Gleichgültigkeit - Indifferentism

Indifferentismus ist im katholischen Glauben der Glaube, der von einigen vertreten wird, dass keine Religion oder Philosophie einer anderen überlegen ist. Die katholische Kirche schreibt vielen atheistischen , materialistischen , pantheistischen und agnostischen Philosophien Gleichgültigkeit zu . Es gibt drei grundlegende Arten von Indifferentismus, die von der katholischen Apologetik beschrieben werden : absoluter, eingeschränkter und liberaler oder latitudinarianischer Indifferentismus. Indifferentismus wurde erstmals von Papst Gregor XVI . in seiner Enzyklika Mirari vos ausdrücklich identifiziert und bekämpft .

Religiöser Indifferentismus ist vom politischen Indifferentismus zu unterscheiden, der auf die Politik eines Staates angewendet wird, der alle Religionen innerhalb seiner Grenzen vor dem Recht des Landes gleichberechtigt behandelt. Gleichgültigkeit ist nicht mit religiöser Gleichgültigkeit zu verwechseln. Ersteres ist in erster Linie eine den Wert der Religion herabsetzende Theorie; letzterer Begriff bezeichnet das Verhalten derer, die, ob sie an die Notwendigkeit und Nützlichkeit der Religion glauben oder nicht, tatsächlich ihre Pflichten vernachlässigen.

Katholische Lehren über Indifferentismus

In der katholischen Kirche wird der Glaube, dass eine Religion so gut wie die andere ist und dass alle Religionen gleichermaßen gültige Wege zur Erlösung sind , als offensichtlich falsch angesehen, mit der Begründung, dass niemand ehrlich glaubt, dass beispielsweise eine Religion, die auf Menschenopfer und die Unterwerfung von Rivalen ist so gut, wahr und schön wie eines, das auf heroischer Gottes- und Nächstenliebe beruht. Die Verurteilung des Indifferentismus als Häresie ist eng mit der dogmatischen Definition verbunden, dass es außerhalb der Kirche kein Heil gibt , eine komplexe Idee, die postuliert, dass viele Menschen Nachfolger Christi sind, ohne dass sie genau verstehen, dass es tatsächlich Jesus ist, dem sie nachfolgen. Siehe auch das katholische Konzept der "Taufe der Begierde" . Zur Unterstützung dieser Haltung hat die Kongregation für die Glaubenslehre gesagt: "Dies schmälert nicht den aufrichtigen Respekt, den die Kirche den verschiedenen religiösen Traditionen entgegenbringt, indem sie in ihnen Elemente des Wahren und Guten anerkennt."

Absolute Gleichgültigkeit

Immanuel Kant argumentiert, dass der absolute Indifferentismus eine extreme Form der Skepsis darstellt, die argumentiert, dass es keinen rationalen Grund gibt, eine philosophische Position zu akzeptieren, eine Position, die dem römisch-katholischen Verständnis des Begriffs entspricht. Nach Ansicht der katholischen Kirche führt diese Art von absoluter Gleichgültigkeit zu einer Bereitschaft, jede Position zuzugeben. Es wird oft mit moralischem Relativismus in Verbindung gebracht .

Eingeschränkte Gleichgültigkeit

Der Katholizismus stellt auch als "Indifferentismus" ein Spektrum pragmatischer Ideen entgegen, die die Notwendigkeit der Religion wegen ihres positiven Einflusses auf das menschliche Leben einräumen; aber die behaupten, dass alle Religionen gleich wahr sind. Der klassische Verfechter dieser Theorie ist Jean-Jacques Rousseau , der in seinem Emile behauptet, dass Gott nur auf die Aufrichtigkeit seiner Absichten achtet und dass ihm jeder dienen kann, indem er in der Religion, in der er aufgewachsen ist, bleibt oder sich dazu bekehrt jeder andere, der ihnen mehr gefällt (Emile, III). Diese Lehre wird heute weithin vertreten mit der Begründung, dass wir über die Wahrheit der Existenz Gottes hinaus zu keiner bestimmten religiösen Erkenntnis gelangen können; und da Gott uns so in Ungewissheit gelassen hat, wird er mit jeder Form der Anbetung zufrieden sein, die wir ihm aufrichtig anbieten. Diese Idee scheint nur in einem kulturellen Kontext haltbar zu sein, der die meisten ethischen Grundüberzeugungen für selbstverständlich hält: Sie gerät in ernsthafte Schwierigkeiten, sobald die Grundlage der Ethik in Frage gestellt wird.

Aus einer römisch-katholischen Perspektive zu sagen, dass all diese unversöhnlichen Überzeugungen Gott gleichermaßen gefallen, bedeutet zu sagen, dass Gott keine Vorliebe für die Wahrheit hat und die Vernunft zu leugnen. Die römisch-katholische Kirche argumentiert, dass sich eingeschränkter Indifferentismus nicht von absolutem Indifferentismus unterscheidet, denn während die Nützlichkeit der Religion nominell anerkannt wird, bedeutet die Behauptung, dass "alle Religionen gleich gut sind", letztendlich, dass Religion für nichts gut ist.

Liberaler oder latitudinarianischer Indifferentismus

Die katholische Kirche widersetzt sich auch als Gleichgültigkeit dem Glauben, dass es, da das Christentum die wahre Religion ist, keinen Unterschied macht, welcher der verschiedenen christlichen Konfessionen der Gläubige sich anschließt. Der Katholizismus kritisiert den Protestantismus speziell für diese Art von begrenztem Indifferentismus und stellt fest, dass viele protestantische Konfessionen keine besondere Treue zum Evangelium beanspruchen, während er behauptet, dass alle Formen der Anbetung gleichermaßen (gleichgültig gelesen) wirksam sein können, um eine engere Beziehung aufzubauen Vereinigung mit Gott: eine Breitenposition . Papst Pius XI. hat die ökumenische Bewegung aus diesen Gründen in seiner Enzyklika Mortalium animos ausdrücklich kritisiert . Aus katholischer Sicht ist diese Form der Gleichgültigkeit eher so, als würde man sagen: "Es macht keinen Unterschied, mit welchen Werkzeugen und Materialien ein Haus gebaut wird, es wird gut, egal was man tut oder nicht tut."

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Herbermann, Charles, ed. (1913). Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company. Fehlt oder leer |title=( Hilfe )
Connell, Francis J., C. SS. R., Religionsfreiheit (Paulist Press, 1947)
Connell, Francis J., C. SS. R., Moral in Politik und Beruf (Paulist Press, 1946)

Externe Links

Religiöser Indifferentismus in der Katholischen Enzyklopädie.

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