Igreja de São Roque - Igreja de São Roque

Igreja de São Roque
Blick auf die Hauptfassade der Kirche.
Religion
Zugehörigkeit	römisch katholisch
Kreis	Distrikt Lissabon
Region	Region Lissabon
Ritus	Lateinischer Ritus
Führung	António Júlio Trigueiros (seit 2019)
Standort
Standort	Largo Trindade Coelho, 1200-470 Lissabon, Portugal.
Gemeinde	Lissabon
Die Architektur
Typ	Kirche
Stil	Barock-
Bahnbrechend	1506 ( 1506 )
Vollendet	1619 ( 1619 )

Die Igreja de São Roque (Kirche Saint Roch ) ist eine römisch-katholische Kirche in Lissabon , Portugal . Es war die früheste Jesuitenkirche in der portugiesischen Welt und eine der ersten Jesuitenkirchen überhaupt. Das Gebäude diente über 200 Jahre lang als Heimatkirche der Gesellschaft in Portugal , bevor die Jesuiten aus diesem Land vertrieben wurden . Nach dem Erdbeben von Lissabon von 1755 wurden die Kirche und ihre Nebenresidenz dem Heiligen Haus der Barmherzigkeit von Lissabon übergeben , um ihre zerstörte Kirche und ihren Hauptsitz zu ersetzen . Es ist heute ein Teil des Heiligen Hauses der Barmherzigkeit, eines seiner vielen denkmalgeschützten Gebäude.

Die Igreja de São Roque war eines der wenigen Gebäude in Lissabon, das das Erdbeben relativ unbeschadet überstand. Als sie im 16. Jahrhundert erbaut wurde, war sie die erste Jesuitenkirche, die speziell für die Predigt im Stil einer „Auditoriumskirche“ entworfen wurde. Es enthält eine Reihe von Kapellen, die meisten im Barockstil des frühen 17. Jahrhunderts. Die bemerkenswerteste Kapelle ist die Kapelle des Hl. Johannes des Täufers aus dem 18. Jahrhundert ( Capela de São João Baptista ), ein Projekt von Nicola Salvi und Luigi Vanvitelli, das in Rom aus vielen Edelsteinen gebaut und in São Roque zerlegt, verschifft und rekonstruiert wurde; damals war es angeblich die teuerste Kapelle in Europa.

Geschichte

1505 wurde Lissabon von der Pest heimgesucht, die per Schiff aus Italien eingetroffen war. König und Hof mussten sogar vorübergehend aus Lissabon fliehen. Die Stätte von São Roque, außerhalb der Stadtmauern (heute ein Gebiet, das als Bairro Alto bekannt ist ), wurde zu einem Friedhof für Pestopfer. Zur gleichen Zeit schickte der König von Portugal, Manuel I. (regierte 1495-1521), nach Venedig, um eine Reliquie des Heiligen Rochus , des Schutzpatrons der Pestopfer, zu holen, dessen Leichnam 1485 in diese Stadt überführt worden war. Die Reliquie war von der venezianischen Regierung geschickt und in einer Prozession den Hügel hinauf zum Pestfriedhof getragen.

Die Einwohner von Lissabon beschlossen daraufhin, an dieser Stelle einen Schrein zu errichten, um die Reliquie zu beherbergen; das Heiligtum wurde am 24. März 1506 begonnen und am 25. Februar 1515 eingeweiht. Dieses frühe Heiligtum war in mittelalterlicher Tradition von West nach Ost ausgerichtet. An das Heiligtum schloss sich ein „Pesthof“ zur Bestattung der Pestopfer an, der am 24. Mai 1527 von Bischof Ambrósio feierlich eingeweiht wurde. Ungefähr zur gleichen Zeit wurde eine Bruderschaft (oder Bruderschaft) von St. Roch gegründet, um das Heiligtum zu beaufsichtigen und zu pflegen. Die aus Menschen aller Schichten bestehende Bruderschaft besteht noch heute und unterhält die Kapelle St. Rochus in der heutigen Kirche.

1540, nach der Gründung der Gesellschaft Jesu in den 1530er Jahren, lud König Johann III. (1521–1557) von Portugal sie ein, nach Lissabon zu kommen, und im selben Jahr kamen die ersten Jesuiten an. Sie ließen sich zunächst im Hospital de Todos-os-Santos (Allerheiligen-Krankenhaus – heute zerstört) an der Ostseite des Rossio-Platzes und später im Kolleg von São Antão (wo sich heute das Hospital de São José befindet) nieder. Sie suchten jedoch bald nach einem größeren, dauerhafteren Standort für ihre Hauptkirche und wählten den Schrein von St. Rochus als ihren bevorzugten Ort aus. Nach langen Verhandlungen organisierte Johannes III. die Übergabe des Heiligtums an die Jesuiten. Die Vereinbarung mit der Bruderschaft beinhaltete jedoch die Errichtung einer Kapelle für St. Rochus im Neubau und die Beibehaltung von St. Roch als Schutzpatron der neuen Kirche. Die Gesellschaft Jesu nahm das Heiligtum am 1. Oktober 1553 in einer Zeremonie in Besitz, bei der P. Francisco de Borja, SJ (St. Francis Borgia , 1510–1572) hielt die Predigt.

Das kleine Heiligtum reichte den Jesuiten nicht aus und man begann sofort mit den Planungen für einen neuen Kirchenbau. Der König wünschte ein neues monumentales Gebäude mit drei Schiffen, aber die Gesellschaft bevorzugte einen Plan, der mehr den vom Konzil von Trient verkündeten Prinzipien entsprach und Schlichtheit und Funktionalität betonte. Der erste Stein wurde 1555 gelegt, aber das Gebäude wurde neu gestaltet und erweitert (seine jetzige Fassung) in 1565. Den königlichen Architekten, Afonso Alvares (1557-1575), erscheint 1566-1575, bis auf die Ebene , die Arbeit zu beaufsichtigen haben des Innengesimses. Die Arbeiten wurden danach von seinem Neffen Baltasar Álvares ( fl. 1570-1624), ebenfalls königlicher Baumeister, weitergeführt. Das Gebäude wurde von Filipe Térzi ( Filippo Terzi , 1520–1597), königlicher Architekt des Königs Philipp II. von Spanien (= Philipp I. von Portugal, 1580–1598) fertiggestellt; Térzi nahm Änderungen an der Außenfassade, der Decke und dem Dach sowie dem Innenausbau vor.

Während der frühere Schrein in mittelalterlicher Tradition von West nach Ost ausgerichtet war, wurde die neue Kirche von Süden nach Norden quer über den Altbau orientiert. Der Grundriss der Kirche ist einfach und geräumig – ein breites einziges Schiff, eine flache, quadratische Apsis, praktisch kein Querschiff und erhöhte Kanzeln zwischen zurückgesetzten Galerien über Seitenkapellen. Dieser Stil, die „Auditoriumskirche“, ideal für die Predigt, wurde im Volksmund als „Jesuitenstil“ bekannt und vom Orden in ganz Portugal und in den portugiesischen Kolonialstädten in Brasilien und im Fernen Osten kopiert . Das schlichte und nüchterne Äußere der Kirche, charakteristisch für den portugiesischen „schlichten Stil“ ( estilo chão ) kontrastiert mit dem hochdekorierten barocken Innenraum mit seinen glasierten Kacheln, vergoldeten Holzarbeiten, bunten Statuen und Ölgemälden.

Im Jahr 1759 wurden die Jesuiten – die in einen Aufstand des Adels gegen König Joseph I. und seinen Premierminister, den Marquis de Pombal (1699–1782) verwickelt waren – von Pombal aus portugiesischem Territorium vertrieben und die Igreja de São Roque wurde zusammen mit dem angeschlossenen . beschlagnahmt Gebäude und Wohnhäuser. Neun Jahre später wurde das Anwesen durch eine königliche Charta vom 8. Februar 1768 dem Heiligen Haus der Barmherzigkeit von Lissabon übergeben , dessen ursprüngliche Kirche und Verwaltungsgebäude durch das Erdbeben von 1755 zerstört wurden .

Das Heilige Haus der Barmherzigkeit besitzt und betreibt die Stätte auch heute noch. Die Kirche funktioniert weiterhin und ein Teil der Jesuitenresidenz wurde Ende des 19. Jahrhunderts in ein Museum (das Museu de São Roque ) umgewandelt. Andere Teile des Komplexes und später angrenzende Gebäude fungieren immer noch als Hauptquartier des Heiligen Hauses für die Stadt.

Allgemeine Dekoration

Die Dekoration der Igreja de São Roque ist das Ergebnis mehrerer Aktivitätsphasen im 17. und 18. Jahrhundert und spiegelt die Ideale der Gesellschaft Jesu oder, wie im Fall der Kapellen, der jeweiligen Bruderschaften oder Bruderschaften wider. Es wurde aus der katholischen Reformation geboren und spiegelt die Bemühungen der Kirche wider, die Aufmerksamkeit der Gläubigen zu gewinnen. Die allgemeinen dekorativen Phasen sind manieristisch (die Kapellen des Hl. Franz Xaver, der Heiligen Familie und des Chors); Frühbarock (Kapelle des Heiligen Sakraments); später Barock (Kapellen Unserer Lieben Frau von der Lehre und Unserer Lieben Frau von der Frömmigkeit); und römischer Barock der 1740er Jahre (Kapelle des Hl. Johannes des Täufers). Zu den Renovierungsarbeiten im 19. Jahrhundert gehört der Bau der Chorempore über dem Haupteingang, in dem die Pfeifenorgel installiert war; die Umgestaltung des Schirms der Kapelle des Heiligen Sakraments und die Aufstellung des vergoldeten Eisengeländers; auch der Austausch der Eingangstüren.

Verschiedene Teile der Kirche (z. B. die Wände unter der Chorempore und im Querschiff) sind mit „Diamantspitzen“-Kacheln aus dem Viertel Triana von Sevilla verziert und der Überlieferung nach auf das Jahr 1596 datiert. An anderen Stellen enthält die Kacheldekoration botanische Elemente, Voluten , Putten , Passionssymbole und das Monogramm der Gesellschaft Jesu („IHS“). In den Nischen über den beiden Kanzeln stehen weiße Marmorstatuen der vier Evangelisten . Um das Obergeschoß des Kirchenschiffs herum befindet sich ein Ölgemäldezyklus, der das Leben des Ignatius von Loyola (ca. 1491-1556), Gründer der Gesellschaft Jesu , darstellt und Domingos da Cunha, dem Cabrinha , einem Jesuitenmaler der frühen Zeit zugeschrieben wird 17. Jahrhundert.

Die bemalte Decke des Kirchenschiffs ist ein Trompe-l'œil , das die Illusion eines Tonnengewölbes erweckt, das von vier großen Bögen getragen wird, die mit Voluten und anderen dekorativen Elementen bedeckt sind. Zwischen den Bögen befinden sich gemalte quadratische Balkone und „über“ diesen Balkonen befinden sich drei riesige Kuppeln oder Kuppeln, die sich auf Ringen aus offenen Bögen und Säulen erheben. Das meiste davon wurde zwischen 1584 und 1586 von Francisco Venegas (fl. 1578-1590), königlicher Maler von König Philipp II . gemalt . Die Jesuiten fügten das große zentrale Medaillon ( Die Verherrlichung des Kreuzes ) sowie 8 große Gemälde und 12 monochrome Tafeln mit biblischen Ereignissen hinzu. Die Decke in der Nähe der Vorderseite der Kirche wurde beim Erdbeben von 1755 beschädigt und wurde wieder aufgebaut und neu gestrichen. Die gesamte Decke wurde 2001 restauriert und der Anstrich gereinigt bzw. repariert.

Die barocke Orgel (mit 1694 Pfeifen) in der Chorempore über dem Haupteingang wurde 1784 von António Xavier Machado e Cerveira gebaut und in der Klosterkirche São Pedro de Alcântara eingebaut . In den 1840er Jahren wurde es nach São Roque verlegt, wo es im östlichen Querschiff aufgestellt wurde und den Altar der Verkündigung vollständig verdeckte; es wurde in den 1890er Jahren auf die Chorempore verlegt. Es wurde mehrmals grundlegend umgebaut.

Chor, Kapellen und Altäre

Die Kirche besteht aus dem Chor, acht großen Seitenkapellen in der Kirche sowie fünf weiteren Altären in den Querschiffen.

Altarraum

Die Schnitz-, Vergoldungs- und Polsterarbeiten des Chores wurden zu bestimmten Zeiten von drei Mitgliedern der Gesellschaft Jesu in Auftrag gegeben. Die erste Schnitzerei dauerte drei Jahre (1625 bis 1628). Es folgten die Vergoldung und Polsterung der Schnitzereien; und dann die Arbeit im Bereich des Throns. Der Entwurf des Altars wird Teodósio de Frias und die Schnitzerei Meister Jerónimo Correia zugeschrieben.

Die Komposition des Altarbildes mit langen Proportionen und dekorativer Strenge umfasst Sätze von gepaarten korinthischen Säulen, die auf zwei Ebenen montiert sind. Das untere Drittel jeder Säule ist mit Akanthusgirlanden , Voluten und Hängeobjekten verziert . Die halbrunde Spitze enthält ein Gemälde im Rondell, Tempera auf Holz, das Christus, den Retter der Welt, darstellt. Das Altarbild ist eines der wichtigsten in der jesuitischen Tradition: Der Gründer der Gesellschaft und ihre größten Heiligen – Ignatius von Loyola , Francis Xavier , Aloysius Gonzaga und Francis Borgia – sind in den vier Nischen durch Statuen vertreten, die 1630 in Auftrag gegeben wurden , die kürzlich dem portugiesischen Bildhauer Manuel Pereira (1604–1667) zugeschrieben wurden. Die zentrale Nische des unteren Teils des Altars beherbergt eine aus dem 17. Jahrhundert stammende Statue der Madonna mit Kind aus gepolstertem Holz. Vorne stehen versilberte Holzstatuen der vier Evangelisten . Auf der oberen Ebene befindet sich eine Nische für die Ausstellung des Heiligen Sakraments – der „Thron“ (eine charakteristische portugiesische Erfindung), der normalerweise von einem großen Ölgemälde einer neutestamentlichen Szene bedeckt ist, die sich je nach religiöser Jahreszeit ändert. Die Praxis, die Szenografie des Hochaltars zu ändern, war eine Innovation der Jesuiten. Der Thron von São Roque (normalerweise für die Öffentlichkeit nicht sichtbar) war einer der ersten dauerhaften Throne, die in Portugal geschaffen wurden. Es hat sechs korinthische Säulen und vier Bögen, runde geometrische Elemente und zwei große geschnitzte und vergoldete Seitenwände mit symbolischen Bäumen im Relief. Das Ganze bildet eine Art Pyramide in mehreren Ebenen.

Die Seitenwände, die das Gewölbe über dem Altar tragen, sind (nach vorne) mit vier Nischen verziert, die Statuen enthalten, zwei auf jeder Seite: St. Gregory Thaumaturgus (der Wundertäter) und Unsere Liebe Frau von der Empfängnis sowie St. Bridget und Ecce Homo ( oder „Unser Herr vom Grünen Stab“). Auf der Rückseite entlang dieser Seitenwände befinden sich vier Gemälde, die St. Stanislaus Kostka , St. Paul Miki , St. John Martyr und St. Diogo Martyr darstellen. Die letzten drei sind Jesuitenheilige , die 1597 in Nagasaki , Japan, den Märtyrertod erlitten haben. Siehe Caetano, Pintura , Nos. 112-115 (Bd. 1: 117-120). Der zugeschriebene Künstler ist Domingos da Cunha, der Cabrinha . Die drei Märtyrer sind wahrscheinlich St. Paul Miki, St. John Soan de Goto und St. Diogo (oder James) Kisai (oder Kizayemon), Jesuitenbrüder oder „ zeitlicher Koadjutor “ in Japan.

In der Mitte der Plattform vor dem Chor befindet sich das Grabmal des ersten Patriarchen von Lissabon , D. Tomás de Almeida, der 1670 in Lissabon geboren wurde und dort 1754 starb grauer Marmorgrabstein mit Kupfereinlage, einer Inschrift und dem Almeida-Wappen, gekrönt von der Tiara des Patriarchen .

D. João de Borja und seine Familie erhielten das Recht, in einem Grab unter dem Hochaltar bestattet zu werden, was durch eine steinerne Inschrift bezeugt wird. D. João de Borja, der am 3. September 1606 im Escorial in Spanien starb, spielte eine wichtige Rolle in der Geschichte der Igreja de São Roque, indem er eine Reliquiensammlung anlegte, die er schließlich der Kirche schenkte, von denen einige ausgestellt sind in den Reliquienaltären.

Kapellen

Kapelle Unserer Lieben Frau von der Lehre

Diese Kapelle (die erste Kapelle rechts des Kirchenschiffs ), die am 1. April 1634 begonnen wurde, wurde von der Bruderschaft Unserer Lieben Frau von der Lehre betreut, die hauptsächlich aus Handwerkern bestand. Das Hauptbild im Altarbild ist ein gemaltes Holzbild der Heiligen Anna aus dem späten 16. Jahrhundert mit der Jungfrau Maria im Arm (ein Bild, das als Unsere Liebe Frau von der Lehre bekannt ist, dh die Jungfrau Maria wird von ihrer Mutter indoktriniert). . Auf der linken und rechten Seite befinden sich Skulpturen von St. Joachim und St. Anna aus dem späten 17. Jahrhundert , den Eltern der Jungfrau Maria. Obwohl im 17. Jahrhundert erbaut, ist die heutige Dekoration typisch für den portugiesischen Barock (bekannt als „Nationaler Stil“ oder „ estilo nacional “) der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Das vergoldete Holzwerk (José Rodrigues Ramalho zugeschrieben) bedeckt die gesamte Innenfläche einschließlich der Decke. Es zeichnet sich durch beliebte portugiesische Motive aus – Weintrauben, Weinblätter, Vögel und stehende Säuglinge.

Die Vertäfelung und der Altar aus Brekzienmarmor zeigen auch botanische, zoologische, anthropomorphe, geometrische und allegorische Motive. Diese wurde von den Maurermeistern Manuel Antunes und João Teixeira ausgeführt und 1690 fertiggestellt. Die seitlichen Nischen beherbergen Reliquien aus der Sammlung von D. João de Borja. Die Skulptur in der Vitrine unter dem Altar ist von „Christus im Tod“ und stammt aus dem 18. Jahrhundert.

Kapelle des Hl. Franz Xaver

Die zweite Kapelle auf der rechten Seite zu Ehren des frühen Jesuitenmissionars in Indien und im Fernen Osten, St. Francis Xavier (1506-1552), wurde ebenfalls 1634 errichtet. Ihre Dekoration aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts ist typisch für die manieristische Periode: klassisch, nüchtern und ausgewogen. Das Altarbild wird dem Schnitzmeister Jerónimo Correia zugeschrieben. Es enthält ein Bild von Xavier aus dem 17. Jahrhundert in gepolstertem Holz und wird von Paaren kannelierter korinthischer Säulen flankiert, deren unteres Drittel sowie die Friese zwischen den Säulen geschnitzt und vergoldet sind. Die beiden Ölbilder an den Seitenwänden zugeschrieben José de Avelar Rebelo (fl. 1635-1657), zeigen Papst Paul III Empfang St. Francis Xavier und seine Gefährten und St. Francis Xavier nimmt Abschied von König John III in Indien , bevor er 1541 .

Kapelle St. Rochus

Diese Kapelle (die dritte Kapelle rechts) stammt aus der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, aus der Zeit des Baus der Jesuitenkirche. Der Überlieferung nach soll der Altar an der Stelle der Apsis des ursprünglichen Pestschreins stehen. Die Kapelle wird immer noch von der ursprünglichen Bruderschaft St. Roch verwaltet.

Diese Kapelle unterscheidet sich von den anderen: Sie hat eine klassische Struktur und kombiniert geometrische architektonische Elemente, eine Dekorationsart, die den zeitgenössischen Geschmack widerspiegelt und Elemente des „Nationalstils“ verwendet. Die Art der vergoldeten Holzarbeiten – goldene Elemente auf weißem Grund – ist einzigartig in der Dekoration der Kirche. Das Altarbild wurde 1707 fertiggestellt und ersetzte ein früher verfallenes Altarbild. In der zentralen Nische befindet sich eine Statue des Heiligen Rochus aus gepolstertem Holz, die der Überlieferung nach genau der Höhe des Heiligen entspricht (140 cm). Das Altarbild umfasst auch Skulpturen des Hl. Jakobus und des Hl. Sebastian sowie sechs Statuetten aus versilbertem Holz der vier Evangelisten und der Heiligen Petrus und Paulus .

Das Gemälde an der linken Seitenwand, Die Erscheinung des Engels zu St. Rochus (spätes 16. Jahrhundert), gilt als eines der schönsten Werke des manieristischen Malers Gaspar Dias (um 1560-1590).

Die Wände der Kapelle sind mit Majolika- Fliesen verkleidet, die 1584 datiert und von Francisco de Matos signiert sind. Sie kombinieren stilisierte naturalistische Bilder mit geometrischen Mustern und ikonographischen Elementen, die sich auf St. Rochus beziehen.

Kapelle des Allerheiligsten Sakraments

Die vierte Kapelle rechts wurde 1636 gegründet. Sie war ursprünglich Unserer Lieben Frau von der Himmelfahrt und dann Unserer Lieben Frau von der Empfängnis und Hilfe für die Leidenden geweiht. Das schmiedeeiserne Gitter wurde 1894 errichtet, als das Heilige Sakrament vom Hochaltar in diese Kapelle verlegt wurde.

Die heutige Dekoration stammt aus dem späten 17. und frühen 18. Jahrhundert. Das Altarbild wurde von dem Lissabonner Schnitzmeister Matias Rodrigues de Carvalho geschnitzt. Aus dem 18. Im Altarbild befinden sich auch eine Reihe von Reliquienbüsten , viele mit Verbindungen zur Gesellschaft Jesu. Der Brekzienmarmor im unteren Drittel der Wände wurde von den Lissabonner Maurermeistern José Freire und Luís dos Santos ausgeführt und 1719 fertiggestellt.

Kapelle der Heiligen Familie

Diese ebenfalls 1634 begonnene Kapelle (die erste Kapelle links) gehörte einer Adelsbruderschaft. Der klassizistische Stil der Kapelle ähnelt dem des Chors. Das Altarbild wird auch Jerónimo Correia zugeschrieben, und das Gemälde darin, Jesus unter den Ärzten , wird José Avelar Rebelo (fl. 1635-57) zugeschrieben; die Skulpturen sind von Jesus , Maria und Joseph . Die beiden Gemälde an den flankierenden Wänden – Die Anbetung der Heiligen Drei Könige und Die Anbetung der Hirten – werden beide dem frühbarocken Künstler André Reinoso (ca. 1590-nach 1641) zugeschrieben.

Kapelle des Hl. Antonius

Die zweite Kapelle auf der linken Seite, die dem Heiligen Antonius von Padua (ca. 1195-1231) geweiht ist, wurde von Pedro Machado de Brito errichtet, der ein Vermächtnis hinterließ, in dem er und seine Nachkommen hier bestattet werden sollten. Es wurde 1635 erbaut, aber beim Erdbeben von 1755 teilweise zerstört . Seine Dekoration spiegelt den frühklassischen und geometrischen Stil des Chores, barocke Elemente des 18. Jahrhunderts und die Restaurierungsbemühungen des 19. Jahrhunderts wider . Die mehrfarbige Statue des Hl. Antonius ist aus gepolstertem Holz der manieristischen Zeit. An den Seitenwänden befinden sich zwei Gemälde aus dem 18. Jahrhundert von Vieira Lusitano (1699–1783), königlicher Maler von König Johann V .: Der heilige Antonius predigt den Fischen und Die Versuchung des heiligen Antonius und seine Vision der Jungfrau .

Kapelle Unserer Lieben Frau von der Frömmigkeit

Diese Kapelle (die dritte von links) ist auch die Begräbnisstätte ihres Gründers, Martim Gonçalves da Câmara (1539–1613), eines königlichen Beamten von König Sebastian . Der eigentliche Bau und die Dekoration dieser Kapelle, die 1686 begonnen und 1711 fertiggestellt wurde, wurde von der Bruderschaft Unserer Lieben Frau von der Frömmigkeit beaufsichtigt.

Das Altarbild stammt aus dem Jahr 1708 und ist das Werk des Meisterschnitzers Bento da Fonseca de Azevedo. Der Entwurf kreist um eine zentrale Darstellung des „ Golgatha “, umgeben von einer „Spitze“ von Engeln aus gepolstertem Holz auf einem Basrelief-Hintergrund aus tempera- und vergoldetem Gips, der wahrscheinlich Jerusalem darstellt . Eine schöne Skulptur der Pietà aus dem 17. Jahrhundert aus gepolstertem Holz vervollständigt die Tribüne. Der Mittelteil des Altarbildes wird von zwei Paaren verdrehter pseudosolomonischer Säulen mit dazwischen verzierten Tafeln flankiert .

An den Seiten des Eingangsbogens befinden sich Nischen mit gepolsterten und farbigen Heiligenskulpturen aus dem 18. Jahrhundert – Longinus rechts und Veronica links. Dies war ein neuer Aspekt, der zu den Anfängen eines theaterähnlichen Geschmacks bei der Dekoration von Kirchen in Portugal beitrug. In diesem Fall agieren diese Heiligen wie Zuschauer der zentralen Szene: Kalvarienberg und die Pietà vor einem szenischen Hintergrund, der auf der Tafel gemalt ist, die das Altarbild schließt. Das monumentale Sakrarium mit dem Gemälde Unserer Lieben Frau vom Schmerz und die „Spitze“ von Engeln, die die Strahlen des Kruzifixes umgeben, sind typische Elemente der Lissabonner Dekorationsschule. In der Vitrine unter dem Altar befindet sich eine Skulptur Unserer Lieben Frau vom Glücklichen Tod aus dem 19. Jahrhundert. An den Seitenwänden befinden sich mehrere Nischen mit Reliquien aus der Sammlung von D. João de Borja, eingerahmt und flankiert von zwei Paaren Karyatiden , allegorischen und theatralischen Figuren, die für den Geschmack des frühen 18. Jahrhunderts charakteristisch sind.

Diese Kapelle, die den Einfluss des italienischen Barocks zeigt, markiert den Übergang zwischen dem portugiesischen Manierismus in seiner letzten Phase und dem nachfolgenden Stil, der typisch für die Regierungszeit von Johannes V. war und ein barockes Vokabular verwendete. Die Kapelle Unserer Lieben Frau von der Frömmigkeit, die als Beginn dieses Wandels in Portugal angesehen wird, beeinflusste die Dekoration und Zusammensetzung mehrerer anderer wichtiger Kapellen anderswo im Land.

Kapelle St. Johannes der Täufer

Diese Kapelle (Capela de São João Baptista) wurde 1740 von König Johann V. in Auftrag gegeben . Nach ihrer Fertigstellung galt sie als die teuerste Kapelle Europas, finanziert mit dem Gold und anderen Reichtümern, die aus Brasilien nach Portugal flossen. Die Entwürfe und das Material wurden unter der Leitung der Architekten Luigi Vanvitelli (1700–1773) und Niccolo Salvi (1697–1751) zusammengestellt. Vanvitelli modifiziert seinen ursprünglichen Entwurf nach Zeichnungen des Architekten João Frederico Ludovice (1673–1752) nach Italien . Hunderte von verschiedenen Künstlern und Handwerkern arbeiteten an seinem Bau. Es wurde ab 1742 in der Kirche des Hl. Antonius der Portugiesen ( Sant'Antonio dei Portoghesi ) in Rom montiert. Am 15. Dezember 1744 von Papst Benedikt XIV. geweiht , war es so weit fertig, dass der Papst am 6. Mai 1747. Im September desselben Jahres sorgte Manuel Pereira de Sampaio , portugiesischer Botschafter beim Heiligen Stuhl, für den Abbau der Kapelle und ihren Transport mit drei Schiffen nach Lissabon, wo sie im ehemaligen 17. -Jahrhundert Kapelle des Heiligen Geistes. Der Zusammenbau wurde von Francesco Feliziani und Paolo Niccoli (oder Riccoli) zusammen mit dem italienischen Bildhauer Alessandro Giusti (1715–1799) überwacht . Die Montage der Mosaiktafeln mit der Darstellung der Taufe Christi und Pfingsten wurde erst im August 1752, zwei Jahre nach dem Tod von Johannes V., abgeschlossen.

Die Kapelle führte den damals neuen Rocaille- oder Rokoko- Stil in Portugal ein. Die dekorativen Elemente der Rocaille-Inspiration – Girlanden , Girlanden , Engel – in Kombination mit der klassischen Strenge der strukturellen Komposition bildeten die Grundlage für einen sich entwickelnden Geschmack, der die zukünftigen Trends der portugiesischen vergoldeten Holzarbeit bestimmen sollte. Die Verwendung von Säulen mit geraden, kanalisierten Schäften mit vergoldeten Filets auf Lapislazuli- Hintergrund, die Strenge der geometrischen Linien, die durch die Verwendung von kostbarem Marmor und Mosaik verstärkt werden , und die Rocaille-Dekoration veranschaulichen die Kombination der Innovationen, die diese Kapelle in die portugiesische Dekorationstradition eingeführt hat .

Die Seitentafeln – Verkündigung und Pfingsten – und die Mitteltafel – Die Taufe Christi – sowie der Boden (mit einer Armillarsphäre ) sind Mosaike, die durch ihre Nuancen und ihren Sinn für Perspektive bemerkenswert sind. Die tessellae in den drei Wandplatten verwendet werden , sind etwa 3 mm in der Größe; die in St. John's Bart sind nur 2 mm; die im Boden sind 5 mm. Die Modelle für die drei Tafeln stammen von Agostino Masucci (1691–1758), das Mosaik selbst von Mattia Moretti (gest. 1779). Enrigo Enuo entwarf das Mosaik auf dem Boden.

Kostbare Materialien wurden vom portugiesischen Gericht verlangt; So finden wir verschiedene Arten von Ziersteinen: Lapislazuli , Achat , Altgrün, Alabaster , Carrara- Marmor , Amethyst , Purpurporphyr , Grünporphyr, Französisches Weiß-Schwarz, Antike Brekzie , Diaspor und Persisches Goldgelb, um nur einige zu nennen wenig. Neben den verschiedenen Marmoren und Mosaiken wurde auch vergoldete Bronze verwendet, und die letzte Stufe der Altarplattform ist in Intarsien aus Edelhölzern und Elfenbein ausgeführt .

Die Kapelle des Hl. Johannes des Täufers ist ein italienisches (römisches) Kunstwerk, vollständig und einheitlich in seinem eigenen Stil. Neben dem Baudenkmal der Kapelle selbst, andere im Gottesdienst verwendet Stücke, mit ähnlich hohen technischen und künstlerischen Qualität, wurden geschaffen: Kirche Gewänder , Schmuck, lacework und Bücher. Das Museu de São Roque (Museum des Heiligen Rochus) beherbergt das Modell der Kapelle sowie einige Beispiele der damit verbundenen Kleidung, Bücher und Metallarbeiten.

Grab von Francis Tregian

Unter der Westkanzel, zwischen der Kapelle des Hl. Antonius und der Kapelle Unserer Lieben Frau von der Frömmigkeit, befindet sich das aufrecht stehende Grab von Francis Tregian (1548–1608), einem führenden englischen katholischen Rekusant . (Tregian wurde zunächst unter dem Boden des Kirchenschiffs vor der Kapelle des Heiligen Sakraments beigesetzt. Ein beschrifteter Stein markiert diese Stelle noch heute.) Die Inschrift auf dem vorliegenden Grab lautet übersetzt:

Hier steht der Körper von Meister Francis Tregian, ein sehr bedeutenden englischen Gentleman, der - nach der Einziehung seines Vermögens und nach viel während den 28 Jahren gelitten hat er im Gefängnis verbracht für die Verteidigung des katholischen Glaubens in England während der Verfolgungen unter Königin Elizabeth - gestorben in dieser Stadt von Lissabon mit großem Ruhm für Heiligkeit am 25. Dezember 1608. [ sic ] Am 25. April 1625 wurde sein Leichnam, nachdem er 17 Jahre lang in dieser Kirche von São Roque, die der Gesellschaft Jesu gehört, bestattet, vollkommen gefunden und unbestechlich und wurde am 25. April 1626 von den in dieser Stadt ansässigen englischen Katholiken hier umgebettet.

Reliquienaltäre

Die Reliquiensammlung von São Roque aus dem 16. und 17. Jahrhundert wird heute in den beiden Reliquienaltären ausgestellt, Heilige Märtyrer (männlich) auf der linken oder Evangelienseite und Heilige Märtyrer (weiblich) auf der rechten oder Epistelseite. Diese flankieren den Chor und sind teilweise in die Dekoration einiger anderer Kapellen integriert. Viele sind mit der Gesellschaft Jesu verbunden.

Die meisten sind Geschenke von D. João (oder Juan) de Borja (1533–1606). zweiter Sohn des heiligen Franz Borgia (1510–1572). Er wurde als kastilischer Gesandter Philipps II. an den Kaiserhof in Prag von Rudolf II. von Sachsen und später nach Rom entsandt . D. João konnte eine erstklassige Reliquiensammlung unter anderem aus Rom , Ungarn , Böhmen und Köln zusammentragen, die er ins Escorial zurückbrachte, wo er 1587 eine Schenkungsurkunde an die Igreja de São Roque ausstellte Im Gegenzug ließen die dankbaren Jesuiten die Stifter – D. João und seine Frau sowie deren Nachkommen – in der Hauptkapelle bestatten.

Die Reliquien von St. Roch haben unterschiedliche Formen, im Allgemeinen abhängig von der Reliquie, die sie beherbergen: Arme, männliche und weibliche Torsos, Urnen , Ostensorien , Truhen. Die meisten sind mit ihren päpstlichen Urkunden und Briefen von großem historischen und künstlerischen Wert. Die Glasvitrinen mit den Reliquien wurden 1898 anlässlich des Gedenkens an den 400. Jahrestag der Errichtung der Sacra Casa da Misericórdia von Lissabon geschaffen.

Altar der Verkündigung

Der kleine Altar der Verkündigung (die ehemalige Kapelle Unserer Lieben Frau von Exilen) in dem rechten / Ost Querschiff wird so genannt , weil es ein beherbergt manieristischen Gemälde von Gaspar Dias (ca. 1560-1590), ist das Thema von denen die Verkündigung von der Engel Gabriel zur Jungfrau Maria . Im 18. Jahrhundert zerstört und später von der barocken Orgel von Cerveira verdeckt, wurde der Altar in den 1890er Jahren wieder aufgebaut.

D. António de Castro, ein Priester von São Roque, bat darum, diesen Altar als sein Grab zu bauen; dies wurde von seinem Vater D. João de Castro getan. D. António starb am 8. September 1632 und wurde hier begraben. D. António de Castro verlangte auch, dass seine Familie und sein ehemaliger Lehrer am Kolleg von Coimbra , der berühmte Jesuitenphilosoph Francisco Suárez (1548-1617), der in der Jesuitenresidenz in São Roque starb, ebenfalls hier begraben werden. Suarez gilt als Vorläufer moderner Theorien des Völkerrechts.

Altar der Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Dieser Altar im linken/westlichen Querschiff wurde 1622 von Gonçalo Pires de Carvalho, dem Aufseher der königlichen (d. laut Inschrift auf der Steinstufe. Es wurde im manieristischen Stil erbaut, ähnlich wie unzählige Altarbilder, die in romanischen Kirchen wie St. Petes und der Ges- Kirche erhalten sind . Es ist das älteste erhaltene Altarbild in einer Jesuitenkirche in Portugal, bemerkenswert durch seine frühreife Verwendung von Marmor mit farbigen Intarsien. In der Mitte des Alar-Stücks befindet sich eine hochdramatische Skulptur mit deutlichen barocken Merkmalen der Muttergottes der Barmherzigkeit oder Pietà aus bunt gepolstertem Holz des 18. Jahrhunderts.

Altar der Krippe

Das zentrale Thema dieses Altars aus dem 17. Jahrhundert (linkes Querschiff/Eingang zur Sakristei) ist die Krippe Jesu . Die gravierte Silberkrippe hat die Form eines Reliquiars und enthält Holzfragmente aus der Krippe in Santa Maria Maggiore in Rom, die Papst Clemens VIII. (1592-1605) P. João Álvares, Assistent der Gesellschaft Jesu in Portugal. Die Silberarbeit, datiert 1615, wurde von D.ª Maria Rolim da Gama, Ehefrau von Luís da Gama, angeboten, die eine große Summe für die Herstellung des Reliquiars hinterließ. Das Bild im Rondell über dem Altar, das eine Engelsgruppe darstellt, wird Bento Coelho da Silveira (ca. 1630-1708) zugeschrieben.

Sakristei

Die Sakristei (vom linken/westlichen Querschiff) ist wichtig, weil sie eine der frühesten Sakristien der Gesellschaft Jesu ist, die gemäß den liturgischen Empfehlungen des Konzils von Trient konzipiert wurde . Die Sakristei der Kirche übernahm die zusätzliche Funktion von „Kunstgalerien“ zur Erbauung der Gläubigen. Die Jesuiten von St. Roch standen an vorderster Front dieser Entwicklung.

An den Seitenwänden der Sakristei sind zwei große, wertvolle dem 17. Jahrhundert Kommoden aus Palisander und Rosenholz bedeckt mit Ebenholz und mit Intarsien Elfenbein . Die Wände sind fast vollständig mit drei Reihen wertvoller Gemälde bedeckt, die in übereinanderliegenden Friesen bis zur Gewölbedecke angelegt sind. Die unterste Reihe von zwanzig Gemälden, die als die wichtigste gilt, erzählt von Ereignissen und Wundern im Leben des Heiligen Franz Xaver , insbesondere von seinen Reisen in den Fernen Osten. Sie wurden vom portugiesischen manieristischen Maler André Reinoso (ca. 1590-nach 1641) und seinen Mitarbeitern aus dem 17. Jahrhundert ausgeführt . Der Zyklus wurde 1619 abgeschlossen, dem Jahr, in dem St. Francis Xavier als Selig anerkannt wurde , und war Teil eines Jesuiten-Propagandaprogramms, um seine Heiligsprechung zu fördern (die schließlich 1622 stattfand).

Die mittlere Reihe aus dem 18. Jahrhundert wird André Gonçalves zugeschrieben . Es zeigt verschiedene Stadien der Passion Christi, die mit allegorischen Gemälden mit biblischen Passagen durchzogen sind. Diese Stücke waren alte Prozessionsbanner, die 1761 vom Heiligen Haus der Barmherzigkeit von Lissabon in Gonçalves in Auftrag gegeben wurden; später wurden sie auseinandergenommen und als Bilder in der Sakristei arrangiert. Im oberen Fries sind die Gemälde Szenen aus dem Leben des hl. Ignatius von Loyola , dem Gründer der Gesellschaft Jesu, dargestellt. Sie kamen aus dem inzwischen aufgelösten Noviziat der Jesuiten in Cotovia hierher und werden Domingos da Cunha, dem Cabrinha , zugeschrieben .

Die Decke der Sakristei ist aus einem runden Gewölbe unterteilt komponiert Kassen mit dem 17. Jahrhundert geschmückt Fresken , die Embleme mit biblischen Symbolen in Anspielung auf die Jungfrau Maria enthält, integrierten später in eine „Litanei der Jungfrau Maria.“

Andere Bestattungen

• Nicholas Skerrett , Erzbischof von Tuam in Irland von 1580 bis 1583

Siehe auch

• Liste der Jesuiten-Stätten

Verweise

Anmerkungen

Quellen

Externe Links

• Igreja de São Roque
• (auf Portugiesisch) Portugiesisches Institut für architektonisches Erbe : IPA-Nummer: PT031106150012
• (auf Portugiesisch) General Bureau for National Buildings and Monuments
• Museu de São Roque im Google Cultural Institute

Koordinaten : 38°42′49″N 09°08′37″W / 38.71361°N 9.14361°W / 38.71361; -9.14361