Eröffnungsspiele des Flavian Amphitheaters - Inaugural games of the Flavian Amphitheatre

Obwohl es in Trümmern liegt, steht das flavische Amphitheater , das heute als Kolosseum bekannt ist, noch heute

Die Eröffnungsspiele wurden auf Befehl des römischen Kaisers Titus abgehalten, um die Fertigstellung  des Kolosseums , das damals als flavisches Amphitheater ( lateinisch : Amphitheatrum Flavium ) bekannt war, im Jahr 80 n . Vespasian begann mit dem Bau des Amphitheaters um das Jahr 70 , und es wurde von seinem Sohn Titus, der Kaiser wurde Tod nach Vespasians in AD 79. Titus' Herrschaft begann mit Monaten von Katastrophen - einschließlich dem Ausbruch des Vesuvs , ein Feuer in Rom, und ein Ausbruch der Pest – er weihte die Fertigstellung des Gebäudes mit aufwendigen Spielen ein, die mehr als hundert Tage dauerten, vielleicht um das römische Publikum und die Götter zu besänftigen.

Von den Aktivitäten der Gladiatorenausbildung und -kämpfe ( ludi ) sind nur wenige literarische Zeugnisse erhalten . Sie scheinen dem Standardformat der römischen Spiele gefolgt zu sein : Tierbelustigungen am Vormittag, gefolgt von der Hinrichtung von Verbrechern gegen Mittag, wobei der Nachmittag für Gladiatorenkämpfe und Nachbildungen berühmter Schlachten reserviert ist. Die Tierunterhaltungen, die Kreaturen aus dem gesamten Römischen Reich zeigten , beinhalteten extravagante Jagden und Kämpfe zwischen verschiedenen Arten. Tiere spielten auch bei einigen Hinrichtungen eine Rolle, die als Nachbildungen von Mythen und historischen Ereignissen inszeniert wurden. Seeschlachten gehörten zum Spektakel, aber ob diese im Amphitheater oder auf einem eigens von Augustus angelegten See stattfanden, ist unter Historikern umstritten.

Nur drei zeitgenössische oder fast zeitgenössische Konten der Spiele überleben. Die Werke von Suetonius und Cassius Dio konzentrieren sich auf Großereignisse, während Martial einige Informationsfragmente zu einzelnen Unterhaltungen und die einzige detaillierte Aufzeichnung eines Gladiatorenkampfes in der Arena liefert, die bekanntermaßen überlebt hat: der Kampf zwischen Verus und Priscus .

Hintergrund

Bau des Amphitheaters

Der Bau des Kolosseums begann unter Vespasian in einem niedrigen Tal, umgeben von den Hügeln Caelian , Esquilin und Palatin . Die Stätte wurde Nero durch den Großen Brand von Rom im Jahr 64 n. Chr. zur Verfügung gestellt und zu seinem persönlichen Vergnügen mit dem Bau eines riesigen künstlichen Sees in der Domus Aurea und einer kolossalen Statue von ihm neu entwickelt .

Vespasian begann um 70 bis 72 n. Chr. mit der eigenen Sanierung des Geländes und finanzierte den Bau möglicherweise mit Beute, die nach dem Sieg der Römer im Ersten Jüdisch-Römischen Krieg im Jahr 70 n. Chr. Beute gemacht wurde . Der See wurde zugeschüttet und das Gelände als Standort für das flavische Amphitheater. Die Rückführung der privaten Nutzung durch Nero zu einem populäreren sozialen Zweck eines Kolosseums steigerte die Popularität von Vespasian. Gladiatorische Schulen ( ludi ) und andere Stützgebäude wurden später auf dem ehemaligen Gelände der Domus Aurea errichtet, das größtenteils abgerissen worden war.

Vespasian starb, als das Gebäude das dritte Stockwerk erreicht hatte. Titus konnte den Bau des Amphitheaters und der angrenzenden öffentlichen Bäder (die Titus-Thermen genannt werden sollten ) innerhalb eines Jahres nach Vespasians Tod fertigstellen .

Herrschaft von Titus

Als das Amphitheater fertiggestellt war, hatte Titus' kurze Herrschaft bereits eine Reihe von Katastrophen ertragen: Zwei Monate nachdem er Vespasians Nachfolger geworden war, war der Vesuv ausgebrochen und hatte Pompeji , Herculaneum , Stabiae und Oplontis zerstört ; in der Stadt Rom brannte drei Tage und drei Nächte lang ein Feuer, das erheblichen Schaden anrichtete und den vor kurzem von Vespasian restaurierten Jupitertempel zerstörte; und es war eine Pest ausgebrochen, die angeblich die schlimmste war, die die Stadt je erlebt hatte. Um das Amphitheater und die Bäder zu weihen und wahrscheinlich um sowohl das römische Publikum als auch die Götter zu besänftigen, eröffnete Titus die Eröffnung des Kolosseums mit üppigen Spielen, die mehr als hundert Tage dauerten.

Quellen

Es gibt nur wenige dokumentarische Beweise für die Spiele; Zeitgenössische und nahezu zeitgenössische Schriften erfassen meist die wesentlichen Details und konzentrieren sich auf die Eröffnungstage. Den vollständigsten und einzig wirklich zeitgenössischen Bericht gibt der Dichter Martial in Form seines De Spectaculis ("Auf den Schauspielen"), einer etwas kriecherischen Reihe von Epigrammen, die die einzelnen Ereignisse der Spiele detailliert beschreiben, um Titus' Macht und Wohlwollen zu veranschaulichen. Ein Großteil der Arbeit beschäftigt sich damit, Titus zu loben, und es gab Schwierigkeiten bei der Authentifizierung, Datierung und Übersetzung verschiedener Teile, aber Martial gibt Details von Ereignissen an, die in anderen Quellen nicht abgedeckt werden, und die einzige bekannte vollständige Aufzeichnung eines Gladiatorenkampfes in der Arena .

Der Historiker Sueton wurde um 70 n. Chr. geboren und begann um 100 n. Chr. zu schreiben. Er war zur Zeit der Spiele ein Kind, aber es ist möglich, dass er in Rom geboren und aufgewachsen ist, so dass er möglicherweise zuerst die Eröffnungsspiele miterlebt hat -Hand. Seine wahrscheinlich um 117 bis 127 n. Chr. fertiggestellte De Vita Caesarum (Das Leben der Cäsaren , auch bekannt als The Twelve Caesars oder Lives of the Twelve Caesars ) enthält einige Details zu den Eröffnungstagen der Spiele. Später in seiner Geschichte von Titus verrät er weitere Informationen zu den Spielen. Sueton's Geschichten der frühen Cäsaren wurden dafür kritisiert, dass sie eher auf Gerüchten und Klatsch als auf genauen historischen Quellen basieren, und er berichtet oft aus Quellen, die sich widersprechen, ohne zu versuchen, ihre Qualität oder Genauigkeit zu analysieren. Er gilt jedoch allgemein als gründlicher Gelehrter und wird für seine ausgewogene Behandlung seiner Fächer gelobt.

Die einzige andere wichtige Informationsquelle über die Spiele ist Cassius Dio , der im zweiten und frühen dritten Jahrhundert lebte. Seine Geschichte Roms umfasst 80 Bücher, die in 22 Jahren geschrieben wurden, von denen jedoch viele nur Fragmente sind. Er ist bekannt für seine Liebe zum Detail in Verwaltungsangelegenheiten, aber bei großen Ereignissen kann sein Schreiben nur impressionistisch sein, wobei mehr Wert auf seine Interpretation der Bedeutung der Ereignisse im breiteren historischen Kontext gelegt wird, als Details zu berichten. Seine Quellen sind vielfältig: Er stützt sich auf viele der großen Kommentatoren, scheint aber auch öffentlichen Aufzeichnungen große Aufmerksamkeit geschenkt zu haben. Sein Bericht über die Titus-Spiele ist nicht belegt.

Tierische Unterhaltungen

Tierische Unterhaltungen bildeten einen zentralen Bestandteil der Spiele und fanden normalerweise vormittags statt. Dio sagt, dass während der Eröffnungsspiele bis zu neuntausend gezähmte und wilde Tiere manchmal von Frauen ohne besondere Bedeutung getötet wurden. Dies widerspricht der Arbeit von Eutropius, der in der späteren Hälfte des vierten Jahrhunderts schrieb, dass während der Spiele 5.000 Tiere getötet wurden.

Dio und Martial zeichnen einige der ausgestellten Tiere auf. Dio bemerkt eine Jagd mit Kranichen und eine weitere mit vier Elefanten, und Martial erwähnt Elefanten, Löwen, Leoparden, mindestens einen Tiger, Hasen, Schweine, Stiere , Bären, Wildschweine, ein Nashorn, Büffel und Bisons (höchstwahrscheinlich der Wisent ). Andere exotische Tiere können verwendet worden sein, werden aber nicht erwähnt; Strauße, Kamele und Krokodile wurden häufig in den Spielen verwendet. Es ist unwahrscheinlich, dass Giraffen zu sehen waren; Julius Caesar hatte 46 v. Chr. eine einzelne Giraffe nach Rom gebracht. Ein weiterer Grund ist nicht in Europa , bis der aufgezeichneten Medici Giraffe im Jahr 1486, obwohl sie zum ersten Mal in 58 vor Christus in Rom zu sehen waren, und waren beeindruckend genug , um in den Spielen detailliert seinen Augustus und Commodus , gibt es keine Erwähnung von Nilpferden bei Titus' Spielen.

Dieses Mosaik aus der Villa Dar Buc Ammera (Zliten) und jetzt im Jamahiriya Museum von Tripolis, Libyen, zeigt einige der Unterhaltungen, die bei den Spielen angeboten worden wären.

Martial berichtet von einem Kampf zwischen einem Elefanten und einem Stier, und der Elefant, der gewonnen hatte, kniete vor Titus nieder. Dies mag Teil seiner Ausbildung gewesen sein, aber Martial führte es auf eine spontane Anerkennung der Macht des Imperators zurück. Er erwähnt auch, dass ein Stier, der durch Feuer im Amphitheater wütend wurde, durch die Arena geschleudert wurde, bevor er von einem Elefanten getötet wurde, aber nichts deutet darauf hin, dass es sich bei diesen beiden Epigrammen um dieselben Ereignisse handelt oder sie sich während der Zeitspanne von einhundert Tagen mehrmals wiederholten Feier.

Aus Martials Bericht geht hervor, dass einige der Tiere nicht in der von ihnen erwarteten Weise auf die Menge reagierten, die Martial als Gelegenheit für Titus kommentierte, seine Beherrschung der Tiere zu demonstrieren; die Löwen ignorierten ihre beabsichtigte Beute:

...Caesars Löwen werden von ihrer Beute erobert und der Hase spielt sicher in den massiven Kiefern.

Auch das Nashorn erwies sich als schwierig zu handhaben. Es wurde zunächst in der Arena vorgeführt, wurde jedoch wütend und griff zur offensichtlichen Freude der Menge einen Stier an. Später, als es kämpfen sollte, hatte es sich beruhigt. Sie sollte sich einer Kompanie von Männern stellen, die mit Speeren und einer Vielzahl anderer Tiere bewaffnet waren, und musste von "zitternden Trainern" angestachelt werden, bis sie die anderen Kämpfer angreifen konnte:

... endlich kehrte die Wut zurück, die wir einst kannten. Denn mit seinem Doppelhorn schleuderte er einen schweren Bären, wie ein Stier Puppen vom Kopf zu den Sternen wirft. [Mit wie sicherem Schlag zielt die starke Hand des noch jungen Carpophorus auf die Speere der Norkischen!] Er hob mit seinem beweglichen Hals zwei Ochsen, gab ihm den wilden Büffel und den Bison. Ein Panther, der vor ihm floh, rannte kopfüber auf die Speere zu.

Carpophorus war ein erfahrener Bestiar , spezialisiert auf den Kampf gegen Tiere in der Arena, und wird von Martial erneut erwähnt, der ihn mit Herkules vergleicht und seine Fähigkeiten bei der Entsendung eines Bären, eines Leoparden und eines Löwen von "beispielloser Größe" lobt. Ein Fries aus dem Tempel des Vespasian und des Titus ( Templum Divi Vespasiani ) im Forum Romanum zeigt ähnliche Ereignisse wie Martial. Zwei separate Dekorationssätze zeigen ein Nashorn, das einem Stier gegenübersteht, und ein Bestarius , möglicherweise Carpophorus, mit einem Speer, der einem Löwen und einem Leoparden gegenübersteht. Carpophorus war nicht der einzige erwähnenswerte Tiertöter: Ein weiteres Epigramm von Martial bezieht sich auf eine Frau, die Herkules' Leistung des Tötens des Nemeischen Löwen gleichkommt .

Während die Ausbilder des Nashorns vor Angst vor dem Schicksal gezittert haben mögen, das sie erwartete, wenn ihr Tier keine Leistung brachte und ein anderer Ausbilder von seinem Löwen verwüstet wurde, waren einige erfolgreicher. Ein Trainer war für seine Tigerin bekannt, die, obwohl sie zahm genug war, um seine Hand zu lecken, einen Löwen in Stücke gerissen hatte, "eine Neuheit, die zu keiner Zeit unbekannt war". Es scheint auch, dass die Menge erfreut war, als ein Stier (vielleicht von einem Bestarius geritten ) in der Arena in die Höhe gehoben wurde, aber Martial gibt wenig Hinweise auf die Art dieser Unterhaltung.

Hinrichtungen

Hinrichtungen waren ein gemeinsames Merkmal der römischen Spiele. Sie fanden um die Mittagszeit als Zwischenspiel zwischen den tierischen Unterhaltungen der Vormittagssitzungen und dem Gladiatorenkampf am Nachmittag statt. Obwohl die Hinrichtungen als Symbol der Macht Roms angesehen wurden, nutzten die höheren Klassen normalerweise diese Pause, um die Arena zum Essen zu verlassen; Kaiser Claudius wurde von einigen Autoren dafür kritisiert, dies nicht zu tun, daher ist es unwahrscheinlich, dass Titus diesen Teil der Show gesehen hätte. Die Hinrichtungen von Deserteuren, Kriegsgefangenen und Kriminellen aus den unteren Schichten waren normalerweise Kreuzigungen oder damnationes ad bestias, bei denen sie wilden Tieren gegenüberstanden. Scipio Aemilianus hatte als erster Verbrecher auf diese Weise hingerichtet, als er 146 v. Chr. Deserteure seiner Armee wilden Tieren aussetzen ließ. Diese Hinrichtungen nahmen oft die Form der Nachbildung einer tragischen Szene aus der Geschichte oder Mythologie an, wobei der Verbrecher die Rolle des Opfers spielte, das von wilden Tieren getötet wurde. Martial zeichnet eine solche Hinrichtung auf, eine Version des Pantomimen Laureolus von Catull, in der ein berüchtigter Bandit durch Kreuzigung hingerichtet wurde. Für die Spiele wurde dies als Version der Legende von Prometheus adaptiert , der jeden Tag seine Leber von einem Adler verschlingen ließ . Das Element der Kreuzigung aus Catulls Pantomime blieb erhalten, aber der Adler aus der Prometheus-Legende wurde durch einen wilden Bären ersetzt:

Wie Prometheus, gebunden an einen skythischen Felsen, den unermüdlichen Vogel mit seiner zu üppigen Brust fütterte, so gab Laureolus, an keinem Scheinkreuz hängend, einem kaledonischen Bären sein nacktes Fleisch. Seine zerrissenen Glieder lebten weiter, blutendes Blut, und in seinem ganzen Körper war nichts. Schließlich erhielt er die Strafe, die er verdiente; der Schuldige hatte seinem Vater oder seinem Herrn ein Schwert in die Kehle gestochen oder in seinem Wahn einem Tempel sein geheimes Gold geraubt oder Rom eine grausame Fackel gelegt. Der Verbrecher hatte die Missetaten der alten Geschichte übertroffen; in ihm wurde das, was ein Theaterstück gewesen war, zur Hinrichtung.

Eine weitere Hinrichtung wurde als grausame Wendung der Geschichte von Orpheus inszeniert , der angeblich die Pflanzen und Blumen mit seinem Lied bezauberte, nachdem er Eurydike verloren hatte . In der bei den Eröffnungsspielen vorgestellten Version wurden Baum und Tiere wie in der Geschichte verzaubert, bis auf einen "nicht wertschätzenden" Bären, der den Minnesänger in Stücke riss. Es ist wahrscheinlich, dass die harmlosen Kreaturen zuerst freigelassen wurden, um den Eindruck zu erwecken, dass die Geschichte wie geplant ablief, bevor der Bär freigelassen wurde, um den unglücklichen Kriminellen, der in die Rolle des Orpheus gezwungen wurde, zu erledigen, dessen wahrscheinliche Zurückhaltung ihn an der Flucht hinderte. Ironische Neuinterpretationen der Mythen mögen populär gewesen sein: Zusätzlich zu Orpheus' Versäumnis, die Tiere zu bezaubern, erwähnt Martial, dass " Daedalus " von einem anderen Bären zerrissen wurde, und verspottet ihn mit den Worten "wie Sie sich wünschen müssen, Sie hätten jetzt Ihre Federn".

Martial schlägt auch die Vergewaltigung einer Frau durch einen Stier in einer Nachbildung des Mythos von Pasiphaë vor . Nero hatte eine ähnliche Unterhaltung bei einer Veranstaltung geboten, die er mit einem Schauspieler im Kostüm eines Stiers inszeniert hatte, obwohl Martial behauptet, dass die Aufführung bei den Eröffnungsspielen authentisch war.

Kampf, Jagd und Rennen

Dio, Suetonius und Martial zeichnen alle naumachiae auf , den allgemein verwendeten griechischen Begriff für das, was die Römer auch navalia proelia nannten, Nachbildungen berühmter Seeschlachten. Während Dio behauptet, dass sowohl die speziell gebaute Naumachia von Augustus als auch das Amphitheater selbst für zwei separate Shows überflutet wurden, sagt Sueton nur, dass die Veranstaltung auf dem alten künstlichen See stattfand (der der von Augustus gewesen wäre). Martial gibt nicht an, wo die Naumachien stattfanden, aber er ist sich klar, dass jeder Ort, über den er spricht, nach Belieben überflutet und entwässert werden kann:

Naumachiae mögen im Amphitheater stattgefunden haben, aber ihre Inszenierung hätte viele technische Schwierigkeiten bereitet.

Eine Darstellung der Venatio auf einem Bronzemedaillon; ein Jäger konfrontiert ein Wildschwein.

Wenn Sie aus einem fernen Land hierher kommen, ein später Zuschauer, für den dies der erste Tag der heiligen Show war, lassen Sie sich nicht von der Seekriegsführung mit ihren Schiffen täuschen, und das Wasser wie ein Meer: Hier war aber in letzter Zeit Land. Glaubst du es nicht? Beobachten Sie, wie das Wasser den Mars ermüdet. Aber nach kurzer Zeit werden Sie sagen: "Aber hier war in letzter Zeit Meer."

Es scheint schwierig gewesen zu sein, das Amphitheater zu überfluten, aber da nur wenige Aufzeichnungen über den Betrieb des Kolosseums erhalten sind, ist es unmöglich, mit Sicherheit zu sagen, wo die Seeschlachten stattfanden. Sueton schreibt, dass Titus' Bruder und Nachfolger, Domitian , im Amphitheater Seeschlachten veranstaltete, aber er hatte Änderungen an der Struktur vorgenommen, zu denen wahrscheinlich das Hinzufügen des Hypogäums gehörte - ein Komplex von unterirdischen Gängen, der es ermöglicht haben könnte, die Arena schnell zu überfluten und geleert. Während Sueton nur berichtet, dass Titus' Nachbildungen von Seeschlachten stattgefunden haben, gibt Dio einige Details an:

Denn Titus füllte dieses Theater plötzlich mit Wasser und brachte Pferde und Stiere und einige andere domestizierte Tiere, denen man beigebracht hatte, sich im flüssigen Element wie an Land zu verhalten. Er brachte auch Leute auf Schiffen mit, die dort eine Seeschlacht führten und die Korkyreer und Korinther verkörperten; und andere zeigten eine ähnliche Ausstellung außerhalb der Stadt im Hain von Gaius und Lucius, einen Ort, den Augustus einst zu diesem Zweck ausgegraben hatte.

Sowohl Dio als auch Suetonius sind sich einig, dass Gladiatorenkämpfe und eine Wildtierjagd, die venatio , ebenfalls im Seegebiet stattgefunden haben, aber sie sind sich erneut in den Details nicht einig . Dio sagt, dass dies am ersten Tag geschah, als der See mit Planken bedeckt und Holzständer um ihn herum errichtet wurde, während Suetonius sagt, dass sich die Ereignisse im Becken nach dem Ablassen des Wassers ereigneten. Suetonius schreibt, dass dort an einem einzigen Tag 5.000 Tiere getötet wurden. Obwohl keine Aufzeichnungen über die bei diesen Jagden verfolgten Tiere überliefert sind (Dio erwähnt Jagden auf Kraniche und Elefanten, nennt aber keinen Ort), waren größere exotische Tiere beliebt, insbesondere Elefanten, Großkatzen und Bären, obwohl kleinere Wildtiere wie Vögel, Kaninchen und Ziegen waren ebenfalls vertreten.

Sueton schreibt, als Domitian seine Spiele aufführte, gab es neben den "üblichen Zweispänner-Wagenrennen" noch andere Unterhaltungen, was darauf hindeutet, dass diese Rennen wahrscheinlich Teil von Titus' Spielen waren, und Dio erzählt uns, dass es am zweiten Tag ein Pferderennen gab obwohl er keine Angaben über die Art der Rasse macht.

Nur Dios Aufzeichnungen erstrecken sich speziell auf den dritten Tag, an dem er sagt:

… es gab eine Seeschlacht zwischen dreitausend Mann, gefolgt von einer Infanterieschlacht. Die "Athener" eroberten die "Syrakusaner" (so nannten sich die Kämpfer), landeten auf der Insel und stürmten und eroberten eine Mauer, die um das Denkmal herum errichtet worden war.

Dies könnte wiederum darauf hindeuten, dass das Amphitheater überflutet wurde, da das erwähnte Denkmal ein Altar von Diana oder Pluto oder von Jupiter Latiaris sein könnte, der sich in der Mitte der Arena befand, aber Plinius der Ältere erwähnt eine Brücke im Zusammenhang mit der Augustussee, was darauf hindeutet, dass es dort auch eine Insel gegeben haben könnte.

Verus und Priscus

Details der meisten Gladiatorenkämpfe werden nicht aufgezeichnet. Suetonius schreibt, dass sie verschwenderisch waren und Dio, dass es sowohl Einzelkämpfe als auch Kämpfe zwischen Gruppen gegeben habe. Ein Kampf zwischen den Gladiatoren Verus und Priscus wurde von Martial aufgezeichnet:

Während Priscus und Verus den Kampf weiter in die Länge zog und lange Zeit der Kampf auf beiden Seiten ausgeglichen war, wurde den stämmigen Kämpfern mit lautem und häufigem Geschrei die Entlastung gefordert; aber Caesar gehorchte seinem eigenen Gesetz (das Gesetz besagte, dass nach dem Aufrichten der Handfläche der Kampf so lange fortgesetzt werden musste, bis ein Finger gehoben wurde): Er tat, was ihm erlaubt war, und verlieh häufig Teller. Dennoch wurde eine Lösung für den Wettbewerb gefunden, gleich kämpften sie, gleich gaben sie nach. Beiden verlieh Caesar das Holzschwert und die Handfläche: so wurden Mut und Geschick belohnt. Das ist unter keinem Kaiser geschehen außer dir, Cäsar: zwei Männer haben gekämpft und zwei gewonnen.

Detail des Borghese Gladiator Mosaiks , Ca. 320.

Wie üblich ist der Ton des Epigramms etwas schmeichelhaft gegenüber seinem Gönner Titus, aber es gibt mehr Details als jede andere Darstellung der Spiele. Es scheint zu bedeuten, dass ein Unentschieden in Gladiatorenkämpfen auf dieser Ebene ungewöhnlich war, aber Titus gab schließlich den Wünschen der Menge nach, erklärte das Spiel für gleich und gewährte beiden Männern ihre Freiheit (mit der traditionellen Präsentation des Holzschwerts). Die traditionelle Art, eine Niederlage anzuerkennen, bestand darin, dass der nachgebende Gladiator einen Finger ( ad digitum ) hebt , und es ist möglich, dass in diesem Fall beide Männer ihre Finger erhoben haben, aber Martials Betonung liegt hier auf Titus' Gleichmütigkeit und Großzügigkeit bei der Gewährung eines a Aufschub ( missio ) zu den beiden Lieblingen des Publikums. Sein Hinweis darauf, dass dies erst unter Titus geschah, spielt wahrscheinlich auf die Ausrufung beider als Sieger an, da es Beweise dafür gibt, dass weder ein Gleichstand noch das Überleben beider Gladiatoren in einem Wettbewerb ungewöhnlich war: Es war teuer, einen Gladiator auszubilden und zu halten, und sie waren es nicht leichtfertig verschickt. Es gibt einige Beweise für die Existenz von Priscus und Verus, zumindest als Namen von Gladiatoren, außerhalb von Martials Bericht. Ein Friedhof aus dem ersten Jahrhundert in Smyrna enthält das Grab eines Gladiators namens Priscus, und der Name von Verus ist auf einer Marmorplatte aus Ferentinum eingraviert , die einen Gladiatorenwettbewerb aufzeichnet. Die Details der Kämpfe von Verus sind leider nicht lesbar. Obwohl keiner von diesen die von Martial erwähnten Priscus und Verus sein kann, bezeugen sie die Verwendung dieser Namen durch Gladiatoren.

Martials Erwähnung des Schenkens wird in dem Bericht von Dio wiederholt, der sagt, dass Titus von seinem Sitz in der Loge am nördlichen Ende der Arena Holzbälle in die Menge werfen würde. Diese Kugeln wurden mit einer Beschreibung eines Geschenks beschriftet, entweder Nahrung, Kleidung, Sklaven, Lasttiere, Pferde, Rinder oder goldene oder silberne Gefäße. Jeder, der einen fing, konnte den Ball einem Offiziellen übergeben, der im Gegenzug das genannte Geschenk überreichte. Dies war nicht ungewöhnlich: Suetonius erwähnt, dass Nero dasselbe tat und täglich 1.000 Vögel sowie Futterpakete und Gutscheine für verschiedene extravagante Geschenke verteilte.

Keramikfragment, das den Thraex oder thrakischen Gladiator (links) darstellt , der gegen einen Hoplomachus kämpft .

Spätere Ereignisse

Einige der anderen Kommentare von Sueton zu Titus' Herrschaft erwähnen die Bäder und Ereignisse im Amphitheater. Da Titus das Ende der Eröffnungsspiele nicht lange überlebte, ist es wahrscheinlich, dass diese Ereignisse in die Tage der Amtseinführung fielen. Suetonius sagt, Titus habe versprochen, eines Tages auf seine eigenen Vorlieben zu verzichten und die Menge über das Schicksal der Gladiatoren in der Arena entscheiden zu lassen. Er bewunderte die thrakischen Gladiatoren und ließ sich von seinen Vorlieben nicht von seinem Versprechen abbringen, während er leidenschaftlich mit der Menge darüber stritt. Er ließ einige Informanten und ihre Manager auspeitschen und in der Arena vorführen. Einige wurden in einer Auktion als Sklaven verkauft und andere auf "die abschreckendsten Inseln" verschleppt. Suetonius berichtet auch, dass Titus einige Senatoren , die er wegen Verschwörung gegen ihn begnadigt hatte , einlud , während eines der Spieletage bei ihm zu sitzen und die Schwerter der Gladiatoren zu inspizieren, eine Aussage, die von Dio . bis zu einem gewissen Grad verstärkt wird der bemerkt, dass Titus während seiner Regierungszeit keine Senatoren getötet hatte.

Am letzten Spieltag weinte Titus vor den Augen des Publikums im Amphitheater offen. Laut Dio starb Titus am nächsten Tag, nachdem er das Amphitheater und die Bäder offiziell eingeweiht hatte. Suetonius sagt, dass er nach den Spielen in die Sabinergebiete aufgebrochen sei, aber zusammengebrochen und an der ersten Poststation gestorben sei.

Anmerkungen

Zitate

Verweise