Ungläubige - Infidel

Gustave Doré , Die Taufe der Ungläubigen

Ungläubige (wörtlich "untreu") ist ein Begriff, der in bestimmten Religionen für diejenigen verwendet wird, die des Unglaubens an die zentralen Grundsätze ihrer eigenen Religion beschuldigt werden, für Mitglieder einer anderen Religion oder für Ungläubige .

Ungläubiger ist ein kirchlicher Begriff im Christentum, um den herum die Kirche eine Theologie entwickelt hat, die sich mit dem Konzept der Untreue befasst, die klar zwischen denen unterscheidet, die getauft wurden und den Lehren der Kirche folgten, und denen, die außerhalb des Glaubens stehen . Der Begriff Ungläubige wurde von Christen verwendet, um diejenigen zu beschreiben, die als Feinde des Christentums angesehen wurden.

Mit der Entwicklung der monotheistischen und prophetischen Religionen des Judentums , des Christentums und des Islam (vgl. heidnisch ) wurde nach der Antike der Begriff des Andersseins, ein ausschließender Begriff des Außen durch Gesellschaften mit mehr oder weniger kohärenten kulturellen Grenzen, in Verbindung gebracht .

In der modernen Literatur umfasst der Begriff Ungläubige Atheisten , Polytheisten , Animisten , Heiden und Heiden .

Die Bereitschaft, andere religiöse Menschen als Ungläubige zu bezeichnen, entspricht der Bevorzugung der Orthodoxie gegenüber dem Pluralismus .

Etymologie

Die Ursprünge des Wortes ungläubigen Datum zum Ende des 15. Jahrhunderts aus der Ableitung Französisch infidèle oder Latein īnfidēlis , von Ein- „ und nicht“ + Fidelis „treu“ (von Fides „Glauben“, um im Zusammenhang fīdere ‚to trust‘). Das Wort bezeichnete ursprünglich eine Person einer anderen Religion als die eigene, vor allem Christ zu einem Muslime, ein Muslime Christen oder einen Gentil einen Juden. Spätere Bedeutungen im 15. Jahrhundert umfassen "ungläubig", "ein Nichtchrist" und "einer, der nicht an die Religion glaubt" (1527).

Verwendungszweck

In der Vergangenheit verwendeten Christen den Begriff Ungläubige, um sich auf Menschen zu beziehen, die sich aktiv dem Christentum widersetzten. Dieser Begriff etablierte sich im Englischen irgendwann im frühen 16. Jahrhundert, als Juden oder Mohammedaner (Muslime; früher Sarazenen genannt ) verächtlich als aktive Gegner des Christentums beschrieben wurden. Im katholischen Dogma ist ein Ungläubiger jemand, der überhaupt nicht an die Lehre glaubt und sich somit von einem Ketzer unterscheidet , der von der wahren Lehre abgefallen ist , dh indem er die Göttlichkeit Jesu leugnet . In ähnlicher Weise wurde der kirchliche Begriff auch von der methodistischen Kirche in Bezug auf diejenigen "ohne Glauben" verwendet.

Heute ist die Verwendung des Begriffs Ungläubiger zurückgegangen; Derzeit werden die Begriffe Nicht-Christen und Nicht-Gläubige (Personen ohne Religionszugehörigkeit oder Weltanschauung) bevorzugt , was die Verpflichtung der christlichen Mainstream- Konfessionen widerspiegelt, mit Menschen anderer Glaubensrichtungen in Dialog zu treten. Dennoch haben sich einige Apologeten für den Begriff ausgesprochen und erklärten, dass er nicht aus einer respektlosen Perspektive stammt, sondern der Verwendung des Begriffs orthodox für fromme Gläubige ähnelt .

Darüber hinaus verwenden einige Übersetzungen der Bibel , einschließlich der King James Version , die heute noch in Mode ist, das Wort Ungläubige , während andere den Begriff durch Ungläubige ersetzt haben . Der Begriff findet sich an zwei Stellen:

Und welche Übereinstimmung hat Christus mit Belial ? Oder welchen Anteil hat der, der mit einem Ungläubigen glaubt? — 2. Korinther 6:15 King James Version

Aber wenn jemand nicht für seine eigenen und besonders für die seines eigenen Hauses sorgt, hat er den Glauben verleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger. — 1. Timotheus 5:8 King James Version

Ungläubige nach kanonischem Recht

Recht zu regieren

In Quid super his stellte Innozenz IV die Frage: "Ist es erlaubt, in ein Land einzudringen, das Ungläubige besitzen oder das ihnen gehört?" und festgestellt, dass während Ungläubige ein Recht auf hatte dominium (Recht , sich zu beherrschen und ihre eigenen Regierungen wählen), den Papst , als der Pfarrer von Christus , de jure besaß die Pflege ihrer Seelen und hatte das Recht, politisch in ihre Angelegenheiten eingreifen , wenn ihr Herrscher verletzte oder erlaubte seinen Untertanen, eine christliche und eurozentrische normative Konzeption des Naturrechts zu verletzen , wie etwa sexuelle Perversion oder Götzendienst. Er war auch der Ansicht, dass er verpflichtet sei, Missionare in Länder der Ungläubigen zu entsenden , und dass, wenn sie daran gehindert würden, einzutreten oder zu predigen, der Papst berechtigt sei, christliche Truppen in Begleitung von Missionaren zu entsenden, um diese Länder zu erobern, wie Innozenz einfach sagte: „Wenn die Ungläubigen gehorchen nicht, sie sollten durch den weltlichen Arm gezwungen werden, und der Papst darf ihnen den Krieg erklären, und sonst niemand." Dies sei jedoch kein gegenseitiges Recht und nichtchristliche Missionare wie die der Muslime könnten in Europa nicht predigen, "weil sie im Irrtum sind und wir auf einem gerechten Weg sind".

Eine lange Reihe päpstlicher hierokratischer Kanonisten, vor allem diejenigen, die an den einflussreichen Argumenten von Alanus Anglicus aus der Kreuzzugszeit festhielten, leugneten die Herrschaft der Ungläubigen und behaupteten Roms universelle Gerichtsbarkeit über die Erde sowie das Recht, ausschließlich heidnische Eroberungen zu genehmigen auf der Grundlage des Unglaubens wegen ihrer Ablehnung des christlichen Gottes. Im Extremfall der hierocractic kanonische Diskurs des Mitte des zwölften Jahrhunderts, wie die von Bernhard von Clairvaux eintrat, der mystische Führer des Cisertcians, legitimierte deutsche Kolonialexpansion und Praxis der gewaltsamen Christianisierung in den slawischen Gebieten als heiliger Krieg gegen die Wends argumentierte, dass Ungläubige überall dort getötet werden sollten, wo sie Christen eine Bedrohung darstellten. Als Friedrich der II. einseitig die päpstliche Autorität anmaßte, übernahm er den Mantel der "Bekehrung und Unterwerfung aller barbarischen Nationen", eine Macht in der päpstlichen Doktrin, die dem Papst vorbehalten war. Hostiensis, ein Schüler von Innozenz, behauptete in Übereinstimmung mit Alanus auch, "... nach dem Gesetz sollten Ungläubige den Gläubigen untertan sein." Auch John Wyclif , der als Urvater der englischen Reformation gilt, vertrat die Ansicht , dass gültiges Dominium auf einem Gnadenstand beruht .

Die Deutschen Ritter waren ein Nebenprodukt dieses päpstlichen Hierokratisch-Deutschen Diskurses. Nach den Kreuzzügen in der Levante wechselten sie zu Kreuzzügen im ungläubigen Baltikum . Ihre Kreuzzüge gegen die Litauer und Polen lösten jedoch die litauische Kontroverse aus, und das Konzil von Konstanz fand nach der Verurteilung von Wyclif die Ansichten von Hostiensis nicht mehr akzeptabel und entschied gegen die Ritter. Die zukünftige Kirchenlehre wurde dann fest an der Position von Innocents IV. ausgerichtet.

Die spätere Entwicklung von Gegenargumenten zur Gültigkeit der päpstlichen Autorität, den Rechten der Ungläubigen und dem Primat des Naturrechts führte zu verschiedenen Abhandlungen wie denen von Hugo Grotius , John Locke , Immanuel Kant und Thomas Hobbes .

Kolonisation Amerikas

Während der Zeit der Entdeckungen , päpstliche Bullen wie Romanus Pontifex und, was noch wichtiger ist , unter caetera (1493), implizit entfernt dominium von Ungläubigen und sie dem gewährten spanischen Imperiums und Portugal mit der Charta der Gewährleistung der Sicherheit der Missionare. Spätere Ablehnungen der Bulle durch protestantische Mächte lehnten die Autorität des Papstes ab, andere christliche Fürsten auszuschließen. Als unabhängige Behörden, entwarf sie Urkunden für ihre eigenen kolonialen Missionen auf der Grundlage des zeitlichen Recht für die Pflege von ungläubigen Seelen in der Sprache das Echo inter caetera . Die Urkunden und päpstlichen Bullen würden die Rechtsgrundlage für zukünftige Verhandlungen und die Berücksichtigung von Ansprüchen als Eigentumsurkunden im entstehenden Völkerrecht während der europäischen Kolonialzeit bilden .

Die von Romanus Pontifex und inter caetera verliehenen Rechte sind nie verfallen und dienen im Laufe der Jahrhunderte als Grundlage für juristische Auseinandersetzungen. Der Oberste Gerichtshof der USA entschied im Fall Johnson v. M'Intosh von 1823, dass die amerikanischen Ureinwohner infolge der Entdeckung durch die Europäer und der Übernahme der endgültigen Herrschaft nur das Recht auf die Besetzung des Heimatlandes hatten, nicht aber das Eigentumsrecht. Diese Entscheidung wurde im Fall Cherokee Nation v. Georgia von 1831 bestätigt , der Georgia die Befugnis gab, staatliche Gesetze über Cherokees innerhalb des Staates auszudehnen , und die Indianerstämme berühmt als "inländische abhängige Nationen" bezeichneten. Diese Entscheidung wurde in Worcester gegen Georgia geändert, in dem festgestellt wurde, dass die US-Bundesregierung und nicht einzelne Staaten die Autorität in indischen Angelegenheiten haben, aber den Verlust des Rechts auf Titel bei Entdeckung durch Europäer aufrechterhält.

Indianische Gruppen, darunter die Taíno und Onondaga, haben den Vatikan aufgefordert, die Bullen von 1452, 1453 und 1493 zu widerrufen.

Hochzeit

Laut der Katholischen Enzyklopädie betrachtet die katholische Kirche die Ehe als verboten und nichtig, wenn sie zwischen Gläubigen (Christen) und Ungläubigen geführt wird, es sei denn, es wurde eine Dispens gewährt. Denn die Ehe ist ein Sakrament der katholischen Kirche , das Ungläubige nicht empfangen können.

Als philosophische Tradition

Einige Philosophen wie Thomas Paine , David Hume , George Holyoake , Charles Bradlaugh , Voltaire und Rousseau verdienten sich das Etikett der Ungläubigen oder Freidenker , sowohl persönlich als auch für ihre jeweiligen Denktraditionen aufgrund ihrer Angriffe auf Religion und Opposition gegen die Kirche. Sie gründeten und beteiligten sich an einer eindeutig gekennzeichneten, ungläubigen Bewegung oder Denktradition, die versuchte, ihre Gesellschaften zu reformieren, die von christlichem Denken, Praktiken, Gesetzen und Kultur durchdrungen waren. Die Tradition der Ungläubigen unterschied sich von parallelen antichristlichen, skeptischen oder deistischen Bewegungen dadurch, dass sie antitheistisch und auch gleichbedeutend mit Atheismus war. Diese Traditionen versuchten auch, verschiedene unabhängige Modellgemeinschaften sowie Gesellschaften zu gründen, aus deren Traditionen dann verschiedene andere gesellschaftspolitische Bewegungen wie der Säkularismus im Jahr 1851 hervorgingen , sowie die Entwicklung enger philosophischer Verbindungen zu einigen zeitgenössischen politischen Bewegungen wie dem Sozialismus und die Französische Revolution .

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts versuchten diese Bewegungen, sich wegen der damit verbundenen negativen Konnotation im christlichen Denken vom Etikett "Ungläubiger" zu entfernen, und George Holyoake wird die Prägung des Begriffs "Säkularismus" zugeschrieben, um die Kluft zu überbrücken mit anderen theistischen und christlich-liberalen Reformbewegungen.

Im Jahr 1793 spiegelte Immanuel Kants Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft die philosophische Entwicklung der Aufklärungsperioden wider , die zwischen moralisch und rational unterschied und die ursprüngliche Unterscheidung zwischen wahren Gläubigen und Ungläubigen durch rational/irrational ersetzte.

Implikationen für das mittelalterliche Zivilrecht

Gesetze der katholischen Kirche regelten nicht nur die Gesetze zwischen Christen und Ungläubigen in religiösen Angelegenheiten, sondern auch in zivilen Angelegenheiten. Es war ihnen untersagt, an ungläubigen religiösen Riten wie Beschneidungen oder dem Tragen von Bildern von nichtchristlicher religiöser Bedeutung teilzunehmen oder ihnen dabei zu helfen .

Im frühen Mittelalter wurden , ausgehend von der Idee der Überlegenheit der Christen gegenüber den Ungläubigen, Vorschriften erlassen, die Juden den Besitz christlicher Sklaven untersagten ; die Gesetze der Dekretalen untersagten Christen weiterhin, in den Dienst der Juden zu treten, damit christliche Frauen als ihre Ammen oder Hebammen fungieren durften; Christen verbieten, im Krankheitsfall jüdische Ärzte zu beschäftigen; Juden auf bestimmte Viertel der Städte, in die sie eingelassen wurden, zu beschränken und eine Kleidung zu tragen, an der sie erkannt werden konnten.

Später, während der viktorianischen Ära, wurden Aussagen von Selbsternannten oder denen, die der Ungläubigen oder Atheisten beschuldigt wurden, vor Gericht nicht akzeptiert, weil man der Meinung war, dass sie keinen moralischen Imperativ hatten, nicht unter Eid zu lügen, weil sie nicht glaubten in Gott oder Himmel und Hölle .

Diese Regeln sind nun einer modernen Gesetzgebung gewichen, und Katholiken unterliegen im bürgerlichen Leben nicht mehr dem Kirchenrecht.

Analoge Begriffe in anderen Religionen

Islam

Eine arabische Sprache, die zu Ungläubigen analog ist und sich auf Nicht-Muslime bezieht, ist kafir (manchmal "kaafir", "kufr" oder "kuffar"; gâvur auf Türkisch ) von der Wurzel KFR , die bedecken oder verbergen bedeutet. Der Begriff KFR kann sich auch darauf beziehen, an etwas nicht zu glauben, für etwas undankbar zu sein oder eine bestimmte Angelegenheit oder einen bestimmten Lebensstil anzuprangern. Ein anderer Begriff, der manchmal synonym verwendet wird, ist muschrik , „ Polytheist “ oder „Verschwörer“, was unmittelbar die Anbetung anderer Götter als Allah bezeichnet.

Im Koran wird der Begriff Kafir zuerst auf die ungläubigen Mekkaner und ihre Versuche angewendet, Mohammed zu widerlegen und zu verunglimpfen. Später wird den Muslimen befohlen, sich von ihnen fernzuhalten, sich gegen ihre Angriffe zu verteidigen und schließlich in die Offensive zu gehen.

Im Koran bezieht sich der Begriff „ Volk des Buches “ ( Ahl al-Kitāb ) auf Juden , Christen und Sabäer . Auf diese Weise betrachtet der Islam Juden und Christen als Anhänger der von Gott zuvor gesandten Schriften. Der Begriff Menschen des Buches wurde später von islamischen Herrschern in Persien und Indien erweitert, um Anhänger des Zoroastrismus und Hinduismus einzuschließen.

In einigen Versen des Korans, insbesondere denen, die nach der Hijra im Jahr 622 rezitiert wurden , wurde das Konzept des Kafir erweitert, einschließlich Juden und Christen. Der erweiterte Begriff Kafir bezieht sich auf jeden, der nicht an die Religion des Islam glaubt, denjenigen, der die Religion des Islam verspottet, der den Kafiroon nicht als Kaffern betrachtet, wer auch immer glaubt, dass seine Lehre zuverlässiger und vertrauenswürdiger ist als Mohammeds Lehren, wer etwas davon hasst Mohammed, wer auch immer Hexerei praktiziert und wer auch immer die Kaffern gegen die Muslime unterstützt (in Bezug auf Krieg, Schaden usw.). Juden wurden wegen ihres Unglaubens an Gottes Ayah (Zeichen oder Verse) als Kafir verurteilt . Christen wurden wegen ihres Glaubens an die Dreifaltigkeit als Kafir verurteilt , was der Koran als Hauptkufr (Unglaube) (kufr akbar) bezeichnete, was einen außerhalb des Islams stellt (Sure al-Maa'idah – 5:116 for Beispiel).

Einige Hadithe verbieten es, einen Muslim zum Kafir zu erklären, aber der Begriff war dennoch in der internen religiösen Polemik des Zeitalters ziemlich häufig. Zum Beispiel enthalten einige Texte der sunnitischen Sekte des Islam andere Sekten des Islam wie Schiiten als Ungläubige. Bestimmte Sekten des Islam, wie der Wahhabismus , schließen als Kafir diejenigen Muslime ein, die eine Pilgerfahrt zum Sufi-Schrein unternehmen und den schiitischen Lehren über Imame folgen . In ähnlicher Weise wurden in Afrika und Südasien bestimmte Sekten des Islam wie Hausas, Ahmadi , Akhbaris von anderen Sekten von Muslimen wiederholt als Kufir oder Ungläubige erklärt.

Die Klasse der Kafir umfasst auch die Kategorie der Murtadd , die verschiedentlich als Abtrünnige oder Abtrünnige übersetzt werden , für die die klassische Rechtsprechung den Tod vorschreibt, wenn sie sich weigern, zum Islam zurückzukehren. Über die rituelle Unreinheit der Ungläubigen findet man in der klassischen Rechtswissenschaft eine Reihe von Meinungen, "von den strengsten bis zu den tolerantesten".

Historisch wurde die Haltung gegenüber den Ungläubigen im Islam eher von gesellschaftspolitischen Bedingungen als von religiösen Doktrinen bestimmt. Bis zur Zeit der Kreuzzüge herrschte Toleranz gegenüber den Ungläubigen , insbesondere gegenüber dem Volk der Schrift. Die Feindseligkeit wurde jedoch durch wiederholte Kriege mit Ungläubigen genährt, und der Krieg zwischen Safawiden- Persien und der osmanischen Türkei führte dazu, dass der Begriff Kafir sogar auf Perser in türkischen Fatwas angewendet wurde .

Im Sufismus erfuhr der Begriff eine besondere Entwicklung, wie in einem bekannten Vers von Abu Sa'id : "Solange Glaube und Unglaube nicht vollkommen gleich sind, kann kein Mensch ein wahrer Muslim sein", was zu verschiedenen Erklärungen geführt hat.

Judentum

Judentum hat eine Vorstellung von heidnischen Heiden, die genannt werden עכומ ‚acum , ein Akronym von Ovdei Cohavim u-Mazzaloth oder wörtlich‚Stern-und-Konstellation Verehrer‘.

Der hebräische Begriff kofer , verwandt mit dem arabischen Kafir , ist nur abtrünnigen Juden vorbehalten .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Namensnennung

Externe Links