Inkontinenz (Philosophie) - Incontinence (philosophy)
Inkontinenz ("ein Mangel an Enthaltsamkeit oder Selbstbeherrschung") wird von Philosophen oft verwendet, um den griechischen Begriff Akrasia (ἀκρασία) zu übersetzen . Wird verwendet, um sich auf einen Mangel an Mäßigung oder Selbstbeherrschung zu beziehen, insbesondere im Zusammenhang mit sexuellem Verlangen, kann Inkontinenz auch als Übermut bezeichnet werden .
Aristoteles
Aristoteles widmete Buch VII der Nikomachischen Ethik der Diskussion über Enthaltsamkeit und Inkontinenz, nachdem er letztere zuvor sowohl mit Verschwendung in ihren Auswirkungen als auch mit solchen verbunden hatte, die von irrationalen Gefühlen beherrscht wurden, wenn sie der Erkenntnis des Guten nicht gehorchten: ein Fall der Erkenntnis der Tugend , aber nicht daran gewöhnt , die Leidenschaft zu kontrollieren .
Aristoteles meinte, man könne in Bezug auf Geld, Temperament oder Ruhm inkontinent sein, aber seine Kernbeziehung sei der körperliche Genuss. Die Ursachen können Willensschwäche oder eine ungestüme Denkverweigerung sein. Gleichzeitig betrachtete er es nicht als Laster, weil es nicht so sehr ein Produkt einer moralischen Entscheidung ist, sondern vielmehr ein Versäumnis, nach besserem Wissen zu handeln.
Spätere Entwicklungen
Inkontinenz war für Augustinus weniger ein Problem des Wissens (Wissen, aber nicht Handelns), sondern des Willens : Er hielt es für eine alltägliche Erfahrung, dass Männer inkontinent das Geringere dem Großen vorziehen.
In der strukturellen Einteilung von Dantes Inferno ist Inkontinenz die Sünde, die im zweiten bis fünften Kreis bestraft wird. Die gegenseitige Inkontinenz der Lust war für Dante die leichteste der Todsünden, auch wenn ihr Mangel an Selbstbeherrschung den Weg zu tieferen Schichten der Hölle öffnen würde.
Akrasia erschien später als eine Figur in Spensers The Faerie Queene , die die Inkontinenz der Lust darstellt, gefolgt von einer Studie über die des Zorns im nächsten Gesang; und noch bei Jane Austen wurde die Sensibilität von Figuren wie Marianne Dashwood als eine Form von (spiritueller) Inkontinenz behandelt.
Mit dem Siegeszug der Romantik wurde jedoch die inkontinente Wahl des Gefühls über die Vernunft in der westlichen Kultur zunehmend aufgewertet. Blake schrieb, dass "diejenigen, die das Verlangen zurückhalten, dies tun, weil ihres schwach genug ist, um zurückgehalten zu werden". Von Rousseau ermutigt , gab es einen Anstieg dessen, was Arnold J. Toynbee als "ein Verzicht (ακρατεια) beschreiben würde ... ein Geisteszustand, in dem Antinomismus akzeptiert wird – bewusst oder unbewusst, in Theorie oder Praxis – als Ersatz für Kreativität".
Einen Höhepunkt solcher Akrasie erreichte vielleicht der Kult des Abhängenlassens der 1960er Jahre – von Zusammenbruch, Ausagieren und emotionaler Selbstbeherrschung und Dramatik. Teilweise als Reaktion darauf würden die Befürworter der emotionalen Intelligenz auf der Suche nach Impulskontrolle und verzögerter Befriedigung auf Aristoteles zurückblicken – auf sein Diktum, dass "ein Mensch kontinent oder inkontinent genannt wird, je nachdem, wie seine Vernunft die Kontrolle hat oder nicht".
Siehe auch
Verweise
Weiterlesen
- Dahl, NO 1984. Praktische Vernunft, Aristoteles und die Willensschwäche . Minneapolis: University of Minnesota Press.
- Wedin, M. 1988. Geist und Vorstellungskraft bei Aristoteles . New Haven: Yale University Press.