Inzest in der Bibel - Incest in the Bible

Inzest bezieht sich in der Bibel auf sexuelle Beziehungen zwischen bestimmten engen Verwandtschaftsbeziehungen, die in der hebräischen Bibel verboten sind . Diese Verbote finden sich überwiegend in Levitikus 18:7–18 und 20:11–21 , aber auch in Deuteronomium . Jüdische Ansichten über Inzest basieren auf den biblischen Kategorien verbotener Beziehungen und wurden im Talmud rabbinisch interpretiert . (Siehe auch Verbotene Beziehungen im Judentum .) Die Karäer lehnen die Autorität der talmudischen Meinungen ab und interpretieren die biblischen Verbote anders. Die verschiedenen christlichen Konfessionen legen ihre eigenen Kategorien von verbotenen inzestuösen Beziehungen fest, die sich von Zeit zu Zeit geändert haben. (Siehe Affinität (Katholisches kanonisches Recht) .) Die Gesetze vieler Länder bezüglich verbotener Beziehungen folgen nicht unbedingt den biblischen Verboten oder denen einer bestimmten Kirche. (Siehe Gesetze über Inzest .)

In alten Zeiten bevorzugten Stammesnationen die endogame Ehe  – die Ehe mit den eigenen Verwandten; die ideale Ehe war normalerweise die mit einer Cousine, und einer ältesten Tochter war es oft sogar verboten, außerhalb der Familie zu heiraten. Die Heirat mit einer Halbschwester zum Beispiel wird heute von den meisten Nationen als Inzest angesehen, war aber für ägyptische Pharaonen üblich ; In ähnlicher Weise schildert das Buch Genesis Sarah als Heirat mit Abraham , ihrem Halbbruder, ohne die enge genetische Beziehung zwischen ihnen zu kritisieren, und das Buch Samuel behandelt die Ehe eines königlichen Prinzen mit seiner Halbschwester eher als ungewöhnlich als als böse.

Verbotene Beziehungen

Levitikus 18:7–11 und 20:11–21 führt Listen verbotener Beziehungen auf, und zwei Kapitel später geben Strafen für solche Verbindungen an, aber die zweite Liste von Verbindungen ist viel kürzer als die erste. Kritische Gelehrte betrachten die Listen als ursprünglich unabhängige Dokumente, die später zusammengefügt wurden. Das Deuteronomische Gesetzbuch enthält eine noch einfachere Liste verbotener Beziehungen – die Tochter eines Mannes (einschließlich seiner Schwester), die Frau des Vaters (einschließlich seiner Mutter) und die Schwiegermutter eines Mannes. In der hebräischen Bibel sind sexuelle Beziehungen zwischen Geschwistern Juden verboten, aber Nichtjuden (Nichtjuden) erlaubt .

Die in 3. Mose 18 verbotenen Beziehungen sind:

Die Listen der verbotenen Beziehungen lassen sich wie folgt zusammenfassen (die rot markierten Beziehungen sind verboten):

Levitikus 18 Levitikus 20 Deuteronomium
Ehefrau des Großvaters (einschließlich Großmutter)
Die Frau des Vaters Mutter
Stiefmutter
Schwiegermutter
Tante Schwester der Eltern
Frau des Onkels Die Frau des Bruders des Vaters
Frau des Bruders der Mutter
Tochter der Eltern Halbschwester (mütterlicherseits)
Vaters Tochter Schwester
Halbschwester (väterlicherseits)
Stiefschwester
Schwägerin (wenn die Frau noch lebte)
Nichte
Tochter der Frau Tochter
Stieftochter
Schwiegertochter
Tochter des Kindes der Ehefrau (einschließlich Enkelin)

Eines der bemerkenswertesten Merkmale jeder Liste ist, dass sexuelle Beziehungen zwischen einem Mann und seiner eigenen Tochter nicht ausdrücklich verboten sind. Obwohl die nach dem levitischen Verbot des Geschlechtsverkehrs mit „nahen Verwandten“ erstmals erwähnte Beziehung die des „Deinen Vaters“ benennt, muss berücksichtigt werden, dass der hebräische Originaltext nur männliche Juden in Bezug auf ihre weiblichen Verwandten anspricht. Der Talmud argumentiert, dass die Abwesenheit darauf zurückzuführen ist, dass das Verbot offensichtlich war , insbesondere angesichts des Verbots einer Beziehung zu einer Enkelin, obwohl einige Bibelgelehrte stattdessen vorgeschlagen haben, dass es ursprünglich in der Liste enthalten war, aber dann versehentlich in der Kopie weggelassen wurde moderne Versionen des Textes hängen letztendlich aufgrund eines Fehlers des Schreibers davon ab. Die zweite Liste im Heiligkeitskodex unterscheidet sich merklich von der ersten, indem sie die näheren Verwandten nicht einschließt, und es könnte angenommen werden, dass auch hier Offensichtlichkeit die Erklärung ist. Man könnte argumentieren, dass das ausdrückliche Verbot sexueller Handlungen sowohl mit einer Frau als auch mit ihrer Tochter implizit sexuelle Handlungen zwischen einem Mann und seiner Tochter verbietet. Die Begründung könnte jedoch etwas anderes vermuten lassen (der Originaltext ist hier unklar), da nur erwähnt wird, dass "sie" (dh die Frau und die Tochter) verwandt sind. Johannes Calvin hielt die Vater-Tochter-Beziehung nicht für ausdrücklich in der Bibel verboten, hielt sie aber dennoch für unmoralisch.

Abgesehen vom Fall der Tochter liefert die erste Inzestliste in Levitikus ungefähr die gleichen Regeln wie in der frühen (vorislamischen) arabischen Kultur; im Islam wurden diese vorislamischen Regeln gesetzlich verankert.

Hesekiel deutet an, dass zu seiner Zeit Ehen zwischen einem Mann und seiner Stiefmutter, seiner Schwiegertochter oder seiner Schwester häufig waren. Diese Situation scheint das Ziel der deuteronomischen Version des Inzestverbots zu sein, die nur ungefähr die gleichen drei Probleme anspricht (allerdings das Verbot der Schwiegermutter anstelle der Schwiegertochter). Frühe rabbinische Kommentatoren argumentieren stattdessen, dass die deuteronomische Liste so kurz ist, weil die anderen möglichen Verbindungen offensichtlich verboten waren, und diese drei waren die einzigen Verbindungen, die schwer zu erkennen waren, da zu ihrer Zeit die Stiefmutter, die Halbschwester eines Mannes , und Schwiegermutter lebten normalerweise im selben Haus wie der Mann (vor einer Verbindung).

Cousins ​​​​sind auch nicht in den Listen der verbotenen Beziehungen enthalten. Die Bibel verbietet jedoch Beziehungen zu nahen Blutsverwandten ( 3. Mose 18:6 ).

Geschlechtsspezifische Regeln

Die biblischen Listen sind nicht symmetrisch – die implizierten Regeln für Frauen sind nicht die gleichen – sie vergleichen sich wie folgt:

  Nur für Männer verboten
  Nur für Frauen verboten
  Für Männer und Frauen verboten
Levitikus 18 Levitikus 20 Deuteronomium
Ehepartner des Großelternteils (einschließlich anderer Großeltern)
Ehepartner der Eltern Elternteil
Stiefeltern
Schwiegerelternteil
Onkel, Tante Geschwister der Eltern
Ehepartner des Onkels/der Tante Ehepartner des Vaters
Ehepartner der Geschwister der Mutter
Kind der Eltern Halbgeschwister (mütterlicherseits)
Vaters Kind Geschwister
Halbgeschwister (väterlicherseits)
Stiefgeschwister
Schwiegerschwester (wenn der Ehepartner noch lebte)
Neffe Nichte Geschwisterkind
Neffe / Nichte-in-law Kind des Bruders des Ehepartners
Kind der Schwester des Ehepartners
Kind des Ehepartners Kind
Stiefkind
Schwiegerkind
Enkel des Ehepartners (einschließlich Enkel)

Inzestuöse Beziehungen, die in der Bibel erwähnt werden

Die Bibel erwähnt eine Reihe von sexuellen Beziehungen zwischen nahen Verwandten, von denen die meisten sich auf die Zeit vor dem Sinai beziehen, bevor das mosaische Gesetz überliefert wurde :

  • Abrahams Bruder Nahor heiratete seine Nichte Milka , die Tochter seines anderen Bruders Haran .
  • Das Leben in einem isolierten Gebiet nach der Zerstörung von Sodom und Gomorra , Lot ‚s zwei verschworen Töchtern ihres Vater berauschen und verführen durch den Mangel an verfügbaren Partnern. Wegen des Rausches "merkte" Lot nicht, als sein Erstgeborener und in der folgenden Nacht seine jüngere Tochter bei ihm lagen. ( Genesis 19:32–35 ) Die beiden geborenen Kinder waren direkt Lots Söhne und indirekt seine Enkel, die Söhne seiner Töchter. Ebenso waren ihre Söhne Halbbrüder (zwischen ihnen und mit ihren Müttern), die denselben Vater hatten, sowie Cousinen, deren Mütter Schwestern waren.
  • Ehen von Cousins ​​und Cousinen waren in der Zeit vor dem Sinai üblich. Abrahams Sohn Isaak heiratete Rebekka , seine Cousine ersten Grades, die einst entfernt war, die Enkelin von Abrahams Bruder Nahor mit Milka.
  • Isaaks und Rebekahs erstgeborener Sohn Esau heiratete seinen Cousin Mahalath, die Tochter des Bruders seines Vaters Ismael, weil seine Eltern seine Beziehungen zu Kanaanitern nicht guthießen.
  • Der zweite Sohn von Isaak und Rebekka, Jakob, heiratete seine Cousinen Lea und Rahel , die beide Schwestern und Töchter des Bruders seiner Mutter Laban waren .
  • Jakobs erstgeborener Sohn Ruben hatte Sex mit der Konkubine seines Vaters Bilhah .
  • Juda , Jakobs vierter Sohn, hielt seine Schwiegertochter Tamar für eine Prostituierte, während sie verschleiert war, und hatte Sex mit ihr.
  • Amnon , König Davids ältester Sohn und Thronfolger , vergewaltigte seine Halbschwester Tamar . Tamars Bruder Absalom erfuhr von dem Vorfall und befahl seinen Dienern zwei Jahre später, Amnon töten zu lassen. Vergebens sagte Tamar mit Amnon: "Nun, ich bitte dich, rede mit dem König, denn er wird mich dir nicht vorenthalten."
  • Absalom , der Sohn von König David, hatte mitten in einer Rebellion gegen seinen Vater Sex mit den Konkubinen seines Vaters auf dem Dach in einem Zelt.
  • Zelophehads Töchter, Mahla, Tirzah, Hoglah, Milkah und Noah, heirateten ihre Cousins ​​väterlicherseits, um dem Befehl des Herrn zu gehorchen. Der Herr sagte: "Kein Erbe darf von einem Stamm auf einen anderen übertragen werden".
  • Caleb sagte: „Ich werde meine Tochter Acsah demjenigen zur Frau geben, der Kiriath-Sepher angreift und gefangen nimmt.“ Othniel, der Sohn von Kalebs Bruder Kenas, war derjenige, der es eroberte, und so wurde Acsa Othniels Frau.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Akerly, Ben Edward, The X-Rated Bible: An reseverent Survey of Sex in the Scriptures (Feral House, 1998) ISBN  0-922915-55-5 ; S. 1–13