Inquisition - Inquisition

Eine Darstellung von Galilei vor dem Heiligen Offizium aus dem 19. Jahrhundert von Joseph-Nicolas Robert-Fleury

Die Inquisition , in der historischen kirchlichen Terminologie auch als „ Heilige Inquisition “ bezeichnet, war eine Gruppe von Institutionen innerhalb der katholischen Kirche, deren Ziel es war, Häresie zu bekämpfen . Studien der Akten haben ergeben, dass die überwiegende Mehrheit der Strafen aus Bußgeldern bestand, dass aber Fälle von wiederholten reuelosen Ketzern an die weltlichen Gerichte übergeben wurden, was in der Regel zu einer Hinrichtung oder einer lebenslangen Freiheitsstrafe führte . Die Inquisition hatte seinen Anfang im 12. Jahrhundert Frankreich , mit dem Ziel der Bekämpfung religiöser Abweichung (zB Abfall oder Ketzerei), insbesondere unter den Katharer und Waldenser . Die Inquisitionsgerichte von dieser Zeit bis Mitte des 15. Jahrhunderts werden zusammen als Mittelalterliche Inquisition bezeichnet . Andere Gruppen untersuchten während der mittelalterlichen Inquisition, die hauptsächlich in Frankreich und Italien stattfand , darunter die geistlichen Franziskaner , die Hussiten und die Beginen . Ab den 1250er Jahren wurden Inquisitoren im Allgemeinen aus Mitgliedern des Dominikanerordens ausgewählt und ersetzten die frühere Praxis, lokale Geistliche als Richter einzusetzen.

Während des Spätmittelalters und der Frührenaissance wuchs der Umfang der Inquisition als Reaktion auf die protestantische Reformation und die katholische Gegenreformation erheblich . Während dieser Zeit war die vom Heiligen Stuhl durchgeführte Inquisition als römische Inquisition bekannt . Die Inquisition weitete sich auch auf andere europäische Länder aus, was zur spanischen Inquisition und der portugiesischen Inquisition führte . Die spanischen und portugiesischen Inquisitionen konzentrierten sich insbesondere auf die Anusim (Menschen, die gegen ihren Willen gezwungen waren, das Judentum aufzugeben ) und auf muslimische Konvertiten zum Katholizismus. Das Ausmaß der Verfolgung konvertierter Muslime und konvertierter Juden in Spanien und Portugal war das Ergebnis des Verdachts, dass sie heimlich zu ihren früheren Religionen zurückgekehrt waren, obwohl beide religiösen Minderheiten auf der Iberischen Halbinsel zahlreicher waren als in anderen Teilen Europas.

Während dieser Zeit betrieben Spanien und Portugal Inquisitionsgerichte nicht nur in Europa , sondern auch in ihren Reichen in Afrika , Asien und Amerika . Dies führte unter anderem zur Goa-Inquisition , der peruanischen Inquisition und der mexikanischen Inquisition .

Mit Ausnahme des Kirchenstaates wurde die Institution der Inquisition Anfang des 19. Jahrhunderts nach den Napoleonischen Kriegen in Europa und den spanisch-amerikanischen Unabhängigkeitskriegen in Amerika abgeschafft . Die Institution blieb als Teil der Römischen Kurie erhalten , wurde aber 1908 in Oberste Kongregation des Heiligen Offiziums umbenannt . 1965 wurde sie zur Kongregation für die Glaubenslehre .

Definition und Zweck

Tribunal im Palast des Inquisitors in Birgu , Malta

Der Begriff "Inquisition" leitet sich vom mittelalterlichen lateinischen Wort inquisitio ab , das jedes Gerichtsverfahren auf der Grundlage des römischen Rechts bezeichnete , das im Spätmittelalter allmählich wieder in Gebrauch kam . Heute kann der englische Begriff "Inquisition" für jede von mehreren Institutionen gelten, die innerhalb des Rechtssystems der römisch-katholischen Kirche gegen Ketzer (oder andere Verstöße gegen das kanonische Recht ) arbeiteten . Obwohl der Begriff "Inquisition" normalerweise für kirchliche Gerichte der katholischen Kirche verwendet wird, bezieht er sich auf ein gerichtliches Verfahren, nicht auf eine Organisation. Inquisitoren '...wurden so genannt, weil sie eine juristische Technik anwendeten, die als Inquisitio bekannt ist , was mit "Untersuchung" oder "Untersuchung" übersetzt werden könnte.' In diesem Verfahren, das bereits von weltlichen Herrschern weit verbreitet war (Heinrich II. verwendete es im zwölften Jahrhundert in England ausgiebig), forderte ein offizieller Nachfrager Informationen zu einem bestimmten Thema von jedem, der meinte, etwas anzubieten.

Die Inquisition hatte als Kirchengericht keine Zuständigkeit für Muslime und Juden als solche. Im Allgemeinen befasste sich die Inquisition nur mit dem ketzerischen Verhalten von katholischen Anhängern oder Konvertiten.

Die überwältigende Mehrheit der Urteile scheint aus Bußstrafen wie dem Tragen eines Kreuzes an der Kleidung, einer Pilgerfahrt usw endgültige Verurteilung. Ein weltlicher Richter, der "weltliche Arm", würde dann die Strafe auf der Grundlage des lokalen Rechts festlegen. Diese lokalen Gesetze beinhalteten Verbote gegen bestimmte religiöse Verbrechen (Ketzer usw.), und die Strafen beinhalteten den Tod durch Verbrennung , obwohl die Strafe in der Regel Verbannung oder lebenslange Haft war, die im Allgemeinen nach einigen Jahren umgewandelt wurde. So kannten die Inquisitoren im Allgemeinen das Schicksal, das jedem so in Untersuchungshaft genommen wurde.

Die 1578 Ausgabe des Directorium Inquisitorum (ein Standard Inquisitions manuell) den Zweck der inquisitorischen Strafen buchstabiert: ... quoniam punitio nicht refertur primo & per se in correctionem & bonum eius qui punitur, sed in bonum publicum ut AL & ijlig; terreantur, & a malis committendis avocentur (Übersetzung: "... denn Strafe geschieht nicht primär und per se zur Besserung und zum Wohle der bestraften Person, sondern zum Wohle der Allgemeinheit, damit andere erschreckt und von dem Bösen abgewöhnt werden, das sie wollen verpflichten").

Herkunft

Vor 1100 unterdrückte die katholische Kirche, was sie für Häresie hielt , normalerweise durch ein System kirchlicher Ächtung oder Inhaftierung, jedoch ohne Folter und selten mit Hinrichtungen. Eine Reihe von Geistlichen und Theologen lehnten solche Bestrafungen ab, obwohl einige Länder Häresie mit der Todesstrafe bestraften . Papst Siricius , Ambrosius von Mailand und Martin von Tours protestierten gegen die Hinrichtung von Priscillian , hauptsächlich als unzulässige Einmischung in die kirchliche Disziplin durch ein Zivilgericht. Obwohl Priscilian weithin als Ketzer angesehen wurde, wurde er als Zauberer hingerichtet. Ambrosius weigerte sich, Ithacius von Ossonuba anzuerkennen, "da er nichts mit Bischöfen zu tun haben wollte, die Ketzer in den Tod geschickt hatten".

Um der Ausbreitung des Katharismus entgegenzuwirken , wurde im 12. Jahrhundert die Verfolgung von Ketzern häufiger. Die Kirche beauftragte Konzilien, die sich aus Bischöfen und Erzbischöfen zusammensetzten, mit der Einrichtung von Inquisitionen (der bischöflichen Inquisition ). Die erste Inquisition wurde 1184 vorübergehend im Languedoc (Südfrankreich) eingerichtet. Die Ermordung des päpstlichen Legaten von Papst Innozenz, Pierre de Castelnau, 1208 löste den Albigenserkreuzzug (1209-1229) aus. Die Inquisition wurde 1229 dauerhaft eingerichtet ( Konzil von Toulouse ), die größtenteils von den Dominikanern in Rom und später in Carcassonne im Languedoc geführt wurde.

Mittelalterliche Inquisition

Historiker verwenden den Begriff "Mittelalterliche Inquisition", um die verschiedenen Inquisitionen zu beschreiben, die um 1184 begannen, darunter die bischöfliche Inquisition (1184-1230) und später die päpstliche Inquisition (1230er). Diese Inquisitionen reagierten auf große Volksbewegungen in ganz Europa, die als vom Christentum abgefallen oder ketzerisch angesehen wurden , insbesondere die Katharer in Südfrankreich und die Waldenser in Südfrankreich und Norditalien. Andere Inquisitionen folgten nach diesen ersten Inquisitionsbewegungen. Die Rechtsgrundlage für einige inquisitorische Aktivität kam von Papst Innozenz IV ‚s päpstlichen Bulle Ad Extirpanda von 1252, die ausdrücklich zugelassen ist (und die entsprechenden Umstände definiert) die Verwendung von Folter durch die Inquisition für Geständnisse von Ketzern hervorzurufen. Allerdings Nicholas Eymerich , der Inquisitor, der die "Directorium Inquisitorum" schrieb, erklärte: 'Quaestiones sunt fallaces et ineficaces' ( "Verhöre über Folter sind irreführend und sinnlos"). Um 1256 erhielten Inquisitoren Absolution, wenn sie Folterinstrumente benutzten.

Im 13. Jahrhundert übertrug Papst Gregor IX. (reg. 1227-1241) dem Dominikaner- und Franziskanerorden die Aufgabe, Inquisitionen durchzuführen . Am Ende des Mittelalters waren England und Kastilien die einzigen großen westlichen Nationen ohne päpstliche Inquisition. Die meisten Inquisitoren waren Ordensbrüder, die an den Universitäten Theologie und/oder Jura lehrten. Sie verwendeten inquisitorische Verfahren , eine gängige Rechtspraxis, die von den früheren antiken römischen Gerichtsverfahren übernommen wurde. Sie beurteilten die Ketzerei zusammen mit Bischöfen und Gruppen von "Schiedsrichtern" (Kleriker in einer Funktion, die in etwa einer Geschworenen- oder Rechtsberaterfunktion entsprach) und nutzten die örtlichen Behörden, um ein Tribunal einzurichten und Ketzer zu verfolgen. Nach 1200 leitete ein Großinquisitor jede Inquisition. Große Inquisitionen dauerten bis Mitte des 19. Jahrhunderts an.

Europäische Geschichte der Frühen Neuzeit

Mit der Verschärfung der Debatte und des Konflikts zwischen der protestantischen Reformation und der katholischen Gegenreformation kamen protestantische Gesellschaften dazu, die Inquisition als einen erschreckenden " Anderen " zu sehen / zu nutzen , während überzeugte Katholiken das Heilige Offizium als notwendiges Bollwerk gegen die Verbreitung von verwerfliche Häresien.

Hexenprozesse

Emblem der spanischen Inquisition (1571)

Während der Glaube an Hexerei und darauf gerichtete oder damit entschuldigte Verfolgungen im vorchristlichen Europa weit verbreitet waren und sich im germanischen Recht widerspiegelten , führte der Einfluss der Kirche im frühen Mittelalter vielerorts zur Aufhebung dieser Gesetze, was ein Ende der traditionellen heidnischen Hexenjagden. Während des gesamten Mittelalters hatte die christliche Mainstream-Lehre die Existenz von Hexen und Hexerei geleugnet und sie als heidnischen Aberglauben verurteilt. Der christliche Einfluss auf den Volksglauben an Hexen und Maleficium (durch Magie verursachter Schaden) konnte jedoch den Volksglauben an Hexen nicht vollständig ausrotten.

Die heftige Denunziation und Verfolgung vermeintlicher Zauberinnen, die die grausamen Hexenjagden einer späteren Zeit kennzeichneten, fand man in den ersten dreizehnhundert Jahren der christlichen Ära im Allgemeinen nicht. Die mittelalterliche Kirche unterschied zwischen "weißer" und "schwarzer" Magie. Die lokale Volkspraxis vermischte oft Gesänge, Beschwörungen und Gebete an den entsprechenden Schutzheiligen, um Stürme abzuwehren, das Vieh zu schützen oder eine gute Ernte zu gewährleisten. Lagerfeuer in der Mittsommernacht sollten Naturkatastrophen oder den Einfluss von Feen, Geistern und Hexen abwehren. Pflanzen, die oft unter bestimmten Bedingungen geerntet wurden, galten als wirksam bei der Heilung.

Schwarze Magie war diejenige, die für einen böswilligen Zweck verwendet wurde. Dies wurde im Allgemeinen durch Beichte, Buße und karitative Arbeit, die als Buße zugeteilt wurde, erledigt. Frühe irische Kanoniker behandelten Zauberei als ein Verbrechen, das mit Exkommunikation besucht werden sollte, bis eine angemessene Buße geleistet worden war. Im Jahr 1258 ordnete Papst Alexander IV. an , dass Inquisitoren ihre Beteiligung auf solche Fälle beschränken sollten, in denen eine klare Vermutung eines ketzerischen Glaubens bestand.

Die Verfolgung von Hexerei wurde im Spätmittelalter und der Renaissance im Allgemeinen bekannter, möglicherweise teilweise getrieben durch die Umwälzungen der Zeit – den Schwarzen Tod , den Hundertjährigen Krieg und eine allmähliche Abkühlung des Klimas, das moderne Wissenschaftler die Kleine Eiszeit nennen (etwa zwischen dem 15. und 19. Jahrhundert). Hexen wurden manchmal beschuldigt. Da die Jahre der intensivsten Hexenverfolgung weitgehend mit dem Zeitalter der Reformation zusammenfallen, weisen einige Historiker auf den Einfluss der Reformation auf die europäische Hexenjagd hin.

Der Dominikanerpriester Heinrich Kramer war Assistent des Erzbischofs von Salzburg. Im Jahr 1484 forderte Kramer Papst Innozenz VIII. auf , seine Befugnis zur Verfolgung von Hexerei in Deutschland zu klären , wo ihm von den örtlichen kirchlichen Behörden Hilfe verweigert worden war. Sie behaupteten, dass Kramer in ihren Gebieten nicht legal funktionieren könne.

Die päpstliche Bulle Summis desiderantes Affektibus versuchte, diesen Gerichtsstandsstreit zu lösen, indem sie die Bistümer Mainz, Köln, Trier, Salzburg und Bremen namentlich identifizierte. Einige Gelehrte betrachten den Stier als "eindeutig politisch". Der Bulle konnte nicht sicherstellen, dass Kramer die erhoffte Unterstützung erhielt. Tatsächlich wurde er daraufhin vom Ortsbischof Georg Golzer aus der Stadt Innsbruck ausgewiesen, der Kramer befahl, keine falschen Anschuldigungen mehr zu erheben. Golzer bezeichnete Kramer in Briefen kurz nach dem Vorfall als senil. Dieser Vorwurf veranlasste Kramer, in seinem 1486 erschienenen Buch Malleus Maleficarum ("Hammer gegen Hexen") eine Rechtfertigung seiner Ansichten über Hexerei zu schreiben . In dem Buch äußerte Kramer seine Ansicht, dass Hexerei für schlechtes Wetter verantwortlich sei. Das Buch ist auch für seinen Animus gegen Frauen bekannt. Trotz Kramers Behauptung, dass das Buch von den Geistlichen der Universität zu Köln akzeptiert wurde , wurde es tatsächlich von den Kölner Geistlichen verurteilt, weil sie Ansichten vertreten hatten, die gegen die katholische Lehre und das übliche Inquisitionsverfahren verstoßen. 1538 warnte die spanische Inquisition ihre Mitglieder, nicht alles zu glauben, was der Malleus sagte.

Spanische Inquisition

Pedro Berruguete , Heiliger Dominic Guzmán, der einem Auto dafe vorsteht (um 1495). Viele künstlerische Darstellungen stellen fälschlicherweise Folter und Scheiterhaufen während des Auto-dafé (portugiesisch für „Glaubensakt“) dar.

Portugal und Spanien im Spätmittelalter bestanden größtenteils aus multikulturellen Territorien mit muslimischem und jüdischem Einfluss, die von islamischer Kontrolle zurückerobert wurden , und die neuen christlichen Autoritäten konnten nicht davon ausgehen, dass alle ihre Untertanen plötzlich orthodoxe Katholiken werden und bleiben würden. So hatte die Inquisition in Iberia , in den Ländern der Reconquista- Grafschaften und Königreiche wie León , Kastilien und Aragon eine besondere gesellschaftspolitische Grundlage sowie grundlegendere religiöse Motive.

In einigen Teilen Spaniens gab es gegen Ende des 14. Jahrhunderts eine Welle des gewaltsamen Antijudaismus , die durch die Predigten von Ferrand Martinez , Erzdiakon von Écija, gefördert wurde . Bei den Pogromen vom Juni 1391 in Sevilla wurden Hunderte von Juden getötet und die Synagoge vollständig zerstört. Auch in anderen Städten wie Córdoba , Valencia und Barcelona war die Zahl der getöteten Menschen hoch .

Eine der Folgen dieser Pogrome war die Massenbekehrung Tausender überlebender Juden. Die Zwangstaufe verstieß gegen das Gesetz der katholischen Kirche, und theoretisch konnte jeder, der zwangsgetauft worden war, legal zum Judentum zurückkehren. Dies wurde jedoch sehr eng ausgelegt. Gesetzliche Definitionen der Zeit erkannten theoretisch an, dass eine Zwangstaufe kein gültiges Sakrament war, beschränkten dies jedoch auf Fälle, in denen sie buchstäblich durch körperliche Gewalt gespendet wurde. Eine Person, die der Taufe unter Androhung des Todes oder einer schweren Verletzung zugestimmt hatte, galt immer noch als freiwilliger Konvertit, und demgemäß war es verboten, zum Judentum zurückzukehren. Nach der öffentlichen Gewalt fühlten sich viele Konvertiten "sicherer, in ihrer neuen Religion zu bleiben". So wurde nach 1391 erschien eine neue soziale Gruppe und wurden bezeichnet als conversos oder Neuchristen .

König Ferdinand II. von Aragon und Königin Isabella I. von Kastilien gründeten 1478 die Spanische Inquisition . Im Gegensatz zu den vorherigen Inquisitionen operierte sie vollständig unter königlich-christlicher Autorität, obwohl sie mit Geistlichen und Orden besetzt war, und unabhängig vom Heiligen Stuhl . Es operierte in Spanien und in den meisten spanischen Kolonien und Territorien, zu denen die Kanarischen Inseln , das Königreich Sizilien und alle spanischen Besitzungen in Nord-, Mittel- und Südamerika gehörten. Sie konzentrierte sich in erster Linie auf Zwangskonvertierte aus dem Islam ( Moriscos , Conversos und geheime Mauren ) und aus dem Judentum ( Conversos , Crypto-Juden und Marranos ) – beide Gruppen lebten nach dem Ende der islamischen Kontrolle Spaniens immer noch in Spanien –, die unter Verdacht gerieten, entweder weiter an ihrer alten Religion festzuhalten oder in sie zurückgefallen zu sein.

1492 wurden alle nicht konvertierten Juden aus Spanien ausgewiesen; diejenigen, die konvertierten, wurden nominell Katholiken und somit der Inquisition unterstellt.

Inquisition im spanischen Überseereich

In Amerika richtete König Philipp II. 1569 drei Tribunale ein (jedes formell Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición ), eines in Mexiko , Cartagena de Indias (im heutigen Kolumbien) und Peru . Das mexikanische Büro verwaltete Mexiko (Zentral- und Südostmexiko), Nueva Galicia (Nord- und Westmexiko), die Audiencias von Guatemala (Guatemala, Chiapas, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica) und die spanischen Ostindien . Die peruanische Inquisition mit Sitz in Lima verwaltete alle spanischen Territorien in Südamerika und Panama .

Portugiesische Inquisition

Ein Kupferstich von 1685: "Die Inquisition in Portugall"

Die portugiesische Inquisition begann 1536 formell in Portugal auf Ersuchen von König João III . Manuel I. hatte Papst Leo X. 1515 um die Einsetzung der Inquisition gebeten , aber erst nach seinem Tod 1521 willigte Papst Paul III . An seiner Spitze stand ein Grande Inquisidor oder Generalinquisitor, der vom Papst ernannt, aber von der Krone ausgewählt wurde und immer aus der königlichen Familie stammte. Die portugiesische Inquisition konzentrierte sich hauptsächlich auf die sephardischen Juden , die der Staat zwang, zum Christentum zu konvertieren. Spanien hatte seine sephardische Bevölkerung 1492 vertrieben ; viele dieser spanischen Juden verließen Spanien und gingen nach Portugal, wurden aber schließlich auch dort einer Inquisition unterzogen.

Die portugiesische Inquisition hielt seinen ersten Auto-da-fé in 1540. Die portugiesischen Inquisitoren meist auf den fokussierten jüdischen Neuchristen (dh conversos oder marranos ). Die portugiesische Inquisition weitete ihren Tätigkeitsbereich von Portugal auf ihre Kolonialbesitzungen aus, darunter Brasilien, Kap Verde und Goa . In den Kolonien blieb es bis 1821 als religiöses Gericht bestehen, das Fälle von Verstößen gegen die Grundsätze des orthodoxen römischen Katholizismus untersuchte und verhandelte . König João III. (regierte 1521-57) erweiterte die Tätigkeit der Gerichte auf Zensur , Weissagung , Hexerei . und Bigamie . Ursprünglich auf eine religiöse Aktion ausgerichtet, übte die Inquisition einen Einfluss auf fast jeden Aspekt der portugiesischen Gesellschaft aus: politisch, kulturell und sozial.

Laut Henry Charles Lea führten Tribunale in Lissabon , Porto , Coimbra und Évora zwischen 1540 und 1794 zur Verbrennung von 1.175 Personen, der Verbrennung von weiteren 633 als Bildnis und zur Buße von 29.590 Personen. Aber die Dokumentation von 15 von 689 Autos-da-fé ist verschwunden, daher können diese Zahlen die Aktivität etwas unterschätzen.

Inquisition im portugiesischen Überseereich

Goa-Inquisition

Die Goa-Inquisition begann 1560 auf Befehl von John III von Portugal . Es war ursprünglich in einem Brief in den 1540er Jahren durch die angeforderte Jesuiten Priester Franz Xaver , wegen der neuen Christen , die in Goa und dann zurückgekehrt , um angekommen waren das Judentum . Die Goa-Inquisition konzentrierte sich auch auf katholische Konvertiten vom Hinduismus oder Islam , von denen angenommen wurde, dass sie zu ihren ursprünglichen Wegen zurückgekehrt waren. Darüber hinaus verfolgte diese Inquisition Nichtkonvertierte, die Verbote gegen die öffentliche Befolgung hinduistischer oder muslimischer Riten brachen oder portugiesische Versuche störten, Nichtchristen zum Katholizismus zu konvertieren. Aleixo Dias Falcão und Francisco Marques haben es im Palast des Sabaio Adil Khan eingerichtet.

Brasilianische Inquisition

Die Inquisition war im kolonialen Brasilien aktiv . Die religiöse Mystikerin und ehemals versklavte Prostituierte Rosa Egipcíaca wurde sowohl in der Kolonie als auch in Lissabon festgenommen, verhört und eingesperrt. Egipcíaca war die erste schwarze Frau in Brasilien, die ein Buch schrieb – dieses Werk detailliert ihre Visionen und trug den Titel Sagrada Teologia do Amor Divino das Almas Peregrinas .

Römische Inquisition

Mit der protestantischen Reformation wurden die katholischen Behörden viel eher bereit, Häresie in allen neuen Ideen zu vermuten, einschließlich denen des Humanismus der Renaissance , die zuvor von vielen an der Spitze der Kirchenhierarchie stark unterstützt wurden. Die Ausrottung von Ketzern wurde zu einem viel umfassenderen und komplexeren Unternehmen, das durch die Politik der protestantischen Territorialmächte, insbesondere in Nordeuropa, kompliziert wurde. Die katholische Kirche konnte keinen direkten Einfluss mehr auf die Politik und das Justizsystem der Länder ausüben, die den Protestantismus offiziell übernahmen. So spielten Krieg (die französischen Religionskriege , der Dreißigjährige Krieg ), das Massaker (das Massaker am Bartholomäus ) und die Missions- und Propagandaarbeit (durch die Sacra congregatio de propaganda fide ) der Gegenreformation eine größere Rolle unter diesen Umständen, und der römische Rechtstypus einer "gerichtlichen" Herangehensweise an die Häresie, die von der Inquisition vertreten wurde, verlor insgesamt an Bedeutung. 1542 gründete Papst Paul III. die Kongregation des Heiligen Offiziums der Inquisition als ständige Gemeinde mit Kardinälen und anderen Beamten. Sie hatte die Aufgabe, die Integrität des Glaubens zu wahren und zu verteidigen sowie Irrtümer und falsche Lehren zu prüfen und zu verbieten; es wurde so das Aufsichtsorgan der lokalen Inquisitionen. Der wohl berühmteste Fall der römischen Inquisition war der von Galileo Galilei im Jahr 1633 .

Die Bußen und Strafen für die Geständnisse oder Verurteilten wurden am Ende aller Prozesse in einer öffentlichen Zeremonie gemeinsam ausgesprochen. Dies war der sermo generalis oder auto-da-fé . Bußgelder (nicht Sache der Zivilbehörden) können eine Pilgerfahrt, eine öffentliche Geißelung, eine Geldstrafe oder das Tragen eines Kreuzes sein. Das Tragen von zwei Zungen aus rotem oder anderem buntem Stoff, die in einem "X"-Muster auf ein Obergewand genäht waren, kennzeichnete diejenigen, gegen die ermittelt wurde. Die Strafen in schweren Fällen waren Beschlagnahme von Eigentum durch die Inquisition oder Gefängnis. Dies führte dazu, dass gegen Personen mit einem bestimmten Einkommen, insbesondere reiche Marranos, falsche Anschuldigungen erhoben werden konnten, um eine Beschlagnahme zu ermöglichen . Nach der französischen Invasion von 1798 schickten die neuen Behörden 3.000 Truhen mit über 100.000 Inquisitionsdokumenten aus Rom nach Frankreich.

Ende der Inquisition im 19. und 20. Jahrhundert

Durch Dekret der Regierung Napoleons von 1797 wurde die Inquisition in Venedig 1806 abgeschafft.

In Portugal, im Zuge der Liberalen Revolution von 1820 , schafften die „Allgemeinen außerordentlichen und konstituierenden Gerichte der portugiesischen Nation“ 1821 die portugiesische Inquisition ab.

Die Unabhängigkeitskriege der ehemaligen spanischen Kolonien in Amerika endeten zwischen 1813 und 1825 mit der Abschaffung der Inquisition in jedem Viertel des hispanischen Amerikas .

Die letzte Hinrichtung der Inquisition fand 1826 in Spanien statt. Dies war die Hinrichtung durch Erpressung des Schullehrers Cayetano Ripoll, weil er angeblich Deismus in seiner Schule gelehrt hatte. In Spanien wurden die Praktiken der Inquisition 1834 endgültig verboten.

In Italien brachte die Wiederherstellung des Papstes als Herrscher des Kirchenstaates im Jahr 1814 die Inquisition in den Kirchenstaat zurück. Dort blieb es bis Ende des 19. Jahrhunderts aktiv, insbesondere in der vielbeachteten Mortara-Affäre (1858-1870). Im Jahr 1908 wurde der Name der Kongregation "Die Heilige Kongregation vom Heiligen Offizium", die 1965 weiter in " Kongregation für die Glaubenslehre " geändert wurde , wie sie bis heute beibehalten wird.

Statistiken

Seit dem 19. Jahrhundert haben Historiker nach und nach Statistiken aus den erhaltenen Gerichtsakten erstellt, aus denen Schätzungen berechnet wurden, indem die aufgezeichnete Anzahl von Verurteilungen um die durchschnittliche Rate des Dokumentenverlusts für jeden Zeitraum angepasst wurde. Gustav Henningsen und Jaime Contreras studierte die Aufzeichnungen der spanischen Inquisition, die Liste 44.674 Fälle , von denen 826 in Folge Hinrichtungen persönlich und 778 in effigie (dh eine Strohpuppe wurde anstelle der Person verbrannt). William Monter schätzte, dass es zwischen 1530-1630 und 250 zwischen 1630 und 1730 1000 Hinrichtungen gab. Jean-Pierre Dedieu studierte die Akten des Tribunals von Toledo, das 12.000 Menschen vor Gericht stellte. Für die Zeit vor 1530 schätzte Henry Kamen, dass es in allen spanischen Gerichten etwa 2.000 Hinrichtungen gab. Der italienische Geschichtsprofessor der Renaissance und Inquisitionsexperte Carlo Ginzburg hatte seine Zweifel daran, Statistiken zu verwenden, um ein Urteil über die Zeit zu fällen. "In vielen Fällen haben wir die Beweise nicht, die Beweise sind verloren gegangen", sagte Ginzburg.

Auftritt in populären Medien

  • In den spanischen Inquisitionsskizzen des Monty Python- Comedy-Teams bricht eine unfähige Inquisitorgruppe wiederholt in Szenen aus, nachdem jemand die Worte "Ich habe nicht mit einer Art spanischer Inquisition" gerechnet und schreit "Niemand erwartet die spanische Inquisition!" Die Inquisition verwendet dann ineffektiv Formen der Folter , einschließlich eines Tellers trocknende Zahnstange , weiche Kissen und einem bequemen Stuhl.
  • Der 1982 erschienene Roman Baltasar und Blimunda von José Saramago schildert, wie die portugiesische Inquisition das Schicksal der Titelfiguren sowie mehrerer anderer aus der Geschichte beeinflusst, darunter der Priester und Luftfahrtpionier Bartolomeu de Gusmão .
  • Die 1981 von Mel Brooks produzierte und inszenierte Komödie Geschichte der Welt, Teil I , enthält einen Abschnitt über die spanische Inquisition.
  • Inquisitio ist eine französische Fernsehserie, die im Mittelalter spielt.
  • Im Roman Name der Rose von Umberto Eco gibt es einige Diskussionen über verschiedene Sekten des Christentums und der Inquisition, eine kleine Diskussion über die Ethik und den Zweck der Inquisition und eine Szene der Inquisition. Im gleichnamigen Film spielt The Inquisition eine herausragende Rolle, darunter Folter und eine Verbrennung auf dem Scheiterhaufen.
  • In dem Roman La Catedral del Mar von Ildefonso Falcones und der auf dem Roman basierenden Netflix-Serie Cathedral of the Sea gibt es Szenen von Inquisitionsermittlungen in kleinen Städten und eine großartige Szene in Barcelona.
  • Miloš Formans " Goya's Ghosts ", erschienen am 9. Juni 2007 in den USA, bringt die Geschichten hinter einigen Gemälden des spanischen Malers Francisco Goya während der spanischen Inquisition ans Licht, insbesondere die eines Priesters, der eine schöne Frau zu seinem eigenen Vorteil verurteilt und einsperrt. Ihre Familie rächt sich, kann sie aber nicht retten.
  • Eine fiktive Version der Inquisition dient als Grundlage für das Action-Adventure-Horror-Stealth-Spiel A Plague Tale: Innocence .

Siehe auch

Dokumente und Werke

Bemerkenswerte Inquisitoren

Bemerkenswerte Fälle

Buße

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links