Imbolz -Imbolc

Imbolc / St. Brigid's Day
Kreuz der heiligen Brigida.jpg
Auch genannt Lá Fhéile Bríde  ( Irisch )
Là Fhèill Brìghde  ( Schottisch-Gälisch )
Laa'l Breeshey  ( Manx )
Beobachtet von Historisch: Gaels
Heute: Iren , Schotten , Manx-Leute , moderne Heiden
Art Kulturell,
christlich ( römisch-katholisch , anglikanisch ),
heidnisch ( keltisches Neuheidentum , Wicca )
Bedeutung Frühlingsanfang, Festtag der Heiligen Brigid
Feierlichkeiten Schlemmen, Anfertigen von Brigids Kreuzen und Brídeógs , Besuch heiliger Brunnen , Weissagung , Frühjahrsputz
Datum 1. Februar
(oder 1. August für einige Neuheiden in der südlichen Hemisphäre )
Bezüglich Gŵyl Fair y Canhwyllau ,Lichtmeß,Murmeltiertag

Imbolc oder Imbolg ( irische Aussprache:  [ɪˈmˠɔlˠɡ] ), auch Saint Brigid's Day genannt ( irisch : Lá Fhéile Bríde ; schottisch-gälisch : Là Fhèill Brìghde ; Manx : Laa'l Breeshey ), ist ein traditionelles gälisches Fest. Er markiert den Beginn des Frühlings und ist für Christen der Festtag der heiligen Brigid , der Schutzpatronin Irlands. Es findet am 1. Februar statt, also etwa auf halbem Weg zwischen der Wintersonnenwende und der Frühlings-Tagundnachtgleiche . Historisch gesehen wurden seine Traditionen in ganz Irland , Schottland und auf der Isle of Man weit verbreitet . Imbolc ist neben Bealtaine , Lughnasadh und Samhain eines der vier gälischen Jahreszeitenfeste .

Imbolc wird in der frühen irischen Literatur erwähnt , und einige Beweise deuten darauf hin, dass es auch in der Antike ein wichtiges Datum war. Es wird angenommen, dass Imbolc ursprünglich ein heidnisches Fest war, das mit der Lämmerzeit und der Göttin Brigid in Verbindung gebracht wurde . Historiker vermuten, dass die Heilige und ihr Festtag Christianisierungen davon sind. Die Bräuche des St. Brigid's Day wurden erst in der frühen Neuzeit detailliert aufgezeichnet. In den letzten Jahrhunderten gehörte zu seinen Traditionen das Weben von Brigids Kreuzen , die über Türen und Fenster gehängt wurden, um sie vor Feuer, Krankheiten und bösen Geistern zu schützen. Die Leute fertigten auch eine Brigid- Puppe (ein Brídeóg ) an, die von Mädchen von Haus zu Haus getragen wurde, manchmal begleitet von „ Strohjungen “. Brigid soll am Vorabend von St. Brigid das Haus besucht haben. Um ihren Segen zu erhalten, machten die Leute ein Bett für Brigid, ließen ihr Essen und Trinken und stellten Kleidungsstücke nach draußen, damit sie sie segnen konnte. Heilige Brunnen wurden besucht, es gab ein besonderes Essen und es war traditionell eine Zeit der Wettervorhersage .

Obwohl viele seiner Traditionen im 20. Jahrhundert ausgestorben sind, wird er immer noch von einigen Christen als religiöser Feiertag und von einigen Nichtchristen als kultureller Feiertag begangen, und seine Bräuche wurden an einigen Orten wiederbelebt. Seit dem letzten 20. Jahrhundert haben keltische Neuheiden und Wiccans Imbolc als religiösen Feiertag begangen. Ab 2023 ist „Imbolc/St Brigid's Day“ ein jährlicher gesetzlicher Feiertag in der Republik Irland .

Herkunft und Etymologie

Historiker wie der Historiker Ronald Hutton argumentieren, dass das Festival vorchristlichen Ursprungs sein muss. Einige Gelehrte argumentieren, dass das Datum von Imbolc in Irland seit der Jungsteinzeit von Bedeutung war. Einige Durchgangsgräber in Irland sind um die Zeit von Imbolc und Samhain auf den Sonnenaufgang ausgerichtet. Dazu gehören der Hügel der Geiseln auf dem Hügel von Tara und Cairn L bei Slieve na Calliagh . Frank Prendergast argumentiert, dass diese Ausrichtung so selten ist, dass sie ein Zufallsprodukt ist.

Die Etymologie von Imbolc oder Imbolg ist unklar. Die häufigste Erklärung ist, dass es vom altirischen i mbolc (modernes Irisch: i mbolg ) kommt, was „im Bauch“ bedeutet, und sich auf die Trächtigkeit von Mutterschafen zu dieser Jahreszeit bezieht. Joseph Vendryes verband es mit dem altirischen Verb folcaim , „sich selbst waschen/reinigen“. Er schlug vor, dass es sich auf eine rituelle Reinigung bezog , ähnlich dem antiken römischen Fest Februa oder Lupercalia , das zur gleichen Jahreszeit stattfand. Eric P. Hamp leitet es von einer proto-indoeuropäischen Wurzel ab, die sowohl „Milch“ als auch „Reinigung“ bedeutet. Professor Alan Ward leitet es vom protokeltischen * embibolgon , „knospend“, ab. Das Glossar von Cormac aus dem frühen 10. Jahrhundert enthält einen Eintrag für Oímelc , der es den Beginn des Frühlings nennt und von oí-melg („Schafmilch“) ableitet und es als „die Zeit, in der die Schafsmilch kommt“ erklärt. Linguisten glauben jedoch, dass dies die Zurückschreibung des Wortes durch den Autor ist, um ihm eine verständliche Etymologie zu geben.

Der Táin Bó Cúailnge („Rinderüberfall von Cooley“) weist darauf hin, dass Imbolc (Dinkel imolg ) drei Monate nach dem Samhain-Fest am 1. November stattfindet. Imbolc wird in einem anderen altirischen Gedicht über die Táin in den Metrischen Dindshenchas erwähnt : „ iar n-imbulc, ba garb a ngeilt “, was Edward Gwynn übersetzt „nach Lichtmeß war ihr Hüten rauh“. Lichtmess ist der christliche Feiertag, der auf den 2. Februar fällt und auf Irisch als Lá Fhéile Muire na gCoinneal bekannt ist, „Festtag der Maria der Kerzen“.

Hutton schreibt, dass Imbolc "wichtig genug gewesen sein muss, um sein Datum später Brigid … der Mutterheiligen von Irland zu widmen". Cogitosus erwähnt im späten 7. Jahrhundert erstmals einen Festtag der Heiligen Brigid, der am 1. Februar in Kildare begangen wird. Brigid soll im 6. Jahrhundert gelebt und das bedeutende Kloster Kildare gegründet haben. Sie wurde zum Mittelpunkt einer großen Sekte. Es gibt jedoch nur wenige historische Fakten über sie, und ihre frühen Hagiographien "sind hauptsächlich Anekdoten und Wundergeschichten, von denen einige tief in der irisch-heidnischen Folklore verwurzelt sind". Es wird vermutet, dass Saint Brigid auf Brigid , einer gälischen Göttin, basiert. Wie der Heilige wird die Göttin laut Cormacs Glossar und Lebor Gabála Érenn mit Weisheit, Poesie, Heilung, Schutz, Schmiedekunst und domestizierten Tieren in Verbindung gebracht . Es wird vermutet, dass das Festival, das den Beginn des Frühlings feiert, mit Brigid in ihrer Rolle als Fruchtbarkeitsgöttin verbunden ist. Laut Hutton könnte es sein, dass die Göttin Brigid bereits mit Imbolc verbunden war, und dies wurde fortgesetzt, indem es zum Festtag des Heiligen wurde. Oder es könnte sein, dass Imbolcs Assoziation mit Milch die Heilige aufgrund einer Legende, dass sie die Amme Christi gewesen war, dorthin zog.

Historische Bräuche

Das Fest von Imbolc wird in mehreren frühen irischen Manuskripten erwähnt , aber sie sagen sehr wenig über seine ursprünglichen Riten und Bräuche aus. Imbolc war neben Beltane (1. Mai), Lughnasadh (1. August) und Samhain (1. November) eines der vier wichtigsten saisonalen Feste im gälischen Irland . Die Geschichte Tochmarc Emire , die in einer Version aus dem 10. Jahrhundert erhalten ist, nennt Imbolc als eines der vier gälischen Jahreszeitenfeste und sagt, es sei „wenn die Mutterschafe zu Frühlingsbeginn gemolken werden“. Diese Verbindung von Imbolc mit der Ankunft von Lämmern und Schafsmilch spiegelte wahrscheinlich landwirtschaftliche Bräuche wider, die dafür sorgten, dass Lämmer vor Kälbern geboren wurden. Im späten Winter/frühen Frühjahr konnten Schafe auf der spärlichen Vegetation besser überleben als Kühe, und die Bauern versuchten, aufgrund ihrer schwindenden Vorräte so schnell wie möglich wieder zu melken. Die Hibernica Minora enthält ein altirisches Gedicht über die vier jahreszeitlichen Feste. Übersetzt von Kuno Meyer (1894) heißt es: „Verkostung jedes Essens nach Bestellung, das ist das Richtige bei Imbolc: Waschen der Hände, der Füße, des Kopfes“. Dies deutet auf eine rituelle Reinigung hin. Es wurde vermutet, dass der Zeitpunkt des Festivals ursprünglich fließender war und mit dem Beginn der Lammsaison (die bis zu zwei Wochen vor oder nach dem 1. Februar variieren konnte), dem Beginn der Vorbereitungen für die Frühjahrsaussaat und das Blühen der Schlehe .

Der prominente Volkskundler Seán Ó Súilleabháin schrieb: „Die Hauptbedeutung des Festes der heiligen Brigid scheint zu sein, dass es eine Christianisierung eines der Schwerpunkte des landwirtschaftlichen Jahres in Irland war, dem Ausgangspunkt der Vorbereitungen für die Frühjahrsaussaat. Jede Manifestation des Kultes der Heiligen (oder der Gottheit, die sie ersetzte) ist in irgendeiner Weise mit der Nahrungsmittelproduktion verbunden.

Vom 18. Jahrhundert bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts wurden viele St. Brigid's Day-Berichte von Folkloristen und anderen Schriftstellern aufgezeichnet. Sie erzählen uns, wie es damals gefeiert wurde und geben Aufschluss darüber, wie es früher gefeiert wurde.

Brigids Kreuze

Brigids Kreuz über einer Tür in Downpatrick .

In Irland werden Brigids Kreuze ( abgebildet ) traditionell am St. Brigid's Day hergestellt. Ein Brigidenkreuz besteht normalerweise aus Binsen, die zu einem vierarmigen gleichseitigen Kreuz verwoben sind, obwohl es auch dreiarmige Kreuze gab. Sie werden traditionell über Türen, Fenstern und Ställen aufgehängt, um Brigid willkommen zu heißen und um sie vor Feuer, Blitz, Krankheit und bösen Geistern zu schützen. Die Kreuze werden im Allgemeinen bis zum nächsten St. Brigid's Day gelassen. Im Westen von Connacht stellten die Menschen eine Crios Bríde ( Brids Gürtel) her; ein großer Ring aus Binsen mit einem eingewobenen Kreuz in der Mitte. Jungen trugen es durch das Dorf und luden die Menschen ein, hindurchzugehen und gesegnet zu werden.

Begrüßung Brigid

Gemälde von Saint Brigid mit einer Feuerschale, einer Spindel und einer Kuh in der St. Patrick's Chapel, Glastonbury .

Am Vorabend von St. Brigid soll Brigid tugendhafte Haushalte besucht und die Bewohner gesegnet haben. Da Brigid die helle Hälfte des Jahres und die Kraft repräsentierte, die Menschen aus der dunklen Jahreszeit des Winters in den Frühling bringen wird, war ihre Anwesenheit zu dieser Jahreszeit von entscheidender Bedeutung.

Vor dem Schlafengehen ließen die Leute Kleidungsstücke oder Stoffstreifen draußen, damit Brigid sie segnen konnte. Am nächsten Morgen würden sie hineingebracht und man glaubte, dass sie jetzt heilende und schützende Kräfte hätten.

Brigid wurde symbolisch ins Haus eingeladen und ihr wurde oft ein Bett gemacht. In Nordirland umrundete ein Familienmitglied, das Brigid vertrat, dreimal das Haus und trug Binsen . Sie klopften dreimal an die Tür und baten um Einlass. Beim dritten Versuch wurden sie willkommen geheißen, es gab eine Mahlzeit und die Binsen wurden dann zu Kreuzen oder einem Bett für Brigid verarbeitet. Im Mann des 18. Jahrhunderts war es Brauch, mit einem Bündel Binsen an der Tür zu stehen und zu sagen: „Brede, Brede, komm heute Nacht zu mir nach Hause. Öffne die Tür für Brede und lass Brede herein“. In ähnlicher Weise kniete in der Grafschaft Donegal das Familienmitglied, das geschickt wurde, um die Binsen zu holen, auf der vorderen Stufe und wiederholte dreimal: „Geh auf die Knie, öffne deine Augen und lass St. Brigid herein.“ Diejenigen im Haus antworteten dreimal: "Sie ist willkommen". Die Binsen wurden dann als Teppich oder Bett für Brigid auf den Boden gestreut. Im 19. Jahrhundert machten einige alte Manx-Frauen ein Bett für Brigid in der Scheune mit Essen, Bier und einer Kerze auf einem Tisch. Der Brauch, Brigids Bett zu machen, war auf den schottischen Hebriden weit verbreitet, wo er bereits im 17. Jahrhundert aufgezeichnet wurde. Ein Heubett oder eine korbähnliche Wiege würden für Brigid gemacht werden. Jemand würde dann dreimal rufen: „ a Bhríd, a Bhríd, thig a sigh as gabh do leabaidh “ („ Bríd Bríd , komm herein; dein Bett ist bereit“). Ein Maiswagen namens Dealbh Bríde (Ikone von Brigid) wurde in das Bett gelegt und ein weißer Zauberstab, normalerweise aus Birke, wurde daneben gelegt. Es stellte den Zauberstab dar, den Brigid benutzt haben soll, um die Vegetation wieder zum Wachsen zu bringen. Frauen in einigen Teilen der Hebriden tanzten auch, während sie ein großes Tuch hielten und „ Bridean, Bridean, thig an nall's dean do leabaidh “ riefen („ Bríd, Bríd , komm herüber und mach dein Bett“).

Die Asche vom Feuer würde glatt geharkt werden, und am Morgen würden sie auf der Asche nach einem Zeichen suchen, das darauf hindeutet, dass Brigid sie besucht hatte. Wenn es kein Zeichen gab, glaubten sie, dass Unglück kommen würde, wenn sie in dieser Nacht nicht einen Hahn als Opfergabe am Zusammentreffen von drei Bächen begruben und Weihrauch auf ihrem Feuer verbrannten.

Brigids Prozession

In Irland und Schottland wurde eine Darstellung von Brigid von Mädchen und jungen Frauen in der Gemeinde herumgeführt. Normalerweise war es eine puppenähnliche Figur, bekannt als Brídeóg (auch „Breedhoge“ oder „Biddy“ genannt). Es wurde aus Binsen oder Schilf hergestellt und mit Stoffstücken, Blumen oder Muscheln verkleidet. Auf den schottischen Hebriden wurde eine helle Muschel oder ein Kristall namens reul-iuil Bríde (Leitstern von Brigid) auf seine Brust gesetzt. Die Mädchen würden es in einer Prozession tragen, während sie eine Hymne an Brigid sangen. Alle trugen Weiß mit offenem Haar als Symbol für Reinheit und Jugend. Sie besuchten jedes Haus in der Gegend, wo sie entweder Essen oder mehr Dekoration für die Brídeóg erhielten . Danach feierten sie in einem Haus mit dem Brídeóg- Set an einem Ehrenplatz und brachten es mit Schlafliedern ins Bett. Als das Essen beendet war, baten die einheimischen jungen Männer demütig um Einlass, verneigten sich vor dem Brídeóg und schlossen sich den Mädchen beim Tanzen und Fröhlichen an. An vielen Orten durften nur unverheiratete Mädchen den Brídeóg tragen , aber an manchen trugen sowohl Jungen als auch Mädchen ihn.

In einigen Gegenden übernahm ein Mädchen die Rolle der Brigid , anstatt einen Brídeóg zu tragen. Begleitet von anderen Mädchen ging sie von Haus zu Haus, trug „Brigids Krone“ und trug „Brigids Schild“ und „Brigids Kreuz“, alles aus Binsen. An manchen Stellen nahmen an der Prozession „Strohjungen“ teil, die konische Strohhüte und Masken trugen und Volksmusik spielten; ähnlich wie die Wrenboys . Bis Mitte des 20. Jahrhunderts gingen Kinder in Irland noch von Haus zu Haus und baten um ein paar Cent für die „arme Biddy“, also Geld für die Armen. In der Grafschaft Kerry sangen Männer in weißen Gewändern von Haus zu Haus.

Wetter Weissagung

Schneeglöckchen im Schnee

Das Fest war traditionell eine Zeit der Wettervorhersage , und die alte Tradition, zu beobachten, ob Schlangen oder Dachse aus ihren Winterhöhlen kamen, könnte ein Vorläufer des nordamerikanischen Groundhog Day sein . Ein schottisch-gälisches Sprichwort über diesen Tag lautet:

Es wurde angenommen, dass Imbolc dort war, wo die Cailleach – die göttliche Hexe der gälischen Tradition – ihr Brennholz für den Rest des Winters sammelte. Der Legende nach sorgt sie dafür, dass das Wetter auf Imbolc hell und sonnig ist, damit sie viel Brennholz sammeln kann, wenn sie den Winter noch eine Weile andauern lassen möchte. Daher wären die Menschen erleichtert, wenn Imbolc ein Tag mit schlechtem Wetter ist, da dies bedeutet, dass die Cailleach schläft und der Winter fast vorbei ist. In Imbolc auf der Isle of Man, wo sie als Caillagh ny Groamagh bekannt ist, soll die Cailleach die Form eines gigantischen Vogels haben, der Stöcke in ihrem Schnabel trägt.

Andere Bräuche

Familien würden am Vorabend von St. Brigid ein besonderes Essen oder Abendessen zu sich nehmen, um die letzte Nacht des Winters zu markieren. Dazu gehörten in der Regel Speisen wie Colcannon , Sowans , Dumplings , Barmbrack oder Bannocks . Oft wurde ein Teil des Essens und Trinkens für Brigid reserviert.

In Irland war um den St. Brigid's Day ein Frühjahrsputz üblich.

Die Menschen besuchen traditionell heilige Brunnen und beten für Gesundheit, während sie „ sonnenweise “ um den Brunnen herumgehen. Sie können dann Opfergaben hinterlassen, typischerweise Münzen oder Stoff-/Bandstreifen (siehe clootie well ). In der Vergangenheit wurde Wasser aus dem Brunnen verwendet, um das Haus, die Familienmitglieder, das Vieh und die Felder zu segnen.

Donald Alexander Mackenzie hat im 19. Jahrhundert auch aufgezeichnet, dass Opfergaben "der Erde und dem Meer" gemacht wurden. Das Opfer konnte Milch sein, die in den Boden gegossen wurde, oder Brei, der als Trankopfer ins Wasser gegossen wurde .

In der Grafschaft Kilkenny wurden Gräber mit Buchsbaum- und Lorbeerblumen geschmückt (oder anderen Blumen, die zu dieser Zeit gefunden werden konnten). Ein Zweig der Jungfräulichkeit wurde mit weißen Bändern geschmückt und auf dem Grab eines kürzlich verstorbenen Mädchens platziert.

Heute

Tag der heiligen Brigitte
Auch genannt Imbolz
Beobachtet von Irland
Datum Erster Montag im Februar
Datum 2023 6. Februar  ( 2023-02-06 )
Datum 2024 5. Februar  ( 2024-02-05 )
Datum 2025 3. Februar  ( 2025-02-03 )
Frequenz Jährlich
Erstes Mal 2023
Menschen, die Brigids Kreuze am St. Brigid's Well in der Nähe von Liscannor machen .

Heute werden St. Brigid's Day und Imbolc von Christen und Nichtchristen begangen. Einige Menschen stellen immer noch Brigids- und Brídeog -Kreuze her oder besuchen am 1. Februar heilige Brunnen, die der heiligen Brigid geweiht sind. Brigid's Day-Paraden wurden in der Stadt Killorglin , County Kerry , wiederbelebt, die jährlich ein "Biddy's Day Festival" veranstaltet. Männer und Frauen mit kunstvollen Strohhüten und Masken besuchen öffentliche Häuser mit einem Brídeóg , um böse Geister abzuwehren und Glück für das kommende Jahr zu bringen. Es gibt Volksmusik-Sessions, historische Gespräche, Filmvorführungen, Theateraufführungen und Kreuzweberei-Workshops. Die Hauptveranstaltung ist eine Fackelparade von „Biddy-Gruppen“ durch die Stadt. Seit 2009 findet in der Grafschaft Louth alljährlich das „Brigid of Faughart Festival“ statt . Dieses feiert Brigid als Heilige und Göttin und beinhaltet die langjährige Wallfahrt nach Faughart sowie Musik, Poesie und Vorträge.

Zu dieser Jahreszeit findet in Derry das "Imbolc International Music Festival" der Volksmusik statt . In England veranstaltet das Dorf Marsden, West Yorkshire , alle zwei Jahre ein "Imbolc Fire Festival", das eine Laternenprozession, Feuerkünstler, Musik, Feuerwerk und einen symbolischen Kampf zwischen riesigen Figuren umfasst, die den Grünen Mann und Jack Frost darstellen .

In jüngerer Zeit haben irische Botschaften jährliche Veranstaltungen am St. Brigid's Day veranstaltet, um berühmte Frauen der irischen Diaspora zu feiern und die Arbeit irischer Emigrantinnen in der Kunst zu präsentieren. Im Jahr 2022 veranstaltete Dublin sein erstes „Brigit Festival“, bei dem „die Beiträge irischer Frauen“ in Vergangenheit und Gegenwart durch Ausstellungen, Führungen, Vorträge, Filme und ein Konzert gefeiert wurden.

Ab 2023 wird „Imbolc/St. Brigid's Day“ ein jährlicher gesetzlicher Feiertag in der Republik Irland sein, um sowohl den Festtag der Heiligen als auch das saisonale Fest zu feiern. In einer Regierungserklärung heißt es, dass dies der erste nach einer Frau benannte irische Feiertag sein würde und „bedeutet, dass alle vier traditionellen keltischen Saisonfeste nun Feiertage sein werden“.

Neuheidentum

Imbolc-Festival in Marsden, West Yorkshire , 2007

Imbolc oder Imbolc-basierte Festivals werden von einigen Neuheiden abgehalten . Es gibt viele Arten von Neuheidentum, aber ihre Imbolc-Feierlichkeiten können trotz des gemeinsamen Namens sehr unterschiedlich sein. Einige versuchen, das historische Fest so weit wie möglich nachzuahmen. Andere Neopaganer stützen ihre Feierlichkeiten auf viele Quellen, wobei historische Berichte über Imbolc nur eine davon sind.

Neopaganer feiern Imbolc normalerweise am 1. Februar auf der Nordhalbkugel und am 1. August auf der Südhalbkugel. Einige Neopaganer feiern es am astronomischen Mittelpunkt zwischen Wintersonnenwende und Frühlingsäquinoktium ( oder dem Vollmond, der diesem Punkt am nächsten liegt). Auf der Nordhalbkugel ist dies normalerweise der 3. oder 4. Februar. Andere Neuheiden feiern Imbolc, wenn Primeln, Löwenzahn und andere Frühlingsblumen auftauchen.

Keltischer Rekonstrukteur

Keltische Rekonstruktionisten streben danach, die alte keltische Religion zu rekonstruieren . Ihre religiösen Praktiken basieren auf Forschungen und historischen Berichten, können aber leicht modifiziert werden, um dem modernen Leben zu entsprechen. Sie vermeiden Synkretismus (dh das Kombinieren von Praktiken aus verschiedenen Kulturen). Sie feiern das Fest normalerweise, wenn die ersten Frühlingserregungen zu spüren sind, oder an dem Vollmond, der diesem am nächsten ist. Viele verwenden traditionelle Lieder und Riten aus Quellen wie The Silver Bough und The Carmina Gadelica . Es ist eine Zeit der Ehrung der Göttin Brigid, und viele ihrer Widmungsträger wählen diese Zeit des Jahres für Rituale zu ihr.

Wicca und Neo-Druidry

Wiccans und Neo-Druiden feiern Imbolc als einen der acht Sabbate in ihrem Rad des Jahres , nach Midwinter und vor Ostara . In Wicca wird Imbolc allgemein mit der Göttin Brigid in Verbindung gebracht; als solches wird es manchmal als "Frauenfeiertag" mit bestimmten Riten nur für weibliche Mitglieder eines Hexenzirkels angesehen . Unter Dianic Wiccans ist Imbolc die traditionelle Zeit für Initiationen .

Siehe auch

Verweise

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