Ibn al-Khatib - Ibn al-Khatib

Ibn al-Khatib
Alhambra 104.JPG
Eine Inschrift im Hof der Myrten der Alhambra , wo Poesie von Ibn al-Khatib eingeschrieben ist.
Geboren 16. November 1313
Loja, Granada
Ist gestorben 1374
Fès , Marokko

Lisan Al-Din Ibn Al-Khatib ( Arabisch : لسان الدين ابن الخطيب ) (Born 16. November 1313, Loja - starb 1374, Fes , vollständiger Name auf Arabisch: محمد بن عبدالله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمدالسلماني Muhammad ibn Abdallah ibn Said ibn Ali ibn Ahmad al-Salmani ) war ein arabischer Andalusi polymath Dichter , Schriftsteller , Historiker , Philosoph , Arzt und Politiker aus Emirat Granada . Einige seiner Gedichte schmücken die Wände des Palastes der Alhambra in Granada . Er ist bekannt für die Komposition der Muwashahs mit dem Titel „ Jadaka al-Ghaithu “ und „ Lamma Bada Yatathanna “.

Ibn al-Khatib-Denkmal

Er wird sowohl als Historiker als auch als Dichter hoch geschätzt. Er war ein Zeitgenosse und Bekannter von Ibn Khaldun .

Sein großes historisches Werk al-Ihata fi akhbar Gharnata في أخبار غرناطة ( Die vollständige Quelle zur Geschichte Granadas ), das 1369 verfasst wurde, enthält seine Autobiographie. Diese Arbeit muss noch ins Englische übersetzt werden.

Biografie

Ibn al-Khatib wurde in Loja bei Granada geboren . Kurz nach seiner Geburt wurde sein Vater zu einem hohen Posten am Hof ​​von Emir Ismail I. in Granada ernannt . Nachdem sein Vater und sein älterer Bruder 1340 in der Schlacht von Río Salado getötet wurden , wurde Ibn al-Khatib als Sekretär für seinen ehemaligen Lehrer Ibn al-Jayyab , den Wesir von Emir Yusuf I., eingestellt . Nach dem frühen Tod von Ibn al-Jayyab an der Pest wurde Ibn al-Khatib Wesir und Chef der emirischen Kanzlei und diente auch in diplomatischen Rollen an den Höfen der andalusischen und maghrebinischen Herrscher.

Bab Mahrouk in Fes , wo Ibn al-Khatib begraben wurde, fotografiert 1982.

Für einen Großteil seines Lebens war er Wesir am Hof des Sultans von Granada, Muhammed V . Er verbrachte zwei Perioden im Exil im Marinidenreich ; (zwischen 1360 und 1362 und 1371–74 residierte er verschiedentlich in Ceuta , Tlemcen und Fes ). 1374 wurde er wegen ' Zandaqa (Häresie) inhaftiert . Er wurde zum Tod durch Ersticken verurteilt. Frühere und moderne Historiker haben spekuliert, dass seine vielen privaten und politischen Fehden mit den Emire von Granada, die der Nasriden-Dynastie angehörten , wahrscheinlich die Hauptfaktoren für seine Behandlung und Hinrichtung waren. Sein Leichnam wurde verbrannt, bevor er am Bab Mahruq , einem Stadttor in Fes, begraben wurde .

Poesie

Seine Poesie wurde von Hofdichtern aus dem Mashreq oder islamischen Osten beeinflusst, insbesondere Abū Nuwās , Abū Tammām und al-Mutanabbī . Ibn al-Khatib war ein Meister der saj' ( سجع ) oder gereimten Prosa, besonders in seinem Maqamaat .

Auf der Pest

In seiner Abhandlung über die Pest (Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il) (ca. 753/1362) untersucht Ibn al-Khatib die Idee der Übertragung von Krankheiten durch Ansteckung , Jahrhunderte bevor Louis Pasteur seine Experimente in Europa durchführte. Die ursprüngliche arabische Text wird in der erhaltenen Zaydani Sammlung an der Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial , MS Arabisch 1785. Von den geschätzten Todesfälle durch den Ausbruch der Beulenpest , bekannt als der Schwarze Tod , die durch gefegt al-Andalus in der 14. Jahrhundert reichen die Zahlen bis zu einem Drittel der muslimischen Bevölkerung weltweit.

In seiner Abhandlung Über die Pest schreibt Ibn al-Khatib:

"Die Existenz einer Ansteckung wird durch Erfahrung [und] durch vertrauenswürdige Berichte über die Übertragung durch Kleidungsstücke, Gefäße, Ohrringe nachgewiesen; durch die Ausbreitung durch Personen aus einem Haus, durch Infektion eines gesunden Seehafens durch eine Ankunft aus einem infiziertes Land [und] durch die Immunität isolierter Individuen."

Während der Pest- Hadith andeutete, dass der Prophet etwas anderes vorschlug,

"ein aus den Überlieferungen entnommener Beweis muss modifiziert werden, wenn er in offensichtlichem Widerspruch mit dem Beweis der Sinneswahrnehmung steht."

Tod

Ein detaillierter Bericht über seinen Tod wurde von Ibn Khaldun , einem Freund und Bewunderer von ihm, niedergeschrieben. Als loyaler Höfling von Muhammed V. von Granada wurde Ibn al-Khatib im Zuge eines Staatsstreichs von 1359 von Muhammeds Halbbruder Ismail festgenommen und sein Eigentum beschlagnahmt. Aufgrund der Einmischung des marokkanischen Mariniden-Sultans wurde er bald freigelassen und schloss sich einer Schar andalusischer Flüchtlinge in Marokko an, wo er sich in der atlantischen Stadt Salé niederließ . Hier tauchte er in die Sufi-Mystik und das Schreiben ein. Während dieses Aufenthalts in Marokko lernte er erstmals Ibn Khaldun sowie andere bedeutende nordafrikanische Intellektuelle wie Ibn Marzuq kennen.

1362 konnte der ehemalige Emir von Granada, Muhammed V., mit Hilfe des marokkanischen Sultans den Thron wiedererlangen. Dies ermöglichte Ibn al-Khatib, nach Granada zurückzukehren und das Amt des Großwesirs ( dhu al-wizaratayn , dh „Besitzer der beiden Wesire“, was „Ober sowohl der zivilen als auch der militärischen Autorität“ bedeutet, wieder aufzunehmen. Bald geriet er in Konflikt mit schweren politischen Intrigen. Er konnte schließlich seine eigene Position stärken, als er die Vertreibung einer Reihe seiner nordafrikanischen politischen Rivalen aus Granada organisierte. Seine politischen Erfolge sorgten in Granada für Spannungen zwischen Anhängern der vertriebenen Nordafrikaner und dem politisch versierten Ibn al-Khatib. Als Ibn Khaldun am Hof ​​Granadas diplomatischen Erfolg hatte, organisierte Ibn al-Khatib, der ihn als Rivalen fürchtete, seine Vertreibung.

Seine Intrigen hatten ihn in einigen Kreisen zu einer unbeliebten Figur gemacht, was dazu führte, dass zwei seiner eigenen Schüler, Ibn Zamrak und Ibn Farkun, sich mit seinem mächtigsten Feind in Granada, dem Groß-Qadi al-Nubahi, zusammentaten, einem Mann, der lange Zeit ein Groll gegen Ibn al-Khatib. Noch wichtiger war, dass Emir Muhammed V. Ibn al-Khatib wegen seiner übermächtigen Kontrolle über den Staat Granada und seiner strikten Loyalität gegenüber den Mariniden von Marokko misstrauisch geworden war. Als er die steigende Hitze spürte, reiste Ibn al-Khatib 1371 nach Nordafrika, wo er vom mariniden Sultan Abu Faris Abdul Aziz I von Marokko gut aufgenommen wurde . Während seiner Zuflucht erließ der Groß-Qadi al-Nubahi eine Fatwa, in der Ibn al-Khatibs Werk über Sufismus und Philosophie als ketzerisch gebrandmarkt und sein Werk verbrannt werden sollte. Der ad hominem-Charakter von al-Nubahis Rechtsentscheidung deutet stark darauf hin, dass er einen persönlichen Groll gegen Ibn al-Khatib hegte. Ibn al-Khatib schrieb eine Widerlegung der Fatwa, in der er al-Nubahi hart angriff. Zahlreiche Versuche Granadas, Ibn al-Khatib entweder ausliefern oder hinrichten zu lassen, blieben erfolglos, da der marokkanische Sultan Abu Faris Abdul Aziz I dies ablehnte. Obwohl der marokkanische Sultan bald starb, wurde Ibn al-Khatib der Schutz von Ibn Ghazi, dem wichtigsten Wesir Marokkos, zugesichert.

Ibn al-Khatibs Zukunft wurde düster, als ein von Granada unterstützter Putsch Ibn Ghazi seines Amtes enthob und einen neuen Sultan an die Macht brachte, Abu'l-Abbas Ahmad al-Mustansir . Granada verpflichtet, ordnete der neue Sultan die Verhaftung von Ibn al-Khatib und die Abhaltung eines Prozesses in der marokkanischen Hauptstadt Fes an, an dem eine Gruppe von Abgesandten aus Granada, darunter sein ehemaliger Schüler Ibn Zamrak, aktiv beteiligt war. Trotz Einschüchterung und Folter beteuerte Ibn al-Khatib während des gesamten Prozesses seine Unschuld und bestritt die Anschuldigungen der Ketzerei. Die Schlussabstimmung war alles andere als einstimmig und ein Rat islamischer Gelehrter konnte keine abschließende Entscheidung treffen. Er wurde in seine Gefängniszelle zurückgeschickt und später in der Nacht erwürgt. Am nächsten Morgen wurde seine Leiche in der Nähe des Stadttors Bab al-Mahruq von Fes begraben. Unzufrieden befahlen seine Feinde, seinen Körper auszugraben und in ein Lagerfeuer zu werfen.

Liste der Werke

  • Das Erscheinen eines Geistes während einer Reise im Winter und im Sommer (خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف): eine Beschreibung einer 21-tägigen Reise von Granada nach Almería mit Yusuf I., Sultan von Granada , in gereimten Versen komponiert
  • Das Maß der Wahl in den Bedingungen von Orten und Gebäuden (معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار): ein Muqama, in dem Ibn al-Khatib 34 andalusische Städte, darunter Malaga, Granada und Ronda, beschreibt und sie mit den marokkanischen Städten Tanger , Meknes . vergleicht , Fes und Sebta , die er im Exil in Marokko besuchte
  • Das Schütteln der Tasche für Unterhaltung im Ausland (نفاضة الجراب في علالة الاغتراب): eine Sammlung von Lobgesängen , Schriften über Geschichte und Geographie und persönliche Erzählungen auf seiner Reise vom Hohen Atlas zurück nach Al-Andalus
  • Die Badr-Ansicht im Nasirischen Staat - Al-Lamhat al-Badriya fi al-Dawla al-Nasriya , ed. Arabische und lateinische Übersetzung M. Casiri, Biblioteca arabico-hispana escurialensis, II, Madrid 1770.
  • Kompendium über Granada (in 5 Bänden) - Al'Ihatat fi 'Akhbar Ghurnata (Arabisch)
  • Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il ( مقنعة السائل عن المرض الهائل ), eine Abhandlung über den Schwarzen Tod und die Ansteckung , Zaydani-Sammlung in der Biblioteca del Real Monasterio de El Escorial , MS Arabisch 1785 .
  • Die Rezitationen der Gelehrten von Träumen der Könige des Islam
  • Biografien, Daten und Verbindungen - ' Awsaf an-Naas fi al-Tawarikh wa'l-Salaat (Arabisch)
  • Ein Angestellter nach dem Umzug (Politik von Granada und Marokko) - Kanasat al-Dukan baad Intaqal as-Sakan
  • Auswahl in Institutes of Mind kalibrieren
  • Ansichten von Sanseddin Ben Khatib in Marokko und Andalusien
  • Málaga und Sala
  • Das Meisterwerk des Buches und die Reinheit der Auserwählten
  • Handschriften
  • Magie und Poesie
  • Das Buch Rehana und der Kummer des Schöpfers
  • Garten Definition von Sharif Love
  • Eine Botschaft in der Politik

Literaturverzeichnis

  • Jaysh Al-Tawshih von Lisan Al-Din Ibn Al-Khatib (Arabisch), An Anthology of Andalusian Arabic Muwashshahat , Alan Jones (Herausgeber), 1997 - ISBN  978-0-906094-42-6
  • Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Tarikh Isbaniya Al Islamiya (Geschichte des muslimischen Spaniens), hrsg. von Levi-Provençal, Neuauflage, Kairo, 2004
  • Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Awsaf Al Nas (Beschreibung der Völker), Kairo, 2002
  • Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Khaṭrat al-ṭayf: riḥlāt fī al-Maghrib wa-al-Andalus, 1347–1362, 2003
  • Lisan Al Din Ibn Al Khatib, Nafadhat al-jirab (der Aschenbecher der Socken)
  • Lisan al-Din ibn al-Khatib homme de lettres et historien, von Abdelbaqui Benjamaa, (Französisch) Dissertation, Universite de la Sorbonne Nouvelle Paris III, 1992 (Mikroform).

Siehe auch

Verweise

Externe Links