Ineffabilis Deus -Ineffabilis Deus
Ineffabilis Deus ( lateinisch für „ unaussprechlicher Gott“) ist eine apostolische Konstitution von Papst Pius IX . Es definiert das Dogma der Unbefleckten Empfängnis der allerseligsten Jungfrau Maria . Das Dekret wurdeam 8. Dezember 1854, dem Datum des jährlichen Hochfestes der Unbefleckten Empfängnis , verkündet und folgte einer positiven Reaktion auf die Enzyklika Ubi primum .
Die unbefleckte Empfängnis Mariens ist eine von nur zwei Verkündigungen, die ex cathedra gemacht wurden (die andere in Munificentissimus Deus bezüglich der Himmelfahrt der Heiligen Jungfrau) und wird daher von der katholischen Kirche durch das außerordentliche Lehramt als unfehlbar angesehen .
Kontext
Während der Regierungszeit seines Vorgängers, Papst Gregor XVI., begannen die Bischöfe in verschiedenen Ländern darauf zu drängen, die Lehre von der unbefleckten Empfängnis Mariens als Dogma zu definieren. Pius ernannte daraufhin eine Kommission zur Untersuchung der Angelegenheit; 1849 erbat er in der Enzyklika Ubi primum die Meinungen der Bischöfe.
Inhalt
Pius stellt fest, dass frühe Kirchenväter wie Irenäus Eva und Maria verglichen haben.
Um die ursprüngliche Unschuld und Heiligkeit der Gottesmutter zu demonstrieren, verglichen sie sie daher nicht nur häufig mit Eva, als sie noch Jungfrau war, obwohl sie noch unschuldig war, während sie noch unverdorben war, während sie noch nicht von den tödlichen Schlingen der verräterischsten Schlange getäuscht wurde ; aber sie haben sie auch mit einer wunderbaren Vielfalt von Ausdrücken über Eva erhoben.
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Das Dekret gibt einen Überblick über die Geschichte des Glaubens an die christliche Tradition und verweist auf seine Wurzeln im langjährigen Fest der Empfängnis Mariens als bedeutendes Datum in der Ost- und Westkirche. Es zitiert auch die Zustimmung katholischer Bischöfe weltweit, die 1849 gebeten wurden, ihre Meinung zu diesem Thema abzugeben.
Die dogmatische Aussage wird gegen Ende des Dokuments ausgedrückt:
Wir erklären, verkünden und definieren, dass die Lehre, die besagt, dass die allerseligste Jungfrau Maria in der ersten Instanz ihrer Empfängnis durch eine einzigartige Gnade und ein Privileg, das der allmächtige Gott angesichts der Verdienste Jesu Christi , des Retters der Welt, gewährt hat die Menschheit, die frei von allen Makeln der Erbsünde bewahrt wurde , ist eine von Gott offenbarte Lehre und daher von allen Gläubigen fest und beständig zu glauben.
"Marias Vorrecht ... war das Ergebnis der Gnade Gottes und nicht eines intrinsischen Verdienstes ihrerseits", was sich im Dekret widerspiegelt. Dabei folgte Pius der Argumentation von John Duns Scotus . „Der vollkommene Erlöser muss in manchen Fällen das Werk der Erlösung am vollkommensten getan haben, was nicht der Fall wäre, es sei denn, es gibt zumindest eine Person, in deren Bezug der Zorn Gottes vorweggenommen und nicht nur besänftigt wurde.“ Die Dogmatische Konstitution von 1964, Lumen gentium, stellte die vorherrschende Ansicht fest, "...die unter den Vätern vorherrschte, wonach sie die Mutter Gottes ganz heilig und frei von allen Sünden nannten, als ob sie vom Heiligen Geist geformt und zu einer neuen Kreatur geformt worden wäre."
Siehe auch
- Unbefleckte Empfängnis
- Marianische päpstliche Enzykliken und Apostolische Briefe
- Päpstliche Unfehlbarkeit