Makellosigkeit - Impeccability

Makellosigkeit ist die Abwesenheit von Sünde . Das Christentum lehrt dies als eine Eigenschaft Gottes (logischerweise kann Gott nicht sündigen, das würde bedeuten, dass er gegen seinen eigenen Willen und seine eigene Natur handelt) und wird daher auch Christus zugeschrieben .

Römisch-katholische Lehre

Makellosigkeit und Himmel

Die frühen Christen stellten die Frage, ob die siegreichen Heiligen im Himmel sündigen könnten. Die weithin einflussreichen östlichen Kirchenvater und Theologe Origenes von Alexandria behauptet , dass sie konnten. Die offizielle römisch-katholische Lehre besagt, dass dies nicht möglich ist. Obwohl Katholiken an die Gabe des freien Willens glauben , sehen die Heiligen im Himmel Gott bereits von Angesicht zu Angesicht und sind unfähig zu sündigen (siehe Papst Benedikt XII. und selige Vision ), dh sie werden notwendigerweise in Gott bleiben. Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es (Hervorhebung hinzugefügt):

1045 Für den Menschen wird diese Vollendung die endgültige Verwirklichung der Einheit des Menschengeschlechts sein, die Gott von der Schöpfung an gewollt hat und von der die pilgernde Kirche "sakramentaler Natur" ist. Diejenigen, die mit Christus vereint sind, werden die Gemeinschaft der Erlösten bilden, "die heilige Stadt" Gottes, "die Braut, die Frau des Lammes". Sie wird nicht mehr durch Sünde , Flecken, Eigenliebe verletzt , die die irdische Gemeinschaft zerstören oder verletzen. Die selige Vision, in der sich Gott den Auserwählten auf unerschöpfliche Weise öffnet, wird die immer fließende Quelle des Glücks, des Friedens und der gegenseitigen Gemeinschaft sein. 1060 Am Ende der Zeit wird das Reich Gottes in seiner Fülle kommen. Dann werden die Gerechten mit Christus für immer regieren , verherrlicht an Leib und Seele, und das materielle Universum selbst wird sich verwandeln. Gott wird dann „alles in allem“ sein (⇒ 1 Kor 15,28), im ewigen Leben.

Makellosigkeit und Fegefeuer

Das aus dem 13. Jahrhundert, Dominikanische Theologen Thomas von Aquin lehrte , dass die Seelen im Fegefeuer nicht Sünde ( Summa Theologica , Zweiter Teil des zweiten Teils, 83 Frage, Artikel 11, Antworten auf Objection 3), allein die Heiligen im Himmel lassen. Dies ist die Lehre der römisch-katholischen Kirche, obwohl es unterschiedliche Meinungen über die Gründe für die Unmöglichkeit der Sünde gibt.

Makellosigkeit und die selige Jungfrau Maria

Die römisch-katholische Kirche lehrt, dass die selige Jungfrau Maria durch eine besondere Gnade Gottes ihr ganzes Leben lang ohne Sünde war. Dazu gehörte auch der Moment ihrer Empfängnis, so dass die Jungfrau sogar auf wundersame Weise vor der Erbsünde und ihren Auswirkungen bewahrt wurde .

Die Unbefleckte Empfängnis ist ein römisch-katholisches Dogma, das behauptet, dass Maria, die Mutter Jesu, zum Zeitpunkt ihrer eigenen Empfängnis von Gott vor dem Makel der Erbsünde bewahrt wurde. Einige Theologen haben diese besondere Gnade behauptet, die sich auf die Makellosigkeit erstreckt (in diesem Zusammenhang als die Unfähigkeit zur Sünde verstanden); andere argumentieren, dass dies nicht so sein kann: Als natürlicher Mensch hätte sie einen freien Willen und damit die Fähigkeit zur Sünde gehabt , aber durch ihre Mitwirkung vermieden.

Die protestantische christliche Theologie geht davon aus, dass Jesus sogar für die Sünden seiner Mutter gestorben ist, die mindestens zwei weitere Söhne hatte, Jesu Brüder Judas und Jakobus.

Makellosigkeit und der Papst

Makellosigkeit wird manchmal mit Unfehlbarkeit verwechselt , besonders in Diskussionen über die päpstliche Unfehlbarkeit . Makellosigkeit ist eine Eigenschaft , die der Papst nicht beansprucht , und nur wenige würden leugnen, dass es schlechte Päpste gegeben hat – der heilige Petrus selbst hat Jesus dreimal geleugnet. Auf der anderen Seite äußerte Papst Gregor VII. , intellektueller Stammvater der Ultramontaner und Erzfeind der Laienfraktion im Investiturstreit , eine Behauptung des päpstlichen Vorrechtes, die selbst die stärksten modernen Apologeten übertrifft:

Der Papst kann von niemandem beurteilt werden; die römische Kirche hat sich nie geirrt und wird bis zum Ende der Zeit nie irren; die römische Kirche wurde allein von Christus gegründet; der Papst allein kann Bischöfe absetzen und wiederherstellen; er allein kann neue Gesetze erlassen, neue Bistümer gründen und alte teilen. ... Er allein kann allgemeine Räte einberufen und kanonische Gesetze erlassen; seine Legaten .. haben Vorrang vor allen Bischöfen. ... Ein ordnungsgemäß geweihter Papst wird zweifellos durch die Verdienste des heiligen Petrus heiliggesprochen .

Dennoch erstreckt sich im katholischen Denken die Befreiung des Stuhls von Rom von allen Irrtümern nur auf seine endgültigen Glaubens- und Morallehren, nicht auf seine historischen Urteile. Ebenso suggeriert die päpstliche Heiligkeit nicht, dass die Päpste frei von Sünde sind. Ganz im Gegenteil, die Päpste häufig das Sakrament der Versöhnung (Beichte und Buße) zur Vergebung ihrer Sünden, wie es alle anderen Katholiken tun müssen. Während seiner Amtszeit im päpstlichen Amt bekannte Papst Benedikt XVI. einmal pro Woche seine Sünden.

Evangelische Lehre

Der evangelische Schriftsteller Donald Macleod schlägt vor, dass die sündlose Natur Jesu Christi zwei Elemente beinhaltet. "Erstens war Christus frei von wirklicher Sünde." Beim Studium der Evangelien gibt es keinen Hinweis darauf, dass Jesus um Vergebung der Sünden betete oder Sünden bekannte. Die Behauptung ist, dass Jesus keine Sünde begangen hat, noch konnte ihm eine Sünde nachgewiesen werden; er hatte keine Laster. Tatsächlich wird er mit der Frage zitiert: "Kann mir jemand von euch beweisen, dass ich der Sünde schuldig bin?" in Johannes 8,46. „Zweitens war er frei von angeborener Sünde („ Erbsünde “ oder „ Ahnensünde “).“

Pelagianismus

Nach dem Pelagianismus entsteht Sünde aus freier Wahl, anstatt eine unvermeidliche Folge der gefallenen Natur des Menschen zu sein. Daher ist es theoretisch möglich, wenn auch ungewöhnlich, dass jeder ein sündloses Leben führt.

Siehe auch

Verweise

Katechismus der Katholischen Kirche

Summa Theologica

  1. ^ Macht und das Papsttum ( ISBN  0-7648-0141-4 ), von Robert McClory, S. 19.
  2. ^ David Willey, ". Weniger Geständnisse und neue Sünden "
  3. ^ a b Donald Macleod , Die Person Christi ( InterVarsity Press , 1998), 220.
  4. ^ Puchniak 2008 , S. 123.
  5. ^ Visotzky 2009 , S. 48.

Externe Links