Ideologie des Islamischen Staates - Ideology of the Islamic State

Die Ideologie des Islamischen Staates ( IS , auch bekannt als ISIS oder Daesh ), manchmal auch Islamischer Statismus genannt , wurde als eine Mischung aus Salafismus , salafistischem Dschihadismus , sunnitisch-islamistischem Fundamentalismus und Wahhabismus beschrieben . Durch sein offizielles Glaubensbekenntnis, das ursprünglich von seinem ersten Führer Abu Omar al-Baghdadi im Jahr 2007 veröffentlicht und anschließend seit Juni 2014 aktualisiert wurde, definierte der ISIL sein Glaubensbekenntnis als „einen Mittelweg zwischen den extremistischen Kharidschiten und den laxen Murdschiiten “.

Wichtige Lehren des ISIL umfassen seinen Glauben, dass er die Wiederherstellung des Kalifats des frühen Islam darstellt und dass alle Muslime dazu verpflichtet sind, ihm die Treue zu schwören; dass ein „verunreinigter“ Islam vom Abfall gereinigt werden muss, oft mit blutigen sektiererischen Tötungen, dass der letzte Tag des Gerichts durch Gott nahe ist und auf die Niederlage der Armee von „Rom“ durch ISIL folgen wird; dass eine strikte Einhaltung der „vom Propheten Muhammad und seinen frühesten Anhängern aufgestellten Vorschriften“ notwendig ist, die sogar die anderer salafistisch-dschihadischer Gruppen übertrifft.

Bedeutung

Experten sind sich nicht einig über die Bedeutung der Ideologie im ISIL. Laut Cole Bunzel sind sich nicht alle ISIL-Mitglieder der Ideologie der von ihnen unterstützten Gruppe bewusst. Auf der anderen Seite argumentiert der Princeton- Gelehrte Bernard Haykel , der sich auf die Erforschung des ISIL spezialisiert hat, dass viele westliche Beobachter die leidenschaftliche Bindung des ISIL – einschließlich seiner Basis – an die Religionsdoktrin nicht verstehen: "Sogar die Fußsoldaten spucken" koranischen Verse „ständig. sie Becher für ihre Kameras und ihre grundlegenden Lehren in formelhafter Art und Weise wiederholen, und sie tun es die ganze Zeit .“ Fawaz A. Gerges schreibt auch, dass "Forscher dazu neigten, die Macht der salafistisch-dschihadistischen Ideologie zu unterschätzen" - die er als ISIL-Ideologie identifiziert - "auf eigene Gefahr".

Namen, die verwendet werden, um die Gruppe zu beschreiben

Die Namen, die verwendet werden, um die Gruppe oder ihre Ideologie zu beschreiben, variieren.

sunnitischer Militant

USA Today schreibt: "Der Islamische Staat ist eine Gruppe sunnitischer Militanter", die "an die strikte Durchsetzung der Scharia glaubt". In einem Gespräch mit einem westlichen Journalisten ( Thomas L. Friedman ), einem stellvertretenden Kronprinzen von Saudi-Arabien ( Mohammad bin Salman Al Saud ), beschrieb die Botschaft des ISIL an Saudi-Arabien und andere arabische Muslime wie folgt: Sie – und die saudische Regierung hilft ihnen – und der Iran versucht, die arabische Welt zu kolonisieren. Also verteidigen wir – ISIS – den Islam.“

Qutbi

Sayyid Qutb gilt als „Vater der Dschihad-Salafi“-Bewegung, daher werden Anhänger der salafistisch-dschihadischen Schule oft abfällig als „Qutbi“ bezeichnet. Es wird angenommen, dass wesentliche Elemente der ISIL-Ideologie sowie seiner extremistischen Praktiken aus den dschihadistischen Werken des ägyptischen Gelehrten Sayyid Qutb und den Handbüchern der Hardliner der Muslimbruderschaftsbewegung stammen .

Die zentrale Rolle des qutbistischen Einflusses auf Daesh lässt sich am besten in einem unter Anhängern des Islamischen Staats populären Spruch erfassen, der dem jemenitischen Journalisten Abdulelah Haider Shaye zugeschrieben wird :

„Der Islamische Staat wurde von Sayyid Qutb entworfen, von Abdullah Azzam gelehrt, von Osama bin Laden globalisiert, von Abu Musab al-Zarqawi in die Realität übertragen und von al-Baghdadis umgesetzt: Abu Omar und Abu Bakr.“

Wahabiten

Der ISIL hält sich an globale dschihadistische Prinzipien und folgt der harten Ideologie von al-Qaida und vielen anderen modernen dschihadistischen Gruppen. Andere Quellen führen die Wurzeln der Gruppe jedoch auf den Wahhabismus zurück . Die New York Times schrieb:

Die Führer des Islamischen Staates ... sind für ihre Leitprinzipien offen und klar über ihr fast ausschließliches Bekenntnis zur wahhabitischen Bewegung des sunnitischen Islam. Die Gruppe verbreitet Bilder von wahhabitischen religiösen Lehrbüchern aus Saudi-Arabien in den von ihr kontrollierten Schulen. Videos aus dem Territorium der Gruppe zeigen wahhabitische Texte, die an den Seiten eines offiziellen Missionswagens angebracht sind.

In einem siebenseitigen Memorandum (mit dem Titel "Dass diejenigen, die umkommen, auf Beweise umkommen)" erklärte der ISIL, dass "er auf den gleichen Prinzipien errichtet wurde wie der gesegnete Najdi-Da'wah-Staat, der von den Anhängern des Mujaddid Imam Muhammad ibn Abd . gegründet wurde al-Wahhab “

Der ISIL möchte zu den Anfängen des Islam zurückkehren und alle Neuerungen in der Religion ablehnen , von denen er glaubt, dass sie seinen ursprünglichen Geist verderben. Sie verurteilt spätere Kalifate und das Osmanische Reich, weil sie vom reinen Islam abgewichen sind. Der salafistisch-dschihadischen Tradition folgend, verurteilt der ISIL die Anhänger des säkularen Rechts als Ungläubige und ordnet die derzeitige saudische Regierung in diese Kategorie ein.

Laut The Economist umfassen die saudischen wahhabitischen Praktiken, die von der Gruppe verfolgt werden, die Einrichtung einer religiösen Polizei , um "Laster" auszurotten und die Teilnahme an Salatgebeten durchzusetzen , die weit verbreitete Anwendung der Todesstrafe und die Zerstörung oder Umnutzung von Nicht-Sunniten religiöse Gebäude. Bernard Haykel hat al-Baghdadis Glaubensbekenntnis als "eine Art ungezähmten Wahhabismus" bezeichnet. Alastair Crooke beschreibt ISIL als Annahme des wahhabitischen „Puritanismus“, verweigere aber dem „saudischen Königreich jegliche Legitimität als Staatsgründer, als Oberhaupt der Moschee oder als Interpret des Korans. All diese Attribute nimmt der IS an sich“.

Obwohl der ISIL an der Theologie von Ibn Taymiyyah festhält , rebelliert er gegen alle sunnitischen Rechtsschulen sowie gegen traditionelle salafistische Interpretationen. Ihr Mangel an Einhaltung der sunnitischen Rechtsbehörden, gepaart mit dem Fehlen wichtiger Rechtshandbücher als Referenz, führte dazu, dass ISIL-Ideologen persönliche Entscheidungen auf der Grundlage der Selbstinterpretation des Korans und der Traditionen ableiteten. ISIL unterscheidet bei ihrer Anathemisierung nicht zwischen Sufis und Salafis. Obwohl ISIL behauptet, Salafi zu sein, verurteilen sie die Mehrheit der Salafisten und trotz der Annahme einer dschihadistischen Weltanschauung verurteilen sie die Mehrheit der Dschihadisten. Bedeutende Gelehrte der zeitgenössischen wahhabitischen Bewegung wie Saleh Al-Fawzan , Abd Al-Aziz Fawzan Al-Fawzan , Abdulaziz al-Tarefe , Sulaiman Al-Alwan , Adnan al-Aroor , Muhammad Al-Munajjid usw. haben die Behauptung des Kalifats widerlegt ISIL als illegal und verurteilte sie als „schurkische, kriminelle Organisation“, die an die „fanatischen Charidschiten “ erinnert.

Radikaler Islamist

Die BBC definiert die Ideologie der Gruppe als "radikalen Islamisten", die darauf abzielt, ein "Kalifat" zu errichten, einen Staat, der von einem einzigen politischen und religiösen Führer nach islamischem Recht oder der Scharia regiert wird. Darüber hinaus fügt die BBC hinzu, dass "IS-Mitglieder Dschihadisten sind, die an einer extremen Interpretation des sunnitischen Islam festhalten und sich selbst als die einzig wahren Gläubigen betrachten. Sie meinen, dass der Rest der Welt aus Ungläubigen besteht, die versuchen, den Islam zu zerstören und Angriffe gegen sie rechtfertigen." andere Muslime und Nicht-Muslime."

Dschihad-Salafist

Cole Bunzel von der Brookings Institution und Graeme Wood von The Atlantic State basiert die Ideologie des Islamischen Staates auf dem Dschihad-Salafismus, „einer ausgeprägten ideologischen Bewegung im sunnitischen Islam“. Nach ihren Werken und dem ISIL selbst vereint es zwei Strömungen des islamischen Denkens, die die ursprüngliche Muslimbruderschaft und der Salafismus sind ."

Wichtige Persönlichkeiten der salafistisch-dschihadistischen Bewegung haben sich jedoch vom IS distanziert. Die systematische Politik des Mordens, der Brutalität, der Exkommunikation ( takfir ) und der Anathemisierung war selbst für Mainstream-Salafi-Dschihadisten extrem. Der salafistisch-dschihadistische Führer Abu Abdillah Muhammad al-Mansur, ein Lehrer von Al-Baghdadi, schrieb eine Abhandlung, die den IS widerlegte, mit dem Titel "Der Islamische Staat zwischen Realität und Illusion", in der er seinen ehemaligen Schüler als abweichenden Ignoranten verurteilte, der "keinen einzigen beherrschte". Buch in Theologie oder Rechtswissenschaft".

Globaler Dschihadist

Die australische Nationale Sicherheit teilt mit, dass "der Islamische Staat eine im Irak und in Syrien ansässige sunnitische Extremistengruppe und ehemalige al-Qaida-Mitglieder ist, die der globalen Dschihad-Ideologie anhängt."

Khawarij

Sunnitische Kritiker, darunter Salafis und dschihadistische Muftis wie Adnan al-Aroor und Abu Basir al-Tartusi , sagen, dass der ISIL und verwandte Terrorgruppen keine Sunniten sind, sondern die modernen Khawarij – Muslime, die aus dem Mainstream des Islam herausgetreten sind – die einem imperiale antiislamische Agenda.

islamistisch-faschistisch

Einige Journalisten, Historiker, Schriftsteller und Gegner des ISIL und des totalitären Islamismus in arabischen Ländern haben den ISIL und das streng regierte Regime seines selbsternannten Kalifats " Islamofaschismus " genannt (andere Begriffe, die auch verwendet wurden, sind "Islamischer Faschismus" und "Islamistischer Faschismus") .

Zwischen den IS-Milizen und faschistischen Regimen bestehen Ähnlichkeiten , nämlich ihre Strukturen, ihre romantisierten Todesbilder, ihre Sehnsucht nach einem gewaltsamen Kampf, ihre Verherrlichung von Krieg und Opfer , ihre imperialistischen Ziele, ihr Machismo , ihre brutalen Kriegsverbrechen und Foltermethoden die sie gegen ihre Gegner einsetzten, ihren Hass auf den Pazifismus und Propaganda, die Botschaften über " Spiritualität " mit militanten Idealen über "einen neuen Menschen schmieden" durch " Kriegsführung , Aktion und religiöse Disziplin" usw. urfaschistischen" Regimes und die Ideale und Mentalität von klerikalen faschistischen Bewegungen und Regimen, zum Beispiel dem Zweiten Weltkrieg . Zum Beispiel verbreiten die fanatisch extremistische orthodoxe christlich-rumänische faschistische Eiserne Garde- Bewegung und die ungarische extremistische katholische faschistische Pfeilkreuzler-Bewegung beide ähnliche Botschaften, um die Mitglieder ihrer Todesschwadronen und paramilitärischen Organisationen zu vereinen, ihre Moral zu stärken und sie in Idealen zu schulen durch Härte, Krieg, fanatische Religionsverehrung zu "höheren" Männern zu werden und sie dazu zu motivieren, Intoleranz und Brutalität gegen Angehörige anderer Rassen und jeden anderen zu begehen , der sich ihren Ideen widersetzt. Auch ihre Methoden der "Bestrafung" von Ungläubigen sowie politischen und religiösen Gegnern wurden verglichen. Zum Beispiel erhängte die Eiserne Garde in den 1940er Jahren während Pogromen in Bukarest Juden an Fleischhaken in Schlachthöfen , schlachtete sie nach koscheren Methoden und schrieb das Wort "koscher" auf ihre Leichen, einschließlich der Leichen von Schulkindern, um die Opfer und ihre Religion entweihen . Während seiner strengen Herrschaft in Raqqa veröffentlichte der ISIL während des islamischen Feiertags Eid al-Adha Hinrichtungsvideos, in denen er Menschen an Fleischhaken in einem syrischen Schlachthof nach Halal-Schlachtmethoden ermordete . Die erzwungene Teilnahme an religiösen Zeremonien war ein weiteres Indoktrinationsinstrument, das von allen klerikalen faschistischen Marionettenstaaten und dem IS verwendet wurde, weil sie glaubten, dass die erzwungene Teilnahme an religiösen Zeremonien "notwendig" sei, um "das Volk mit Gewalt zu lehren".

Das moderne ISIL-Regime und die alten faschistischen Bewegungen befürworteten offen Völkermord , sie begingen auch Völkermord an Minderheiten und ermordeten alle anderen, die nicht ihren Weltanschauungen entsprachen, wie "Verräter" ihres Glaubens oder ihres Landes, Angehörige verschiedener ethnischer Gruppen, Menschen die verschiedenen Religionen, übte Atheisten , die Mitglieder der progressiven oder säkulare Gruppen (zum Beispiel Sozialisten und Slawen in den Nazis besetzten Europa und Kurden , Yeziden und die Mitglieder der nicht-religiösen syrischen Gruppen in ISIL-besetzten Zonen), Menschen , die ihre Ideologien als " schwach", "dekadent", "pazifistisch" usw. (siehe die faschistischen und Nazi-Ideen von "Reinheit", Übermenschen und Untermenschen ).

Im klassischen italienischen Faschismus und der sogenannten "urfaschistischen" Weltanschauung, dem Glauben, Handlungen um der Handlungen willen zu vollziehen, der Idee, dass der Krieg ein "natürlicher Ort für den würdigen Mann" sei und der Glaube, dass konservative und extreme Traditionalisten Werte, die verteidigt werden sollten, waren allesamt wichtige Teile der Ideologie und "Kultur der Gewalt" der Bewegung; die gleiche Verachtung für "Schwäche" und die Verherrlichung/Romantik von "Aktionen, die mehr sagen als Worte" (dh Terrorismus und Gewalt ) und der Glaube, dass der Krieg etwas ist, was "der neue Mann" "natürlich wollen" sollte do" ist für die Ideologie, Propaganda und Rekrutierungstaktik des ISIL genauso zentral und wichtig wie für die europäischen Faschisten. Faschismus und ISILs Variante des Islamismus sind ultratraditionalistisch und haben auch Ziele und Träume, Krieg zu führen, um Territorien zu erobern und ein " Imperium " zu bilden. Faschisten wollen Territorium zurückerobern und den Ruhm des Römischen Reiches wiederherstellen , während ISIL Territorium erobern und seine eigene Version eines Kalifats schaffen will . Diese Sichtweise, die auf Machismo basiert, dem Wunsch, über eroberte Länder und Städte zu herrschen und anderen mit dem Recht der Macht ein hartes Regime aufzuzwingen, ist zentral für die Ideologien beider Bewegungen.

Der faschistische und traditionalistische Schriftsteller Julius Evola , ein starker Verfechter des "spirituellen Imperialismus", des Tribalismus , des brutalen Machismo und des Strebens nach einer "reinen Seele" und "höheren Idealen", schrieb oft über seine Verachtung für "die Moderne". Welt", Materialismus , Fortschritt und seine Werte, und in einem seiner Werke mit dem Titel "Die Metaphysik des Krieges" lobte er die sogenannte antike "Kriegerseele" und behauptete, dass er sie noch in den verschiedenen Religionen von die Welt. Er lobte den Lebensstil der Samurai , den heidnischen Spiritualismus und die "islamistischen Kriegerideale", von denen er glaubte, dass sie im Islamismus existierten . Dieselben vereinfachenden Vorstellungen vom Islamismus wurden auch von Heinrich Himmler geteilt . Seit dem Aufstieg des ISIL wurde das Buch von Autoren und Journalisten erwähnt, um die Behauptung zu beweisen, dass viele faschistische Denker und ISIL alle die gleichen Ansichten zu diesem Thema haben.

Grundsätze und Quellen

Quellen

Fawaz A. Gerges glaubt, dass ISIL aus dem "Ideenrepertoire der Salafi-Dschihadisten" schöpft und selektiv das übernommen hat, was zu seiner einzigartigen Weltanschauung passt. Insbesondere glaubt er, dass ISIL aus drei Werken gezogen hat, die eine Befürwortung des offensiven Dschihad, die Ablehnung jeglichen Gradualismus oder politischer Aktivitäten, die Angriffe auf den nahen Feind, nicht nur den fernen, teilen, keine Grenzen beim Töten und Brutalisieren so extremer Gewalt, wie dies folgt, beachten den Weg des Propheten (sie behaupten im Gegensatz zum wissenschaftlichen Konsens) und ist der beste Weg, den Feind zur Unterwerfung zu bringen. Drei Werke sind:

Management der Wildheit ( Idarat at-Tawahhush ). Geschrieben unter dem Pseudonym Abu Bakr al-Najji und um 2004 online veröffentlicht. Das berühmteste der drei Werke wurde von mehreren Journalisten und Analysten als einflussreich für den ISIL beschrieben und soll eine Strategie zur Schaffung eines neuen islamischen Kalifats liefern. Zu seinen wichtigen Punkten gehört, dass frühere Dschihadisten ihre Zeit mit Predigen verschwendeten und das Töten und Vernichten vernachlässigten. „Wir müssen alle Menschen in die Schlacht ziehen und den Tempel auf die Köpfe aller niederreißen.“ Schließlich „ist der schlimmste chaotische Zustand der Stabilität im System des Abfalls bei weitem vorzuziehen“, und selbst „wenn die ganze Umma [ Gemeinschaft von Muslimen] stirbt" während der vom Dschihad erzeugten Kämpfe, "sie wären alle Märtyrer".
Eine Einführung in die Rechtsprechung des Dschihad von Abu Abdullah al-Muhajjer. Nach dieser Interpretation des Dschihad (auch gegen den Konsens anderer Gelehrter) "ist es eine Notwendigkeit, Kuffar zu töten und sie in ihrer Heimat zu bekämpfen, auch wenn sie den Muslimen nicht schaden". Es spielt keine Rolle, ob es sich bei den getöteten Feinden um Kombattanten oder Nicht-Kombattanten handelt, denn der Hauptgrund für "sie töten und ihr Eigentum beschlagnahmen" ist, dass "sie keine Muslime sind".
The Essentials of Making Ready [for Jihad] von Sayyid Imam al-Sharif (auch bekannt als Abdel-Qader Ibn Abdel-Aziz oder Dr. Fadl). Diese Arbeit konzentriert sich auf Hakimiyya oder die Herrschaft Gottes und unterscheidet sich etwas von den anderen darin, dass sie Angriffe sowohl auf den fernen als auch auf den nahen Feind ermutigt. Sein Autor behauptet , dass der Jihad gegen nahe Feind jeden Muslim, der durch Nicht-Scharia - Regeln gesetzes ist Fard Ayn , eine islamische Pflicht für jeden Muslim Mann 15 Jahre und älter. Jeder, der den Dschihad auf dem Weg Gottes vermeidet, verrät Gott , Mohammed und den Islam.

Forderungen des Kalifats

Nachdem er sich zum neuen Kalifat und al-Baghdadi zum neuen Kalifen erklärt hat, hat der ISIL erklärt: „Wir informieren die Muslime, dass es mit der Ankündigung des Kalifats für alle Muslime zur Pflicht geworden ist, Bay'ah zu geben und zu unterstützen ihn“ und „O Muslime überall. Wer in den Islamischen Staat auswandern kann, der soll auswandern. Dies gilt für alle anderen dschihadistischen Gruppen, einschließlich Al-Qaida, die (glaubt der IS) ihre Existenzberechtigung verloren hat.

Salafistische Dschihadisten wie der ISIL glauben, dass nur eine legitime Autorität die Führung des Dschihad übernehmen kann und dass die Reinigung der islamischen Gesellschaft vor anderen Kampfgebieten, wie dem Kampf gegen nichtmuslimische Länder, oberste Priorität hat. Zum Beispiel betrachtet ISIL die (nicht-salafitische) palästinensisch-islamistische sunnitische Gruppe Hamas als Abtrünnige, die keine legitime Autorität haben, den Dschihad zu führen, und betrachtet den Kampf gegen die Hamas als ersten Schritt vor der Konfrontation mit Israel.

Aber der ISIL geht noch weiter und befiehlt allen Dschihadisten überall, dass sie gehorchen und dem Kommandanten der Gläubigen – dh ihrem inzwischen verstorbenen Kalifen Abu Bakr al Baghdadi – ihre Loyalität versprechen müssen, der seinen Kämpfern befohlen hatte, „den Kopf zu spalten“ und „den Hals zu schlagen“. “ von denen, die es nicht tun. Dass es ISIL mit dieser Forderung nach Gehorsam ernst meint, spiegelt sich in seinen Angriffen auf die Al-Nusra-Front in Syrien wider , eine Gruppe, die sich weigerte, ISIL Loyalität zu versprechen. Der Kampf habe "Großhandelsvergewaltigungen, Enthauptungen und Kreuzigungen" beinhaltet und "Tausende von erfahrenen Kämpfern von beiden Seiten" getötet.

Offensiver Dschihad

Laut Hayder al-Khoei wird die zentrale Bedeutung der Wiederherstellung des Kalifats des frühen Islam für die Philosophie des IS durch den Schwarzen Standard symbolisiert, den ISIL angenommen hat, eine Variante der legendären Kampfflagge Mohammeds, die das Siegel Mohammeds in einem weißen Kreis zeigt , mit dem Satz darüber: „ Es gibt keinen Gott außer Allah “.

Ohne Kalifat kann es nach traditionellem islamischem Recht keinen offensiven Dschihad geben. "Bisher haben wir uns nur verteidigt", so der dschihadistische Prediger Anjem Choudary , doch jetzt kann ISIL gegen die gewaltsame Expansion in Länder kämpfen, die von Nicht-Muslimen regiert werden. Krieg zu führen, um das Kalifat zu erweitern, ist eine wesentliche Pflicht des Kalifen, daher darf der ISIL nach Ansicht seiner ideologischen Unterstützer wie Anjem Choudary nicht nur offensiv kämpfen, sondern untersagt, es nicht zu tun.

Das Werk The Management of Savagery beschreibt drei Phasen des Dschihad.

In Stufe eins („Verärgerung und Ermächtigung“) würde der „Willen des Feindes“ durch die Zerstörung „lebenswichtiger wirtschaftlicher und strategischer Ziele wie Ölanlagen und touristische Infrastruktur“ gebrochen. Die Konzentration von Sicherheitskräften zum Schutz dieser sensiblen Ziele würde den Staat schwächen und seine Macht verkümmern lassen, was zu "Wildheit und Chaos" führen würde. Salafi-Dschihadisten würden dieses Sicherheitsvakuum dann ausnutzen, indem sie einen umfassenden Kampf gegen die dünn verteilten Sicherheitskräfte starten.
Nach dem Sturz des Staates wird die "Verwaltung oder Verwaltung der Wildheit" ( Idrarat al-Tawhush ) folgen. Das „Gesetz des Dschungels“ wird sich durchsetzen, und die Überlebenden werden „jede Organisation akzeptieren, egal ob sie aus guten oder bösen Menschen besteht“, und die Dschihadisten werden einschreiten, um für die Organisation zu sorgen und die Scharia anzuwenden.
Die letzte Phase, die "Ermächtigung" ( Shawkat al-Tamkeen ), wird den islamischen Staat errichten, der von einem einzigen Führer regiert wird, der dann diffuse und verstreute Gruppen und Regionen der "Wildheit" in einem Kalifat vereinen würde. Trotz des enormen Leidens und der Verluste an Menschenleben, die durch die Kräfte des Dschihad verursacht werden, werden sie (laut Najji) durch eine Mischung aus Überredung und Zwang Herzen und Köpfe gewinnen und Legitimität und Anerkennung für die islamische Herrschaft erlangen.

Bedeutung des Salafismus

Der Autor Graeme Wood hat die Bedeutung der „regierenden Vorschriften, die vom Propheten Mohammed und seinen frühesten Anhängern in den Islam eingebettet wurden“ (die zusammen mit zwei nachfolgenden Generationen von Muslimen als Salaf bekannt sind ) hervorgehoben, von denen ISIL darauf besteht, dass sie „nicht schwanken können“. ".

Praktisch jede wichtige Entscheidung und jedes vom Islamischen Staat verkündete Gesetz hält sich an das, was er in seiner Presse und seinen Verlautbarungen und auf seinen Werbetafeln, Nummernschildern, Briefpapier und Münzen als "die prophetische Methodik" bezeichnet, was bedeutet, der Prophezeiung und dem Beispiel von . zu folgen Mohammed, bis ins kleinste Detail.

Während andere Dschihadisten in ihrer Doktrin salafistisch sind, war der ISIL anspruchsvoller in der Befolgung früher Praktiken, indem er "Sklaverei und Kreuzigung ohne Entschuldigung" sowie eine Dschizya- Steuer auf Christen "umarmte" . Sie hat in ihrer internationalen Zeitschrift Dabiq mit ihrer Versklavung jesidischer Frauen geprahlt .

Trotzdem lehnt ISIL/ISIS viele traditionelle salafistische Interpretationen ab und verurteilt die Mehrheit der Salafisten als Ketzer. Bedeutende salafistische Gelehrte der heutigen Zeit wie Saleh Al-Fawzan , Abd Al-Aziz Fawzan Al-Fawzan , Abdulaziz al-Tarefe , Sulaiman Al-Alwan , Adnan al-Aroor , Muhammad Al-Munajjid usw. haben den Kalifatanspruch des ISIL . widerlegt /ISIS als illegal und verurteilte sie als "schurkische, kriminelle Organisation", die an die "fanatischen Charidschiten " erinnert.

Vom Dschihad-Salafismus

Die Ideologie des Islamischen Staates basiert auf dem Dschihad-Salafismus, "einer ausgeprägten ideologischen Bewegung im sunnitischen Islam", so Cole Bunzel von der Brookings Institution und Graeme Wood von The Atlantic . Nach ihren Werken und dem ISIL selbst vereint es zwei Strömungen des islamischen Denkens, die die ursprüngliche Muslimbruderschaft und den Salafismus sind , obwohl ISIL die moderne Muslimbruderschaft und die Hamas als Verräter und Abtrünnige betrachtet . „Wir glauben, dass der Dschihad auf Gottes Weg eine individuelle Verpflichtung ist, vom Fall von al-Andalus bis zur Befreiung [aller] muslimischer Länder, und [dass es eine individuelle Verpflichtung ist] in Gegenwart einer frommen Person oder einer gottlosen Person ." Die britische Zeitung The Guardian definiert die Ideologie der Organisation als "im Allgemeinen als identisch mit der von al-Qaida oder der saudischen Version des Salafismus angesehen - Festhalten an fundamentalen islamischen Grundsätzen". Die schiere Brutalität und die extremen Tendenzen von ISIL/ISIS haben sie jedoch von den Mainstream-Salafisten-Dschihadisten entfremdet. Prominente salafistisch-dschihadistische Ideologen haben ISIL/ISIS verurteilt und Abhandlungen gegen sie verfasst.

Takfir

Der Takfir (der selbsternannte Muslime zu Abtrünnigen erklärt, was normalerweise auch bedeutet, ihren Tod zu fordern) vieler Muslime war ein Punkt, der sich von anderen Dschihadisten wie Al-Qaida unterscheidet. Laut Graeme Wood ist der ISIL "verpflichtet, die Welt zu reinigen, indem er eine große Anzahl von Menschen tötet" . Laut Jamileh Kadivar hat der IS dem Kampf gegen Abtrünnige eine höhere Priorität eingeräumt als "ursprüngliche Ungläubige" (Juden, Christen, Hindus usw.). Folglich waren die meisten der "27.947 Terroristentoten", für die sie bis 2020 verantwortlich ist, Muslime, die sie "als Kafir" betrachtet. Die Takfiri-Ideologie ist "ein bedeutender Teil" der "Identität und des Seins" des IS (laut Kadivar), und eine Botschaft, die den reinen Islam der Daesh-Anhänger und die "Andersartigkeit", den Unglauben und den Abfall von "anderen Muslimen" betont, durchdringt seine Medien/Propaganda .

Von etwa 2003 bis 2006 erweiterte Abu Musab al-Zarqawi , der Chef der ISIL-Vorgängergruppe al-Qaida im Irak, "das Verhaltensspektrum", das eine große Zahl selbsternannter Muslime zu Ungläubigen ( Kafir ) machen könnte - darunter " in bestimmten Fällen, Alkohol oder Drogen zu verkaufen, westliche Kleidung zu tragen oder sich den Bart zu rasieren, bei einer Wahl zu wählen – sogar für einen muslimischen Kandidaten – und andere Menschen nachlässig als Abtrünnige zu bezeichnen“. Schiitische Muslime waren jedoch in Takfir ihr "Hauptziel". Al-Zarqawi schrieb, dass "die Gefahr durch die Schiiten ... größer ist und ihr Schaden für die (islamische) Nation (Ummah) schlimmer und zerstörerischer ist als die Amerikaner, ... also die Schiiten zu bekämpfen ... wird nicht enden, bis das Land ... von ihnen gereinigt ist".

Der ISIL setzte die Takfir-Politik gegenüber Schiiten und anderen fort. „Diejenigen, die den Takfir der zwölf schiitischen Gelehrten ablehnen“ sind „Ungläubige“. Die Gruppe stellt fest, dass ein Muslim, der einen der von Ibn Abd al-Wahhab aufgestellten „10 Annullierer ( nawaqid ) des Islam“ begeht , ein Abtrünniger vom Islam wird. Der „dritte Annullierer“ lautete: „Wer die Polytheisten (Mushrikeen) nicht für Ungläubige (Kuffar) hält oder Zweifel an ihrem Unglauben hat oder ihre Wege und Überzeugungen für richtig hält, hat Unglauben begangen.“ Ein „Wichtiges Memorandum“ von der Gruppe aus 2017 angegeben:

Der Islamische Staat hat nicht einen einzigen Tag damit aufgehört, Takfir der Mushrikin [Polytheisten] zu machen, und behandelt die Herstellung des Takfir der Mushrikin als eines der äußersten Prinzipien der Religion, die man kennen muss, bevor man das Gebet kennt und andere Verpflichtungen, die von der Religion notwendigerweise bekannt sind

Die ISIL-Definition von Mushrikeen war jedoch nicht auf diejenigen beschränkt, die mehrere Götter in ihrer Religion hatten. ISIL zählte zu den Sünden, die als einer der Annullierer gelten, "die Demokratie anzunehmen oder für Patriotismus, Nationalismus oder Zivilstaat zu kämpfen". Ein weiteres Beispiel für die Bereitschaft zum Takfir ist eine Erklärung, die nicht nur die Wiederbelebung der Sklaverei (insbesondere der Jesiden ) fordert, sondern auch jeden Muslim, der mit dieser Doktrin nicht einverstanden ist, takfir.

Jesidische Frauen und Kinder [müssen] gemäß der Scharia unter den Kämpfern des Islamischen Staates, die an den Operationen von Sindschar teilgenommen haben, aufgeteilt werden … Die Familien der Kuffar zu versklaven und ihre Frauen als Konkubinen zu nehmen, ist ein fest verankerter Aspekt der Scharia, der Wer leugnete oder verspottete, würde die Verse des Korans und die Überlieferungen des Propheten leugnen oder verspotten … und dadurch vom Islam abfallen.

Trotz ihrer Ähnlichkeiten in der Ideologie hat der ISIL auch andere Islamisten und dschihadistische Gruppen entlassen – die Muslimbruderschaft (Al-Ikhwan ul-Muslimin), die Al-Nusra-Front und Al-Qaida. Die Muslimbruderschaft insbesondere wurde einen „verheerenden Krebs“, „die Brüder von Shaytan, eine abweichenden Sekte, und die arbeitenden Agenten der Kreuzfahrer gegen den Islam und seine Menschen“ genannt. Es behauptet , dass „Um die‚Neue Weltordnung‘ zu verwirklichen Projekt fanden die Kreuzfahrer (Christen) kein besseres als die Murtadd-Bruderschaft als Vorbild für die Menschen“.

Laut Jamileh Kadivar offenbart eine Untersuchung öffentlicher Äußerungen des ISIL einen Konflikt innerhalb der Gruppe um Takfir – ob Takfir „einer der Grundsätze der Religion“ oder lediglich eine „Erfordernis/Notwendigkeit der Religion“ ist, was zu „ Verwarnungen, Inhaftierung und Hinrichtung" von "Scharia-Amtsmitgliedern, Richtern und Emiren"

Bedeutung von Gewalt

Der ISIL ist bekannt für seine von vielen Beobachtern als „entsetzliche“ oder „entsetzliche“ Brutalität bezeichnete Veröffentlichung von Videos und Fotos von Enthauptungen, Erschießungen, gefangenen Gefangenen, die lebendig verbrannt oder nach und nach bis zum Ertrinken untergetaucht werden. Unter anderem führten die Massenmorde der Gruppe und deren Veröffentlichung zu einer Spaltung zwischen ihr und Al-Qaida .

ISIL die Gewalt „nicht etwas wunderlich, verrückt gemacht Fanatismus, sondern eine sehr bewusste, als Strategie“, nach Meinung einiger Analysten, die aus dem Darm - Trakt zitieren oft Verwaltung von Savagery Diese Arbeit , die behauptet „ein , die zuvor in Jihad beschäftigt , weiß , dass es nichts ist sondern Gewalt, Rohheit, Terrorismus, Abschreckung und Massaker." Während "wildes Chaos" unangenehm ist, muss daran erinnert werden, dass selbst "die abscheulichsten Ebenen der Wildheit" besser sind als "Stabilität unter der Ordnung des Unglaubens", dh jedes andere Regime als ISIL.

Ein Beobachter beschrieb die Veröffentlichung seiner Massenhinrichtungen und Tötung von Zivilisten durch den ISIL als Teil eines "bewussten Plans, der den Gläubigen ein Sinngefühl vermitteln soll, das heilig und erhaben ist, während es gleichzeitig Zäune und Feinde erschreckt". Ein anderer beschreibt seinen Zweck darin, diejenigen unter seiner Kontrolle psychologisch zu "brechen", um ihre absolute Loyalität durch Angst und Einschüchterung zu gewährleisten, während er "ausgesprochenen Hass und Rache" bei seinen Feinden erzeugt. (Dass diese Doktrin zumindest von einigen untergeordneten ISIL-Kämpfern angenommen wurde, scheint vom deutschen Journalisten Jürgen Todenhöfer , einem Gegner der westlichen Intervention im Irak, der zehn Tage mit dem IS in Mossul eingebettet verbrachte, bestätigt zu werden, und bemerkte: überhaupt nicht verstehen ist die Begeisterung in ihrem Plan der religiösen Säuberung, die geplant hat, die Ungläubigen zu töten ... Sie sprachen von Hunderten von Millionen. Sie waren davon begeistert ...")

Eschatologie

Ein Unterschied zwischen ISIL und anderen islamistischen und dschihadistischen Bewegungen, einschließlich al-Qaida , ist die Betonung der Gruppe auf Eschatologie und Apokalyptik – das heißt, der Glaube, dass der letzte Tag des Gerichts durch Gott nahe ist, und insbesondere, dass die Ankunft eines bekannten da Imam Mahdi in der Nähe ist. Es wurde als "ein wichtiger Teil" des "Rekrutierungsgesprächs" des ISIL beschrieben. Der ISIL-Kalif Abu Bakr al Baghdadi und andere Führer haben sich nach Fawaz A. Gerges als Kampf gegen den „Antichristen“ ( Al-Masih ad-Dajjal ?) dargestellt.

ISIL glaubt , in Erfüllung der Prophezeiung die Armee von "Rom" in der Stadt Dabiq zu besiegen . Nach seiner Interpretation des Hadith der Zwölf Nachfolger glaubt auch der ISIL, dass es nach al-Baghdadi nur noch vier legitime Kalifen geben wird. Der bekannte Gelehrte des militanten Islamismus William McCants schreibt:

Verweise auf die Endzeit füllen die Propaganda des Islamischen Staates . Es ist ein großes Verkaufsargument für ausländische Kämpfer, die in die Länder reisen wollen, in denen die letzten Schlachten der Apokalypse stattfinden werden. Die Bürgerkriege, die heute in diesen Ländern [Irak und Syrien] toben, verleihen den Prophezeiungen Glaubwürdigkeit. Der Islamische Staat hat das apokalyptische Feuer geschürt. [...] Für Bin Ladens Generation war die Apokalypse kein großes Recruiting-Pitch. Die Regierungen im Nahen Osten waren vor zwei Jahrzehnten stabiler und das Sektierertum gedämpfter. Es war besser, gegen Korruption und Tyrannei zu rekrutieren, indem man zu den Waffen ruft, als gegen den Antichristen. Heute macht der apokalyptische Recruiting-Pitch jedoch mehr Sinn.

— William McCants, Die ISIS-Apokalypse: Geschichte, Strategie und Weltuntergangsvision des Islamischen Staates

Unterschiede zu Al-Qaida

Bin Laden glaubte an die muslimische Einheit (dh Sektierertum wurde entmutigt) und richtete den Krieg der „ärgerlichen und erschöpfenden“ auf den „fernen Feind“ (USA).

ISIL konzentriert sich auf "Beschwerden (die stark in den Gefühlen einer vertriebenen und verarmten ländlichen Klasse begründet sind)", die einen "nahen Feind" beinhalten. Nach dem Sturz Saddam Husseins wurden nicht nur die Sunniten entmachtet, sondern auch die Hauptstadt Bagdad und die irakische Armee ethisch von Sunniten gesäubert. Dies erzeugte ein "Gefühl des sunnitischen Verlusts an Privilegien" und Macht; „ein tiefes Verlangen nach Rache gegen „Usurpatoren“, insbesondere die „kosmopolitische, wohlhabende Elite“ und „vor allem“ die Schiiten und den Iran. Der ISIL absorbierte den wahhabitischen Glauben, dass der Islam „gesäubert“ oder von abweichenden Gruppen gesäubert werden sollte, die „entweiht“ " Die Religion.

Der ehemalige britische Geheimdienstoffizier und Diplomat Alastair Crooke sieht "zwei Elemente" im Unterschied zwischen ISIL und Al-Qaida:

Der ISIL glaubt, dass der ursprüngliche historische islamische Staat von „Kampfgelehrten“ und ihren bewaffneten Anhängern gebildet wurde (was vom orthodoxen Verständnis abweicht). Obwohl er wahhabitische Doktrinen annahm, weicht der ISIL radikal von der wahhabitischen Tradition ab, indem er der Heimat dieser Sekte (Saudi-Arabien) "jede Legitimität als Staatsgründer, als Oberhaupt der Moschee oder als Interpret des Korans" verweigert. Stattdessen behauptet ISIL in völliger Ablehnung aller Aspekte der sunnitischen weltlichen und religiösen Autorität diese Attribute für sich selbst und betrachtet sich selbst als den einzigen legitimen Staat.
ISIL stützt seine Taktiken auf das Buch The Management of Savagery, das für „No Mercy“ ohne Raum für „Weichheit“ plädiert; denn Weichheit ist die „Zutat für das Scheitern“. Sie fördert eine sehr enge Definition von Apostasie. Die Enthauptungen und andere gewalttätige Handlungen des ISIL sind Teil einer bewussten Strategie, um seinen Gegnern Angst zu machen und sie psychologisch einzuschüchtern.

Frauen und Geschlechtsrollen

ISIL veröffentlicht Material, das sich an Frauen richtet. Obwohl es Frauen nicht erlaubt ist, zu den Waffen zu greifen, ermutigen Mediengruppen sie, unterstützende Rollen innerhalb des ISIL zu übernehmen, wie beispielsweise Erste-Hilfe-, Koch-, Krankenpflege- und Nähkenntnisse, um "gute Ehefrauen des Dschihad" zu werden.

Ein Dokument mit dem Titel „ Frauen im Islamischen Staat: Manifest und Fallstudie“ , veröffentlicht am 23. Januar 2015 vom Medienflügel der ausschließlich aus Frauen bestehenden Al-Khanssaa-Brigade des ISIL (herausgegeben auf Arabisch und nicht vom ISIL übersetzt, sondern von einer anti-islamistischen Quilliam-Stiftung) betonte die überragende Bedeutung von Ehe und Mutterschaft (schon im Alter von neun Jahren) für Frauen. Frauen sollten ein Leben in "Sesshaftigkeit" führen und zu Hause ihre "göttliche Mutterpflicht" erfüllen: "Ja, wir sagen 'bleib in deinen Häusern', ....." Unter "außergewöhnlichen Umständen" können Frauen das Haus verlassen. Ärzte, Lehrer, Frauen, die Islam studieren, sind von der Haft ausgenommen, ebenso wie Frauen, wenn sie für den Kampf gegen den Dschihad gebraucht werden und von religiösen Führern dazu aufgefordert werden, wenn nicht genügend Männer da sind, um das Land vor feindlichen Angriffen zu schützen.

Im Bildungsbereich stellt sich die Autorin des Dokuments ein System vor, in dem Mädchen ihre formale Schulbildung im Alter von 15 Jahren abschließen. Frauen werden zum Lernen ermutigt, sofern es sich nicht um "weltliches" Wissen handelt, sondern um religiöses Wissen, zum Beispiel die Scharia (islamisches Gesetz). Die richtigen muslimischen Frauen sollten nicht studieren

diese wertlosen weltlichen Wissenschaften in den entlegensten Bergen und tiefsten Tälern, ... Sie reist, um den westlichen Lebensstil zu erlernen und inmitten einer anderen Kultur zu sitzen, um die Gehirnzellen von Krähen, Sandkörner und die Arterien von Fischen zu studieren!

Wenn sie stattdessen Fiqh (islamische Rechtswissenschaft) studiert, "muss sie nicht hin und her huschen, um einen Abschluss zu machen und so weiter, nur um zu beweisen, dass ihre Intelligenz größer ist als die eines Mannes."

Die Abhandlung kritisiert den westlichen Feminismus und die Verwischung der Grenzen zwischen den Rollen der beiden Geschlechter, die Muslime dazu gebracht hat, zu vergessen, wie man Gott richtig anbetet. "Frauen wird kein wahres Männerbild präsentiert", und Männer sind entmannt.

Die Gleichstellung von Frauen wird mit der Begründung kritisiert, dass

Frauen haben aus dem Gedanken der Gleichberechtigung mit Männern nichts außer Dornen ... Unter 'Gleichberechtigung' müssen sie an den gleichen Tagen arbeiten und ausruhen wie Männer, obwohl sie 'monatliche Komplikationen' und Schwangerschaften usw die Natur ihres Lebens und ihrer Verantwortung gegenüber ihrem Ehemann, ihren Söhnen und ihrer Religion."

In der Praxis

Frauen

Anwohner berichten, dass der ISIL-Dresscode für Frauen sowohl sehr streng war als auch strikt durchgesetzt wurde. Kurz nachdem sie 2014 die Kontrolle über Mossul übernommen hatten, berichteten Einwohner, dass der ISIL von Tür zu Tür eine „Gesetzgebung der Stadt“ verteilt habe, in der seine Pläne für die Regierung der Stadt detailliert beschrieben und erklärt wurde, dass Frauen einen „weiten, lockeren Dschilbab tragen sollten Ihre Häuser und verlassen Sie sie nur im Notfall."

Die Kleiderordnung wurde schrittweise umgesetzt und mit der Auflage vervollständigt, dass jeder Teil des weiblichen Körpers einschließlich der Augen in der Öffentlichkeit bedeckt ist. Einige ehemalige Bewohnerinnen beschwerten sich darüber, dass sie dadurch an so grundlegenden Aufgaben wie dem Sehen gehindert wurden, wohin sie gingen; oder beim Einkaufen zu sehen, was sie kauften und welches Wechselgeld ihnen gegeben wurde.

Tausende von Niqab- Sets wurden nach der Machtübernahme durch den ISIL an Geschäfte in Mossul verteilt. ISIL-Reklametafeln gaben Einzelheiten über die erforderliche Kleidung für Frauen an, die besagten, dass Oberkleider "dick" sein und nicht zeigen sollten, was darunter ist, und "nicht auffallen" sollten. Die Kleidungsvorschriften werden von Diwan al-Hisba oder der "Moralpolizei" durchgesetzt, die Zitate ausstellt und Ausweise beschlagnahmt. Nach Angaben der New York Times "wurde er je nach Vergehen zur Zahlung einer Geldstrafe gezwungen, oder er oder seine Frau wurden zu einer Prügelstrafe verurteilt, sagten kürzlich Geflüchtete." In einem Fall beschwerte sich eine Bewohnerin darüber, dass sie von einem wachsamen Polizisten festgenommen wurde, der sie während eines Familienpicknicks entdeckte, als sie ihren Schleier hob, um Essen in ihren Mund zu lassen. Sie wurde zu 21 Peitschenhieben verurteilt, die mit "einem Kabel mit Metallspitzen am Ende" verabreicht wurden, und musste danach ins Krankenhaus eingeliefert werden.

Männer

Die Diwan al-Hisba setzte auch Verhaltensregeln für Männer in Mossul durch, die wegen Verstößen wie "falsche Bartlänge, Nichtbeten zur festgesetzten Zeit, Besitz von Zigaretten und Alkohol" mit Geldstrafen belegt und ausgepeitscht wurden.

Erstempfang

Nach der Ankündigung des Islamischen Staates im Irak (dem Vorgänger des IS ) im Jahr 2006 wurde auf dschihadistischen Websites viel gefeiert. Eine Reihe populärer Foren fügte Zähler hinzu, die die Anzahl der Tage zählten, die seit der Gründung des Islamischen Staates vergangen waren, mit einer Aussage darunter: "[eine bestimmte Anzahl] Tage sind seit der Ankündigung des Islamischen Staates und der [muslimischen] Gemeinschaft" kommende Hoffnung ... und sie wird weiterhin durch den Willen Gottes bestehen." Außerhalb von Dschihadisten im Internet wurde es jedoch von den Menschen nicht als offizieller Staat angesehen. Abu Umar al-Baghdadi und Abu Hamza al-Muhajir bestanden beide darauf, dass der Islamische Staat im Irak nicht einfach ein neuer Name für Al-Qaida im Irak sei , sondern ein tatsächlicher Staat. Als andere im Irak ansässige salafistische Fraktionen wie die Islamische Armee im Irak sich weigerten, ihn als Staat anzuerkennen und ihm die Treue zu halten , nannte Abu Umar al-Baghdadi sie "Sünder".

Kritik

US-Außenminister John Kerry sagte in einer Erklärung, dass "[ISIL] nicht islamisch ist", und bestritt, dass es ein Staat sei, sondern nannte ihn stattdessen eine Terrororganisation. Weder Regierungen noch Völker erkennen sie als legitime Regierung an.

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