Ilmiye - Ilmiye

Die Ilmiye ist eine von vier Institutionen, die innerhalb der staatlichen Organisation des Osmanischen Reiches existierten , die anderen drei sind die kaiserliche ( mülkiye ) Institution; die militärische ( seyfiye ) Institution; und die administrative ( kalemiye ) Institution. Die Funktion der Ilmiye bestand darin, die muslimische Religion zu verbreiten, sicherzustellen, dass das islamische Recht vor Gericht ordnungsgemäß durchgesetzt wurde, und sicherzustellen, dass es im osmanischen Schulsystem richtig ausgelegt und gelehrt wurde. Die Entwicklung der Ilmiye fand im Laufe des 16. Jahrhunderts statt und absorbierte dabei den Ulama , die gebildete Klasse muslimischer Rechtswissenschaftler.

Die Entstehung der Ilmiye

Ab dem 16. Jahrhundert bildeten Beamte der Verwaltungs- und Finanzinstitutionen ihre eigenen Lehrlinge aus, anstatt Absolventen von Madrasen einzustellen . Dies führte zu einer Einschränkung der Zuständigkeiten der Ulama , die einst alle nichtmilitärischen Regierungsdienste betrafen. Sie befassten sich nur noch im Justiz- und Bildungsbereich der Regierung. Dies führte dazu, dass die Ilmiye allmählich zu einer hierarchischen Karrierelinie und zu einem Selbstzweck wurde. Wenn eine Person einen Abschluss in einer Madras machen und sofort eine Position in der Ilmye einnehmen sollte, gab es für sie kaum eine Gelegenheit, ihren Karriereweg zu ändern.

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts war die Ilmiye als Institution vollständig etabliert. Im voll etabliert Ilmiye zwei verschiedene Karrierewege entwickelt: Stadt Richter oder Kasabat Kadis, und hohe Würdenträger oder Mollas. Stadtrichter waren diejenigen, die beschlossen, in Bezirken auf niedriger Ebene zu dienen, was wiederum die Möglichkeit einbüßte, in den höchsten Ämtern innerhalb der Ilmiye zu dienen. Der einzige große Vorteil, den Weg eines Stadtrichters einzuschlagen, war, dass man sofort nach Abschluss seines Studiums an einer Madrasa eine sofortige und beständige Bezahlung sehen würde. Wenn man den Weg eines hohen Würdenträgers einschlagen würde, würde man seine Karriere mit einem Lehrjob in einer Medrasa beginnen. Dies würde ein paar Jahre niedrigerer Bezahlung bedeuten, aber es würde einem ermöglichen, die Reihen der Ilmiye zu erklimmen und schließlich eine lukrativere und übergeordnete Position zu erhalten, als es ein Stadtrichter jemals könnte. Diese übergeordneten Positionen wurden als Mevleviyets bezeichnet .

Die Ilmiye und Justizreform

Die Macht und der Einfluss des islamischen Religionsrechts und der Bräuche nahmen ab, als die westeuropäischen Ideologien ihren Weg in das osmanische Leben fanden. Als sich im 18. und 19. Jahrhundert westeuropäische Ideologien in das Osmanische Reich einschlichen, stieg auch der Druck für die osmanische Regierung, ein säkulareres Justizsystem zu schaffen. So wurde das Kanun , ein säkulares Rechtssystem, eingeführt. Dies würde nichtmuslimischen Untertanen des Imperiums ein Rechtssystem bieten, das sie bei Bedarf durchlaufen könnten. Die Ilmiye und die Ulema zeigten keinen wirklichen Widerspruch gegen die Einführung des Kanun, und obwohl sie die Entscheidungen der Kanun-Gerichte stören durften, übten sie dieses Recht selten aus und erlaubten ihnen im Allgemeinen, sich selbst zu führen. Obwohl dies für die Ulama und die Ilmiye zutraf, waren sich viele Religionswissenschaftler in diesen Gruppen nicht sicher, wie sich eine Reform auf die Integrität des Scharia-Gesetzes auswirken würde. Nachdem sie zunächst die Reform in dem Glauben unterstützt hatten, dass sie das Imperium als islamischen Staat stärken würde, gerieten die Mitglieder der Ilmiye und der Ulama in Verwirrung, als sie entdeckten, dass eine Reform eine Säkularisierung bedeuten würde. Dies würde innerhalb der Religionsgemeinschaft zu einem Riff darüber führen, ob die Säkularisierung im Einklang mit dem Scharia-Gesetz steht oder nicht. Diese Spaltung innerhalb der Religionswissenschaftlergemeinschaft würde dazu führen, dass der Einfluss der Ilmiye nachlässt, während die Verwaltungsinstitution an Popularität und Ansehen gewinnt. Der Zustrom westlicher Ideologie wirkte sich auch auf das sogenannte Ghazi-Ideal aus . Dies war die Idee, dass die Osmanen militärisch und kulturell überlegen waren als ihre europäischen Nachbarn. Während der europäische Einfluss auf das osmanische Leben zunahm, verringerte sich die Idee eines Ghazi-Ideals . Es war bekannt, dass das osmanische Militär seinen Ruf als mächtige Streitmacht verloren hatte und im 19. Jahrhundert zeitweise kaum funktionierte. Mit dem Verlust des guten Rufs des Militärs ging auch der verminderte Ruf der Ilmiye einher. Sie wurden als Konservative angesehen, die nicht bereit waren, sich zu ändern, was sie während der Reformperiode des 19. Jahrhunderts sehr negativ beeinflusste. Aus diesem Grund schrumpfte ihr Einfluss noch mehr und die administrativen und kaiserlichen Institutionen erlangten einen höheren Status.

Die Reform von Ilmiye und Bildung

Die Ulema hatten ein langjähriges Monopol über die traditionellen Bildungseinrichtungen Metebs und Madrasas . Als die Bildungsreform an die Spitze des osmanischen Ziels trat, ihre Gesellschaft voranzubringen, konzentrierten sie sich darauf, alternative Schulen als ibtidai oder Grundschulen bekannt zu machen. Bildungsreformer gründeten diese neuen Grundschulen, um ihren eigenen Einfluss auf das höhere Lernen innerhalb des Imperiums auszuüben , von dem sie glaubten, dass es eine überlegene Lernerfahrung ist als die der Mektebs und Madrasen . Sie stellten im Rahmen ihrer Bemühungen zusätzliche Ausrüstung, Bücher und Finanzmittel zur Verfügung. Die Einführung dieser neuen Schulen bot potenziellen Schülern die Wahl zwischen einem weltlichen und einem religiösen Lehrplan. Beide Systeme erwiesen sich jedoch als ineffizient, und beide verfehlten den Standard, den sie erreichen wollten. Obwohl es im 19. Jahrhundert viele Probleme mit der Bildungsreform gab, gelang es den Osmanen, ein dreistufiges Schulsystem einzuführen, das das unorganisierte alte System ersetzte. Unter dem Einfluss der Reformer führte die Regierung 1845 einen neuen Plan ein, der reformierte Koran- Mechtebs , eine als Rusdiye bekannte Mittelstufe , und eine als Dar ul-Funun bekannte Universität umfasst . Der Plan wurde nicht sofort verwirklicht, aber im Laufe des 19. Jahrhunderts erlebte die Bildung im Imperium eine große Veränderung. Obwohl dies als Erfolg gewertet wurde, standen die Osmanen immer noch weit hinter anderen Reformern wie den Japanern zurück. Es gab viele Schwierigkeiten in diesem Prozess. Viele der Schulen blieben hinter den Erwartungen zurück und hinterließen einen weiteren Einfluss auf den Ruf der Ilmiye und der Ulama.

Anmerkungen

Verweise

Khoury, Dina (1997). Staats- und Provinzgesellschaft im Osmanischen Reich

Abdurrahman Atcill (2009). Der Weg nach oben in der osmanischen Ilmye-Hierarchie des 16. Jahrhunderts. S. 489–512

"Osmanisches Reich." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online Academic Edition. Encyclopædia Britannica Inc., 2013. Web. 16. Dezember 2013. < http://www.britannica.com/EBchecked/topic/434996/Ottoman-Empire >.

Findley, Carter (1989). Osmanisches Zivilamt.

Findley, Carter (1980). Bürokratische Reform im Osmanischen Reich.