Igorot-Leute - Igorot people

Igorot
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Eine Gruppe älterer Igorots.
Gesamtbevölkerung
1.500.000
Regionen mit bedeutender Bevölkerung
 Philippinen
( Cordillera Administrative Region , Ilocos Region , Cagayan Valley )
Sprachen
Bontoc , Ilocano , Itneg , Ibaloi , Isnag , Kankanaey , Bugkalot , Kalanguya , Isinai , Filipino , Englisch
Religion
Animismus ( indigene philippinische Volksreligionen ), Christentum ( römischer Katholizismus , Episkopalismus , andere protestantische Sekten)

Die indigenen Völker der Cordillera Gebirge im Norden von Luzon , Philippinen werden oft den zur Verwendung von exonym Igorot , oder in jüngerer Zeit als die Cordilleran Völker . Es gibt neun ethnolinguistische Hauptgruppen, deren Gebiete sich in der Cordillera-Gebirgskette befinden und die Anfang des 21. Jahrhunderts insgesamt etwa 1,5 Millionen Menschen zählten.

Ihre Sprachen gehören zur nördlichen Luzon-Untergruppe der philippinischen Sprachen , die wiederum zur austronesischen ( malayo-polynesischen ) Familie gehört.

Diese ethnischen Gruppen behalten oder haben bis vor kurzem ihre traditionelle Religion und Lebensweise beibehalten. Einige leben in den tropischen Wäldern der Ausläufer, aber die meisten leben in zerklüfteten Grasland- und Kiefernwaldzonen weiter oben.

Etymologie

Aus dem Wurzelwort golot , das "Berg" bedeutet, bedeutet Igolot "Menschen aus den Bergen" (Tagalog: "Bergsteiger"), ein Hinweis auf eine der verschiedenen ethnischen Gruppen in den Bergen im Norden von Luzon. Während der spanischen Kolonialzeit wurde der Begriff in Übereinstimmung mit der spanischen Rechtschreibung als Igolot , Ygolot und Igorrote aufgezeichnet .

Die Endonyme Ifugao oder Ipugaw (was auch "Bergvolk" bedeutet) werden von den Igorots selbst häufiger verwendet, da Igorot von einigen als leicht abwertend angesehen wird, außer von den Ibaloys . Die Spanier entlehnten den Begriff Ifugao von den Gaddang- und Ibanag-Gruppen im Tiefland.

Ethnische Gruppen der Kordilleren

Die Igorots können grob in zwei allgemeine Untergruppen unterteilt werden: die größere Gruppe lebt im Süden, zentralen und westlichen Gebieten und ist sehr geschickt im Reis - Terrasse Landwirtschaft ; die kleinere Gruppe lebt im Osten und Norden. Vor der spanischen Kolonisierung der Inseln betrachteten sich die jetzt unter den Begriff fallenden Völker nicht als Zugehörigkeit zu einer einzigen, zusammenhängenden ethnischen Gruppe.

Bontoc

Ein Bontok-Mann

Die ethnolinguistische Gruppe der Bontok findet sich im zentralen und östlichen Teil der Bergprovinz. Es besteht hauptsächlich aus den Balangaos und Gaddangs , mit einem erheblichen Teil, die sich als Teil der Kalinga-Gruppe identifizieren. Die Bontok leben in einem bergigen Gebiet, insbesondere in der Nähe des Chico-Flusses und seiner Nebenflüsse. Bodenschätze ( Gold , Kupfer , Kalkstein , Gips ) sind in den Berggebieten zu finden. Insbesondere Gold wird traditionell aus der Gemeinde Bontoc gewonnen. Der Chico-Fluss liefert Sand, Kies und weißen Lehm, während die Wälder von Barlig und Sadanga in der Umgebung Rattan-, Bambus- und Pinienbäume haben. Sie sind die zweitgrößte Gruppe in der Bergprovinz . Die Bontoc leben am Ufer des Chico River . Sie sprechen Bontoc und Ilocano . Sie praktizierten früher Kopfjagd und hatten markante Körpertattoos. Die Bontoc beschreiben drei Arten von Tätowierungen: Das Chak-Lag′ , die tätowierte Brust des Kopfträgers; pong′-o , die tätowierten Arme von Männern und Frauen; und fa′-tĕk , für alle anderen Tattoos beiderlei Geschlechts. Frauen wurden nur auf die Arme tätowiert.

Ibaloi

Die Ibaloi (auch Ibaloi, Ibaluy, Nabaloi, Inavidoy, Inibaloi, Ivadoy) und Kalanguya (auch Kallahan und Ikalahan) sind eine der indigenen Völker der Philippinen , die hauptsächlich im südlichen Teil von Benguet leben , gelegen in der Kordillere des nördlichen Luzon , und Nueva Vizcaya in der Region Cagayan Valley . Sie waren traditionell eine Agrargesellschaft. Viele der Ibaloi und Kalanguya setzen ihre Landwirtschaft und ihren Reisanbau fort.

Ihre Muttersprache gehört zum malayo-polynesischen Zweig der austronesischen Sprachfamilie und ist eng mit der pangasinischen Sprache verwandt, die hauptsächlich in der südwestlich von Benguet gelegenen Provinz Pangasinan gesprochen wird .

Baguio , die größte Stadt der Cordillera , die auch als "Sommerhauptstadt der Philippinen" bezeichnet wird, liegt im Süden von Benguet.

Das größte Fest der Ibaloi ist das Peshit oder Pedit , ein öffentliches Fest, das hauptsächlich von angesehenen und wohlhabenden Menschen veranstaltet wird. Peshit kann wochenlang andauern und beinhaltet das Töten und Opfern von Dutzenden von Tieren.

Einer der beliebtesten Tänze der Ibaloi ist der Bendian , ein Massentanz, an dem Hunderte von Tänzern und Tänzerinnen teilnehmen. Ursprünglich ein Siegestanz in Kriegszeiten, entwickelte er sich zu einem Festtanz. Es wird als Unterhaltung ( ad-adivay ) bei den Cañao- Festen verwendet, die von der wohlhabenden Klasse ( baknang ) veranstaltet werden.

Ifugao

Ein Ifugao-Mann aus Banaue

Ifugaos sind die Einwohner der Provinz Ifugao . Sie kommen aus den Gemeinden Lagawe (Hauptstadt), Aguinaldo, Alfonso Lista, Asipulo, Banaue, Hingyon, Hungduan, Kiangan, Lamut, Mayoyao und Tinoc. Die Provinz ist eine der kleinsten Provinzen der Philippinen mit einer Fläche von nur 251.778 Hektar oder etwa 0,8% der gesamten philippinischen Landfläche. Es hat ein gemäßigtes Klima und ist reich an Mineral- und Waldprodukten.

Der Begriff "Ifugao" leitet sich von " ipugo " ab, was " Erdmenschen ", "Sterbliche" oder "Menschen" bedeutet, im Unterschied zu Geistern und Gottheiten. Es bedeutet auch "vom Hügel", da Pugo Hügel bedeutet. Der Begriff Igorot oder Ygolote wurde von spanischen Eroberern für Bergleute verwendet. Die Ifugaos bevorzugen jedoch den Namen Ifugao .

Ab 1995 wurde die Bevölkerung der Ifugaos auf 131.635 gezählt. Obwohl die meisten von ihnen noch in der Provinz Ifugao leben, sind einige von ihnen bereits nach Baguio , wo sie als Holzschnitzer arbeiteten, und in andere Teile der Cordillera-Region übersiedelt. Sie sind in Untergruppen unterteilt, die auf den Unterschieden in Dialekten, Traditionen und Design / Farbe der Kostüme basieren. Die Hauptuntergruppen sind Ayangan, Kalangaya und Tuwali. Darüber hinaus ist die Ifugao-Gesellschaft in 3 soziale Klassen unterteilt: die Kadangyans oder die Aristokraten, die Tagus oder die Mittelschicht und die Nawotwots oder die Armen. Die Kadangyans sponsern die Prestigerituale Hagabi und Uyauy und das trennt sie von den Tagus , die keine Feste sponsern können, aber wirtschaftlich wohlhabend sind. Die Nawotwots sind diejenigen, die über begrenzten Landbesitz verfügen und normalerweise von der Oberschicht angeheuert werden, um auf den Feldern und anderen Dienstleistungen zu arbeiten.

Kalanguya/Ikalahan

Das Volk der Kalaguya oder Ikalahan ist eine kleine Gruppe, die zwischen den Gebirgszügen der Sierra Madre , den Caraballo-Bergen und dem östlichen Teil der Cordillera-Gebirgskette verteilt ist. Die Hauptbevölkerung lebt in der Provinz Nueva Vizcaya , mit Kayapa als Zentrum. Sie gelten als Teil des Igorot (seinen Bergbewohner aus den Waldbäumen genommen) , sondern zeichnen sich mit dem Namen Ikalahan, der Namen, der in dem Caraballo Berg wachsen.

Sie gehören zu den am wenigsten untersuchten ethnischen Gruppen, daher ist ihre Frühgeschichte unbekannt. Doch Felix M. Keesing legt nahe , dass, wie auch andere Gruppen in den Bergen, sie aus dem Tiefland geflohen spanische Verfolgung zu entkommen.

Isneg

Eine Isneg-Frau.

Die Isnag, auch Isneg oder Apayao, leben am nordwestlichen Ende des nördlichen Luzon, in der oberen Hälfte der Cordillera-Provinz Apayao . Der Begriff "Isneg" leitet sich von itneg ab , was Bewohner des Tineg-Flusses bedeutet . Apayao leitet sich vom Schlachtruf Ma-ap-ay-ao ab, während ihre Hand schnell vor den Mund geschlagen wird. Sie können sich auch als Imandaya bezeichnen, wenn sie stromaufwärts leben, oder Imallod, wenn sie stromabwärts leben. Zu den Gemeinden in der Isneg-Domäne gehören Pudtol, Kabugao, Calanasan, Flora, Conner, Sta. Marcela und Luna. Zwei große Flusssysteme, der Abulog-Fluss und der Apayao-Fluss , fließen durch das Isnag-Land.

Basi- Gläser sind in einem kleinen Schuppen, der aus 4 Pfosten und einem Schuppen besteht , halb im Boden vergraben . Dieser Abulor findet sich im offenen Raum, Linong oder Sidong , unter ihren Häusern ( Balay ). Sie bauen Hochlandreis an, betreiben aber auch Swd-Ackerbau und Fischfang.

Say-am war eine wichtige Zeremonie nach einer erfolgreichen Kopfjagd oder anderen wichtigen Anlässen, die von den Reichen veranstaltet wurde und ein bis fünf Tage oder länger dauerte. Tanzen, Singen, Essen und Trinken kennzeichnen das Fest, und die Isnegs tragen ihre schönsten Kleider. Der Schamane Anituwan betet zum Geist Gatan, bevor der erste Hund geopfert wird, wenn nicht ein menschlicher Kopf genommen und am heiligen Baum, Ammadingan , geopfert wurde . Am letzten Tag wird zu Ehren des Headhunter-Wächters Anglabbang eine Kokosnuss gespalten. Das Pildap ist ein gleichwertiges Say -am, wird aber von den Armen veranstaltet. Die Bekehrung zum Christentum nahm nach 1920 zu, und heute sind die Isnegs in ihren religiösen Überzeugungen gespalten, wobei einige immer noch animistisch sind.

Itneg/Tingguian

Die Itneg-Leute, auch als Tingguian-Leute bekannt, leben in der Bergregion Abra im Nordwesten von Luzon, die von Einwanderern aus Kalinga, Apayao und dem nördlichen Kankana-ey abstammen. Sie sind großwüchsig, haben mongoloide Augen, Adlernase und sind effektive Landwirte. Sie bezeichnen sich selbst als Itneg , obwohl die Spanier sie Tingguian nannten, als sie auf die Philippinen kamen, weil sie Bergbewohner sind. Die Tingguianer werden weiter in 11 verschiedene Untergruppen unterteilt, die Adasen, Balatok, Banao, Belwang, Binongan, Gobang, Inlaud, Mabaka, Maeng, Masadiit und Moyadan sind. Reichtum und materieller Besitz (wie chinesische Krüge, Kupfer Gong genannt gangsa , Perlen, Reisfelder und Vieh) bestimmen die soziale Stellung einer Familie oder einer Person, sowie das Hosting von Festen und Zeremonien. Trotz der sozialen Statusunterschiede gibt es keine scharfe Unterscheidung zwischen reich ( baknang ) und arm. Reichtum wird vererbt, aber die Gesellschaft ist offen für die soziale Mobilität der Bürger durch harte Arbeit. Medium sind die einzige unterschiedliche Gruppe in ihrer Gesellschaft, aber selbst dann nur während zeremonieller Perioden.

Kalinga

Kinder aus Lubuagan, Kalinga führen den Muskeltanz auf.

Die Kalingas kommen hauptsächlich in der Provinz Kalinga vor, die eine Fläche von 3.282,58 km² hat. Einige von ihnen sind jedoch bereits in die Bergprovinzen , Apayao , Cagayan und Abra ausgewandert . Ab 1995 wurden 105.083 gezählt, ohne diejenigen, die außerhalb der Cordillera-Region ausgewandert sind.

Das Kalinga-Gebiet umfasst die Überschwemmungsgebiete von Tabuk und Rizal sowie den Chico-Fluss . Gold- und Kupfervorkommen sind in Pasil und Balbalan üblich . Tabuk wurde im 12. Jahrhundert besiedelt, und von dort aus verbreiteten sich andere Kalinga-Siedlungen, die Nassreis- ( Papayaw ) und Swidden- ( uwa ) Anbau praktizierten . Kalinga-Häuser ( furoy , buloy , fuloy , phoyoy , biloy ) sind entweder achteckig für die Reichen oder quadratisch und stehen auf Pfosten (einige bis zu 20-30 Fuß hoch) mit einem einzigen Raum. Weitere Gebäude sind Getreidespeicher ( Alang ) und Feldschuppen ( Sigay ).

Apo Whang-od beim Anbringen traditioneller Kalinga-Tattoos mit den charakteristischen austronesischen Tätowierwerkzeugen - der Stielnadel und dem Hammer

Der Name Kalinga stammt aus dem Ibanag- und Gaddang-Begriff kalinga , was Kopfjäger bedeutet . Edward Dozier teilte Kalinga geographisch in drei Subkulturen und geographische Lage ein: Balbalan (Norden); Pasil, Lubuagan und Tinglayan (Süden); und Tanudan (Osten). Teodoro Llamzon teilte die Kalinga nach ihren Dialekten ein: Guinaang, Lubuagan, Punukpuk, Tabuk, Tinglayan und Tanudan.

Kankanaey

Ein Häuptling der Kankanaey aus der Stadt Suyoc, in Mankayan, Benguet (aufgenommen um  1904 ).

Die Domäne Kankanaey umfasst die Provinz Western Mountain, das nördliche Benguet und das südöstliche Ilocos Sur. Wie die meisten ethnischen Gruppen der Igorot bauten die Kankanaey abfallende Terrassen, um den landwirtschaftlichen Raum im zerklüfteten Gelände der Kordilleren zu maximieren.

Zu den Kankanaey-Häusern gehören das zweistöckige Innagamang , das größere Binangi , das billigere Tinokbob und das erhöhte Tinabla . Ihre Getreidespeicher ( Agamang ) sind erhöht, um Ratten zu vermeiden. Zwei weitere Einrichtungen der Kankanaey of Mountain Province sind das dap-ay oder das Männerwohnheim und das Bürgerzentrum und das ebgan oder das Mädchenwohnheim.

Kankanaeys Haupttänze sind Tayaw , Pat-Tong , Takik (ein Hochzeitstanz) und Balangbang . Der Tayaw ist ein Gemeinschaftstanz, der normalerweise bei Hochzeiten getanzt wird. Er wird vielleicht auch von den Ibaloi getanzt, hat aber einen anderen Stil. Pattong , auch ein Gemeinschaftstanz aus der Mountain Province, bei dem jede Gemeinde ihren eigenen Stil hat, während Balangbang der moderne Begriff des Tanzes ist. Es gibt auch einige andere Tänze wie Sakkuting , Pinanyuan (ein weiterer Hochzeitstanz) und Bogi-Bogi (Balztanz).

Nördliches Kankanaey

Die Northern Kankanaey leben in Sagada und Besao , westlich der Provinz Mountain und bilden eine Sprachgruppe. Sie werden mit dem Gattungsnamen Igorot bezeichnet, nennen sich aber Apai . H. Otley Beyer glaubte, dass sie von einer wandernden Gruppe aus Asien stammten, die an den Küsten von Pangasinan landete, bevor sie in die Cordillera zog. Beyers Theorie ist inzwischen in Verruf geraten , und Felix Keesing spekuliert, dass die Leute den Spaniern einfach ausweichen. Ihre kleinste soziale Einheit ist die Sinba-ey , zu der Vater, Mutter und Kinder gehören. Die Sinba-Eys bilden das Dap- Ay / Ebgan, welches die Station ist. Ihre Gesellschaft ist in zwei Klassen unterteilt: die Kadangyan (Reich), die die Führer sind und ihre Macht durch Abstammung oder Mischehe erben, und die Kado (Arme). Sie praktizieren bilaterale Verwandtschaft .

Die nördlichen Kankana-eys glauben an viele übernatürliche Überzeugungen und Vorzeichen sowie an Götter und Geister wie die Anito (Seele der Toten) und Naturgeister.

Sie haben auch verschiedene Rituale, wie die Rituale für Balz und Heirat und Tod und Beerdigung. Der Balz- und Heiratsprozess der nördlichen Kankana-eys beginnt damit, dass der Mann die Frau seiner Wahl besucht und ihr singt ( day-eng ) oder ihr ein Ständchen mit einer Awiding (Harfe), Panflöte ( diw-as ) oder einer Nasenflöte macht ( kalellen ). Stimmen die Eltern ihrer Heirat zu, tauschen sie für einen Tag Arbeit ( dok-ong und ob-obbo ), dh der Mann bringt als Zeichen seiner Aufrichtigkeit Scheite oder gebündeltes Feuerholz mit, die Frau arbeitet mit einer Frau auf dem Feld des Vaters Freund. Anschließend durchlaufen sie das vorläufige Hochzeitsritual ( pasya ) und tauschen Essen aus. Dann kommt die Hochzeitsfeier selbst ( dawak / bayas ) inklusive Segep (was eintreten ), Pakde (Opfer), Betbet (Schlachten von Schweinen für Omen), Playog / Kolay (eigentliche Hochzeitszeremonie), tebyag (Fröhlichkeit), mensupot (Schenkung), sekat di tawid (Erbschaft) und buka / inga , das Ende der Feier. Das Ehepaar kann sich nicht trennen, sobald ein Kind geboren ist, und Ehebruch ist in ihrer Gesellschaft verboten, da man glaubt, dass er dem Ehebrecher Unglück und Krankheit bringt. Auf der anderen Seite ehren die nördlichen Kankana-eys ihre Toten, indem sie Mahnwache halten und die Rituale Sangbo (Darbringung von 2 Schweinen und 3 Hühnern), baya-o (Singen eines Klageliedes von drei Männern), menbaya-o (Elegie) durchführen. und sedey (Schweineopfer). Sie beenden das Bestattungsritual mit Dedeg (Lied der Toten), und dann tragen die Söhne und Enkel den Leichnam zu seiner Ruhestätte.

Die nördlichen Kankana-eys haben eine reiche materielle Kultur, darunter die vier Arten von Häusern: das zweistöckige Inhagmang , Binang-iyan , Tinokbobo und das erhöhte Tinabla . Andere Gebäude sind der Getreidespeicher ( Agamang ), das Männerklubhaus ( Dap-ay oder Abong ) und das Frauenschlafsaal ( Ebgan ). Ihre Männer tragen rechteckige gewebte Tücher, die um ihre Taille gewickelt sind, um das Gesäß und die Leiste ( Wannes ) zu bedecken . Die Frauen tragen einheimische Webröcke ( Pingay oder Tapis ), die ihren Unterkörper von der Taille bis zu den Knien bedecken und von einem dicken Gürtel ( Bagket ) gehalten werden.

Ihr Haushalt ist spärlich eingerichtet mit nur einem Bangkito / Tokdowan , Po-Ok (kleine Kiste zum Aufbewahren von Reis und Wein), Tontöpfen und Sokong (geschnitzte Schüssel). Ihre Körbe bestehen aus geflochtenem Rattan , Bambus oder Anes und sind in verschiedenen Formen und Größen erhältlich.

Die Kankana-eys haben drei Hauptwaffen, den Bolo ( gamig ), die Axt ( wasay ) und den Speer ( balbeg ), mit denen sie früher töteten, aber jetzt praktischen Zwecken in ihrem Lebensunterhalt dienen. Sie entwickelten auch Werkzeuge für effizientere Methoden, um ihre Arbeit zu erledigen, wie Sagad (Egge), Alado ( Pflug von Carabao gezogen ), Sinowan sowie Sanggap und Kagitgit zum Graben. Sie besitzen auch chinesische Krüge ( gosi ) und Kupfergongs ( gangsa ).

Um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, nehmen die nördlichen Kankana-eys an Tausch- und Sachhandel, Landwirtschaft (normalerweise auf Terrassen ), Camote- / Süßkartoffelanbau , Brandrodung / Swidden-Anbau, Jagd, Fischfang und Nahrungssammlung, Handwerk und anderen teil Heimindustrie. Sie führen ein einfaches politisches Leben, wobei das Dap-ay / Abong das Zentrum aller politischen, religiösen und gesellschaftlichen Aktivitäten ist, wobei jedes Dap-ay ein gewisses Maß an Autonomie erfährt. Der Ältestenrat, bekannt als Amam-a , ist eine Gruppe alter, verheirateter Männer, die sich mit dem Zollrecht vertraut machen und die Entscheidungen für das Dorf leiten. Sie verehren Ahnen ( Anitos ) und Naturgeister.

Südliches Kankanaey

Die Southern Kankanaey sind eine der ethnolinguistischen Gruppen in der Cordillera. Sie leben in den Bergregionen der Mountain Province und Benguet , genauer gesagt in den Gemeinden Tadian , Bauko , Sabangan , Bakun , Kibungan und Mankayan . Sie sind überwiegend ein Kernfamilientyp ( sinbe-ey , buma-ey oder sinpangabong ), die aufgrund ihrer bilateralen Verwandtschaft entweder patrilokal oder matrilokal sind , bestehend aus Ehemann, Ehefrau und ihren Kindern. Die Verwandtschaftsgruppe der südlichen Kankana-eys besteht aus seiner Abstammungsgruppe und, sobald er verheiratet ist, seinen verwandten Verwandten. Ihre Gesellschaft gliedert sich in zwei soziale Klassen, die hauptsächlich auf dem Besitz von Land basieren: Die Reichen ( Baknang ) und die Armen ( Abiteg oder Kodo ). Die Baknang sind die Hauptgrundbesitzer, denen die Abiteg ihre Dienste leisten. Der Mankayan Kankana-eys jedoch keine klare Unterscheidung zwischen dem baknang und dem abiteg und alle haben die gleichen Zugang zu Ressourcen wie die Kupfer und Goldminen.

Entgegen der landläufigen Meinung verehren die südlichen Kankana-eys keine Götzen und Bilder. Die geschnitzten Bilder in ihren Häusern dienen nur dekorativen Zwecken. Sie glauben an die Existenz von Gottheiten, von denen die höchste Adikaila von der Himmelswelt ist, von der sie glauben, dass sie alle Dinge erschaffen hat. Als nächstes in der Hierarchie stehen die Kabunyan , die Götter und Göttinnen der Himmelswelt, einschließlich ihrer Lehrer Lumawig und Kabigat . Sie glauben auch an die Geister der Vorfahren ( ap-apo oder kakkading ) und die Erdgeister, die sie Anito nennen . Sie sind sehr abergläubisch und glauben, dass Rituale und Zeremonien dazu beitragen, Unglück und Unglück zu verhindern. Einige dieser Rituale sind Pedit (um dem Brautpaar Glück zu bringen), Pasang (Heilung von Sterilität und Schlafkrankheit, insbesondere Schläfrigkeit) und Pakde (Reinigung der Gemeinschaft von todbringenden bösen Geistern).

Die südlichen Kankana-eys haben einen langen Prozess der Werbung und Heirat, der beginnt, wenn der Mann ihre Absichten, die Frau zu heiraten, ihr bekannt gibt. Als nächstes kommt der Sabangan , wenn das Paar seiner Familie seinen Heiratswunsch mitteilt . Der Mann bietet dem Vater der Frau Brennholz an, während die Frau dem Vater des Mannes Brennholz anbietet. Die Eltern sprechen dann über die Bedingungen der Eheschließung, einschließlich des von der Familie des Mannes zu zahlenden Brautpreises. Am Tag der Hochzeit überreichen die Verwandten beider Parteien dem Paar Geschenke, und ein Schwein wird geschlachtet, um seine Galle auf Vorzeichen untersuchen zu lassen, die zeigen würden, ob sie mit der Hochzeit fortfahren sollten. Der Hochzeitstag der Southern Kankana-eys ist ein Anlass zum Feiern und dauert in der Regel bis zum nächsten Tag. Obwohl verheiratet, dürfen Braut und Bräutigam ihre Ehe nicht vollziehen und müssen getrennt bleiben, bis sie in ihr eigenes getrenntes Zuhause ziehen.

Das Begräbnisritual der südlichen Kankana-eys dauert bis zu zehn Tage, wenn die Familie ihre Toten mit Klageliedern und Mahnwachen ehrt und für jeden Tag der Mahnwache ein Schwein opfert. Fünf Tage nach der Bestattung der Toten nehmen die Teilnehmer der Bestattung gemeinsam ein Bad in einem Fluss, schlachten ein Huhn und beten dann die Seele der Toten.

Die südlichen Kankana-eys haben verschiedene Arten von Häusern, darunter binang-iyan (kastenartiges Fach auf 4 Pfosten 5 Fuß hoch), apa oder inalpa (ein vorübergehender Unterschlupf kleiner als bingang-iyan ), Inalteb (hat ein Satteldach und kürzere Traufe, die den Einbau von Fenstern und anderen Öffnungen an der Seite ermöglicht), allao (ein temporärer Bau auf den Feldern), at-ato oder dap-ay (ein Clubhaus oder Schlafsaal für Männer mit einer langen, niedrigen Struktur mit Giebeldach) mit nur einer Tür für Ein- und Ausgang) und '' ebgang oder olog (entspricht dem at-ato , aber für Frauen). Männer tragen traditionell einen G-String ( Wanes ) um die Taille und zwischen den Beinen, der hinten festgezogen wird. Beide Enden hängen vorne und hinten lose herunter, um zusätzlichen Schutz zu bieten. Männer tragen auch eine gewebte Decke als Oberbekleidung und manchmal ein Stirnband, normalerweise rot wie der G-String. Die Frauen hingegen tragen einen Tapis , einen Rock, der von der Taille bis zu den Knien umwickelt wird und von einem Gürtel ( Bagket ) zusammengehalten oder an den oberen Rändern in der Regel weiß mit gelegentlich dunkelblauer Farbe eingesteckt wird. Als Schmuck tragen sowohl Männer als auch Frauen Perlenbeinchen, Kupfer- oder Muschelohrringe und Perlen aus Kupfermünzen. Sie tragen auch Tätowierungen, die als Körperschmuck und "Kleidungsstücke" dienen.

Die südlichen Kankana-eys sind wirtschaftlich in der Jagd und Nahrungssuche (ihrer Haupterwerbsquelle ), im Nassreis und in der Schwemmlandwirtschaft , in der Fischerei, in der Tierdomestikation, im Handel, im Bergbau, in der Weberei und in der Töpferei in ihren täglichen Aktivitäten beteiligt, um ihren Bedarf zu decken. Die Führungsstruktur basiert weitgehend auf Landbesitz, so dass die wohlhabenderen Ressourcen die Ressourcen der Gemeinde kontrollieren. Die Dorfältesten ( lallakay / dakay oder amam-a ), die als Schiedsrichter und Geschworene fungieren, haben die Pflicht, Streitigkeiten zwischen streitenden Mitgliedern der Gemeinschaft beizulegen, Diskussionen zwischen den Dorfbewohnern über das Wohlergehen der Gemeinschaft zu ermöglichen und bei der Einhaltung von Ritualen zu führen. Sie praktizieren auch Prüfung durch Tortur . Eingeborene Priester ( mansip-ok , manbunong und mankotom ) beaufsichtigen Rituale, lesen Vorzeichen, heilen Kranke und erinnern sich an Genealogien.

In Mankayan gibt es reichlich Gold- und Kupferbergbau. Erzgänge werden ausgehoben und dann mit einem großen flachen Stein ( gai-dan ) zerkleinert . Das Gold wird mit einem Wassertrog ( Sabak und Dayasan ) getrennt und dann zu Goldkuchen geschmolzen.

Zu den Musikinstrumenten gehören die Röhrentrommel ( solibao ), Messing- oder Kupfergongs ( gangsa ), Maultrommel ( piwpiw ), Nasenflöte ( kalaleng ) und eine Bambusholzgitarre ( agaldang ).

Aufgrund des Kulturwandels, der die Bräuche und Traditionen der Menschen verändert hat, gibt es keine reine südliche Kankana-ey-Kultur mehr. Die soziokulturellen Veränderungen sind größtenteils auf eine Kombination von Faktoren zurückzuführen, zu denen der Wandel des lokalen Verwaltungssystems nach dem Einmarsch der Spanier, die Einführung des Christentums, das Bildungssystem, das die Perspektive der Individuen der Gemeinschaft erweitert hat, und die Begegnungen mit verschiedene Menschen und Lebensweisen durch Handel und Gewerbe.

Ethnische Gruppen nach sprachlicher Klassifikation

Politische Karte der Verwaltungsregion Cordillera .

Nachfolgend finden Sie eine Liste der ethnischen Gruppen des nördlichen Luzon, die nach sprachlicher Klassifikation geordnet sind.

Geschichte

Ein sitzender Bulul , die anthropomorphen Darstellungen von Reisgöttern, die die Samen und die Ernte des Ifugao-Volkes schützen.

Spanische Kolonialzeit

Das im Land der Igorot gefundene Gold war eine Attraktion für die Spanier. Ursprünglich wurde Gold bei Pangasinan von den Igorot getauscht. Mit dem Gold kauften die Igorot Verbrauchsgüter. Sowohl Gold als auch der Wunsch, die Igorot zu christianisieren, wurden als Gründe für die spanische Eroberung angegeben. 1572 begannen die Spanier mit der Jagd nach dem Gold. Die Provinz Benguet wurde von den Spaniern betreten, um Gold zu erhalten. Die Tatsache, dass es den Igorots gelang, sich aus der spanischen Herrschaft herauszuhalten, ärgerte die Spanier. Das Gold entging den Spaniern aufgrund des Widerstands von Igorot. Die Igorot wurden auch während der Philippinischen Revolution und des Philippinisch-Amerikanischen Krieges als Söldner und Kundschafter eingesetzt .

Amerikanische Kolonialzeit

Samuel E. Kane schrieb in seinem Buch Thirty Years with the Philippine Head-Hunters (1933) über sein Leben bei den Bontoc, Ifugao und Kalinga nach dem Philippinisch-Amerikanischen Krieg . Die erste amerikanische Schule für Igorot-Mädchen wurde 1901 in Baguio von Alice McKay Kelly eröffnet. Kane argumentierte, dass Dean C. Worcester "mehr als jeder andere Mensch getan hat , um die Kopfjagd zu stoppen und die traditionellen feindlichen Stämme in Freundschaft zusammenzubringen." Kane schrieb über das Igorot-Volk: "Es gibt einen Frieden, einen Rhythmus und eine elementare Kraft im Leben ... die alle Annehmlichkeiten und Verfeinerungen der Zivilisation nicht ersetzen können ... in fünfzig Jahren ... wird wenig übrig bleiben" um die jungen Igorots an die Tage zu erinnern, als die Trommeln und Ganzas der Kopfjagd- Canyaos im ganzen Land erklangen.

Igorot-Leute, c. 1896

Im Jahr 1904 wurde eine Gruppe von Igorot-Leuten zur St. Louis World's Fair nach St. Louis, Missouri , USA, gebracht . Sie bauten das Igorot Village im Bereich der Philippine Exposition der Messe, das zu einem der beliebtesten Exponate wurde. Der in St. Louis geborene und aufgewachsene Dichter TS Eliot besuchte und erkundete das Dorf. Inspiriert von ihrem Stammestanz und anderen schrieb er die Kurzgeschichte "The Man Who Was King" (1905). Im Jahr 1905 wurden 50 Stammesangehörige in einem Vergnügungspark in Brooklyn, New York, für den Sommer ausgestellt und endeten in der Obhut des skrupellosen Truman K. Hunt , eines Schaustellers, der "mit dem Stamm im Schlepptau quer durch Amerika unterwegs ist".

Am 12. Februar 1912 ein Mountain Province wurde Igorot Chef namens Gagaban die erste Filipino in einem Flugzeug zu fliegen, als Passagier in einem Doppeldecker reitet der „Red Devil“ mit Lee Hammond als Pilot genannt.

Zweiter Weltkrieg

Während der japanischen Besetzung der Philippinen , kämpfte Igorots gegen Japan . Die Guerillatruppe von Donald Blackburn aus dem Zweiten Weltkrieg hatte einen starken Kern von Igorots.

Nachkriegszeit

Am 18. Juni 1966 Republic Act No. 4695 erlassen wurde aufzuspalten Mountain Province und schaffen vier getrennte und unabhängige Provinzen nämlich Benguet, Ifugao, Kalinga-Apayao und Mountain Province. Ifugao und Kalinga-Apayao wurden der Gerichtsbarkeit der Region Cagayan Valley unterstellt , während Benguet und die Bergprovinz der Region Ilocos unterstellt wurden .

Kriegsrecht

Detail der Mauer der Erinnerung am Bantayog ng mga Bayani in Quezon City , die Namen aus der ersten Gruppe von Bantayog Honorees zeigt, einschließlich der von Macli-ing Dulag .

Nach der Ausrufung des Kriegsrechts durch Ferdinand Marcos im Jahr 1972 wurde die Region zum Brennpunkt der Militarisierung als Folge lokaler Einwände gegen den Druck der Regierung auf das Chico River Dam Project in der Nähe von Sadanga, Mountain Province und Tinglayan, Kalinga . Frustriert über die Projektverzögerungen durch die Opposition, erließ Ferdinand Marcos das Präsidialdekret Nr. 848 im Dezember 1975 und bildete die Gemeinden Lubuagan, Tinglayan, Tanudan und Pasil zu einer "Kalinga Special Development Region" (KSDR), um den Widerstand gegen den Chico IV-Staudamm zu neutralisieren.

Durch das Kriegsrecht ermächtigt, Haftbefehle ohne Haftbefehl durchzuführen, hatte die 60. PC-Brigade bis April 1977 mindestens 150 Ortsansässige festgenommen und sie der angeblichen Subversion und der Behinderung von Regierungsprojekten und verschiedenen anderen Straftaten wie dem Boykott des Verfassungsreferendums vom Oktober 1976 beschuldigt. Zu den Festgenommenen gehörten Stammes- Papangat (Führer/Älteste), junge Paare und in mindestens einem Fall ein 12-jähriges Kind. Bis Dezember 1978 wurden Teile des Gebiets von Chico IV zu "freien Feuerzonen" erklärt, zu Niemandslandgebieten, in denen die Armee nach Belieben auf Tiere oder Menschen ohne Erlaubnis schießen konnte.

Am 24. April 1980 ermordeten von Marcos kontrollierte Streitkräfte Macli-ing Dulag , einen Pangat (Anführer) des Butbut-Stammes von Kalinga . Die Ermordung wurde zu einem Wendepunkt und markierte das erste Mal, dass die philippinische Mainstream-Presse Marcos und das Militär offen kritisch gegenüberstand und ein Gefühl der Igorot-Identität aufbaute, das schließlich zur Autonomie der Cordillera führte.

Mount Data Peace Accord

Nach dem Ende der Marcos-Regierung aufgrund der Volksmachtrevolution 1986 sicherte die nachfolgende Regierung unter Präsident Corazon Aquino einen Waffenstillstand mit der wichtigsten indigenen bewaffneten Gruppe in den Kordilleren, der von Conrado Balweg geführten Volksbefreiungsarmee der Kordilleren . Die Aquino-Regierung schloss mit der CPLA am 13. September 1986 einen Sipat- oder indigenen Vertrag, der als Mount Data Peace Accord bekannt wurde, und beendete die Feindseligkeiten.

Zeitgeschichte

Im Jahr 2014 wurde Victoria Tauli-Corpuz , eine Verfechterin der Rechte indigener Völker der Igorot-Ethnie, zur UN-Sonderberichterstatterin für die Rechte indigener Völker ernannt.

Im Februar 2021 schrieb der Vertreter der Bergprovinz Maximo Y. Dalog Jr. an die philippinische Bildungsministerin Leonor Briones , um sich mit Lernmaterialien zu befassen, die angeblich Igorots wegen ihres Aussehens und ihrer Kleidung diskriminierten. Ein Lernmodul beschrieb Igorots fälschlicherweise als lockiges Haar. Die Regionaldirektorin des Bildungsministeriums, Estela L. Cariño, entschuldigte sich im Namen des Ministeriums und stellte fest, dass Kopien des Buches gefunden wurden, als das Ministerium auf seinen Inhalt aufmerksam gemacht wurde.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

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