Ikkō-ikki -Ikkō-ikki

Ikkō-ikki
一向 一 揆
Mitte des 15. Jahrhunderts–1586
Hauptstadt
Gemeinsame Sprachen Spätmitteljapanisch
Religion
Jōdo Shinsh Buddhismus
Regierung Feudale theokratische Militär confederacy
Monshu  
• 1457–1499
Rennyo
• 1499–1525
Jitsunyo
• 1525–1554
Shony
• 1560–1592
Kennyo
Historische Epoche Sengoku
• Gegründet
Mitte des 15. Jahrhunderts
• Nicht etabliert
1586
Vorangestellt 		gefolgt von
Ikkō-shū
Togashi-Clan
Oda-Clan Mon-Oda.png
Toyotomi-Clan Goshichi no kiri inverted.svg
Tokugawa-Clan Tokugawa-Familienwappen.svg
Maeda-Clan

Ikkō-ikki (一向一揆, „ Ikkō-shū- Aufstand“) waren rebellische oder autonome Volksgruppen, die sich im15.-16. Jahrhundertin mehreren Regionen Japans bildeten; Unterstützt durch die Macht der buddhistischen Jōdo Shinshū- Sekte, widersetzten sie sich der Herrschaft der Gouverneure oder Daimy . Sie bestand hauptsächlich aus Priestern, Bauern, Kaufleuten und lokalen Herren , die der Sekte folgten, und verkehrten manchmal mit Nicht-Anhängern der Sekte. Sie waren zunächst nur in geringem Maße organisiert; wenn man sagen konnte, dass eine einzelne Person Einfluss auf sie hatte, dann war es Rennyo , der damalige Führer der Jōdo Shinshū Hongan-ji- Sekte. Während er die religiöse Inbrunst der Ikkō-ikki zur Verteidigung seiner Tempelsiedlungen genutzt haben mag, achtete er auch darauf, sich von der breiteren sozialen Rebellion der Ikkō- Bewegung insgesamt und insbesondere von offensiver Gewaltzu distanzieren.

Geschichte

Laut Sansom ist "Die Ikko-Sekte (Einzelgeist) von Nenbutsu oder Buddha-Berufung ... ein Zweig der Amida- Verehrung, der sich aus der Lehre von Shinran zu einer aggressiven Lehre der Erlösung durch den Glauben entwickelt hat." Im 13. Jahrhundert bildeten die Jizamurai , eine neue Klasse von Kleingrundbesitzern, " Bund ( ikki ) zur gegenseitigen Verteidigung", da sie aus "guten Kriegerfamilien stammten, die seit langem in ihren eigenen Bezirken etabliert waren und entschlossen waren, ihre Interessen zu wahren ". , sowohl wirtschaftlich als auch sozial, gegen Neuankömmlinge", so Sansom. Der Shirahata-Ikki, „Aufstand der Weißen Flagge“, und Mikazuki-Ikki, der „Halbmond-Aufstand“, waren Beispiele für die zahlreichen Aufstände gegen das Ashikaga-Shogunat . Ein Aufstand, an dem eine ganze Provinz beteiligt war, wurde Kuni-Ikki (kuni bedeutet Provinz) genannt. Aufstände fanden 1351, 1353, 1369, 1377, 1384–1386 und 1366–1369 statt. Die Aufstände im 15. Jahrhundert, Tsuchi-Ikki oder Do-Ikki, waren besser organisiert "und die Bauern scheinen eine bedeutendere Rolle gespielt zu haben". Am Ende des nin-Krieges im Jahr 1477 besetzten „viele der Mitglieder der zahlreichen ikki“ die Klöster und Schreine und „läuteten Tag und Nacht die Warnglocken, in der Hoffnung, die reichen Bürger zu erschrecken“, so Sansom.

Die Ikkō-ikki waren zunächst unterschiedliche und desorganisierte Anhänger von Rennyos Lehren. Seine Missionsarbeit und seine Ernennung zum Abt des Kyoto Hongan-ji im Jahr 1457 erlaubten ihm, seine unorthodoxen Ansichten "in Worten und Taten auszudrücken". Im Jahr 1465 musste Rennyo aus Kyoto fliehen und gründete 1471 einen neuen Hongan-ji-Zweigtempel, Yoshizaki-gobō , in der Provinz Echizen. Mit diesem Tempel begann er, eine bedeutende Anhängerschaft unter Bauern und Bauern zu gewinnen. Um 1486 kam es zum ersten gewaltsamen Aufstand, der ersten größeren organisierten Aktion der Ikkō-ikki. Sie stürzten den Gouverneur der Provinz Kaga und übernahmen die Kontrolle darüber ; Dies war das erste Mal in der japanischen Geschichte, dass eine Gruppe von Bürgerlichen eine Provinz regierte.

Die Ikko-ikki kämpften gegen Asakura Norikage in der Schlacht von Kuzuryūgawa  [ ja ] von 1506 und besiegten Nagao Tamekage in der Schlacht von Sendanno 1536 . In der Schlacht von Daishoji-omote von 1555 kämpften sie erneut gegen Asakura Norikage.

Rennyo war Pazifist und lehrte Pazifismus. Er befürwortete Selbstverteidigung nur als Schutz vor den besonders turbulenten Zeiten, in denen er lebte. Daimyō , Samurai-Kriegsherren, kämpften fast ständig um Territorien im ganzen Land. Rennyo sorgte also dafür, dass die Tempel seiner Sekte befestigt und vor Angreifern verteidigt wurden. Obwohl es seine charismatische Führung und seine populistischen Lehren waren, die den Eifer der Ikkō-ikki-Aufstände inspirierten, befürwortete oder unterstützte er sie nie. Die Aufstände gingen dennoch weiter, über den Tod von Rennyo im Jahr 1499 hinaus, und auch die von ihm gegründete Untersekte von Jōdo Shinshū breitete sich aus. Sie ließen sich in Festungen in Ishiyama Hongan-ji , etwas außerhalb von Osaka , und in Nagashima an den Grenzen der Provinzen Owari und Ise sowie in einer Reihe von Tempeln in der Provinz Mikawa nieder .

Gegen Ende des 16. Jahrhunderts erregte ihre wachsende Zahl und Stärke jedoch die Aufmerksamkeit und Besorgnis der großen Samurai-Führer dieser Zeit. Tokugawa Ieyasu machte sich Sorgen, dass sich die Sōhei der Provinz Mikawa erheben und die Provinz einnehmen würden. 1564 besiegten seine Truppen mit Hilfe von Jōdo-shū sōhei die Mikawa Ikkō-ikki in der Schlacht von Azukizaka .

Die Schlacht von Azukizaka war der Höhepunkt der Auseinandersetzung zwischen Ieyasu und den Ikki.

Die Ikki erregten den Zorn von Tokugawa Ieyasu und Oda Nobunaga aufgrund der wirtschaftlichen und politischen Bedrohung, die sie darstellten, mehr als aufgrund ihrer militärischen Macht. Ishiyama Hongan-ji und andere Hochburgen der Ikki lagen an wichtigen Handelsrouten und besetzten dieselben Gebiete, die Nobunaga als seine primären territorialen Ziele ansah. Fast jede Straße von diesem westlichen Teil des Landes in die Hauptstadt wurde von den ikki oder ihren Verbündeten kontrolliert , und die populistischen Wurzeln der ikki- Bewegung gaben ihnen auch eine bedeutende wirtschaftliche Macht. Insbesondere Nobunaga suchte aus diesen Gründen die Vernichtung der Ikkō-ikki, und weil sie sich mit fast jedem seiner Hauptfeinde oder Rivalen verbündeten. Ashikaga Yoshiaki wurde einst stark in seinem Anspruch, Shōgun zu werden, von Nobunaga unterstützt, wandte sich jedoch an die Ikki, als ihre Beziehung sauer wurde. Die Ikki hatten auch mächtige Verbündete in den Mōri- , Azai- und Asakura-Clans . In der Asakura-Hochburg der Provinz Echizen, der heutigen Präfektur Fukui, befahl Nobunaga seinen Generälen im August 1575, die Menschen im Dorf Ajimano zu töten, wie in The Chronicle of Lord Nobunaga erwähnt . Die Festungen Ishiyama Hongan-ji und Nagashima wurden mehrmals von den Truppen von Oda Nobunaga belagert . Nach mehreren gescheiterten Versuchen, jede Stellung zu besetzen, gelang es ihm schließlich.

In den 1580er Jahren umwarb der letzte der Ikkō-ikki Toyotomi Hideyoshi und kämpfte mit seinen Truppen gegen Kriegermönche anderer Sekten.

Waffen, Training und Lebensstil

Die Ikkō-ikki-Banden des 16. Jahrhunderts verwendeten, hauptsächlich aufgrund ihrer Ursprünge als Landmobs, ganz unterschiedliche Rüstungen und Rüstungen. Viele trugen die traditionelleren Mönchsroben mit unterschiedlichen Rüstungsgraden und -arten. Einige trugen verschiedene Arten von Helmen, andere entschieden sich für den Strohhut und den Umhang eines Bauern. Naginata blieb sehr verbreitet, zusammen mit einer Vielzahl von Schwertern und Dolchen und einer begrenzten Anzahl von Arkebusen . Schließlich war ein Banner mit einem darauf geschriebenen buddhistischen Slogan ein sehr verbreiteter Gegenstand, der von den Mobs der Ikkō-ikki-Mönchskrieger getragen wurde, obwohl er nicht wirklich Rüstung oder Bewaffnung war. Zu den gängigeren Slogans gehörte der nenbutsu- Gesang "Hail to Buddha Amida !" ( Namu Amida Butsu ; 南無阿弥陀仏) und "Wer voranschreitet, ist der Rettung sicher, aber wer sich zurückzieht, kommt in die Hölle".

Der Shin-Buddhismus wurde als Reaktion auf die Ikkō-ikki verfolgt, die zur Bildung von Kakure-Nenbutsu- Geheimgesellschaften führte.

Verweise

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