Aufspießen - Impalement

Gravur einer vertikalen Pfähle von Justus Lipsius

Aufspießen , als Folter- und Hinrichtungsmethode, ist das Durchdringen eines Menschen mit einem Objekt wie einem Pfahl, einer Stange, einem Speer oder einem Haken, oft durch die vollständige oder teilweise Perforation des Rumpfes . Es wurde insbesondere als Reaktion auf "Verbrechen gegen den Staat" verwendet und in einer Reihe von Kulturen als sehr harte Form der Todesstrafe angesehen und in Mythen und Kunst festgehalten . Pfählungen wurden auch in Kriegszeiten eingesetzt, um Aufstände zu unterdrücken , Verräter oder Kollaborateure zu bestrafen und Verstöße gegen die militärische Disziplin zu bestrafen .

Delikten wo impalement wurde gelegentlich enthalten Verachtung für die Verantwortung des Staates verwendet für sichere Straßen und Handelswege durch begehen Straßenraub oder Grabraub , Verletzung staatlicher Politik oder Monopole oder Grabung Standards für den Handel. Täter wurden auch aus einer Vielzahl von kulturellen, sexuellen und religiösen Gründen aufgespießt.

Hinweise auf die Pfählung in Babylonien und im Neuassyrischen Reich finden sich bereits im 18. Jahrhundert v.

Methoden

Längsaufspießen

Das Aufspießen einer Person entlang der Körperlänge ist in mehreren Fällen dokumentiert, und der Kaufmann Jean de Thevenot liefert einen Augenzeugenbericht aus dem Ägypten des 17.

Sie legen dem Übeltäter auf den Bauch, die Hände auf den Rücken gefesselt, dann schlitzen sie mit einem Rasiermesser sein Fundament auf und werfen eine Handvoll Paste hinein, die sie bereithalten, die das Blut sofort stoppt. Danach stießen sie ihm einen sehr langen Pflock von der Größe eines Mannesarms, spitz und spitz zulaufend, in seinen Körper, den sie vorher ein wenig einfetten; wenn sie es mit einem Holzhammer eingetrieben haben, bis es an seiner Brust oder an seinem Kopf oder seinen Schultern herauskommt, heben sie ihn auf und pflanzen diesen Pflock ganz gerade in die Erde, worauf sie ihn einen Tag lang so ausgesetzt lassen . Eines Tages sah ich einen bleichen Mann, der dazu verurteilt war, drei Stunden am Leben zu bleiben und nicht zu früh zu sterben ruhen oder ruhen Sie sich auf dem Bleichen aus, um zu verhindern, dass das Gewicht seines Körpers ihn darauf niedersinkt, oder seine Spitze ihn durchbohrt, was ihn bald getötet hätte: Auf diese Weise wurde er für einige Stunden zurückgelassen , (während dieser Zeit sprach er) und wandte sich von einer Seite zur anderen und betete die Vorübergehenden, ihn zu töten, und machten tausend schiefe Münder und Gesichter wegen der Schmerzen, die er erlitt, als er sich rührte, aber nach dem Abendessen, der Basha schickte einen, um ihn zu entsenden; das war leicht zu bewerkstelligen, indem man die Spitze des Pfahls an seiner Brust hervortreten ließ, und dann ließ man ihn bis zum nächsten Morgen zurück, als man ihn herunterholte, weil er fürchterlich stank.

Überlebenszeit

Wandbild an der Decke des Avudaiyarkoil im Bezirk Pudukottai , Tamil Nadu , Indien, das die Aufspießszene zeigt.

Die Zeitspanne, die man auf dem Pfahl überleben konnte, wird als sehr unterschiedlich angegeben, von wenigen Sekunden oder Minuten bis zu einigen Stunden oder sogar einigen Tagen. Die holländischen Oberherren von Batavia scheinen besonders geschickt darin gewesen zu sein, die Lebenszeit der Aufgespießten zu verlängern. Einer wurde Zeuge, wie ein Mann sechs Tage auf dem Scheiterhaufen überlebte, ein anderer hörte von örtlichen Chirurgen, dass einige acht Tage oder mehr überleben könnten. Ein entscheidender Faktor für die Überlebensdauer scheint genau die Art und Weise zu sein, wie der Pflock eingesetzt wurde: Ging er in die "inneren" Teile, könnten leicht lebenswichtige Organe beschädigt werden, was zu einem schnellen Tod führte. Wenn der Pfahl jedoch der Wirbelsäule folgt, würde das Aufspießen die lebenswichtigen Organe nicht schädigen und die Person könnte mehrere Tage überleben.

Queraufspießen

Alternativ könnte die Aufspießung quer durchgeführt werden, wie in frontal- dorsaler Richtung, also von vorne (durch den Bauch , die Brust oder direkt durch das Herz) nach hinten oder umgekehrt .

Im Heiligen Römischen Reich (und anderswo in Mittel- und Osteuropa ) wurden Frauen, die ihre neugeborenen Babys töteten, in offene Gräber gelegt und ihnen wurden Pfähle ins Herz gehämmert, insbesondere wenn ihre Fälle Hexerei enthielten . Eine ausführliche Beschreibung einer auf diese Weise durchgeführten Hinrichtung stammt aus dem 17. Jahrhundert in Košice (damals in Ungarn , jetzt in der Ostslowakei ). Der Fall einer Frau, die wegen Kindsmord hingerichtet werden sollte, betraf einen Henker und zwei Assistenten. Zuerst wurde ein etwa anderthalb Ellen tiefes Grab ausgehoben. Die Frau wurde dann hineingelegt, ihre Hände und Füße wurden mit durchschlagenden Nägeln gesichert. Der Henker legte ihr einen kleinen Dornenbusch ins Gesicht. Dann legte er einen Holzstab auf ihr Herz und hielt ihn senkrecht, um seine Position zu markieren, während seine Assistenten die Frau mit Erde aufhäuften und ihren Kopf auf Geheiß der Kleriker frei von Erde hielten, denn sonst hätte er es beschleunigt der Sterbeprozess. Nachdem die Erde auf sie aufgeschüttet war, griff der Henker mit einer Zange nach einem glühenden Eisenstab. Er positionierte den glühenden Eisenstab neben dem Holzstab, und während einer seiner Gehilfen den Stab einhämmerte, schüttete der andere Gehilfe eine Mulde Erde auf den Kopf der Frau. Es wird gesagt, dass ein Schrei gehört wurde und sich die Erde für einen Moment nach oben bewegte, bevor alles vorbei war.

Variationen

Gaunching

Original-Bildtext aus der Ausgabe von Tournefort von 1741: "Die Gauche, eine Art Bestrafung bei den Türken."

Joseph Pitton de Tournefort , der 1700–1702 zu botanischen Forschungen in der Levante unterwegs war, beobachtete sowohl das gewöhnliche Längspfählen als auch eine Methode namens "Gaunching", bei der der Verurteilte mit einem Seil über eine Reihe von scharfen Metallhaken hochgezogen wird . Dann wird er freigelassen, und je nachdem, wie die Haken in seinen Körper eindringen, kann er einige Tage in aufgespießtem Zustand überleben. Vierzig Jahre früher als de Tournefort beschrieb de Thévenot das gleiche Verfahren und fügte hinzu, dass es selten angewendet wurde, weil es als zu grausam angesehen wurde. Etwa 80 Jahre vor de Thevenot, im Jahr 1579, erlebte Hans Jacob Breuning von Buchenbach eine Variante des Gaunch-Rituals. Ein großer Eisenhaken wurde an der horizontalen Querstange des Galgens befestigt und die Person wurde auf diesen Haken gezwungen, indem sie ihn vom Bauch durch seinen Rücken durchbohrte, so dass er daran hing, Hände, Füße und Kopf nach unten. Oben auf der Querstange stellte sich der Henker auf und folterte den aufgespießten Mann unter ihm.

Haken in der Stadtmauer

Während das Gaunching, wie es de Tournefort beschreibt, das Aufstellen eines Gerüsts beinhaltet, scheint es, dass in der Stadt Algier Haken in die Stadtmauern eingelassen und gelegentlich von den Zinnen aus Menschen darauf geworfen wurden.

Thomas Shaw , der in den 1720er Jahren Kaplan der in Algier stationierten Levant Company war , beschreibt die verschiedenen Formen von Hinrichtungen wie folgt:

... aber die Mauren und Araber werden entweder für dasselbe Verbrechen aufgespießt, oder sie werden am Hals über den Zinnen der Stadtmauer aufgehängt oder auf die Chingan oder Haken geworfen, die überall befestigt sind Wände unten, wo sie manchmal von einem Haken zum anderen brechen und in den schönsten Qualen dreißig oder vierzig Stunden lang hängen.

Nach einer Quelle wurden diese Haken in der Mauer als Ausführungsmethode mit dem Bau des neuen Stadttors im Jahr 1573 eingeführt. Davor war die von de Tournefort beschriebene gaunching in Gebrauch. In Bezug auf die tatsächliche Häufigkeit, mit der in Algier Personen an Haken geworfen werden, stellt Kapitän Henry Boyde fest, dass er in seiner eigenen 20-jährigen Gefangenschaft dort nur von einem Fall wusste, in dem ein christlicher Sklave, der seinen Herrn ermordet hatte, dieses Schicksal getroffen hatte, und " nicht oben" neben zwei oder drei Mauren. Der 1596 gefangen genommene Barbier-Chirurg William Davies erzählt etwas von den Höhen, die auftreten, wenn er auf Haken geworfen wird (obwohl es etwas unklar ist, ob sich dies speziell auf die Stadt Algier oder anderswo in den Barbary-Staaten bezieht): "Their ganshing is after auf diese Weise: er sitzt auf einer Mauer, die fünf Faden [30 Fuß oder ungefähr 9 m] hoch ist, innerhalb von zwei Faden [12 Fuß oder ungefähr 3,6 m] von der Spitze der Mauer; direkt unter dem Platz, wo er sitzt, ist a ein starker Eisenhaken befestigt, der sehr scharf ist; dann wird er an diesem Haken mit einem Teil seines Körpers von der Wand gestoßen und dort hängt er manchmal zwei oder drei Tage, bevor er stirbt." Davies fügt hinzu, dass "diese Todesfälle sehr selten sind", er aber persönlich Zeuge davon war.

An den Rippen gehängt

"Ein Negro Hung Alive by the Ribs to a Gallows" von William Blake . Ursprünglich in Stedman's Narrative veröffentlicht .

Eine etwas andere Art, Menschen durch Aufspießen zu exekutieren, bestand darin , einem Menschen einen eisernen Fleischerhaken unter die Rippen zu treiben und ihn aufzuhängen, um langsam zu sterben . Diese Technik war in der 18. Jahrhundert im osmanischen kontrollierten Bosnien die gerufene cengela , aber die Praxis bezeugt auch in 1770s Dutch Suriname als Strafe zu rebellisch Sklaven verhängt.

Bambusfolter

Eine wiederkehrende Horrorgeschichte auf vielen Websites und populären Medien ist, dass japanische Soldaten während des Zweiten Weltkriegs Kriegsgefangenen Bambusfolter zufügten. Das Opfer wurde angeblich über einem jungen Bambussprossen festgebunden. Über mehrere Tage würde der scharfe, schnell wachsende Trieb zuerst durchstechen, dann vollständig in den Körper des Opfers eindringen und schließlich auf der anderen Seite hervortreten. Es gibt jedoch keine schlüssigen Beweise dafür, dass diese Form der Pfählung jemals tatsächlich stattgefunden hat.

Geschichte

Antike

Mesopotamien und der alte Nahe Osten

Die früheste bekannte Anwendung der Aufspießung als Form der Hinrichtung fand in den Zivilisationen des alten Nahen Ostens statt. Der Code von Hammurabi , verkündet etwa 1772 vor Christus von den babylonischen König Hammurabi gibt an für eine Frau Aufspießen , die ihren Mann im Interesse eines anderen Menschen getötet. In der späten Isin/Larsa-Zeit , etwa aus der gleichen Zeit, scheint in einigen Stadtstaaten der bloße Ehebruch der Ehefrau (ohne Erwähnung des Mordes an ihrem Ehemann) mit Pfählung bestraft zu werden. Aus den königlichen Archiven der Stadt Mari , die größtenteils auch ungefähr zeitgenössisch zu Hammurabi sind, ist bekannt, dass im Krieg gefangene Soldaten gelegentlich aufgespießt wurden. Ungefähr zeitgleich mit Babylonien unter Hammurabi erließ König Siwe-Palar-huhpak von Elam offizielle Erlasse, in denen er die Verbündeten seiner Feinde neben anderen schrecklichen Schicksalen mit Pfählungen bedrohte. Für Akte, die als großes Sakrileg empfunden wurden, wurden einige Personen in verschiedenen Kulturen wegen ihrer Unverschämtheit aufgespießt. Um 1200 v. Chr. äußern Kaufleute von Ugarit zum Beispiel tiefe Besorgnis darüber, dass in der phönizischen Stadt Sidon ein Mitbürger aufgrund einer "großen Sünde" gegen die Schutzgottheit von Sidon aufgespießt werden soll .

Pharaonisches Ägypten

Während Dynastie 19, Merneptah hatte Libu Kriegsgefangene aufgespießt ( „verursacht auf einen Pfahl gesetzt werden“) im Süden von Memphis nach einer versuchten Invasion in Ägypten während seiner Regierungsjahr 5. Die zuständige bestimmend für Ht ( „Anteile“) zeigt eine Person, die durch den Unterleib durchbohrt ist. Andere ägyptische Könige, die Pfähle einsetzen, sind Sobekhotep II , Echnaton , Seti und Ramses IX .

Neuassyrisches Reich

Pfählung von Judäern in einem neuassyrischen Relief
Palast in Kalhu (Nimrud) des assyrischen Königs Tiglat-Pileser III (720-741 v. Chr.): Aufspießen während eines Angriffs auf eine Stadt

Zeugnisse durch Schnitzereien und Statuen finden sich auch aus dem neuassyrischen Reich (ca. 934–609 v. Chr.). Das Bild des aufgespießt Judeans ist ein Detail aus dem öffentlichen Gedenken an dem assyrischen Sieg in 701 BC nach der Belagerung von Lachisch , unter König Sanherib (r. 705-681 vor Christus), die in ähnlicher Weise gegen die Bewohner von verliefen Ekron während derselben Kampagne . Aus der Zeit von Sanheribs Vater Sargon II. (reg. 722–705 v. Chr.) zeigt ein Relief von seinem Palast in Khorsabad die Aufspießung von 14 Feinden während eines Angriffs auf die Stadt Pazashi. Eine Besonderheit der "neuassyrischen" Art des Aufspießens bestand darin, dass der Pfahl "unmittelbar unter den Rippen in den Körper getrieben" wurde und nicht über die gesamte Körperlänge. Für die Neo-Assyrer scheinen Massenexekutionen wurden nur nicht einzuflößen Terror entworfen und Gehorsam zu erzwingen, sondern auch, kann es scheinen, als Beweise ihrer Macht , dass sie stolz auf. Neuassyrischen König Ashurnasirpal II (r. 883–859 v.

Ich habe ihnen die Hände abgehauen, ich habe sie mit Feuer verbrannt, einen Haufen lebender Menschen und Köpfe gegenüber dem Stadttor, das ich aufgestellt habe, Männer, die ich auf Pfählen aufgespießt habe, die Stadt habe ich zerstört und verwüstet, ich habe sie in Hügel und Ruine verwandelt Haufen, die jungen Männer und die Jungfrauen im Feuer habe ich verbrannt

Paul Kern liefert in seinem (1999) "Ancient Siege Warfare" einige Statistiken darüber, wie verschiedene neuassyrische Könige aus der Zeit von Ashurnasirpal II. an ihre Bestrafungen von Rebellen gedachten.

Obwohl impalement von Rebellen und Feinde besonders ist gut bezeugt von neuassyrischen Zeiten, aus dem 14. Jahrhundert BCE Mitanni König Šattiwazza lädt seine Vorgänger, dem Usurpator Shuttarna III für bis ans (Mitte) ausgestellt hat Assyrer mehrere Adelige, der hatte prompt aufgespießt sie . Einige Gelehrte haben jedoch gesagt, dass wir nur bei König Ashur-bel-kala (reg. 1074–1056) solide Beweise dafür haben, dass Strafen wie Häutung und Aufspießen angewendet wurden. Aus der mittelassyrischen Zeit haben wir Beweise für die Aufspießung als eine Form der Bestrafung im Vergleich zu anderen Arten von wahrgenommenen Verbrechen. Das von Dr. Otto Schroeder entdeckte und entzifferte Gesetzbuch enthält in seinem § 51 folgende Abtreibungsverfügung:

Wenn eine Frau mit ihrer Zustimmung eine Fehlgeburt herbeiführt, ergreifen sie sie und stellen ihre Schuld fest. Auf einem Pfahl spießen sie sie auf und begraben sie nicht; und wenn sie durch die Fehlgeburt stirbt, wird sie ebenfalls aufgespießt und nicht begraben.

Achämenidisches Persien

Bestrafungen von gefangenen Rebellen gegen Achamenied Dynastie wird in Behistun Inschrift von König aufgezeichnet Darius , die Verstümmelung enthält und festnagelnde die Gefangene, den Anführer der Aufstände aus verschiedenen Kolonien des alten Persien wird in Ketten vom Hals bis zum Beine gezeigt, legt Gaumata unter dem Stiefel von Darius

Der griechische Historiker Herodot erzählt, dass, als Darius I. , König von Persien , Babylon eroberte , er 3000 Babylonier aufspießte. In der Behistun-Inschrift rühmt sich Darius selbst, seine Feinde aufgespießt zu haben. Darius spricht stolz von der Rücksichtslosigkeit, mit der diese Revolten niedergeschlagen wurden. In Babylon wurde Nidintu-Bel zusammen mit 49 seiner Gefährten aufgespießt:

Behistun-Inschrift Dann habe ich in Babylon Nidintu-Bel und die Adligen, die bei ihm waren, aufgespießt , ich habe neunundvierzig hingerichtet, das habe ich in Babylon getan

Bild von Phraortes auf Behistun Inschrift in Ketten, die Keilschrift lautet: "Dies ist Phraortes, er hat gelogen und sagte, ich bin Khshathrita der Dynastie von Cyaxares , ich bin König in den Medien. "

BCE Phraortes in 522 verkündet , dass er ein Nachkomme des Median König war Cyaxares und nahm den Thron, er ergriff Ecbatana , die Hauptstadt von Medien und ungehorsam dem Achamenied Joch, diese Revolte von Darius König von Persien und Phraortes unterdrückt wurde , wurde gefangen genommen und aufgespießt :

Behistun Inschrift Darius der König sagt: Danach floh dieser Phraortes mit ein paar Reitern, ein Bezirk namens Raga, in Media entlang dorthin ging er, Danach schickte ich ein Heer zur Verfolgung von Phraortes, ergriffen, wurde zu mir geführt. Ich schnitt ihm Nase und Ohren und Zunge ab und streckte ihm ein Auge aus, er wurde an meinem Palasteingang gefesselt gehalten, alle Leute sahen ihn. Danach spießte ich ihn in Ecbatana auf und die Männer, die seine wichtigsten Gefolgsleute waren , die in Ecbatana in der Festung, die ich (gehäutet und) aufgehängt habe (ihre Häute, mit Stroh gefüllt).

Biblische Beweise

Eine Bibelstelle im Buch Esther über das Schicksal des persischen Ministers Haman aus dem 5 . Die Passage erklärt, dass Haman sich verschworen hat, um alle Juden im Reich töten zu lassen, aber sein Plan wurde vereitelt und er erhielt die Strafe, die er Mordechai zugeteilt hatte . Die englische Standardversion von Esther 5:14 beschreibt dies als Hängen , während die Version des New International Readers sich für die Aufspießung entscheidet . Der Assyriologe Paul Haupt entscheidet sich in seinem 1908 erschienenen Essay "Critical notes on Esther" für die Pfählung, während Benjamin Shaw das Thema auf der Website ligonier.org aus dem Jahr 2012 ausführlich diskutiert.

Andere Passagen in der Bibel können auf die Praxis des Aufspießens hinweisen, wie z. B. 2. Samuel 21:9 über das Schicksal der Söhne Sauls , wo einige englische Übersetzungen das Verb "aufspießen", andere jedoch "hängen".

Obwohl uns in keiner Weise schlüssige Beweise dafür fehlen, ob das hebräische Gesetz eine Aufspießung oder eine Aufhängung erlaubte (sei es als Hinrichtungsmethode oder zur Zurschaustellung der Leiche), könnte die neuassyrische Methode der Aufspießung, wie sie in Schnitzereien zu sehen ist, vielleicht genauso leicht sein als eine Form des Hängens an einer Stange angesehen werden, anstatt sich auf das tatsächliche Eindringen des Pfahls in den Körper zu konzentrieren.

Rom

Aus John Granger Cook, 2014: „ Stipes ist Senecas Bezeichnung für das Objekt, das für die Pfählung verwendet wird. Diese Erzählung und seine Ep . 14.5 sind die einzigen beiden expliziten Hinweise auf die Pfählung in lateinischen Texten:“

Ich sehe dort Kreuze, nicht nur von einer Art, sondern von verschiedenen [Herstellern] unterschiedlich gemacht; einige Personen hängten ihre Opfer mit zum Boden gedrehten Köpfen auf; einige trieben einen Pfahl ( Stiel ) durch ihre Ausscheidungsorgane/Genitalien; andere streckten ihre [Opfer]-Arme auf einem patibulum [Querbalken] aus; Ich sehe Zahnstangen, ich sehe Wimpern ...

Videoistische Cruces ne unius quidem generis sed aliter ab aliis Fabricatas; capite quidam conuersos in terram suspendere, alii per obscena stipitem egerunt, alii brachia patibulo explicuerunt; Videofidiculas, Video Uerbera ...

Europa

Queraufspießen

Innerhalb des Heiligen Römischen Reiches wurde in Artikel 131 der Constitutio Criminalis Carolina von 1532 die folgende Strafe für Frauen festgelegt, die des Kindsmordes für schuldig befunden wurden . Im Allgemeinen sollten sie ertränkt werden, aber das Gesetz sah in besonders schweren Fällen vor, dass die alte Strafe durchgeführt werden konnte. Das heißt, die Frau würde lebendig begraben und dann würde ein Pfahl durch ihr Herz getrieben. In ähnlicher Weise wird die lebendige Bestattung in Kombination mit der Querpfählung als eine frühe Hinrichtungsmethode für Personen bescheinigt, die des Ehebruchs schuldig gesprochen wurden . Die Zwickauer Statuten von 1348 erlaubten die Bestrafung eines ehebrecherischen Paares auf folgende Weise: Sie sollten in einem Grab übereinander gelegt werden, mit einer Dornenschicht dazwischen. Dann sollte ein einzelner Pfahl durch sie gehämmert werden. Eine ähnliche Strafe von impalement für einen bewährten männlichen Ehebrecher wird in einer aus dem 13. Jahrhundert Verordnung erwähnt böhmische Bergbaustadt Jihlava (dann und deutsche Iglau ), während in einem 1340 Wien Statut, der Ehemann einer Frau gefangen in flagranti beim Ehebruch könnte, wenn er wollte, verlangen, dass seine Frau und ihr Geliebter aufgespießt werden, oder alternativ eine Geldrückerstattung. Gelegentlich wurden Frauen, die der Hexerei für schuldig befunden wurden, dazu verurteilt, aufgespießt zu werden. 1587 wurde in Kiel die 101-jährige Sunde Bohlen bei ihrer Verurteilung als Hexe lebendig begraben und anschließend mit einem Pfahl durchs Herz getrieben.

Auch Vergewaltigern von Jungfrauen und Kindern wird bezeugt, dass sie lebendig begraben wurden, wobei ein Pfahl durch sie getrieben wurde. In einer solchen gerichtlichen Tradition sollte der Vergewaltiger in ein offenes Grab gelegt werden und das Vergewaltigungsopfer wurde angewiesen, die drei ersten Schläge auf den Scheiterhaufen selbst zu machen; die Henker beenden dann das Pfählungsverfahren. Als Beispiel für das Schicksal eines Kinderschänders wurde Ulrich Moser im August 1465 in Zürich , Schweiz, zu einer Pfähle verurteilt, weil er sechs Mädchen im Alter von vier bis neun Jahren sexuell missbraucht hatte. Seine Kleider wurden ausgezogen und er wurde auf den Rücken gelegt. Seine Arme und Beine waren ausgestreckt, jedes an einer Stange befestigt. Dann wurde ein Pfahl durch seinen Nabel in die Erde getrieben. Danach verließen ihn die Leute, um zu sterben.

Längsaufspießen

Fälle von Längs impalement treten in der Regel im Zusammenhang mit Krieg oder als Strafe für Raub , bezeugt die letztere als die Praxis in Mittel- und Osteuropa .

Personen, die der Kollaboration mit dem Feind beschuldigt wurden, wurden gelegentlich aufgespießt. Im Dreißigjährigen Krieg wurde 1632 der deutsche Offizier Fuchs wegen des Verdachts des Überlaufens zu den Schweden , ein schwedischer Korporal ebenfalls wegen des Versuchs, zu den Deutschen übergelaufen zu sein, angespießt. Im Jahr 1654 wurden während der osmanischen Belagerung der venezianischen Garnison auf Kreta mehrere Bauern aufgespießt, um die Belagerten mit Lebensmitteln zu versorgen. Ebenfalls 1685 wurden einige Christen von den Ungarn aufgespießt, weil sie die Türken versorgt hatten.

Im Jahre 1677, ist eine besonders brutale deutsche General Kops die Kräfte der führenden römischen Kaiser Leopold I. die Ungarn halten wollte dominiert von den Deutschen, und nicht zu erlauben , von den Türken beherrscht werden, begann Aufspießen und Kasernierung seinen ungarischen Themen / Gegner. Ein gegnerischer General auf ungarischer Seite, Wesselényi  [ hu ] , reagierte in gleicher Weise, indem er kaiserliche Truppen lebendig enthäutete und scharfe Eisenhaken in Festungsmauern befestigte, auf die er gefangene Deutsche warf, um sie aufgespießt zu werden. Schließlich hatte Kaiser Leopold I. genug von dem gemeinsamen Blutvergießen und verbannte Kops, um eine notwendige Einstellung der Feindseligkeiten herbeizuführen. Nach dem Frieden von Den Haag (1720) fiel Sizilien unter die Herrschaft der Habsburger , aber die Einheimischen waren den deutschen Oberherren zutiefst übel. Ein Pfarrer (der seine Gemeindemitglieder ermahnte, die Deutschen zu töten) soll in Freude ausgebrochen sein, als ein deutscher Soldat in seinem Dorf ankam und ausrief, dass seit seiner letzten Tötung eines Deutschen ganze acht Tage vergangen seien und den Soldaten erschossen habe von seinem Pferd. Der Priester wurde später aufgespießt. Im kurzlebigen Horea-Aufstand 1784 gegen die Österreicher und Ungarn gewannen die Rebellen zwei Offiziere, die sie sofort aufspießten. Die kaiserlichen Truppen ihrerseits schnappten sich Horeas 13-jährigen Sohn und spießten ihn auf. Das scheint nur die Entschlossenheit des Rebellenführers geschürt zu haben, obwohl die Revolte kurz darauf niedergeschlagen wurde. Nachdem der Aufstand Anfang 1785 niedergeschlagen wurde, sollen etwa 150 Rebellen aufgespießt worden sein.

Ab 1748 organisierten deutsche Regimenter in Ungarn/Kroatien Fahndungen auf "Räuber" und spießten die Gefangenen auf.

Abscheuliche Mörder

Gelegentlich wurden einzelne Mörder als so abscheulich empfunden, dass Standardstrafen wie Enthauptung oder das Brechen auf dem Rad als ihren Verbrechen unangemessen angesehen wurden und erweiterte Hinrichtungsrituale entwickelt wurden, die eine Aufspießung beinhalten konnten. Ein Beispiel ist das von Pavel Vašanský (Paul Waschansky in deutscher Abschrift), der am 1. März 1570 in Ivančice im heutigen Tschechien wegen 124 gestandener Morde (er war ein umherziehender Wegelagerer) hingerichtet wurde. Er wurde einer besonders zermürbenden Hinrichtungsprozedur unterzogen: Zuerst wurden seine Gliedmaßen abgeschnitten und seine Brustwarzen mit glühenden Zangen abgerissen; dann wurde er gehäutet, aufgespießt und schließlich lebendig geröstet. Eine Broschüre, die vorgibt, Wasanskys wörtliches Geständnis abzulegen, berichtet nicht, wie er festgenommen wurde, noch mit welchen Foltermitteln sein Geständnis erzwungen wurde.

Andere solche Berichte über "abscheuliche Mörder", in denen Pfählung ein prominentes Element ist, umfassen Fälle in den Jahren 1504 und 1519, in denen der Mörder mit dem Spitznamen Puschpeter 1575 hingerichtet wurde, weil er dreißig Menschen getötet hatte, darunter sechs schwangere Frauen, deren ungeborene Kinder er in der Hoffnung aß, dadurch unsichtbar zu werden , dem Oberhaupt der Familie Pappenheimer im Jahr 1600, und einem namenlosen Mörder, der 1615 in Breslau hingerichtet wurde und unter Folter 96 Morde durch Brandstiftung gestanden hatte.

Vlad der Pfähler

Holzschnitt von Vlad III "Dracula", der an einer Massenpfählung teilnimmt

Während des 15. Jahrhunderts gilt Vlad III ("Dracula"), Prinz der Walachei , als die erste bemerkenswerte Persönlichkeit, die diese Hinrichtungsmethode im späten Mittelalter bevorzugt, und wurde so berüchtigt für seine liberale Beschäftigung, dass er unter seinen mehreren Spitznamen war als Vlad der Pfähler bekannt . Nachdem er verwaist, verraten, ins Exil gezwungen und von seinen Feinden verfolgt worden war, übernahm er 1456 die Kontrolle über die Walachei zurück. Er ging hart mit seinen Feinden um, insbesondere denen, die seine Familie in der Vergangenheit verraten oder vom Unglück der Walachei profitiert hatten. Obwohl eine Vielzahl von Methoden verwendet wurden, wurde er am meisten mit seiner Verwendung von Pfählungen in Verbindung gebracht. Die liberale Anwendung der Todesstrafe wurde schließlich auf sächsische Siedler, Mitglieder eines rivalisierenden Clans und Kriminelle in seinem Gebiet ausgedehnt, seien es Mitglieder des Bojarenadels oder Bauern und schließlich auf jeden seiner Untertanen, der ihm missfiel. Nach den zahlreichen Feldzügen gegen die einfallenden osmanischen Türken würde Vlad seinen Kriegsgefangenen niemals Gnade erweisen . Nachdem der Nachtangriff von Vlad Țepeș Mitte Juni 1462 den osmanischen Sultan nicht ermorden konnte, wurde die Straße nach Târgoviște , der Hauptstadt von Vlads Fürstentum Walachei, schließlich in einem "Wald" von 20.000 aufgespießten und verwesenden Leichen überschwemmt berichtete, dass Mehmets II. die Türkenarmee 1462 nach Konstantinopel zurückkehrte, nachdem sie entlang der Donau auf Tausende von aufgespießten Leichen gestoßen war . Holzschnitte aus dieser Zeit zeigen seine Opfer entweder frontal oder dorsal aufgespießt , aber nicht vertikal.

Osmanisches Reich

Längspfählung ist eine im Osmanischen Reich oft bescheinigte Hinrichtungsmethode, die für eine Vielzahl von Vergehen meist als Warnung an andere oder zur Erschreckung durchgeführt wurde.

Belagerung von Konstantinopel

Das Osmanische Reich verwendete impalement während und vor der letzte Belagerung von Konstantinopel in 1453. Während der Aufbauphase der großen Belagerung vor dem Jahr 1452, die Sultan erklärte , dass alle Schiffe segeln nach oben oder unten durch den Bosporus zu Anker hatte bei seine Festung dort zur Besichtigung. Ein venezianischer Kapitän, Antonio Rizzo, versuchte, dem Verbot zu trotzen, aber sein Schiff wurde von einer Kanonenkugel getroffen. Er und seine Besatzung wurden aus dem Wasser geholt, die Besatzungsmitglieder enthauptet (oder nach Niccolò Barbaro zersägt ), während Rizzo aufgespießt wurde. In den frühen Tagen der Belagerung im Mai 1453 führten Kontingente der osmanischen Armee Aufräumaktionen an kleineren Festungen wie Therapia und Studium durch. Die kapitulierten Soldaten, etwa 40 Personen aus jedem Ort, wurden aufgespießt.

Zivilkriminalität

Innerhalb des Osmanischen Reiches können einige Zivilverbrechen (anstelle von Rebellenaktivitäten/verräterischem Verhalten), wie etwa Straßenraub, mit einer Pfählung bestraft werden. Zumindest für einige Zeiträume wurde behauptet, Hinrichtungen wegen ziviler Verbrechen seien im Osmanischen Reich eher selten gewesen. Aubry de La Motraye lebte 14 Jahre lang von 1699 bis 1713 im Reich und behauptete, in dieser Zeit noch nichts von zwanzig Dieben in Konstantinopel gehört zu haben. Von Straßenräubern, die sicherlich aufgespießt worden waren, hörte Aubry während seines Aufenthalts dort nur von 6 solcher Fälle. Alexander Russell hielt sich von 1740 bis 1754 in Aleppo auf und bemerkte, dass es dort in den vergangenen 20 Jahren nicht mehr als "ein halbes Dutzend" öffentlicher Hinrichtungen gab. Jean de Thévenot, der in den späten 1650er Jahren im Osmanischen Reich und seinen Territorien wie Ägypten reiste, betont die regionalen Unterschiede in der Häufigkeit von Pfählungen. Von Konstantinopel und der Türkei schreibt de Thévenot, dass Pfählungen "nicht viel praktiziert" und "sehr selten in die Praxis umgesetzt" wurden. Als Ausnahme hob er die Situation der Christen in Konstantinopel hervor. Wenn ein Christ gegen das "Gesetz von Mahomet" sprach oder handelte, mit einer Türkin verkehrte oder in eine Moschee einbrach, könnte er mit einer Pfählung rechnen, es sei denn, er konvertierte zum Islam. Im Gegensatz dazu sagt de Thévenot, dass in Ägypten die Pfählung eine "ganz gewöhnliche Strafe" gegen die Araber war, während Türken in Ägypten im Gefängnis erdrosselt wurden, anstatt wie die Eingeborenen öffentlich hingerichtet zu werden. So variierte die tatsächliche Häufigkeit von Pfählungen innerhalb des Osmanischen Reiches stark, nicht nur von Zeit zu Zeit, sondern auch von Ort zu Ort und zwischen verschiedenen Bevölkerungsgruppen im Reich.

Straßenräuber wurden noch in den 1830er Jahren aufgespießt, aber eine Quelle sagt, dass die Praxis bis dahin selten war. Auf einer Reise nach Smyrna und Konstantinopel im Jahr 1843 wurde Stephen Massett von einem Mann erzählt, der Zeuge des Ereignisses war, dass "vor wenigen Jahren" etwa ein Dutzend Räuber in Adrianopel aufgespießt wurden. Alle waren jedoch vor der Aufspießung erwürgt worden. Der Archäologe Austen Henry Layard schreibt um 1850 und erwähnt, dass der letzte ihm bekannte Fall "vor etwa zehn Jahren" in Bagdad bei vier aufständischen arabischen Scheichs geschah.

Gelegentlich wird auch die Aufspießung von Piraten und nicht von Straßenräubern verzeichnet. Im Oktober 1767 wurde Hassan Bey, der mehrere Jahre auf türkischen Schiffen im Euxinischen Meer gejagt hatte, gefangen genommen und aufgespießt, obwohl er 500.000 Dukaten zur Begnadigung angeboten hatte.

Klephten und Rebellen in Griechenland

Während der osmanischen Herrschaft Griechenlands wurde die Pfählung zu einem wichtigen Instrument der psychologischen Kriegsführung , um der bäuerlichen Bevölkerung Terror zuzufügen. Im 18. Jahrhundert wurden griechische Banditen zu Guerilla- Aufständischen (bekannt als Klephten ) und wurden zu einem zunehmenden Ärgernis für die osmanische Regierung. Gefangene Klephten wurden oft aufgespießt, ebenso wie Bauern, die sie beherbergten oder ihnen halfen. Opfer wurden öffentlich aufgespießt und an gut sichtbaren Stellen platziert, was die beabsichtigte Wirkung auf viele Dörfer hatte, die sich nicht nur weigerten, den Klephten zu helfen, sondern sie sogar den Behörden zur Verfügung stellten. Die Osmanen führten in den Jahren 1805 und 1806 aktive Kampagnen zur Gefangennahme dieser Aufständischen durch und konnten griechische Dorfbewohner, die den Scheiterhaufen vermeiden wollten, für die Jagd nach ihren gesetzlosen Landsleuten gewinnen.

Das Aufspießen wurde gelegentlich dadurch verschlimmert, dass es über einem Feuer gelegt wurde, wobei der Aufspießer als Spieß fungierte , damit das aufgespießte Opfer lebendig geröstet werden konnte . Unter anderem wurden bei Ali Pasha , einem in Albanien geborenen osmanischen Adligen, der Ioannina regierte , Rebellen, Kriminelle und sogar die Nachkommen derer, die ihm oder seiner Familie in der Vergangenheit Unrecht getan hatten, aufgespießt und lebendig geröstet. Thomas Smart Hughes , der 1812–13 Griechenland und Albanien besuchte, sagt folgendes über seinen Aufenthalt in Ioannina:

Hier wurden Verbrecher lebendig über einem langsamen Feuer geröstet, aufgespießt und lebendig gehäutet; anderen wurden die Gliedmaßen abgehackt, und einigen wurde die Gesichtshaut über dem Hals abgezogen. Zuerst zweifelte ich an der Wahrheit dieser Behauptungen, aber sie wurden mir von Personen von zweifelloser Wahrhaftigkeit reichlich bestätigt. Einige der angesehensten Einwohner von Lehnina versicherten mir, sie hätten sich manchmal mit diesen elenden Opfern auf dem Scheiterhaufen unterhalten, da sie aus Angst vor einem ähnlichen Schicksal daran gehindert waren, ihren quälenden Bitten um Wasser nachzugeben. Unser eigener Bewohner sah, als er einst in den Serai von Litaritza ging, einen griechischen Priester, den Anführer einer Räuberbande, lebendig an die Außenmauer des Palastes genagelt, im Blick auf die ganze Stadt.

Während des griechischen Unabhängigkeitskrieges (1821-1832) wurden griechische Revolutionäre und Zivilisten gefoltert und durch Pfählung hingerichtet. Ein deutscher Zeuge des Massakers von Konstantinopel (April 1821) berichtet von der Aufspießung von etwa 65 Griechen durch den türkischen Mob. Im April 1821 waren in Patras dreißig Griechen von der ionischen Insel Zante (Zakynthos) aufgespießt worden . Dies wurde im Tagebuch des französischen Konsuls Hughes Pouqueville festgehalten und von seinem Bruder François Pouqueville veröffentlicht . Athanasios Diakos , ein Klepht und später ein Rebellenkommandant, wurde nach der Schlacht von Alamana (1821) in der Nähe der Thermopylen gefangen genommen und nachdem er sich geweigert hatte, zum Islam zu konvertieren und der osmanischen Armee beizutreten, wurde er aufgespießt. Diakos wurde ein Märtyrer für eine griechische Unabhängigkeit und wurde später als Nationalheld geehrt. Im ersten Jahr der Revolution (1821) wurden um Athen herum nicht kämpfende Griechen (Ältesten, Mönche, Frauen usw.) aufgespießt.

Vorkommnisse bei Völkermorden

Aurora Mardiganian , eine Überlebende des Völkermords an den Armeniern von 1915-1923, sagte, dass bei diesem Völkermord Mädchen aufgespießt wurden.

Referenzen und Hinweise

Literaturverzeichnis

Bücher
Zeitungen, Zeitschriften und Zeitschriften
Webressourcen