Ianuar -Ianuarius

Zeichnung des fragmentarischen Fasti Antiates , eines vorjulianischen Kalenders, der Ianuarius (abgekürzt IAN ) oben in der ersten Spalte zeigt

Ianuarius , vollständig Mensis Ianuarius („Monat des Janus “), war der erste Monat des antiken römischen Kalenders , aus dem sich der Julische und Gregorianische Monat Januar ableitete. Es folgte Februarius (" Februar "). In den Kalendern der Römischen Republik hatte Ianuar 29 Tage. Zwei Tage kamen hinzu, als der Kalender 45 v. Chr.unter Julius Caesar reformiert wurde .

Im ältesten römischen Kalender, von dem die Römer glaubten, dass er von ihrem legendären Gründer Romulus eingeführt wurde , war der erste Monat Martius („Monat des Mars “, März ), und das Kalenderjahr hatte nur zehn Monate. Ianuarius und Februarius sollen ursprünglich Ende des Jahres von Numa Pompilius , dem zweiten König von Rom , hinzugefügt worden sein . Es ist unklar, wann die Römer den Jahreslauf so umstellten, dass Januar und Februar zuerst kamen. Ianuarius wird konventionell angenommen, dass er seinen Namen von Janus hat , dem zweigesichtigen Gott der Anfänge, Öffnungen, Durchgänge, Tore und Türen, aber laut den Almanachen der alten römischen Bauern war Juno die Schutzgottheit des Monats.

Im Landwirtschaftsjahr

Ianuarius- Monatstafel- Mosaik aus El Djem , Tunesien ( Römisches Afrika ), in dem der März als erster Monat dargestellt ist (3. Jh. n. Chr.)

Viele römische Feste und religiöse Feste spiegeln die bäuerliche Lebensweise der Römer in ihrer Frühgeschichte wider . Landwirtschaftliche Kalender ( menologia rustica ) zeigen, dass der Januar für die Landwirte die relativ schwache Zeit des Dezembers fortsetzte. Für Januar rieten diese Almanache den Bauern, 9¾ Stunden Tageslicht und 14¼ Stunden Dunkelheit zu erwarten, Pfähle zu schärfen, Weiden und Schilf zu schneiden und den Dei Penates , Schutzgottheiten , Opfer darzubringen . Der Agrarautor Columella sagt, dass Bauern, die religiosiores waren , die gewissenhafter waren als andere, bis zum 13. Januar das Land nicht bewirtschaften würden, außer dass sie am 1. Januar eine verheißungsvolle Geste (auspiciandi causa) machen sollten, um an allem zu arbeiten, was sie erreichen wollten in diesem Jahr gemacht.

Varro teilt in seiner landwirtschaftlichen Abhandlung das Landwirtschaftsjahr in acht Phasen ein. Die Phase von der Wintersonnenwende bis zum 7. Februar, als Favonius der Westwind günstig zu wehen glaubte, war nicht für harte Arbeit, sondern für Gelegenheitsarbeiten und Aufräumen gedacht.

Bürgerliches Leben

Der Kaiser Marcus Aurelius , sein Haupt rituell bedeckt , bietet das Opfer eines Stiers im Tempel des Jupiter Optimus Maximus Maxim

In der römischen Republik , Konsuln eingetragen Amt zu Beginn des Jahres; ab 153 v. Chr., am 1. Januar, wurden die Auspizien genommen, und wenn dies günstig war, gingen die beiden Konsuln nach Hause und legten ihre Toga praetexta an , wobei der violette Streifen ihren Status anzeigte . Eine Prozession von Senatoren und Reitern begleitete sie von ihrem Zuhause zum Tempel des Jupiter Optimus Maximus auf dem Kapitol . Die Leute zogen sich festlich an und sahen der Parade zu. Im Tempel opferte jeder Konsul Jupiter einen weißen Stier in Erfüllung des Gelübdes der Konsuln des Vorjahres, um das Wohlergehen ( salus ) des Gemeinwesens ( vota pro salute rei publicae ) zu bitten . Dann wurden neue Gelübde abgelegt.

Als nächstes berief der Senior der beiden Konsuln den Senat ein. Unter anderem kündigte er das Datum der Feriae Latinae (" lateinisches Fest") an, einem beweglichen Fest im April und einem der ältesten Feste des religiösen Kalenders. Innerhalb von fünf Tagen legten die Konsuln im Beisein der Quästoren im Saturntempel einen Eid ab, den Gesetzen zu gehorchen.

In der Kaiserzeit wurden stattdessen Gelübde zum Wohl des Kaisers abgelegt .

Termine

Die Römer zählten die Tage eines Monats nicht fortlaufend vom 1. bis zum letzten Tag. Stattdessen zählten sie von den drei Fixpunkten des Monats zurück: den Nonen (5. oder 7., je nach Monatslänge), den Iden (13. oder 15.) und den Kalenden (1.) des Folgemonats . Die Nones des Januars fielen auf den 5. und die Iden auf den 13.. Der letzte Tag im Januar war der Pridie Kalendas Februarias, "Tag vor den Kalenden des Februars". Römisches Zählen war inklusive ; Der 9. Januar war ante diem V Idūs Ianuarias , "der 5. Tag vor den Iden (13. Januar)", normalerweise abgekürzt ad V Id. Ian. (oder mit ganz weggelassener Anzeige ); 23. Januar war X Kal. Feb. , "der 10. Tag vor den Kalenden des Februars."

Im Kalender der Römischen Republik und des frühen Fürstentums war jeder Tag mit einem Buchstaben gekennzeichnet, um seinen religiösen Rechtsstatus zu kennzeichnen. Im Januar waren dies:

• F für Gesenke fasti , Tage , an denen es legal war Klage vor den Gerichten einzuleiten Zivilrecht ;
• C , für dies comitalis, ein Tag, an dem das römische Volk Versammlungen ( comitia ) , Wahlen und bestimmte Arten von Gerichtsverfahren abhalten konnte ;
• N für dies nefasti , als diese politischen Aktivitäten und die Rechtspflege verboten waren;
• NP , deren Bedeutung schwer fassbar bleibt, die aber feriae markierte , Feiertage;
• DE für endotercissus , eine archaische Form von intercissus , "in zwei Hälften geschnitten", bedeutet Tage, die morgens nefasti waren , wenn Opfer vorbereitet wurden, und abends, während Opfer dargebracht wurden, aber fasti mitten in der of Tag.

Die Tage wurden auch mit nundinalen Buchstaben in ABCDEFGH- Zyklen markiert , um die " Marktwoche" zu markieren (diese werden in der Tabelle unten weggelassen).

Wandgemälde aus Pompeji, das Männer zeigt, die die Toga praetexta tragen und die Compitalia feiern sollen

Im Januar gab es zwei feriae conceptivae , bewegliche Feste , die an verschiedenen Tagen stattfinden konnten , die von den römischen Päpsten angekündigt wurden . Dies waren Compitalia ("Crossroads Festival") und Sementivae ("Festival of Saating"), die in der folgenden Tabelle an den Daten aufgeführt sind, an denen sie am häufigsten beobachtet wurden.

Ein dies natalis war ein Jahrestag wie eine Tempelgründung oder Umweihung, der manchmal als "Geburtstag" einer Gottheit angesehen wurde. Während der Kaiserzeit verloren einige der in Rom lokalisierten traditionellen Feste an Bedeutung, und die Geburtstage und Jubiläen des Kaisers und seiner Familie wurden als römische Feiertage bekannt. Auf dem Kalender der militärischen religiösen Observanzen, der als Feriale Duranum bekannt ist , überwiegen die Opfer im Zusammenhang mit dem kaiserlichen Kult die älteren Feste. Nach der Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. werden eine Reihe von Terminen zu Kalendern für Schauspiele und Spiele ( Circenses ) hinzugefügt, die zu Ehren verschiedener Gottheiten in dem als „ Zirkus “ bezeichneten Ort abgehalten werden . Im späten 2. Jahrhundert n. Chr. zeigen erhaltene Kalender keine Tage mehr an, die mit Buchstaben (F, N, C usw.) gekennzeichnet sind, um ihren religiösen Status anzuzeigen, wahrscheinlich zum Teil als Folge der von Marcus Aurelius durchgeführten Kalenderreformen . Feste, die auf vorhandenen Fasti in großen Buchstaben markiert sind und durch Festnamen in Großbuchstaben auf dem Tisch dargestellt werden, gelten als die ältesten Feiertage und wurden vor 509 v. Chr. In den Kalender aufgenommen.

Ianuar wurde im Julianischen Kalender von 29 auf 31 Tage erweitert . In der Tabelle unten sind die Daten nach den Iden die des julianischen Kalenders, wobei das vorjulianische Datum für Feste in Klammern vermerkt ist. Soweit nicht anders vermerkt, stammen die Datierungen und Beobachtungen von HH Scullard ,

Verweise