hypostasen hat (Vater und Sohn);
  • Das trihypostatische Konzept befürwortet, dass Gott drei Hypostasen hat ( Vater , Sohn und der Heilige Geist ).

Hypostase in der Christologie

Innerhalb der Christologie haben sich im Laufe der Geschichte zwei spezifische theologische Konzepte in Bezug auf die Hypostase Christi herausgebildet :

  • Das monohypostatische Konzept (in der Christologie) befürwortet, dass Christus nur eine Hypostase hat.
  • Das dyohypostatische Konzept (in der Christologie) befürwortet, dass Christus zwei Hypostasen hat (göttlich und menschlich).

Nutzungsgeschichte

In frühchristlichen Schriften wurde Hypostase verwendet, um "Sein" oder "materielle Realität" zu bezeichnen, und wurde nicht immer in ihrer Bedeutung von Begriffen wie Ousia ("Essenz"), Substantia ("Substanz") oder Qnoma (spezifischer Begriff im syrischen Christentum ) unterschieden. . Es wurde auf diese Weise von Tatian und Origenes verwendet und auch in den Anathemen , die dem Nicene-Glaubensbekenntnis von 325 beigefügt waren.

Vor allem unter dem Einfluss der kappadokischen Väter wurde die Terminologie geklärt und standardisiert, so dass die Formel "drei Hypostasen in einer Ousie" als Inbegriff der orthodoxen Trinitätslehre akzeptiert wurde . Insbesondere argumentiert Basilius von Cäsarea , dass die beiden Begriffe nicht synonym sind und dass sie daher nicht wahllos verwendet werden dürfen, um sich auf die Gottheit zu beziehen. Er schreibt:

Die Unterscheidung zwischen Ousia und Hypostasen ist dieselbe wie die zwischen dem Allgemeinen und dem Besonderen; wie zum Beispiel zwischen dem Tier und dem bestimmten Menschen. Deshalb bekennen wir im Fall der Gottheit eine Essenz oder Substanz, um keine abweichende Definition der Existenz zu geben, aber wir bekennen eine bestimmte Hypostase, damit unsere Vorstellung von Vater, Sohn und Heiligem Geist ohne Verwirrung und Verwirrung sein kann klar.

Dieser Konsens wurde jedoch in den Köpfen westlicher Theologen zunächst nicht ohne Verwirrung erreicht, da im Westen das Vokabular anders war. Viele lateinisch sprechenden Theologen verstanden hypo-Stase als „sub-Landguts“ ( Substanz ); Wenn sie also von drei "Hypostasen" in der Gottheit sprechen , könnten sie drei "Substanzen" oder Tritheismus vermuten . Ab der Mitte des fünften Jahrhunderts, gekennzeichnet durch das Konzil von Chalcedon , wurde das Wort jedoch mit Ousia kontrastiert und bedeutete "individuelle Realität", insbesondere im trinitarischen und christologischen Kontext. Das christliche Konzept der Dreifaltigkeit wird oft als ein Gott beschrieben, der in drei verschiedenen Hypostasen / Personen / Personen existiert .

Siehe auch

Verweise

Quellen