Geschichte Marokkos - History of Morocco

Die Geschichte der menschlichen Besiedlung in Marokko reicht seit dem Unterpaläolithikum, wobei der früheste bekannte Jebel Irhoud ist . Viel später war Marokko Teil der iberomaurusischen Kultur, einschließlich Taforalt . Es reicht von der Gründung Mauretaniens und anderer alter Berberkönigreiche über die Gründung des marokkanischen Staates durch die Idrisiden-Dynastie, gefolgt von anderen islamischen Dynastien bis hin zur Kolonial- und Unabhängigkeitsperiode.

Archäologische Beweise haben gezeigt, dass das Gebiet vor mindestens 400.000 Jahren von Hominiden bewohnt wurde. Die aufgezeichneten Geschichte von Marokko beginnt mit der phönizischen Kolonisierung der marokkanischen Küste zwischen dem 8. und 6. Jahrhundert BCE, obwohl das Gebiet von bewohnt war einheimischen Berbern vor , dass für einige 2.000 Jahre. Im 5. Jahrhundert v. Chr. dehnte der Stadtstaat Karthago seine Hegemonie über die Küstengebiete aus. Sie blieben dort bis zum Ende des 3. Jahrhunderts v. Chr., während das Hinterland von indigenen Monarchen regiert wurde. Indigene Berber-Monarchen regierten das Gebiet vom 3. Jahrhundert v. Chr. bis 40 n. Chr., als es dem Römischen Reich angegliedert wurde . In der Mitte des 5. Jahrhunderts n. Chr. wurde es von Vandalen überrannt , bevor es im 6. Jahrhundert vom Byzantinischen Reich wiedererlangt wurde .

Die Region wurde im frühen 8. Jahrhundert n. Chr . von den Muslimen erobert , löste sich jedoch nach dem Berberaufstand von 740 vom Umayyaden-Kalifat. Ein halbes Jahrhundert später wurde der marokkanische Staat von der Idrisiden-Dynastie gegründet . Unter den Dynastien der Almoraviden und der Almohaden dominierte Marokko das Maghreb und das muslimische Spanien . Die Saadi-Dynastie regierte das Land von 1549 bis 1659, gefolgt von den Alaouiten ab 1667, die seitdem die herrschende Dynastie Marokkos sind.

Prähistorisches Marokko

Archäologische Ausgrabungen haben die Anwesenheit von Menschen in Marokko gezeigt, die Vorfahren des Homo sapiens waren , sowie die Anwesenheit früher menschlicher Spezies. Die versteinerten Knochen eines 400.000 Jahre alten frühen menschlichen Vorfahren wurden 1971 in Salé entdeckt . Die Knochen mehrerer sehr früher Homo sapiens wurden 1991 in Jebel Irhoud ausgegraben , diese wurden 2017 mit modernen Techniken datiert und als mindestens gefunden 300.000 Jahre alt, was sie zu den ältesten weltweit entdeckten Exemplaren des Homo Sapiens macht. Im Jahr 2007 wurden in Taforalt kleine perforierte Muschelperlen entdeckt, die 82.000 Jahre alt sind und damit der früheste bekannte Beweis für persönlichen Schmuck auf der Welt sind.

In der Mittelsteinzeit , zwischen 20.000 und 5000 Jahren, ähnelte die Geographie Marokkos mehr einer Savanne als der heutigen trockenen Landschaft. Während über Siedlungen in Marokko während dieser Zeit wenig bekannt ist, haben Ausgrabungen anderswo in der Maghreb- Region eine Fülle von Wild und Wäldern nahegelegt, die für mesolithische Jäger und Sammler, wie die der kapsischen Kultur, gastfreundlich gewesen wären .

Während des Neolithikums , das dem Mesolithikum folgte, wurde die Savanne von Jägern und Hirten besetzt. Die Kultur dieser neolithischen Jäger und Hirten blühte auf, bis die Region nach 5000 v. Chr. infolge klimatischer Veränderungen auszutrocknen begann. Die Küstenregionen des heutigen Marokkos im frühen Neolithikum teilten die im gesamten Mittelmeerraum verbreitete Cardium-Keramikkultur . Archäologische Ausgrabungen haben ergeben, dass in dieser Zeit sowohl die Domestikation von Rindern als auch der Anbau von Feldfrüchten in der Region stattfanden. In der Chalkolithikum oder Kupferzeit erreichte die Becherkultur die Nordküste Marokkos.

Frühe Geschichte

Karthago (ca. 800 – ca. 300 v. Chr.)

Phönizische Platte mit rotem Slip , 7. Jahrhundert v. Chr., ausgegraben auf der Insel Mogador , Essaouira . Sidi Mohammed ben Abdallah Museum .

Die Ankunft der Phönizier an der marokkanischen Küste kündigte viele Jahrhunderte der Herrschaft ausländischer Mächte im Norden Marokkos an. Phönizische Händler drangen vor dem 8. Jahrhundert v. Chr. in das westliche Mittelmeer ein und errichteten bald darauf Salz- und Erzlager entlang der Küste und flussaufwärts des Gebiets des heutigen Marokkos. Zu den wichtigsten frühen Siedlungen der Phönizier gehörten die in Chellah , Lixus und Mogador . Es ist bekannt, dass Mogador im frühen 6. Jahrhundert v. Chr. eine phönizische Kolonie war.

Bis zum 5. Jahrhundert v. Chr. hatte der Staat Karthago seine Hegemonie über weite Teile Nordafrikas ausgedehnt. Karthago baute Handelsbeziehungen mit den Berberstämmen des Landesinneren auf und zahlte ihnen einen jährlichen Tribut, um ihre Zusammenarbeit bei der Ausbeutung von Rohstoffen zu gewährleisten

Mauretanien (ca. 300 v. Chr. – ca. 430 n. Chr.)

Römische Münzen, ausgegraben in Essaouira, 3. Jahrhundert.

Mauretanien war ein unabhängiges Stammes- Berber- Königreich an der Mittelmeerküste Nordafrikas, das dem nördlichen modernen Marokko ab dem 3. Jahrhundert v. Chr. entsprach. Der früheste bekannte König von Mauretanien war Bocchus I. , der von 110 v. Chr. bis 81 v. Chr. regierte. Einige seiner frühesten aufgezeichneten Geschichten beziehen sich auf phönizische und karthagische Siedlungen wie Lixus und Chellah. Die Berberkönige beherrschten Gebiete im Landesinneren, die die Küstenvorposten von Karthago und Rom, oft als Satelliten, überschatteten, was die römische Herrschaft ermöglichte. Es wurde 33 v. Chr. Kunde des Römischen Reiches, dann eine volle Provinz, nachdem Kaiser Caligula den letzten König, Ptolemaios von Mauretanien , hinrichten ließ (39 oder 40 n. Chr.).

Rom kontrollierte das riesige, undefinierte Territorium eher durch Bündnisse mit den Stämmen als durch militärische Besetzung und dehnte seine Autorität nur auf die Gebiete aus, die wirtschaftlich nützlich waren oder die ohne zusätzliche Arbeitskräfte verteidigt werden konnten. Daher erstreckte sich die römische Verwaltung nie über das eingeschränkte Gebiet der nördlichen Küstenebene und -täler hinaus. Diese strategische Region war Teil des Römischen Reiches , regiert als Mauretania Tingitana , mit der Stadt Volubilis als Hauptstadt.

Römische Überreste von Volubilis

Während der Zeit des römischen Kaisers Augustus war Mauretanien ein Vasallenstaat, und seine Herrscher, wie Juba II. , kontrollierten alle Gebiete südlich von Volubilis. Die effektive Kontrolle römischer Legionäre reichte jedoch bis in das Gebiet von Sala Colonia (die südlich von Sala am südlichsten entdeckte Castra "Exploratio Ad Mercurios" ist die bisher südlichste). Einige Historiker glauben, dass die römische Grenze das heutige Casablanca erreichte , das damals als Anfa bekannt war und von den Römern als Hafen besiedelt worden war.

Während der Herrschaft von Juba II gründete der Augustus in Mauretanien nahe der Atlantikküste drei Kolonien mit römischen Bürgern: Iulia Constantia Zilil , Iulia Valentia Banasa und Iulia Campestris Babba . Augustus würde schließlich zwölf Kolonien in der Region gründen. Während dieser Zeit erlebte das von Rom kontrollierte Gebiet eine bedeutende wirtschaftliche Entwicklung, die durch den Bau römischer Straßen unterstützt wurde . Das Gebiet war zunächst nicht vollständig unter römischer Kontrolle, erst Mitte des 2. Jahrhunderts wurde südlich von Sala ein Limes gebaut, der sich bis nach Volubilis erstreckte. Um 278 n. Chr. verlegten die Römer ihre Landeshauptstadt nach Tanger und Volubilis begann an Bedeutung zu verlieren.

Das Christentum wurde im 2. Jahrhundert n. Chr. in die Region eingeführt und gewann Konvertiten in den Städten und unter Sklaven sowie unter Berberbauern. Bis zum Ende des 4. Jahrhunderts waren die romanisierten Gebiete christianisiert und die Berberstämme, die manchmal massenhaft konvertierten, waren vorgedrungen. Auch schismatische und ketzerische Bewegungen entwickelten sich, meist als Formen des politischen Protests. Das Gebiet hatte auch eine beträchtliche jüdische Bevölkerung.

Frühislamisches Marokko (ca. 700 – ca. 743)

Der Maghreb nach dem Berberaufstand

Muslimische Eroberung (ca. 700)

Die muslimische Eroberung des Maghreb , dass in der Mitte des 7. Jahrhunderts AD begann, wurde erreicht im frühen 8. Jahrhundert. Es brachte sowohl die arabische Sprache als auch den Islam in die Gegend. Obwohl Marokko Teil des größeren islamischen Reiches war , wurde es ursprünglich als eine Nebenprovinz von Ifriqiya organisiert , wobei die lokalen Gouverneure vom muslimischen Gouverneur in Kairouan ernannt wurden .

Die indigenen Berberstämme nahmen den Islam an, behielten aber ihre Gewohnheitsgesetze bei . Sie zahlten auch Steuern und Tribut an die neue muslimische Regierung.

Berberaufstand (740–743)

Im Jahr 740 n. Chr. revoltierte die einheimische Berberbevölkerung , angespornt von puritanischen charidschitischen Agitatoren, gegen das herrschende Ummayad-Kalifat . Die Rebellion begann unter den Berberstämmen in Westmarokko und breitete sich schnell über die Region aus. Obwohl der Aufstand 742 n. Chr. versiegte, bevor er die Tore von Kairouan erreichte , gelang es weder den Umayyaden-Herrschern in Damaskus noch ihren abbasidischen Nachfolgern, ihre Herrschaft über die Gebiete westlich von Ifriqiya wieder aufzuerlegen . Marokko ist der Kontrolle der Umayyaden und Abbasiden entzogen und in eine Ansammlung kleiner, unabhängiger Berberstaaten wie Berghwata , Sijilmassa und Nekor sowie Tlemcen und Tahert im heutigen Westalgerien zersplittert . Die Berber entwickelten ihre eigene Version des Islam. Einige, wie die Banu Ifran , behielten ihre Verbindung zu radikalen puritanisch-islamischen Sekten bei, während andere, wie die Berghwata , einen neuen synkretistischen Glauben bauten .

Barghawata (744–1058)

Die Barghawatas waren eine Konföderation von Berbergruppen, die an der Atlantikküste Marokkos lebten und der Stammesdivision der Masmuda- Berber angehörten. Nachdem sie sich mit der Sufri- Kharijite- Rebellion in Marokko gegen die Umayyaden verbündet hatten , gründeten sie im Gebiet von Tamesna an der Atlantikküste zwischen Safi und Salé unter der Führung von Tarif al-Matghari einen unabhängigen Staat (CE 744 – 1058) .

Emirat Sijilmasa (757 – 976)

Die Midrarid-Dynastie oder Banu Midrar war eine Berber-Dynastie, die die Region Tafilalt regierte und 757 die Stadt Sijilmasa gründete.

Das Berber-Entrepot Sijilmassa entlang der Handelsrouten der Westsahara, c. 1000–1500. Goldfelder sind durch hellbraune Schattierung gekennzeichnet.

Sijilmasa war eine mittelalterliche marokkanische Stadt und Handel entrepôt am nördlichen Rande der Wüste Sahara. Die Ruinen der Stadt liegen 8 Kilometer (5 Meilen) entlang des Flusses Ziz in der Oase Tafilalt in der Nähe der Stadt Rissani . Die Geschichte der Stadt wurde durch mehrere aufeinanderfolgende Invasionen von Berberdynastien geprägt . Bis zum 14. Jahrhundert war sie als nördlicher Endpunkt der westlichen Transsahara-Handelsroute im Mittelalter eines der wichtigsten Handelszentren im Maghreb .

Königreich Nekor (710–1019)

Das Königreich Nekor war ein Emirat im Rif- Gebiet von Marokko. Seine Hauptstadt befand sich zunächst in Temsaman und wurde dann nach Nekor verlegt . Das Gemeinwesen wurde 710 n. Chr. von Salih I ibn Mansur durch ein Kalifat- Stipendium gegründet. Unter seiner Führung nahmen die lokalen Berberstämme den Islam an , setzten ihn jedoch später zugunsten eines az-Zaydi aus dem Nafza-Stamm ab. Sie änderten daraufhin ihre Meinung und ernannten Ibn Mansur wieder. Seine Dynastie, die Banū Sālih, regierte danach die Region bis 1019.

Im Jahr 859 wurde das Königreich einer 62 Schiffs starken Gruppe von Wikingern unterworfen , die eine maurische Streitmacht in Nekor besiegten, die versucht hatte, ihre Plünderungen in der Gegend zu stören. Nach acht Tagen Aufenthalt in Marokko kehrten die Wikinger nach Spanien zurück und fuhren weiter die Ostküste hinauf.

Idrisiden-Dynastie (789–974)

Die Idrisiden-Dynastie war ein muslimisches Gemeinwesen mit Sitz in Marokko, das von 788 bis 974 regierte. Benannt nach dem Gründer Idriss I , dem Urenkel von Hasan ibn Ali , werden die Idrisiden von einigen Historikern als die Gründer des ersten marokkanischen Staates angesehen.

Gründer des Staates Idrisid: Idris I und Idris II

In der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts waren die westlichsten Regionen des Maghreb , einschließlich des heutigen Marokkos, seit den Khariji- geführten Berberaufständen , die 739-40 begannen, praktisch unabhängig vom Umayyaden-Kalifat . Das Kalifat der Abbasiden nach 750 hatte keinen Erfolg mehr bei der Wiederherstellung der Kontrolle über Marokko. Der Sturz der östlichen Autorität führte dazu, dass Marokko von verschiedenen lokalen Berberstämmen und Fürstentümern kontrolliert wurde, die um diese Zeit entstanden, wie der Barghwata-Konföderation an der Atlantikküste und dem Midrariden-Emirat in Sijilmasa .

Der Gründer der Idrisiden-Dynastie war Idris ibn Abdallah (788–791), der seine Vorfahren auf Ali ibn Abi Talib (gest. 661) und seine Frau Fatimah , die Tochter des islamischen Propheten Mohammed , zurückführte . Er war der Urenkel von Hasan ibn Ali . Nach der Schlacht von Fakhkh in der Nähe von Mekka zwischen den Abbasiden und Anhängern der Nachkommen des Propheten Mohammed floh Idris ibn Abdallah in den Maghreb. Er kam zuerst in Tanger an , der damals wichtigsten Stadt Marokkos, und ließ sich 788 in Volubilis (auf Arabisch als Walili bekannt) nieder.

Die mächtigen Awraba- Berber von Volubilis nahmen Idris auf und machten ihn zu ihrem „ Imam “ (religiöser Führer). Der Stamm der Awraba hatte Kusayla in den 670er und 680er Jahren in seinem Kampf gegen die Ummayad- Armeen unterstützt. In der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts hatten sie sich in Nordmarokko niedergelassen, wo ihr Anführer Ishak seinen Stützpunkt in der römischen Stadt Volubilis hatte. Zu diesem Zeitpunkt waren die Awraba bereits Muslime, lebten aber in einem Gebiet, in dem die meisten Stämme entweder Christen, Juden, Khariji oder Heiden waren. Die Awraba scheinen einen Sharifi-Imam willkommen geheißen zu haben, um ihre politische Position zu stärken. Idris I., der in der politischen Organisation der Awraba sehr aktiv war, begann damit, seine Autorität zu behaupten und auf die Unterwerfung der christlichen und jüdischen Stämme hinzuarbeiten. 789 gründete er südöstlich von Volubilis eine Siedlung namens Medinat Fas . Im Jahr 791 wurde Idris ich von einem Abbasiden-Agenten vergiftet und getötet. Obwohl er keinen männlichen Erben hinterließ, gebar ihm seine Frau Lalla Kanza bint Uqba al-Awrabi kurz nach seinem Tod seinen einzigen Sohn und Nachfolger, Idris II. Idris' loyaler arabischer Ex-Sklave und Gefährte Rashid zog den Jungen auf und übernahm im Auftrag der Awraba die Regentschaft des Staates. 801 wurde Rashid von den Abbasiden getötet . Im folgenden Jahr, im Alter von 11 Jahren, wurde Idris II. von den Awraba zum Imam ernannt.

Obwohl er seine Autorität über weite Teile Nordmarokkos bis nach Tlemcen im Westen ausgebreitet hatte , war Idris I. vollständig von der Awraba-Führung abhängig gewesen. Idris II. begann seine Herrschaft mit der Schwächung der Macht von Awraba, indem er arabische Siedler in Walili willkommen hieß und zwei Araber zu seinem Wesir und Kadi ernannte . So verwandelte er sich von einem Schützling der Awraba in ihren Herrscher. Der Awraba-Führer Ishak reagierte mit einer Verschwörung gegen sein Leben mit den Aghlabiden von Tunesien. Idris reagierte, indem er seinen ehemaligen Beschützer Ishak töten ließ und 809 seinen Regierungssitz vom von Awraba dominierten Walili nach Fes verlegte, wo er eine neue Siedlung namens Al-'Aliya gründete. Idris II. (791–828) entwickelte die Stadt Fez , die zuvor von seinem Vater als Berber-Marktstadt gegründet wurde. Hier begrüßte er zwei arabische Einwanderungswellen: eine im Jahr 818 aus Cordoba und eine weitere im Jahr 824 aus Aghlabid Tunesien, was Fes einen arabischen Charakter verlieh als andere maghrebinische Städte. Als Idris II. im Jahr 828 starb, erstreckte sich der Idrisid-Staat von Westalgerien bis zum Sous in Südmarokko und war zum führenden Staat Marokkos geworden, vor den Fürstentümern Sijilmasa , Barghawata und Nekor, die außerhalb ihrer Kontrolle blieben.

Die Nachfolger von Idris II

Idrisid Dirham , geprägt in al-'Aliyah ( Fes ), Marokko , 840 CE. Die Münze trägt den Namen Ali : ein Schwiegersohn von Mohammed , der vierte Kalif und ein Vorfahre der Idrisiden.
Der heutige Innenhof der Al-Qarawiyyin-Moschee in Fes , die im 9. Jahrhundert von Fatima al-Fihri gegründet wurde

Die Macht der Dynastie würde nach dem Tod von Idris II. langsam abnehmen. Unter seinem Sohn und Nachfolger Muhammad (828–836) wurde das Königreich auf sieben seiner Brüder aufgeteilt, wobei sich in Marokko und Westalgerien acht idrisidische Kleinstaaten bildeten. Mohammed selbst kam, um Fes zu regieren, mit nur nomineller Macht über seine Brüder. Sein Bruder Isa, dem von seinem Stützpunkt in Chellah aus die Kontrolle über die Küstenregionen von Tamesna in der Nähe des Bou Regreg übertragen wurde , revoltierte schnell gegen ihn. Mohammed vertraute seinem Bruder Umar, der die Gebiete um das Rif herum erhalten hatte, an, Isa zu bestrafen. Umar vertrieb Isa erfolgreich von der Macht, der gezwungen war, in Chellah Zuflucht zu suchen, und wandte sich dann nach Norden, um seinen anderen Bruder al-Qasim in Tanger zu bestrafen, weil er sich zuvor geweigert hatte, sich ihm und Mohammed gegen Isa anzuschließen. Al-Qasim floh nach Asilah und ließ sich in der Nähe nieder, während Mohammed Umar als Belohnung die Statthalterschaft von Tanger gab. Nach Umars Tod im September oder Oktober 835 wurden seinem Sohn Ali ibn Umar alle Domänen seines Vaters zugesprochen. Mohammed selbst starb sieben Monate später im März oder April 836. Sein Sohn Ali ibn Muhammad erbte seine Position und regierte 13 Jahre (836–849) kompetent und sicherte so die Stabilität des Staates. Nach seinem Tod im Jahr 849 folgte ihm sein Bruder Yahya ibn Muhammad (oder Yahya I.), der ebenfalls eine friedliche Herrschaft genoss.

Während dieser Zeit gewann die islamische und arabische Kultur in den Städten eine Hochburg und Marokko profitierte vom Transsahara-Handel , der von muslimischen (meist berberischen) Händlern dominiert wurde. Auch die Stadt Fes florierte und wurde zu einem wichtigen religiösen Zentrum. Während der Herrschaft Yahyas kamen weitere arabische Einwanderer und die berühmten Moscheen von al-Qarawiyyin und al-Andalusiyyin wurden gegründet. Trotzdem machte sich die islamische und arabische Kultur nur in den Städten bemerkbar, wobei die überwiegende Mehrheit der marokkanischen Bevölkerung immer noch die Berbersprachen verwendet und oft an islamischen heterodoxen und ketzerischen Lehren festhielt. Die Idrisiden waren hauptsächlich Herrscher der Städte und hatten wenig Macht über die Mehrheit der Bevölkerung des Landes.

Niedergang der Idrisiden und Aufstieg der Zenata-Dominanz

Nach dem Tod von Yahya I. im Jahr 863 folgte ihm sein weniger kompetenter Sohn Yahya II., der das Idrisidenreich erneut unter den Großfamilien aufteilte. Yahya II. starb 866 unter ungewissen Umständen, nachdem er aus seinem Palast geflohen war. Nach einer Episode von Unruhen in Fes übernahm sein Cousin Ali ibn Umar die Macht. Im Jahr 868 bildeten die Berber Khariji Sufri Stämme von Madyuna, Ghayata und Miknasa aus der Region Fes unter der Führung des Abd al-Razzaq eine gemeinsame Front gegen die Idrisiden. Von ihrem Stützpunkt in Sefrou aus konnten sie Ali ibn Umar besiegen und Fes besetzen. Fes weigerte sich jedoch, sich zu unterwerfen, und ein anderer Yahya , der Sohn von al-Qasim, konnte die Stadt zurückerobern und sich als neuer Herrscher, Yahya III., etablieren. So war die herrschende Linie von den Söhnen Mohammeds auf den Sohn von Umar und nun auf die Söhne von al-Qasim übergegangen.

Yahya III herrschte über das gesamte Idrisid-Reich und griff weiterhin die Sufris an. Im Jahr 905 starb er jedoch im Kampf gegen ein anderes Familienmitglied, Yahya ibn Idris ibn Umar (ein Enkel von Umar), der dann als Yahya IV die Macht übernahm. Zu diesem Zeitpunkt begannen jedoch die Fatimiden im Osten, in Marokko zu intervenieren, in der Hoffnung, ihren Einfluss auszuweiten. Im Jahr 917 griffen die Miknasa und ihr Anführer Masala ibn Habus im Namen ihrer fatimidischen Verbündeten Fes an und zwangen Yahya IV., die Fatimidenherrschaft anzuerkennen, bevor sie ihn 919 oder 921 absetzten. Sein Cousin Musa ibn Abul 'Afiya folgte ihm. die bereits für den Rest des Landes zuständig waren. Dem Idrisiden Hassan I al-Hajam , einem Enkel von al-Qasim, gelang es, die Kontrolle über Fes von 925 zu entreißen, aber 927 kehrte Musa zurück, nahm Hassan gefangen und tötete ihn, was das letzte Mal markierte, dass die Idrisiden die Macht in Fes hielten.

Von Fes aus begannen die Miknasa, die Familie Idrisid durch Marokko zu verfolgen. Die Familie flüchtete in die Festung Hajar an-Nasr im Norden Marokkos, wo sie von den Miknasa belagert wurde. Bald darauf brach jedoch unter den Miknasa ein Bürgerkrieg aus, als Musa 931 die Loyalität zu den Umayyaden von Cordoba wechselte, um mehr Unabhängigkeit zu erlangen. Die Fatimiden schickten Humayd ibn Yasal (oder Hamid), den Neffen von Masala ibn Habus, um Musa zu konfrontieren, ihn 933 zu besiegen und ihn zu zwingen, in die Reihe zurückzufallen. Die Idrisiden nutzten die Situation, um die Belagerung ihrer Festung zu durchbrechen und die Truppen von Mikanasa Zenata zu besiegen. Als die Fatimiden jedoch weg waren, warf Musa erneut ihre Autorität ab und erkannte den umayyadischen Kalifen an. Die Fatimiden schickten ihren General Maysur, um ihn erneut zu konfrontieren, und diesmal floh er. Er wurde von den Idrisiden verfolgt und getötet.

Danach ließen sich die Idrisiden unter den Jbala- Stämmen in der Rif-Region im Nordwesten Marokkos nieder, wo sie ihre Machtbasis von Hajar an-Nasr teilweise wiederaufbauten und abwechselnd entweder die Umayyaden von Cordoba (unter Abd ar-Rahman III ) oder die Fatimiden als Oberherren anerkennen . Al-Qasim al-Gannoun ibn Muhammad regierte hier von 938 bis 948 im Namen der Fatimiden. Sein Sohn und Nachfolger Ahmad, bekannt als Abul-'Aysh , erkannte stattdessen die Umayyaden, geriet jedoch in Konflikt, als er sich weigerte, Tanger besetzen zu lassen. Er wurde dort belagert und zum Rückzug gezwungen, wobei er nur die Gebiete um al-Basra und Asilah behielt, während die Umayyaden den Rest Nordmarokkos besetzten. Er ging schließlich nach Al-Andalus und ließ seinen Bruder Hasan ibn al-Qasim al-Gannoun 954 als neuen Führer zurück. 958 schickten die Fatimiden einen neuen General, Jawhar , um in Marokko einzufallen. Sein Erfolg zwang die Idrisiden, die Oberherrschaft der Fatimiden wieder anzunehmen. Doch kurz darauf, als Jawhar und die Fatimiden damit beschäftigt waren, die Kontrolle über Ägypten zu übernehmen, machten die Umayyaden ein Comeback. 973 fiel ihr General Ghalib in Marokko ein. Die Idrisiden wurden aus ihren Territorien vertrieben und al-Hasan wurde 974 zusammen mit vielen anderen Idrisiden oder ihren Söhnen als Geiseln nach Cordoba genommen. Die verbleibenden Idrisiden in Marokko erkannten die Herrschaft der Umayyaden an. Al-Hasan wurde später aus Cordoba vertrieben und floh nach Ägypten, das nun unter Fatimidenherrschaft stand. Im Jahr 979 kehrte Buluggin ibn Ziri , der fatimidische Gouverneur von Ifriqiya (nachdem die fatimidischen Kalifen ihre Hauptstadt Kairo hatten ) zurück, um die Umayyaden zu besiegen und die Fatimiden-Oberherrschaft im westlichen Maghreb erneut durchzusetzen. Im Jahr 985 kehrte er mit Unterstützung der Fatimiden nach Marokko zurück, wurde jedoch im selben Jahr von einem anderen von al-Mansur entsandten umayyadischen General besiegt und dann auf dem Weg nach Cordoba ermordet. Dies brachte der Idrisiden-Dynastie ein endgültiges Ende. Die Umayyaden behielten die Kontrolle über Nordmarokko bis zum Zusammenbruch ihres Kalifats im frühen 11. Jahrhundert. Danach wurde Marokko von verschiedenen Zenata-Berberstämmen dominiert. Bis zum Aufstieg der Sanhaja Almoraviden später im Jahrhundert kontrollierten die Maghrawa Fes , Sijilmasa und Aghmat, während die Banu Ifran über Tlemcen, Salé (Chellah) und die Region Tadla herrschten.

Obwohl die Idrisiden von der Macht gefallen waren, brachten sie dennoch viele scharifianische Familien hervor, die noch Jahrhunderte lang präsent waren. Einige Marokkaner behaupten noch heute, von ihnen abzustammen. Im 11. Jahrhundert stammte eine Idrisiden-Familie von Umar (Sohn von Idris II.) ab, die Hammudiden konnten in mehreren Städten Nordmarokkos und Südspaniens an die Macht gelangen . In Fes und in der Stadt Moulay Idriss (bei Volubilis) entwickelten sich die Gräber von Idris II. bzw. Idris I. schließlich zu bedeutenden religiösen Komplexen und Pilgerstätten (zB die Zawiya von Moulay Idris II. ). Mehrere prominente scharifianische Familien in Fes führten ihre Abstammung auf Idris I zurück, und einige von ihnen spielten eine Rolle beim Erhalt oder Wiederaufbau der Zawiya von Idris II in der Stadt.

Almoraviden-Dynastie (ca. 1060 – 1147)

Die Almoraviden Qubba , erbaut von den Almoraviden im 12. Jahrhundert.

Die Almoraviden-Dynastie (c.1060-1147) entstand unter dem nomadischen Berberstamm der Lamtuna , der zu den Sanhaja gehört . Es gelang ihnen, Marokko nach der Aufteilung auf mehrere Zenata-Fürstentümer im späten 10.

Unter Yusuf ibn Taschfin wurden die Almoraviden von den muslimischen Taifa- Prinzen von Al-Andalus eingeladen , ihre Territorien vor den christlichen Königreichen zu verteidigen. Ihre Beteiligung war entscheidend, um den Fall von Al-Andalus zu verhindern . Nachdem Yusuf 1086 die christlichen Kräfte erfolgreich zurückgeschlagen hatte, kehrte er 1090 nach Iberia zurück und annektierte die meisten großen Taifas .

Almoravid Macht begann in der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts zu sinken, wie die Dynastie nach seiner Niederlage in der geschwächt wurde Schlacht von Ourique und wegen der Bewegung der Almohaden . Die Eroberung der Stadt Marrakesch durch die Almohaden im Jahr 1147 markierte den Untergang der Dynastie. Fragmente der Almoraviden (die Banu Ghaniya ) kämpften jedoch weiterhin auf den Balearen und in Tunesien .

Die Berber der Tamazgha im frühen Mittelalter lassen sich grob in drei große Gruppen einteilen: die Zenata im Norden, die Masmuda konzentriert in Zentralmarokko und die Sanhaja, die in zwei Gebieten gruppiert sind: dem westlichen Teil der Sahara und den Hügeln des östlichen Maghreb. Zu den östlichen Sanhaja gehörten die Kutama- Berber, die im frühen 10. Jahrhundert die Basis des Fatimiden- Aufstiegs gewesen waren, und die Ziriden-Dynastie , die Ifriqiya als Vasallen der Fatimiden regierte, nachdem diese 972 nach Ägypten gezogen waren. Die westlichen Sanhaja wurden geteilt in mehrere Stämme: die Gazzula und die Lamta im Draa-Tal und die Ausläufer des Antiatlas- Gebirges; weiter südlich lagerten in der Westsahara die Massufa, die Lamtuna und die Banu Warith; und am südlichsten von allen, die Gudala, im Küstengebiet Mauretaniens bis hinunter zu den Grenzgebieten des Senegal-Flusses .

Der westliche Sanhaja war irgendwann im 9. Jahrhundert zum Islam konvertiert . Anschließend wurden sie im 10. Jahrhundert vereint und starteten mit dem Eifer der Neubekehrten mehrere Feldzüge gegen die „ Sudanesen “ (heidnische Völker Subsahara-Afrikas ). Unter ihrem König Tinbarutan ibn Usfayshar errichteten (oder eroberten) die Sanhaja Lamtuna die Zitadelle von Awdaghust , eine wichtige Station auf der Transsahara -Handelsroute . Nach dem Zusammenbruch der Sanhaja-Union ging Awdagust an das ghanaische Reich über ; und die Transsahara-Strecken wurden von der Zenata Maghrawa von Sijilmassa übernommen . Die Maghrawa nutzten diese Uneinigkeit auch aus, um die Sanhaja Gazzula und die Lamta aus ihren Weiden in den Tälern Sous und Draa zu vertreiben. Um 1035 versuchte der Lamtuna-Häuptling Abu Abdallah Muhammad ibn Tifat (alias Tarsina), die Sanhaja-Wüstenstämme wieder zu vereinen, aber seine Herrschaft dauerte weniger als drei Jahre.

Das Reich der Almoraviden erstreckte sich auf seiner Höhe von der Stadt Aoudaghost bis nach Saragossa in Al-Andalus

Rund 1040, Yahya ibn Ibrahim , ein Häuptling der Gudala (und Bruder-in-law der späten Tarsina), ging auf Pilgerfahrt nach Mekka . Nach seiner Rückkehr hielt er bei Kairouan in Ifriqiya an , wo er Abu Imran al-Fasi traf , einen gebürtigen Fes und Juristen und Gelehrten der sunnitischen Maliki- Schule. Zu dieser Zeit war Ifriqiya in Gärung. Der Ziriden- Herrscher al-Muizz ibn Badis dachte offen darüber nach, mit seinen schiitischen Fatimiden- Oberherren in Kairo zu brechen , und die Juristen von Kairouan agitierten dafür. In dieser berauschenden Atmosphäre kamen Yahya und Abu Imran über den Stand des Glaubens in ihren westlichen Heimatländern ins Gespräch, und Yahya drückte seine Enttäuschung über den Mangel an religiöser Bildung und die Nachlässigkeit des islamischen Rechts unter seinem südlichen Sanhaja-Volk aus. Auf Empfehlung Abu Imrans machte sich Yahya ibn Ibrahim auf den Weg zum Ribat von Waggag ibn Zelu im Sous- Tal in Südmarokko, um einen Maliki-Lehrer für sein Volk zu suchen. Waggag wies ihm einen seiner Bewohner zu, Abdallah ibn Yasin .

Abdallah ibn Yasin war ein Gazzula-Berber und wahrscheinlich eher ein Konvertit als ein geborener Muslim. Sein Name kann als "Sohn von Ya Sin " (der Titel der 36. Sure des Korans ) gelesen werden , was darauf hindeutet, dass er seine Familienvergangenheit ausgelöscht hatte und aus dem Heiligen Buch "wiedergeboren" wurde. Ibn Yasin hatte sicherlich die Begeisterung eines puritanischen Eiferers; sein Glaubensbekenntnis war vor allem durch einen strengen Formalismus und ein striktes Festhalten an den Diktaten des Korans und der orthodoxen Tradition gekennzeichnet . (Chroniker wie al-Bakri behaupten, Ibn Yasins Gelehrsamkeit sei oberflächlich gewesen.) Ibn Yasins erste Treffen mit den Gudala verliefen schlecht. Da er mehr Eifer als Tiefe hatte, wurden die Argumente von Ibn Yasin von seinem Publikum bestritten. Er reagierte auf Verhöre mit dem Vorwurf des Abfalls und verhängte harte Strafen für die kleinsten Abweichungen. Der Gudala hatte bald genug und vertrieb ihn fast unmittelbar nach dem Tod seines Beschützers Yahya ibn Ibrahim irgendwann in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts.

Ibn Yasin fand jedoch beim benachbarten Volk der Lamtuna eine günstigere Aufnahme. Wahrscheinlich spürte der Lamtuna-Häuptling Yahya ibn Umar al-Lamtuni die nützliche organisierende Kraft von Ibn Yasins frommem Eifer und lud den Mann ein, seinem Volk zu predigen. Die Lamtuna-Führer hielten Ibn Yasin jedoch sorgfältig an der Leine und schmiedeten eine produktivere Partnerschaft zwischen ihnen. Unter Berufung auf Geschichten aus dem frühen Leben Mohammeds predigte Ibn Yasin, dass die Eroberung eine notwendige Ergänzung zur Islamisierung sei, dass es nicht ausreiche, sich nur an Gottes Gesetz zu halten, sondern auch notwendig, um die Opposition dagegen zu zerstören. In Ibn Yasins Ideologie könnte alles und alles außerhalb des islamischen Rechts als "Opposition" bezeichnet werden. Als Hindernis identifizierte er insbesondere den Tribalismus. Er glaubte, dass es nicht ausreichte, sein Publikum zu drängen, ihre Bluttreue und ethnischen Unterschiede beiseite zu legen und die Gleichheit aller Muslime unter dem Heiligen Gesetz zu akzeptieren, es war notwendig, sie dazu zu bringen. Für die Lamtuna-Führung passte diese neue Ideologie zu ihrem langen Wunsch, die Sanhaja-Gewerkschaft neu zu gründen und ihre verlorenen Herrschaften zurückzuerlangen. In den frühen 1050er Jahren starteten die Lamtuna unter der gemeinsamen Führung von Yahya ibn Umar und Abdallah ibn Yasin – die sich bald al-Murabitin (Almoraviden) nannten – eine Kampagne, um ihre Nachbarn für ihre Sache zu gewinnen.

Almohaden (ca. 1121–1269)

Die Almohaden-Bewegung hat ihren Ursprung in Ibn Tumart , einem Mitglied der Masmuda , einem Stammesverband der Berber im Atlasgebirge im Süden Marokkos. Zu dieser Zeit standen Marokko , Westalgerien und Spanien ( al-Andalus ) unter der Herrschaft der Almoraviden , einer Sanhaja- Berber-Dynastie. Ibn Tumart ging früh in seinem Leben nach Spanien, um seine Studien fortzusetzen, und danach nach Bagdad , um sie zu vertiefen. In Bagdad schloss sich Ibn Tumart der theologischen Schule von al-Ash'ari an und geriet unter den Einfluss des Lehrers al-Ghazali . Bald entwickelte er sein eigenes System, das die Lehren verschiedener Meister kombinierte. Ibn Tumarts Hauptprinzip war ein strikter Unitarismus ( Tawhid ), der die unabhängige Existenz der Attribute Gottes als mit Seiner Einheit unvereinbar und damit als polytheistische Idee leugnete . Ibn Tumart repräsentierte eine Revolte gegen das, was er als Anthropomorphismus in der muslimischen Orthodoxie wahrnahm . Seine Anhänger wurden als al-Muwaḥḥidūn ("Almohaden") bekannt, was diejenigen bedeutete, die die Einheit Gottes bekräftigen.

Um 1124 errichtete Ibn Tumart im Tal des Nfis im Hohen Atlas den Ribat von Tinmel , einen uneinnehmbaren befestigten Komplex, der sowohl als spirituelles Zentrum als auch als militärisches Hauptquartier der Almohadenbewegung dienen sollte. In den ersten acht Jahren beschränkte sich die Almohaden-Rebellion auf einen Guerillakrieg entlang der Gipfel und Schluchten des Hohen Atlas. Anfang 1130 stiegen die Almohaden schließlich für ihren ersten größeren Angriff im Tiefland von den Bergen herab. Es war ein Disaster. Die Almohaden fegten eine Almoravidenkolonne beiseite, die ihnen vor Aghmat entgegengekommen war , und jagten dann ihren Überrest bis nach Marrakesch . Sie belagerten Marrakesch vierzig Tage lang, bis die Almoraviden im April (oder Mai) 1130 die Stadt verließen und die Almohaden in der blutigen Schlacht von al-Buhayra (benannt nach einem großen Garten östlich der Stadt) vernichteten . Die Almohaden wurden gründlich vertrieben, mit großen Verlusten. Die Hälfte ihrer Führung wurde im Kampf getötet, und die Überlebenden schafften es gerade noch, in die Berge zurückzukehren.

Ibn Tumart starb kurz darauf, im August 1130. Dass die Almohaden-Bewegung nach einer so verheerenden Niederlage und dem Tod ihres charismatischen Mahdi nicht sofort zusammenbrach, liegt wahrscheinlich an den Fähigkeiten seines Nachfolgers Abd al-Mu'min. Ibn Tumarts Tod wurde drei Jahre lang geheim gehalten, ein Zeitraum, den die Chronisten der Almohaden als Ghayba oder " Bedeckung " bezeichneten. Diese Zeit gab Abd al-Mu'min wahrscheinlich Zeit, seine Position als Nachfolger der politischen Führung der Bewegung zu sichern. Obwohl Abd al-Mu'min ein Zenata- Berber aus Tagra (Algerien) und damit ein Außerirdischer unter den Masmuda in Südmarokko, schlug Abd al-Mu'min dennoch seine Hauptrivalen und hämmerte schwankende Stämme zurück in die Herde. Drei Jahre nach dem Tod von Ibn Tumart wurde er offiziell zum "Kalif" ernannt.

Eroberungen

Abd al-Mu'min trat dann als Leutnant des Mahdi Ibn Tumart hervor. Zwischen 1130 und seinem Tod im Jahr 1163 rottete Abd al-Mu'min nicht nur die Murabits ( Almoraviden ) aus, sondern dehnte seine Macht über ganz Nordafrika bis nach Ägypten aus und wurde 1149 zum Emir von Marrakesch .

Al-Andalus folgte dem Schicksal Afrikas. Zwischen 1146 und 1173 entrissen die Almohaden den Murabits allmählich die Kontrolle über die maurischen Fürstentümer in Iberien. Die Almohaden verlegten die Hauptstadt der muslimischen Iberien von Córdoba nach Sevilla . Sie gründeten dort eine große Moschee; sein Turm, die Giralda , wurde 1184 anlässlich der Thronbesteigung von Ya'qub I. errichtet. Die Almohaden bauten dort auch einen Palast namens Al-Muwarak an der Stelle des heutigen Alcázar von Sevilla .

Die Almohaden verlegten die Hauptstadt von Al-Andalus nach Sevilla .

Die Almohadenfürsten hatten eine längere und bedeutendere Karriere als die Murabits. Die Nachfolger von Abd al-Mumin, Abu Yaqub Yusuf (Yusuf I., regierte 1163–1184) und Abu Yusuf Yaqub al-Mansur (Yaʻqūb I., regierte 1184–1199), waren beide fähige Männer. Anfangs trieb ihre Regierung viele jüdische und christliche Untertanen dazu, in die wachsenden christlichen Staaten Portugal, Kastilien und Aragon Zuflucht zu suchen . Schließlich wurden sie weniger fanatisch als die Murabits, und Ya'qub al-Mansur war ein hochgradig versierter Mann, der einen guten arabischen Stil schrieb und den Philosophen Averroes beschützte . Seinen Titel „ al-Manṣūr “ („der Siegreiche“) erhielt er durch seinen Sieg über Alfons VIII. von Kastilien in der Schlacht von Alarcos (1195).

Ab der Zeit von Yusuf II. regierten die Almohaden jedoch ihre Glaubensbrüder in Iberien und im zentralen Nordafrika durch Leutnants, wobei ihre Herrschaftsgebiete außerhalb Marokkos als Provinzen behandelt wurden. Als die Emire der Almohaden die Meerenge überquerten, sollten sie einen Dschihad gegen die Christen führen und dann nach Marokko zurückkehren.

Haltejahre

Münze, die während der Regierungszeit von Abu Yaqub Yusuf . geprägt wurde

Im Jahr 1212 wurde der Almohadenkalif Muhammad 'al-Nasir' (1199-1214), der Nachfolger von al-Mansur, nach einem anfänglich erfolgreichen Vorstoß nach Norden von einem Bündnis der vier christlichen Könige von Kastilien , Aragón , Navarra und . besiegt Portugal, in der Schlacht von Las Navas de Tolosa in der Sierra Morena . Die Schlacht unterbrach den Vormarsch der Almohaden, aber die christlichen Mächte blieben zu desorganisiert, um sofort davon zu profitieren.

Vor seinem Tod im Jahr 1213 ernannte al-Nasir seinen jungen zehnjährigen Sohn zum nächsten Kalifen Yusuf II. "al-Mustansir" . Die Almohaden durchlebten eine Zeit effektiver Regentschaft für den jungen Kalifen, wobei die Macht von einer Oligarchie älterer Familienmitglieder, Palastbürokraten und führender Adliger ausgeübt wurde. Die Minister der Almohaden achteten darauf, eine Reihe von Waffenstillständen mit den christlichen Königreichen auszuhandeln, die für die nächsten fünfzehn Jahre mehr oder weniger in Kraft blieben (der Verlust von Alcácer do Sal an das Königreich Portugal im Jahr 1217 war eine Ausnahme).

Anfang 1224 starb der junge Kalif bei einem Unfall ohne Erben. Die Palastbürokraten in Marrakesch , angeführt von dem Wazir Uthman ibn Jam'i, führten schnell die Wahl seines betagten Großonkels Abd al-Wahid I 'al-Makhlu' zum neuen Almohaden-Kalifen durch. Aber die schnelle Ernennung verärgerte andere Zweige der Familie, insbesondere die Brüder des verstorbenen al-Nasir, die in al-Andalus regierten . Die Herausforderung wurde sofort von einem von ihnen, dem damaligen Gouverneur von Murcia , der sich zum Kalifen Abdallah al-Adil erklärte, erhoben . Mit Hilfe seiner Brüder übernahm er schnell die Kontrolle über al-Andalus. Sein Chefberater, der zwielichtige Abu Zayd ibn Yujjan, griff auf seine Kontakte in Marrakesch zurück und sorgte für die Absetzung und Ermordung von Abd al-Wahid I und die Vertreibung des al-Jami'i- Clans .

Dieser Putsch wurde als der Kieselstein bezeichnet, der schließlich al-Andalus zerbrach. Es war der erste interne Putsch unter den Almohaden. Der Almohaden-Clan war trotz gelegentlicher Meinungsverschiedenheiten immer eng verbunden und loyal hinter dem dynastischen Vorrang geblieben. Kalif al-Adils mörderischer Bruch des dynastischen und verfassungsmäßigen Anstands beeinträchtigte seine Akzeptanz für andere Almohaden- Scheichs . Einer der Recusants war sein Cousin Abd Allah al-Bayyasi ("der Baezan "), der Almohaden-Gouverneur von Jaén , der eine Handvoll Anhänger nahm und für die Hügel um Baeza aufbrach. Er errichtete ein Rebellenlager und verbündete sich mit dem bis dahin stillen Ferdinand III. von Kastilien . Seine größere Priorität spürte Marrakesch, wo sich widerspenstige Almohad- Scheichs hinter Yahya, einem anderen Sohn von al-Nasir, versammelt hatten. al-Adil schenkte dieser kleinen Gruppe von Außenseitern wenig Aufmerksamkeit.

Rückeroberung

Im Jahr 1225 stieg die Rebellenbande von Abd Allah al-Bayyasi, begleitet von einer großen kastilischen Armee, von den Hügeln herab und belagerte Städte wie Jaén und Andújar . Sie überfielen die Regionen Jaén , Cordova und Vega de Granada, und noch vor Jahresende hatte sich al-Bayyasi in der Stadt Cordova niedergelassen . Ein Machtvakuum spürend, ordneten sowohl Alfonso IX. von León als auch Sancho II. von Portugal im selben Jahr opportunistisch Überfälle auf andalusisches Territorium an. Nachdem die Almohaden Waffen, Männer und Bargeld nach Marokko geschickt hatten, um dem Kalifen al-Adil zu helfen, sich in Marrakesch durchzusetzen, gab es kaum Mittel, um den plötzlichen Ansturm zu stoppen. Ende 1225 erreichten die portugiesischen Plünderer mit überraschender Leichtigkeit die Umgebung von Sevilla . Da sie wussten, dass sie zahlenmäßig unterlegen waren, weigerten sich die almohadischen Gouverneure der Stadt, sich den portugiesischen Räubern entgegenzustellen, was die angewiderte Bevölkerung von Sevilla dazu veranlasste, die Sache selbst in die Hand zu nehmen, eine Miliz aufzustellen und alleine ins Feld zu gehen. Das Ergebnis war ein regelrechtes Massaker – die portugiesischen Bewaffneten mähten mühelos die Menge der schlecht bewaffneten Städter nieder. Tausende, vielleicht sogar 20.000, sollen vor den Mauern Sevillas ermordet worden sein. Eine ähnliche Katastrophe ereilte eine ähnliche Volksabgabe der Murcians in Aspe im selben Jahr. Aber bei Cáceres und Requena waren christliche Plünderer aufgehalten worden . Das Vertrauen in die Führung der Almohaden wurde durch diese Ereignisse schwer erschüttert – die Katastrophen wurden sofort den Ablenkungen des Kalifen al-Adil und der Inkompetenz und Feigheit seiner Leutnants zugeschrieben.

Aber al-Adils Vermögen wurde kurzzeitig gestärkt. Als Bezahlung für die kastilische Hilfe hatte al-Bayyasi Ferdinand III. drei strategische Grenzfestungen gegeben: Baños de la Encina , Salvatierra (die alte Festung des Calatrava-Ordens in der Nähe von Ciudad Real ) und Capilla . Aber Capilla weigerte sich, sie auszuliefern, was die Kastilier zu einer langen und schwierigen Belagerung zwang. Der tapfere Trotz der kleinen Capilla und das Schauspiel von al-Bayyasis Schiffsvorräten an die kastilischen Belagerer schockierten die Andalusier und lenkten die Stimmung wieder in Richtung des almohaden Kalifen. In Cordova brach ein Volksaufstand aus – al-Bayyasi wurde getötet und sein Kopf als Trophäe nach Marrakesch geschickt. Doch Kalif al-Adil freute sich nicht lange über diesen Sieg – er wurde im Oktober 1227 in Marrakesch von den Partisanen Yahyas ermordet, der prompt als neuer Almohaden-Kalif Yahya "al-Mu'tasim" gefeiert wurde .

Der andalusische Zweig der Almohaden weigerte sich, diese Wendung der Ereignisse zu akzeptieren. Al-Adils Bruder, damals in Sevilla, erklärte sich selbst zum neuen Almohaden-Kalif Abd al-Ala Idris I 'al-Ma'mun' . Er kaufte umgehend einen Waffenstillstand von Ferdinand III. im Gegenzug für 300.000 Maravedis , der es ihm ermöglichte, den größten Teil der Almohadenarmee in Spanien 1228 über die Meerenge zu organisieren und zu entsenden , um Yahya zu konfrontieren.

Im selben Jahr erneuerten Portugiesen und Leonesen ihre Überfälle tief in muslimisches Territorium, praktisch ungebremst. Da sie das Gefühl hatten, die Almohaden hätten sie nicht beschützt, kam es in ganz al-Andalus zu Volksaufständen. Stadt um Stadt setzte ihre glücklosen Gouverneure der Almohaden ab und setzte an ihrer Stelle lokale starke Männer ein. Ein starker Mann aus Murcia , Muhammad ibn Yusuf ibn Hud al-Judhami , der behauptete, von der Banu Hud- Dynastie abzustammen , die einst die alte Taifa von Saragossa regiert hatte , trat als zentrale Figur dieser Rebellionen hervor und vertrieb systematisch almohadische Garnisonen durch Zentralspanien. Im Oktober 1228, als Spanien praktisch vollständig verloren war, verließ al-Ma'mun Sevilla und nahm den Rest der Almohadenarmee mit nach Marokko. Ibn Hud entsandte sofort Gesandte ins ferne Bagdad , um dem abbasidischen Kalifen Anerkennung zu erweisen, obwohl er für sich selbst einen quasi-kaliphalen Titel, 'al-Mutawwakil', annahm.

Almohaden nach 1212

Die Abreise von al-Ma'mun im Jahr 1228 markierte das Ende der Almohaden-Ära in Spanien. Ibn Hud und die anderen lokalen andalusischen strongmen waren nicht in der Lage , die steigende Flut von Christian Angriffe einzudämmen, fast jedes Jahr ins Leben gerufen von Sancho II von Portugal , Alfonso IX von León , Ferdinand III von Kastilien und James I von Aragon . Die nächsten zwanzig Jahre erlebten einen gewaltigen Fortschritt in der christlichen Reconquista – die alten großen andalusischen Zitadellen fielen mit großem Schwung: Mérida und Badajoz 1230 (nach Leon), Mallorca 1230 (nach Aragon), Beja 1234 (nach Portugal), Cordova 1236 (nach Kastilien), Valencia 1238 (nach Aragon), Niebla - Huelva 1238 (nach Leon), Silves 1242 (nach Portugal), Murcia 1243 (nach Kastilien), Jaén 1246 (nach Kastilien), Alicante im Jahr 1248 (nach Kastilien), der im Fall der größten andalusischen Städte, der ehemaligen Almohaden-Hauptstadt Sevilla , 1248 in christliche Hände gipfelte . Ferdinand III. von Kastilien zog am 22. Dezember 1248 als Eroberer in Sevilla ein.

Die Andalusier standen diesem Ansturm hilflos gegenüber. Ibn Hudd hatte schon früh versucht, den leonischen Vormarsch zu stoppen, aber der größte Teil seiner andalusischen Armee wurde 1230 in der Schlacht von Alange zerstört . Ibn Hud bemühte sich, die verbleibenden Waffen und Männer zu bewegen, um bedrohte oder belagerte andalusische Zitadellen zu retten, aber mit so vielen Angriffen auf einmal war es ein hoffnungsloses Unterfangen. Nach Ibn Huds Tod im Jahr 1238 boten sich einige der andalusischen Städte in einem letzten verzweifelten Versuch, sich selbst zu retten, erneut den Almohaden an, aber ohne Erfolg. Die Almohaden würden nicht zurückkehren.

Mit dem Abgang der Almohaden stieg in Granada die Nasriden-Dynastie („ Banū Naṣr “, arabisch : بنو نصر ‎) an die Macht . Nach dem großen christlichen Vormarsch von 1228-1248 war das Emirat Granada praktisch alles, was vom alten al-Andalus übrig geblieben war . Einige der eroberten Zitadellen (zB Murcia, Jaen, Niebla) wurden für einige Jahre als tributpflichtige Vasallen reorganisiert, aber die meisten wurden in den 1260er Jahren annektiert. Granada allein würde für weitere 250 Jahre unabhängig bleiben und als neues Zentrum von al-Andalus florieren.

Zusammenbruch im Maghreb

In ihren afrikanischen Besitzungen förderten die Almohaden die Ansiedlung von Christen sogar in Fez , und nach der Schlacht von Las Navas de Tolosa gingen sie gelegentlich Allianzen mit den Königen von Kastilien ein . Es gelang ihnen , die Garnisonen zu vertreiben , die von den normannischen Königen von Sizilien in einigen Küstenstädten aufgestellt wurden . Die Geschichte ihres Niedergangs unterscheidet sich von der der Almoraviden , die sie vertrieben hatten. Sie wurden nicht von einer großen religiösen Bewegung angegriffen, sondern verloren durch den Aufstand von Stämmen und Bezirken Stück für Stück Territorien. Ihre wirksamsten Feinde waren die Banu Marin ( Mariniden ), die die nächste Dynastie gründeten. Der letzte Vertreter der Linie, Idris II., 'al-Wathiq' , wurde in den Besitz von Marrakesch gebracht , wo er 1269 von einem Sklaven ermordet wurde.

Mariniden-Dynastie (ca. 1244–1465)

Obwohl die Mariniden durch einen nordarabischen Stamm arabische Vorfahren beanspruchten , waren sie berberischen Ursprungs. Nach der Ankunft der arabischen Beduinen in Nordafrika Mitte des 11. Jahrhunderts mussten die Mariniden ihr Land in der Region Biskra im heutigen Algerien verlassen . Sie verkehrten zunächst im Gebiet zwischen Sijilmasa und Figuig , dem heutigen Marokko , zeitweise bis zum Zab  [ fr ] , dem heutigen Algerien . Sie würden saisonal von der Figuig-Oase in das Einzugsgebiet des Moulouya-Flusses ziehen . Nach der Ankunft arabischer Stämme in der Region im 11.-12. Jahrhundert zogen die Mariniden in den Nordwesten des heutigen Algeriens , bevor sie Anfang des 13. Jahrhunderts massenhaft nach Marokko kamen.

Die Mariniden haben ihren Namen von ihrem Vorfahren Marin ibn Wartajan al-Zenati.

Erhebt euch

Nach ihrer Ankunft im heutigen Marokko unterwarfen sie sich zunächst der Almohaden-Dynastie , die zu dieser Zeit das Herrscherhaus war. Nachdem er erfolgreich zur Schlacht von Alarcos in Zentralspanien beigetragen hatte, begann sich der Stamm als politische Macht zu behaupten. Ab 1213 begannen sie, Bauerngemeinden des heutigen Nordostens Marokkos (das Gebiet zwischen Nador und Berkane ) zu besteuern . Das Verhältnis zwischen ihnen und den Almohaden wurde angespannt und ab 1215 kam es regelmäßig zu Kämpfen zwischen den beiden Parteien. Im Jahr 1217 versuchten sie, den östlichen Teil des heutigen Marokkos zu besetzen, wurden jedoch vertrieben, zogen sich zurück und ließen sich im östlichen Rif-Gebirge nieder, wo sie fast 30 Jahre blieben. Während ihres Aufenthalts im Rif erlitt der Almohadenstaat schwere Schläge und verlor große Gebiete an die Christen in Spanien, während die Hafsiden von Ifriqia 1229 abbrachen, gefolgt von der Zayyaniden-Dynastie von Tlemcen im Jahr 1235.

Zwischen 1244 und 1248 konnten die Mariniden Taza , Rabat , Salé , Meknes und Fez von den geschwächten Almohaden erobern. Die in Fes stationierte Marinidenführung erklärte den Almohaden den Krieg und kämpfte mit Hilfe christlicher Söldner . Abu Yusuf Yaqub (1259-1286) eroberte 1269 Marrakesch .

Höhepunkt

Nachdem die Nasriden von Granada die Stadt Algeciras an die Mariniden abgetreten hatten, ging Abu Yusuf nach Al-Andalus , um den anhaltenden Kampf gegen das Königreich Kastilien zu unterstützen . Die Mariniden-Dynastie versuchte dann, ihre Kontrolle auf den Handelsverkehr der Straße von Gibraltar auszudehnen .

In dieser Zeit gelang es den spanischen Christen zum ersten Mal, die Kämpfe auf das heutige Festland Marokkos zu bringen: 1260 und 1267 versuchten sie eine Invasion, aber beide Versuche wurden gescheitert. Nachdem die Mariniden in Spanien Fuß gefasst hatten, wurden sie im Konflikt zwischen Muslimen und Christen auf der Iberischen Halbinsel aktiv. Um die absolute Kontrolle über den Handel in der Straße von Gibraltar zu erlangen, begannen sie von ihrer Basis in Algeciras aus mit der Eroberung mehrerer spanischer Städte: Bis zum Jahr 1294 hatten sie Rota , Tarifa und Gibraltar besetzt .

1276 gründeten sie Fes Jdid , das sie zu ihrem administrativen und militärischen Zentrum machten. Während Fes während der gesamten Almohadenzeit eine wohlhabende Stadt war und in dieser Zeit sogar zur größten Stadt der Welt wurde, erreichte Fes in der Marinidenzeit sein goldenes Zeitalter, eine Zeit, die den Beginn einer offiziellen historischen Erzählung für die Stadt. Der Ruf von Fes als wichtiges intellektuelles Zentrum stammt weitgehend aus der Marinidenzeit, sie gründeten die ersten Madrasas in der Stadt und auf dem Land. Die wichtigsten Denkmäler in der Medina, die Residenzen und öffentlichen Gebäude, stammen aus der Marinidenzeit.

Trotz interner Kämpfe initiierte Abu Said Uthman II (reg. 1310–1331) riesige Bauprojekte im ganzen Land. Es wurden mehrere Madrasas gebaut, von denen die Al-Attarine Madrasa die berühmteste ist. Der Bau dieser Madrasas war notwendig, um eine abhängige bürokratische Klasse zu schaffen, um die Marabuts und die scharifischen Elemente zu untergraben.

Die Mariniden beeinflussten auch stark die Politik des Emirats Granada , aus dem sie 1275 ihr Heer vergrößerten. Im 13. Jahrhundert unternahm das Königreich Kastilien mehrere Einfälle in ihr Territorium. 1260 überfielen kastilische Truppen Salé und leiteten 1267 eine groß angelegte Invasion ein, aber die Mariniden schlugen sie zurück.

Auf dem Höhepunkt ihrer Macht, während der Herrschaft von Abu al-Hasan Ali (reg. 1331-1348), war die Armee der Mariniden groß und diszipliniert. Es bestand aus 40.000 Zenata-Kavallerie, während arabische Nomaden zur Kavallerie beitrugen und Andalusier als Bogenschützen aufgenommen wurden. Die persönliche Leibwache des Sultans bestand aus 7.000 Mann und umfasste christliche, kurdische und schwarzafrikanische Elemente. Unter Abu al-Hasan wurde ein weiterer Versuch unternommen, den Maghreb wieder zu vereinen . 1337 wurde das Abdalwadid- Königreich Tlemcen erobert, 1347 folgte die Niederlage des Hafsid- Reiches in Ifriqiya , was ihn zum Herrn eines riesigen Territoriums machte, das sich vom südlichen heutigen Marokko bis Tripolis erstreckte . Doch innerhalb des nächsten Jahres führte eine Revolte arabischer Stämme in Südtunesien dazu, dass sie ihre östlichen Territorien verloren. Die Mariniden hatten bereits 1340 in der Schlacht von Río Salado eine vernichtende Niederlage gegen eine portugiesisch-kastilische Koalition erlitten und mussten sich schließlich aus Andalusien zurückziehen, nur bis 1344 an Algeciras festhaltend.

1348 wurde Abu al-Hasan von seinem Sohn Abu Inan Faris abgesetzt , der versuchte, Algerien und Tunesien zurückzuerobern. Trotz mehrerer Erfolge wurde er 1358 von seinem eigenen Wesir erwürgt, woraufhin die Dynastie zu verfallen begann.

Ablehnen

Nach dem Tod von Abu Inan Faris im Jahr 1358 lag die eigentliche Macht bei den Wesiren, während die Mariniden-Sultane vorgeführt und gezwungen wurden, in schneller Folge aufeinander zu folgen. Die Grafschaft wurde geteilt und politische Anarchie setzte ein, mit verschiedenen Wesiren und fremden Mächten, die verschiedene Fraktionen unterstützten. 1359 kamen Stammesangehörige der Hintata aus dem Hohen Atlas und besetzten Marakesh , die Hauptstadt ihrer almohaden Vorfahren, die sie bis 1526 unabhängig regierten. Südlich von Marakesh beanspruchten Sufi-Mystiker die Autonomie, und in den 1370er Jahren brach Azemmour unter einer Koalition von Kaufleute und arabische Clanführer der Banu Sabih. Im Osten tauchten die Familien Zianid und Hafsid wieder auf und im Norden nutzten die Europäer diese Instabilität aus, indem sie die Küste angriffen. Währenddessen verbreiteten widerspenstig umherziehende arabische Beduinenstämme zunehmend Anarchie, was den Niedergang des Reiches beschleunigte.

Im 15. Jahrhundert wurde es von einer Finanzkrise heimgesucht, nach der der Staat die Finanzierung der verschiedenen Marabuts und Sharifian-Familien einstellen musste, die zuvor nützliche Instrumente zur Kontrolle verschiedener Stämme gewesen waren. Die politische Unterstützung dieser Marabuts und Sharifianer hörte auf und zersplitterte in verschiedene Einheiten. 1399 wurde Tetouan eingenommen und seine Bevölkerung massakriert und 1415 eroberten die Portugiesen Ceuta . Nachdem der Sultan Abdalhaqq II (1421–1465) versuchte, die Macht der Wattasiden zu brechen, wurde er hingerichtet.

Mariniden-Herrscher kamen nach 1420 unter die Kontrolle der Wattasiden , die eine Regentschaft ausübten, als Abd al-Haqq II ein Jahr nach seiner Geburt Sultan wurde. Die Wattasiden weigerten sich jedoch, die Regentschaft aufzugeben, nachdem Abd al-Haqq volljährig war.

Im Jahr 1459 führte Abd al-Haqq II. ein Massaker an der Familie Wattasid durch und brach ihre Macht. Seine Herrschaft endete jedoch brutal, als er während der Revolte von 1465 ermordet wurde . Dieses Ereignis sah das Ende der Mariniden-Dynastie, als Muhammad ibn Ali Amrani-Joutey , der Führer der Sharifs , in Fes zum Sultan ausgerufen wurde . Er wurde wiederum 1471 von Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya gestürzt , einem der beiden überlebenden Wattasiden aus dem Massaker von 1459, die die Wattasid-Dynastie anstifteten .

Wattasiden-Dynastie (ca. 1472-1554)

Marokko befand sich im Niedergang, als die Berber-Wattasiden die Macht übernahmen. Die Familie Wattasid war seit dem späten 13. Jahrhundert die autonomen Gouverneure des östlichen Rif und regierte von ihrer Basis in Tazouta (in der Nähe des heutigen Nador ) aus. Sie hatten enge Verbindungen zu den Mariniden-Sultanen und stellten viele der bürokratischen Eliten. Während die Mariniden-Dynastie versuchte, die portugiesischen und spanischen Invasionen abzuwehren und dem Königreich Granada zu helfen, die Reconquista zu überleben , sammelten die Wattasiden durch politische Manöver absolute Macht. Als die Mariniden sich des Ausmaßes der Verschwörung bewusst wurden, schlachteten sie die Wattasiden ab und ließen nur Abu Abd Allah al-Sheikh Muhammad ibn Yahya am Leben. Er gründete das Königreich Fez und gründete die Dynastie , die 1504 von seinem Sohn Mohammed al-Burtuqali abgelöst werden sollte.

Die Wattasid-Herrscher scheiterten an ihrem Versprechen, Marokko vor fremden Einfällen zu schützen, und die Portugiesen verstärkten ihre Präsenz an der marokkanischen Küste. Der Sohn von Mohammad al-Chaykh versuchte 1508, 1511 und 1515, Asilah und Tanger zu erobern , jedoch ohne Erfolg.

Im Süden entstand eine neue Dynastie, die Saadier-Dynastie, die 1524 Marrakesch eroberte und zu ihrer Hauptstadt machte. 1537 waren die Saadis im Aufwind, als sie das portugiesische Reich bei Agadir besiegten . Ihre militärischen Erfolge stehen im Gegensatz zur wattasidischen Versöhnungspolitik gegenüber den katholischen Königen im Norden.

Infolgedessen betrachteten die Menschen in Marokko die Saadier eher als Helden, was es ihnen erleichterte, die portugiesischen Festungen an der Küste, darunter Tanger, Ceuta und Maziɣen, zurückzuerobern . Die Saadier griffen auch die Wattasiden an, die gezwungen waren, der neuen Macht nachzugeben. Im Jahr 1554, als sich die Wattasid-Städte ergaben, eroberte der Wattasid-Sultan Ali Abu Hassun kurzzeitig Fes zurück . Die Saadis regelten die Sache schnell, indem sie ihn töteten, und als die letzten Wattasiden per Schiff aus Marokko flohen, wurden auch sie von Piraten ermordet.

Die Wattasid trugen wenig dazu bei, die Rahmenbedingungen in Marokko nach der Reconquista zu verbessern . Es galt, auf die Wiederherstellung der Ordnung der Saadier zu warten und die Expansionsbestrebungen der Königreiche der iberischen Halbinsel einzudämmen.

Saadi-Dynastie (1549-1659)

Die Stadt Aït Benhaddou am Abend fotografiert

Ab 1549 wurde die Region von aufeinanderfolgenden arabischen Dynastien regiert, die als die scharifischen Dynastien bekannt sind und behaupteten, vom Propheten Mohammed abzustammen . Das erste dieser Gemeinwesen war die Saadi-Dynastie , die von 1549 bis 1659 Marokko regierte. Von 1509 bis 1549 hatten die Saadi-Herrscher nur die Kontrolle über die südlichen Gebiete. Während die Wattasiden bis 1528 noch als Sultane anerkannt wurden, führte die wachsende Macht der Saadier die Wattasiden dazu, sie anzugreifen und nach einem unentschlossenen Kampf ihre Herrschaft über Südmarokko durch den Vertrag von Tadla anzuerkennen .

1659 wurde Mohammed al-Hajj ibn Abu Bakr al-Dila'i , das Oberhaupt der Zaouia von Dila , nach dem Fall der Saadi-Dynastie zum Sultan von Marokko ausgerufen.

Republik Salé (1624-1668)

Der alte Hafen von Bou Regreg, von Salé mit Blick auf Rabat

Die Ursprünge der Republik gehen auf den Anfang des 17. Jahrhunderts zurück, als etwa 3.000 wohlhabende Moriscos aus Hornachos in Westspanien ankamen , die die 1609 von Philipp III. von Spanien angeordneten Vertreibungsedikte vorwegnahmen . Nach 1609 kamen etwa 10.000 von ihnen vertriebene Moriscos aus Spanien an . Kulturelle und sprachliche Unterschiede zwischen den einheimischen Saletinern und den Morisco-Flüchtlingen führten dazu, dass sich die Neuankömmlinge in der alten Medina von Rabat am gegenüberliegenden Ufer des Bou Regreg niederließen .

Piraten mit Sitz am Westufer florierten und weiteten ihre Operationen im gesamten Mittelmeerraum und im Atlantik aus. 1624 wurde der Niederländer Jan Janszoon (auch bekannt als Murad Reis) "Großadmiral" und Präsident der Korsarenrepublik Salé.

Eine Kanone aus der republikanischen Zeit in Salé

Nachdem Janszoon 1627 Salé verlassen hatte, hörten die Moriscos auf, die Autorität des Sultans Zidan al-Nasir anzuerkennen und weigerten sich, seinen Zehnten von ihrem Einkommen zu zahlen . Sie riefen eine Republik aus, die von einem Rat oder Diwan regiert wird , einer Art Regierungskabinett, das aus 12 bis 14 namhaften Persönlichkeiten besteht, deren Mitglieder jährlich im Mai einen Gouverneur und einen Generalkapitän der Fortalesa wählten . In den frühen Jahren der Republik (zwischen 1627 und 1630) wurde der Diwan nur von Hornacheros kontrolliert, deren Machtergreifung von der wachsenden Bevölkerung der Nicht-Hornachero Moriscos, genannt Andalusier, übel genommen wurde. Nach blutigen Auseinandersetzungen im Jahr 1630 wurde eine Einigung erzielt: die Wahl eines Qaids durch Andalusier und eines neuen Diwans von 16 Mitgliedern, von denen 8 Andalusier und 8 Hornacheros waren.

Im Jahr 1641 erzwang die Zaouia von Dila , die einen Großteil Marokkos kontrollierte, eine religiöse Hegemonie über Salé und seine Mutterrepublik. In den frühen 1660er Jahren war die Republik in einen Bürgerkrieg mit den Zawiya verwickelt, und schließlich eroberte Sultan Al-Rashid von Marokko der Alaouite-Dynastie , die Marokko noch bis ins 21. Jahrhundert regiert , Rabat und Salé und beendete seine Unabhängigkeit. Es endete nach 1668 unter der Kontrolle des Sultans von Marokko, als Moulay al Rashid die Dilaiten endgültig besiegte.

Alaouite-Dynastie (seit 1666)

Admiral Abdelkader Perez wurde 1723 von Ismail Ibn Sharif als Botschafter nach England geschickt.

Die Alaouite-Dynastie ist die derzeitige marokkanische Königsfamilie . Der Name Alaouite leitet sich vom 'Alī von 'Alī ibn Abī Ṭālib ab , dessen Nachkomme Sharif ibn Ali 1631 Prinz von Tafilalt wurde. Sein Sohn Mulay Al-Rashid (1664–1672) konnte das Land vereinen und befrieden. Die Alaouite-Familie behauptet, von Mohammed durch seine Tochter Fāṭimah az-Zahrah und ihren Ehemann 'Alī ibn Abī Ṭālib abzustammen .

Das Königreich wurde von Ismail Ibn Sharif (1672–1727) gefestigt , der angesichts des Widerstands lokaler Stämme mit der Schaffung eines einheitlichen Staates begann. Da die Alaouiten im Gegensatz zu früheren Dynastien nicht die Unterstützung eines einzigen Berber- oder Beduinenstammes hatten , kontrollierte Isma'īl Marokko durch eine Armee von Sklaven. Mit diesen Soldaten besetzte er 1684 Tanger wieder, nachdem die Engländer es verlassen und 1689 die Spanier aus Larache vertrieben hatten . Das von ihm errichtete Königreich überlebte seinen Tod nicht – in den folgenden Machtkämpfen wurden die Stämme wieder zu einer politischen und militärischen Kraft, Erst mit Muhammad III. (1757–1790) wurde das Königreich wieder vereint. Die Idee der Zentralisierung wurde aufgegeben und die Stämme durften ihre Autonomie bewahren. Am 20. Dezember 1777 erkannte Marokko als einer der ersten Staaten die Souveränität der neuen unabhängigen Vereinigten Staaten an.

Während der Regierungszeit von Muhammad IV. (1859–1873) und Hassan I. (1873–1894) versuchten die Alaouiten, Handelsbeziehungen, insbesondere mit europäischen Ländern und den Vereinigten Staaten, zu pflegen. Auch Armee und Verwaltung wurden modernisiert, um die Kontrolle über die Berber- und Beduinenstämme zu festigen. 1859 zog Marokko mit Spanien in den Krieg . Die Unabhängigkeit Marokkos wurde auf der Konferenz von Madrid 1880 garantiert, wobei auch Frankreich erheblichen Einfluss auf Marokko erlangte. Deutschland versuchte, dem wachsenden französischen Einfluss entgegenzuwirken, was zur Ersten Marokko-Krise von 1905-1906 und der Zweiten Marokko-Krise von 1911 führte. Marokko wurde 1912 durch den Vertrag von Fès französisches Protektorat .

Europäischer Einfluss (ca. 1830 – 1956)

Der Maghreb in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts
Marokkanische fliegen Maske Stickerei

Die erfolgreichen portugiesischen Bemühungen, die Atlantikküste im 15. Jahrhundert zu kontrollieren, hatten keine Auswirkungen auf das Innere Marokkos. Nach den Napoleonischen Kriegen wurde Nordafrika vom Osmanischen Reich gegenüber Istanbul zunehmend unregierbar . Infolgedessen wurde es zum Erholungsort der Piraten unter lokalen Beys . Der Maghreb hatte auch einen weitaus größeren bekannten Reichtum als der Rest Afrikas, und seine Lage in der Nähe des Eingangs zum Mittelmeer verlieh ihm strategische Bedeutung. Frankreich zeigte bereits 1830 ein starkes Interesse an Marokko. Der Alaouite-Dynastie gelang es im 18. und 19. Jahrhundert, die Unabhängigkeit Marokkos trotz osmanischer und europäischer Übergriffe zu bewahren .

Im Jahr 1844, nachdem die Franzosen Algerien erobert hatten , fand der französisch-marokkanische Krieg mit der Bombardierung von Tanger , der Schlacht von Isly und der Bombardierung von Mogador statt .

1856 unterzeichnete Sultan Abd al-Rahmans Makhzen den anglo-marokkanischen Vertrag , der mit dem britischen Diplomaten John Hay Drummond Hay ausgehandelt wurde . Der Vertrag gewährte britischen Untertanen in Marokko mehrere Rechte und senkte die marokkanischen Zolltarife auf 10 %. Der Vertrag verlängerte die marokkanische Unabhängigkeit, öffnete das Land für den Außenhandel und reduzierte gleichzeitig die Kontrolle der Makhzen über die marokkanische Wirtschaft .

Der hispano-marokkanische Krieg fand von 1859 bis 1860 statt, und der darauffolgende Vertrag von Wad Ras führte dazu, dass die marokkanische Regierung einen massiven britischen Kredit aufnahm, der ihre nationalen Reserven überstieg, um ihre Kriegsschulden an Spanien zu begleichen .

In der Mitte des 19. Jahrhunderts begannen marokkanische Juden, aus dem Landesinneren in Küstenstädte wie Essaouira , Mazagan , Asfi und später Casablanca zu migrieren , um wirtschaftliche Chancen zu nutzen, und nahmen am Handel mit Europäern und der Entwicklung dieser Städte teil. Die Alliance Israélite Universelle eröffnete 1862 ihre erste Schule in Tetuan .

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts führte die Instabilität Marokkos dazu, dass europäische Länder intervenierten, um Investitionen zu schützen und wirtschaftliche Zugeständnisse zu fordern. Sultan Hassan I für die gerufene Konferenz von Madrid 1880 als Antwort auf Frankreich und Spanien Missbrauch des Protegé Systems , aber das Ergebnis war eine verstärkte europäische Präsenz in Marokko in Form von Beratern, Ärzten, Geschäftsleuten, Abenteurer und sogar Missionaren.

Mehr als die Hälfte der Ausgaben der Makhzen gingen ins Ausland, um Kriegsentschädigungen zu zahlen und Waffen, militärische Ausrüstung und Industriegüter zu kaufen. Von 1902 bis 1909 Marokkos Handelsdefizit 14 Millionen Franken pro Jahr erhöht und die marokkanische rial abgeschrieben 25% von 1896 bis 1906. Im Juni 1904 nach einem gescheiterten Versuch , eine flache Steuer zu erheben, gebürgt Frankreich die bereits verschuldeten Makhzen mit 62,5 Mio. aus Franken, garantiert durch einen Teil der Zolleinnahmen .

In den 1890er Jahren forderten die französische Verwaltung und das französische Militär in Algier die Annexion der Touat , der Gourara und der Tidikelt , einem Komplex, der vor der Ankunft der Franzosen in Algerien viele Jahrhunderte lang Teil des marokkanischen Reiches war. In den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts gab es große diplomatische Bemühungen europäischer Mächte, insbesondere Frankreichs, um seine Interessen in der Region zu fördern.

Sultan Abd-el-Aziz mit seinem Fahrrad im Jahr 1901. Der junge Sultan war bekannt für seine kapriziösen Ausgabengewohnheiten, die ein großes Handelsdefizit verschärften.

Marokko wurde nominell von seinem Sultan, dem jungen Abd al-Aziz , durch seinen Regenten Ba Ahmed regiert . Um 1900 war Marokko der Schauplatz mehrerer lokaler Kriege, die von Prätendenten des Sultanats, durch den Bankrott des Finanzministeriums und durch mehrere Stammesrevolten begonnen wurden. Der französische Außenminister Théophile Delcassé sah die Chance, die Lage zu stabilisieren und das französische Überseeimperium auszubauen.

General Hubert Lyautey wollte mit seiner in Algerien stationierten französischen Armee eine aggressivere Militärpolitik. Frankreich beschloss, sowohl Diplomatie als auch militärische Gewalt einzusetzen. Die französischen Kolonialbehörden würden die Kontrolle über den Sultan errichten, in seinem Namen regieren und den französischen Einfluss ausweiten. In der Entente Cordiale von 1904 stimmten die Briten allen französischen Plänen in Marokko zu . Die Deutschen , die keine feste Präsenz in der Region hatten, protestierten jedoch heftig gegen den französischen Plan. Die dramatische Intervention des Kaisers in Marokko im März 1905 zur Unterstützung der marokkanischen Unabhängigkeit wurde zu einem Wendepunkt auf dem Weg zum Ersten Weltkrieg. Die internationale Algeciras-Konferenz von 1906 formalisierte Frankreichs "Sonderstellung" und übertrug die polizeiliche Überwachung Marokkos gemeinsam Frankreich und Spanien. Deutschland wurde diplomatisch ausmanövriert und Frankreich übernahm die volle Kontrolle über Marokko.

Marokko erlebte von 1903 bis 1907 eine Hungersnot sowie Aufstände unter der Führung von El-Rogui (Bou Hmara) und Mulai Ahmed er Raisuni . Abd al-Hafid entriss seinem Bruder Abd al-Aziz im Staatsstreich Hafidiya (1907-1908) den Thron .

Französisches und spanisches Protektorat (1912–1956)

Der Vertrag von Fès begründete am 30. März 1912 das französische Protektorat in Marokko .

Im Jahr 1907 nahmen die Franzosen die Ermordung von Émile Mauchamp in Marrakesch als Vorwand, um in Oujda im Osten einzufallen , als sie einen Aufstand gegen ihre Aneignung der Zolleinnahmen in Casablanca zum Anlass nahmen, diese Stadt im Westen zu bombardieren und zu erobern . Die Agadir-Krise verschärfte die Spannungen zwischen den mächtigen europäischen Ländern und führte zum Vertrag von Fès (unterzeichnet am 30. März 1912), der Marokko zum Protektorat Frankreichs machte. Ein zweiter Vertrag, der von den französischen und spanischen Staatsoberhäuptern unterzeichnet wurde, erhielt Spanien am 27. November 1912 eine Einflusszone in Nord- und Südmarokko. Der nördliche Teil wurde zum spanischen Protektorat in Marokko , während der südliche Teil von El Aaiun as . regiert wurde eine Pufferzone zwischen der spanischen Kolonie Saguia El Hamra und Marokko. Der Vertrag von Fez löste 1912 die Unruhen in Fez aus . Durch das im Dezember 1923 unterzeichnete Tanger-Protokoll erhielt Tanger einen Sonderstatus und wurde eine internationale Zone , obwohl es während des Zweiten Weltkriegs von 1940 bis 1945 vom frankoistischen Spanien besetzt war .

Die Verträge sicherten Marokko nominell seinen rechtlichen Status als souveräner Staat mit dem Sultan als Aushängeschild zu. In der Praxis hatte der Sultan keine wirkliche Macht und das Land wurde von der Kolonialverwaltung regiert. Französische Beamte verbündeten sich mit den französischen Siedlern und ihren Unterstützern in Frankreich, um jegliche Bewegung in Richtung marokkanischer Autonomie zu verhindern. Als die "Befriedung" voranschritt , mit dem Zaian-Krieg und dem Krieg des Rif , konzentrierte sich die französische Regierung auf die Ausbeutung des marokkanischen Bodenschatzes und insbesondere seiner Phosphate ; die Schaffung eines modernen Verkehrssystems mit Zügen und Bussen ; und die Entwicklung eines modernen Agrarsektors, der auf den französischen Markt ausgerichtet ist. Zehntausende Kolonisten oder Kolonisten drangen in Marokko ein und erwarben große Teile des reichen Ackerlandes.

In Marokko lebten eine halbe Million Europäer, von denen sich die meisten in Casablanca niederließen , wo sie fast die Hälfte der Bevölkerung bildeten. Seit der Unabhängigkeit des Königreichs 1956 und insbesondere nach der Marokkanisierungspolitik von Hassan II. 1973 ist das europäische Element weitgehend verschwunden.

Widerstand gegen europäische Kontrolle

Karte der inszenierten französischen Befriedung Marokkos bis 1934

Unter der Führung von Abd el-Krim existierte von 1921 bis 1926 die unabhängige Republik Rif mit Sitz im zentralen Teil des Rif (im spanischen Protektorat) und erstreckte sich für einige Monate auch auf einige Teile der Stammesgebiete von das Ghomara , das östliche Rif, Jbala, das Ouergha-Tal und der Norden von Taza . Nach der Unabhängigkeitserklärung am 18. September 1921 entwickelte das Gemeinwesen staatliche und staatliche Institutionen wie die Steuereintreibung, die Strafverfolgung und die Organisation einer Armee. Doch seit 1925 gelang es den spanischen und französischen Truppen, den Widerstand niederzuschlagen, und Abd el-Krim ergab sich im Mai 1926.

Im Dezember 1934 schlug eine kleine Gruppe von Nationalisten, Mitglieder des neu gegründeten Comité d'Action Marocaine oder Marokkanisches Aktionskomitee (CAM), einen Reformplan vor , der eine Rückkehr zur indirekten Herrschaft forderte, wie sie im Vertrag von Fez vorgesehen war. Aufnahme von Marokkanern in Regierungsämter und Einrichtung von Vertretungsräten. Die CAM benutzte Petitionen, Zeitungsleitartikel und persönliche Appelle an französische Beamte, um ihre Sache voranzutreiben, aber diese erwiesen sich als unzureichend, und die Spannungen, die in der CAM durch das Scheitern des Plans entstanden waren, führten zu einer Spaltung. Die CAM wurde als nationalistische politische Partei rekonstituiert, um Massenunterstützung für radikalere Forderungen zu gewinnen, aber die Franzosen unterdrückten die Partei 1937.

Das Unabhängigkeitsmanifest der Istiqlal-Partei am 11. Januar 1944 etablierte Sultan Muhammad V. als Symbol des nationalistischen Kampfes.

Nationalistische politische Parteien, die später unter dem französischen Protektorat entstanden, stützten ihre Argumente für die marokkanische Unabhängigkeit auf Erklärungen wie die Atlantik-Charta , eine gemeinsame amerikanisch-britische Erklärung, die unter anderem das Recht aller Völker festlegte, die Form zu wählen der Regierung, unter der sie leben. Das französische Regime sah sich auch dem Widerstand der Stämme gegenüber – als die Berber 1930 der Gerichtsbarkeit französischer Gerichte unterstellt wurden, verstärkte es die Unterstützung für die Unabhängigkeitsbewegung.

Viele marokkanische Goumiers oder einheimische Soldaten der französischen Armee unterstützten die Alliierten sowohl im Ersten als auch im Zweiten Weltkrieg . Während des Zweiten Weltkriegs wurde die stark gespaltene nationalistische Bewegung geschlossener. Der Glaube der Nationalisten, dass ein Sieg der Alliierten den Weg zur Unabhängigkeit ebnen würde, wurde jedoch enttäuscht. Im Januar 1944 veröffentlichte die Istiqlal-Partei (Unabhängigkeit) , die später den größten Teil der Führung der nationalistischen Bewegung stellte, ein Manifest, das die vollständige Unabhängigkeit , die nationale Wiedervereinigung und eine demokratische Verfassung forderte . Der Sultan Muhammad V. (1927–1961) hatte das Manifest vor seiner Vorlage an den französischen residierenden General genehmigt, der antwortete, dass keine grundsätzliche Änderung des Protektoratsstatus in Betracht gezogen werde. Die allgemeine Sympathie des Sultans für die Nationalisten zeigte sich am Ende des Krieges, obwohl er immer noch auf eine allmähliche vollständige Unabhängigkeit hoffte. Am 10. April 1947 hielt Sultan Muhammad V. in Tanger eine bedeutsame Rede, in der er für die Unabhängigkeit und territoriale Einheit Marokkos appellierte, nachdem er von Französisch-Marokko und durch Spanisch-Marokko in die Internationale Zone von Tanger gereist war . Die Residenz , unterstützt von französischen wirtschaftlichen Interessen und energisch unterstützt von den meisten Colons , weigerte sich hartnäckig, selbst Reformen ohne Unabhängigkeit in Betracht zu ziehen.

Casablanca wird von Unruhen in Marokko wegen Unzufriedenheit mit der französischen Herrschaft überrollt. Universal-Wochenschau , 21. Juli 1955

Im Dezember 1952 brach in Casablanca ein Aufstand wegen der Ermordung des tunesischen Arbeiterführers Farhat Hached aus ; Dieses Ereignis markierte einen Wendepunkt in den Beziehungen zwischen den marokkanischen politischen Parteien und den französischen Behörden. Nach den Unruhen verbot die Residenz die neue marokkanische Kommunistische Partei und die Istiqlal-Partei .

Frankreichs Exil des hochangesehenen Sultans Mohammed V. nach Madagaskar auf Eid al-Adha von 1953 und seine Ablösung durch den unbeliebten Mohammed Ben Aarafa lösten sowohl bei Nationalisten als auch bei denen, die den Sultan als religiösen Führer sahen, eine aktive Opposition gegen das französische Protektorat aus. Als Vergeltung bombardierte Muhammad Zarqtuni an Weihnachten des Jahres Casablancas Marché Central in der europäischen ville nouvelle . Zwei Jahre später holte die französische Regierung angesichts der vereinten marokkanischen Forderung nach der Rückkehr des Sultans und der zunehmenden Gewalt in Marokko sowie einer sich verschlechternden Lage in Algerien Mohammed V die Unabhängigkeit.

Unabhängiges Marokko (seit 1956)

Mohammed V. und seine Familie im Exil auf Madagaskar, 1954.

Ende 1955, mitten in der sogenannten Revolution des Königs und des Volkes , verhandelte Sultan Mohammed V. erfolgreich die schrittweise Wiederherstellung der marokkanischen Unabhängigkeit im Rahmen der französisch-marokkanischen Interdependenz. Der Sultan stimmte Reformen zu, die Marokko in eine konstitutionelle Monarchie mit demokratischer Regierungsform verwandeln würden. Im Februar 1956 erwarb Marokko eine eingeschränkte Heimatherrschaft. Weitere Verhandlungen über die volle Unabhängigkeit gipfelten in dem am 2. März 1956 in Paris unterzeichneten französisch-marokkanischen Abkommen.

Am 7. April 1956 gab Frankreich offiziell sein Protektorat in Marokko auf. Die internationalisierte Stadt Tanger wurde mit der Unterzeichnung des Tanger-Protokolls am 29. Oktober 1956 wieder integriert. Die Aufhebung des spanischen Protektorats und die Anerkennung der marokkanischen Unabhängigkeit durch Spanien wurden separat verhandelt und in der Gemeinsamen Erklärung vom April 1956 endgültig festgeschrieben mit Spanien im Jahr 1956 und einem anderen im Jahr 1958 wurde die marokkanische Kontrolle über bestimmte spanisch regierte Gebiete wiederhergestellt. Versuche , andere spanische Besitztümer durch Militäraktionen zu beanspruchen, waren weniger erfolgreich.

In den Monaten nach der Unabhängigkeit baute Mohammed V. unter einer konstitutionellen Monarchie eine moderne Regierungsstruktur auf, in der der Sultan eine aktive politische Rolle ausüben sollte. Er handelte vorsichtig, um zu verhindern, dass der Istiqlal seine Kontrolle festigte und einen Einparteienstaat aufbaute . 1957 übernahm er die Monarchie.

Herrschaft Hassan II. (1961-1999)

König Hassan II. , auf dem Weg zum Freitagsgebet in Marrakesch , 1967.

Der Sohn von Mohammed V., Hassan II., wurde am 3. März 1961 König von Marokko. Seine Herrschaft sah erhebliche politische Unruhen, und die rücksichtslose Reaktion der Regierung brachte der Zeit den Namen "die Jahre der Führung " ein. Hassan übernahm als Premierminister die persönliche Kontrolle über die Regierung und ernannte ein neues Kabinett. Mit Hilfe eines Beirats erarbeitete er eine neue Verfassung, die in einem Referendum im Dezember 1962 mit überwältigender Mehrheit angenommen wurde. Gemäß seinen Bestimmungen blieb der König die zentrale Figur in der Exekutive der Regierung, aber die gesetzgebende Gewalt wurde einem Zweikammerparlament übertragen und eine unabhängige Justiz wurde garantiert.

Im Mai 1963 fanden erstmals Parlamentswahlen statt, und die royalistische Koalition sicherte sich eine geringe Sitzmehrheit. Nach einer Phase des politischen Umbruchs im Juni 1965 übernahm Hassan II. jedoch die volle Legislative und Exekutive unter einem "Ausnahmezustand", der bis 1970 in Kraft blieb. Anschließend wurde eine Reformverfassung verabschiedet, die eine begrenzte parlamentarische Regierung wieder herstellte, und neue Wahlen stattfanden. Die Meinungsverschiedenheiten blieben jedoch bestehen und drehten sich um Beschwerden über weit verbreitete Korruption und Fehlverhalten in der Regierung. Im Juli 1971 und erneut im August 1972 wurde das Regime durch zwei versuchte Militärputsche herausgefordert .

Nach der Unabhängigkeit des benachbarten Algeriens 1962 von Frankreich eskalierten Grenzscharmützel im südwestalgerischen Tindouf-Gebiet 1963 zum sogenannten Sandkrieg . Der Konflikt endete nach Vermittlung der Organisation der Afrikanischen Einheit , ohne territoriale Veränderungen.

Am 3. März 1973 kündigte Hassan II. die Politik der Marokkanisierung an, bei der staatliche Vermögenswerte, landwirtschaftliche Flächen und Unternehmen, die sich zu mehr als 50 Prozent in ausländischem – und insbesondere in französischem Besitz – befanden, an politische Loyalisten und hochrangige Personen übertragen wurden Militär Offiziere. Die Marokkanisierung der Wirtschaft betraf Tausende von Unternehmen und der Anteil der marokkanischen Industrieunternehmen in Marokko stieg sofort von 18 % auf 55 %. 2/3 des Reichtums der marokkanischen Wirtschaft konzentrierten sich auf 36 marokkanische Familien.

Der Patriotismus, der durch Marokkos Teilnahme am Nahostkonflikt und durch die Ereignisse in der Westsahara hervorgerufen wurde, trug zu Hassans Popularität bei. Der König hatte nach Ausbruch des arabisch-israelischen Krieges im Oktober 1973 marokkanische Truppen an die Sinai- Front entsandt . Obwohl sie zu spät für Feindseligkeiten eintrafen, gewann die Aktion Marokkos Wohlwollen unter anderen arabischen Staaten. Bald darauf richtete sich die Aufmerksamkeit der Regierung auf den Erwerb der Westsahara von Spanien, eine Frage, in der sich alle großen inländischen Parteien einig waren.

Westsahara-Konflikt (1974-1991)

Status quo in der Westsahara seit 1991 Waffenstillstand: die meisten unter marokkanischer Kontrolle ( Südprovinzen ), mit inneren Polisario-kontrollierten Gebieten, die die Arabische Republik Sahara bilden .

Die spanische Enklave von Ifni im Süden wurde ein Teil des neuen Staates von Marokko im Jahr 1969, aber auch andere spanische Besitzungen im Norden, einschließlich Ceuta , Melilla und Plaza de soberanía blieben unter spanischer Kontrolle, mit Marokko , sich als Sicht besetztes Gebiet.

Im August 1974 erkannte Spanien offiziell die Resolution der Vereinten Nationen (UN) von 1966 an, in der ein Referendum über den zukünftigen Status der Westsahara gefordert wurde, und forderte eine Volksabstimmung unter UNO-Aufsicht. Eine UN-Besuchsmission berichtete im Oktober 1975, dass eine überwältigende Mehrheit der Sahara die Unabhängigkeit wünschte. Marokko protestierte gegen das geplante Referendum und brachte seinen Fall vor den Internationalen Gerichtshof in Den Haag , der entschied, dass es trotz historischer "Loyalitätsbindungen" zwischen Marokko und den Stämmen der Westsahara keine rechtliche Rechtfertigung für das Abweichen von der UN-Position gibt Selbstbestimmung. Spanien hatte unterdessen erklärt, dass es auch ohne Referendum die politische Kontrolle über die Westsahara aufgeben wolle , und Spanien, Marokko und Mauretanien beriefen eine Dreierkonferenz ein , um die Zukunft des Territoriums zu klären. Spanien gab auch bekannt, dass es Unabhängigkeitsgespräche mit der von Algerien unterstützten Sahara-Unabhängigkeitsbewegung, bekannt als Polisario-Front, eröffnet .

Anfang 1976 trat Spanien die Verwaltung der Westsahara an Marokko und Mauretanien ab. Marokko übernahm die Kontrolle über die nördlichen zwei Drittel des Territoriums und überließ den restlichen Teil im Süden Mauretanien. Eine Versammlung von Stammesführern der Sahara hat die marokkanische Souveränität gebührend anerkannt. Beflügelt durch die zunehmende Abkehr von Stammesführern erstellte die Polisario jedoch eine Verfassung, kündigte die Gründung der Arabischen Demokratischen Republik Sahara (SADR) an und bildete selbst eine Exilregierung .

Die marokkanische Regierung schickte schließlich einen großen Teil ihrer Kampftruppen in die Westsahara, um den relativ kleinen, aber gut ausgerüsteten, hochmobilen und einfallsreichen Truppen der Polisario entgegenzutreten. Die Polisario nutzte algerische Stützpunkte für schnelle Angriffe gegen Ziele tief in Marokko und Mauretanien sowie für Operationen in der Westsahara. Im August 1979 verzichtete Mauretanien nach militärischen Verlusten auf die Westsahara und unterzeichnete einen Friedensvertrag mit der Polisario. Marokko annektierte daraufhin das gesamte Territorium und baute 1985 eine 2.500 Kilometer lange Sandberme um drei Viertel der Westsahara.

Im Jahr 1988 einigten sich Marokko und die Polisario - Front auf einer der Vereinten Nationen (UN) Friedensplan und einen Waffenstillstand und Abwicklungsplan in Kraft getreten im Jahr 1991. Auch wenn der UN - Sicherheitsrat ein erstelltes - Friedenskraft ein Referendum über die Selbst umzusetzen Entschlossenheit für die Westsahara muss noch abgehalten werden, regelmäßige Verhandlungen sind gescheitert und der Status des Territoriums bleibt ungeklärt.

Der Krieg gegen die Polisario-Guerilla belastete die Wirtschaft stark, Marokko geriet zunehmend in die diplomatische Isolation. Die schrittweisen politischen Reformen in den 1990er Jahren gipfelten in der Verfassungsreform von 1996, die eine neue Zweikammergesetzgebung mit erweiterten, wenn auch immer noch begrenzten Befugnissen schuf. 1997 fanden Wahlen zur Abgeordnetenkammer statt, die Berichten zufolge von Unregelmäßigkeiten überschattet waren.

Herrschaft Mohammed VI. (seit 1999)

Mit dem Tod von König Hassan II. von Marokko im Jahr 1999 bestieg der liberalere Kronprinz Sidi Mohammed den Thron und nahm den Titel Mohammed VI. Er führte sukzessive Reformen durch, um Marokko zu modernisieren, und die Menschenrechtsbilanz des Landes verbesserte sich merklich. Eine der ersten Taten des neuen Königs bestand darin, etwa 8.000 politische Gefangene freizulassen und die Strafen von weiteren 30.000 herabzusetzen. Er setzte auch eine Kommission ein, um die Familien vermisster politischer Aktivisten und anderer Personen zu entschädigen, die willkürlich inhaftiert wurden.

Im September 2002 fanden neue Parlamentswahlen statt, und die Sozialistische Union der Volkskräfte (USFP) gewann eine Mehrheit. Internationale Beobachter betrachteten die Wahlen als frei und fair und stellten fest, dass es keine Unregelmäßigkeiten gab, die die Wahlen von 1997 geplagt hatten. Im Mai 2003 ordnete der König zu Ehren der Geburt eines Sohnes die Freilassung von 9.000 Gefangenen und die Herabsetzung von 38.000 Strafen an. Ebenfalls im Jahr 2003 wurde der Unterricht in Berbersprache in Grundschulen eingeführt, bevor er auf allen Bildungsstufen eingeführt wurde.

Im März 2000 organisierten Frauengruppen Demonstrationen in Rabat , um Reformen der Rechtsstellung der Frauen im Land vorzuschlagen. 200.000 bis 300.000 Frauen nahmen daran teil und forderten ein Verbot der Polygamie und die Einführung eines zivilrechtlichen Scheidungsrechts . Obwohl eine Gegendemonstration 200.000 bis 400.000 Teilnehmer anzog, hatte die Bewegung Einfluss auf König Mohammed, und er erließ Anfang 2004 ein neues Mudawana oder Familiengesetz, das einige der Forderungen von Frauenrechtlerinnen erfüllte .

Im Juli 2002 brach mit Spanien eine Krise wegen einer kleinen, unbewohnten Insel aus, die knapp 200 Meter von der marokkanischen Küste entfernt liegt und von den Marokkanern Toura oder Leila und von Spanien Perejil genannt wird . Nach Vermittlung durch die Vereinigten Staaten vereinbarten sowohl Marokko als auch Spanien, zum Status quo zurückzukehren, unter dem die Insel verlassen bleibt.

Auf internationaler Ebene unterhält Marokko starke Verbindungen zum Westen. Es war einer der ersten arabischen und islamischen Staaten, der die Terroranschläge vom 11. September 2001 auf die Vereinigten Staaten anprangerte .

Al-Boraq , der erste Hochgeschwindigkeitszug auf dem afrikanischen Kontinent.

Im Mai 2003 griffen islamistische Selbstmordattentäter gleichzeitig eine Reihe von Stätten in Casablanca an , töteten 45 und verletzten mehr als 100 weitere. Die marokkanische Regierung reagierte mit einer Razzia gegen islamische Extremisten, schließlich mehr tausend verhaften, 1200 Verfolgung und Verurteilung über 900. Weitere Verhaftungen folgte im Juni 2004 Im selben Monat, die Vereinigten Staaten nicht Marokko ein groß benannten North Atlantic Treaty Organization Verbündeten, in Anerkennung seiner Bemühungen um die Vereitelung des internationalen Terrorismus. Am 1. Januar 2006 trat ein umfassendes bilaterales Freihandelsabkommen zwischen den USA und Marokko in Kraft. Das Abkommen war 2004 zusammen mit einem ähnlichen Abkommen mit der Europäischen Union , dem wichtigsten Handelspartner Marokkos, unterzeichnet worden.

Siehe auch

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

  • Abun-Nasr, Jamil M. A History of the Maghrib in the Islamic Period , Cambridge University Press, 1987. ISBN  9780521337670 .
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  • Pennell, CR Marokko seit 1830: Eine Geschichte , New York University Press, 2000. ISBN  9780814766774
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  • Wollmann, David. Rebellen im Rif: Abd-el-Krim und die Rif-Rebellion (Stanford UP, 1967)

Auf Französisch

Externe Links