Interkontinentale Kirchengesellschaft - Intercontinental Church Society

Die Intercontinental Church Society ( ICS ) ist eine weltweite anglikanische Missionsorganisation. ICS ist eine freiwillige Evangelische Gesellschaft, ein Vollmitglied der Partnership for World Mission und somit eine anerkannte Agentur der Church of England für Auslandsarbeit in englischer Sprache. Es unterstützt den Dienst an Menschen aus der ganzen Welt und ruft die Menschen zu Hause zum Gebet und zur finanziellen Unterstützung auf. Ihr aktuelles Leitbild lautet „Mission und Dienst auf Englisch für alle“.

Geschichte

Die Muttergesellschaften

ICS führt seine Ursprünge auf zwei einer Reihe von freiwilligen Gesellschaften zurück, die aus der evangelikalen Wiederbelebung Ende des 18. und frühen 19. Jahrhunderts hervorgegangen sind die Napoleonischen Kriege . Ihre Führer (Kleriker und Laien) waren weitgehend mit der Clapham-Sekte verbunden und richteten das Denken und die Verantwortung der Evangelikalen der Church of England auf die Bedürfnisse ihres eigenen Volkes in Übersee sowie auf die Bedürfnisse ausländischer Missionen aus

Die erste dieser Gesellschaften war die 1823 von Samuel Codner gegründete Newfoundland School Society . Er war ein Fischhändler im Westen des Landes mit Beteiligungen an den Kabeljaubanken von Neufundland . Auf der Jahresversammlung der Bibelgesellschaft in Margate im Jahr 1821 hörte er den Premierminister (Lord Liverpool) erklären, dass „die Briten eine besondere Pflicht zu erfüllen haben, die sich aus ihren ausgedehnten Kolonien ergibt“, und forderte sie auf, sich anzustrengen. Der Premierminister sah einen Bedarf, Codner sah eine Vision – den Bildungsbedarf der neufundländischen Fischer und ihrer Kinder zu decken. Er berief am 30. Juni 1823 eine Versammlung im Londoner Kaffeehaus auf dem Ludgate Hill ein, „um eine Gesellschaft zur Förderung der Bildung der Armen in Neufundland zu gründen“.

Der Premierminister wurde Patron; der Kolonialminister (der Earl of Bathurst) wurde Präsident; Vizepräsidenten waren der Bischof von Lichfield & Coventry (Henry Ryder) und William Wilberforce MP. Dem ersten Komitee gehörten Josiah Pratt und Edward Bickersteth (gemeinsame Sekretäre des CMS), Samuel Crowther und Daniel Wilson (Vikar von Islington und später Bischof von Kalkutta) an.

Codner gründete im ganzen Land Laienvereine, um die Sache zu fördern, das Auswärtige Amt gewährte Lehrern Land und freie Überfahrt auf Regierungsschiffen, die ersten Ankömmlinge in Neufundland St. John (im August 1824) mieteten ein Gebäude und eröffneten am 20. September eine Schule . Innerhalb von sechs Monaten hatten sich 249 Kinder und 90 Erwachsene eingeschrieben, und in den folgenden drei Jahren besuchten 965 Kinder und 274 Erwachsene die tägliche Schule. Die Mitarbeiter übernahmen auch allgemeine Missionsarbeit. Später ordinierte der Bischof von Neufundland einige von ihnen, und diese „Diakon-Schulmeister“ übernahmen die Leitung der Gemeinden.

Es war immer beabsichtigt, in anderen Teilen Britisch-Nordamerikas den Grundstein zu legen , daher die Namensänderung im Jahr 1829 und, als die Arbeit anderswo in der Welt expandierte, eine weitere Namensänderung noch 1846 als Bildungsgesellschaft für Neufundland und alle Kolonien.

Eine allgemeine Missionsgesellschaft

Die britische Regierung beschloss 1823, die griechische Idee der freien Tochtergemeinden wiederzubeleben, um Siedlungen in unbesetzten Teilen der Kolonialgebiete zu fördern, in denen Land, Kapital und Arbeit zusammengebracht werden konnten. Diese Politik führte zwischen 1831 und 1851 zur Entwicklung Australiens. Captain James Stirling wurde als Gouverneur der Swan River Colony mit Unterstützung von Frederick Chidley Irwin als verantwortlicher Offizier des 63. Regiments nach Westaustralien geschickt . Nach 1829 stieg die Einwohnerzahl der freien Siedler auf über 4.000 an. Der englische Kaplan in Perth konnte nur alle 14 Tage besuchen, also hielten Irwin und ein Herr GF Moore Gottesdienste in der Kaserne ab. Irwin versuchte zu Hause Interesse für diese Mission zu wecken, jedoch mit wenig Erfolg. Er kehrte 1835 nach England zurück und wandte sich an Revd Baptist Noel (Minister der St. John's Chapel, Bedford Row in London, der später 1846 bei der Gründung der Evangelischen Allianz half ). In der Sackville Street 32 ​​bei Piccadilly wurde mit Unterstützung von Lord Teignmouth (ehemaliger Generalgouverneur von Indien) und Lord Glenelg (Kolonialsekretär), die beide Mitglieder der Clapham-Sekte waren, ein Treffen einberufen. Bei diesem Treffen wurde die Western Australia Missionary Society gegründet.

Der erste Missionar war Pfarrer Dr. Giustiniani und ein junger Katechet , ein Herr Waldeck, dem bald Pfarrer W. Mitchell (ein ehemaliger CMS-Missionar aus Bombay) folgte. Dienste wurden in Guildford, Albany und Middle und Upper Swan eingerichtet. Im Laufe des Jahres breitete sich die Arbeit nach New South Wales aus und führte zu einer Namensänderung in Australia CMS. Zwei Jahre später wurde eine weitere Änderung notwendig - am 15. Mai 1838 wurde die Colonial Church Society für alle Kolonien gegründet. Es wurde der Grundsatz angenommen, dass der Dienst gleichzeitig mit der Abrechnung bereitgestellt wird, anstatt ihm zu folgen.

Diese beiden Gesellschaften existierten Seite an Seite, arbeiteten auf den gleichen Gebieten und basierten auf den gleichen evangelikalen Prinzipien, wandten sich zu Hause an die gleiche Wählerschaft und verrichteten die gleiche Arbeit. Es war unvermeidlich, dass eine Fusion diskutiert und schließlich durchgeführt werden sollte. Codner wandte sich am 19. Dezember 1839 an das CCS-Komitee und forderte die Vereinigung der beiden Gesellschaften.

Anfänge in Europa

1838 wurde dem Namen des CCS ein beschreibender Untertitel hinzugefügt: „Für die Aussendung von Geistlichen, Katecheten und Schulmeistern in die Kolonien Großbritanniens und an britische Einwohner in anderen Teilen der Welt“. Die Generalversammlung des CCS am 14. Mai 1839 "erachtete es als sehr zweckmäßig, den englischen Einwohnern des europäischen Kontinents Aufmerksamkeit und Hilfe zu schenken".

Der erste Zuschuss von 40 Pfund für ein Jahr ging an einen Herrn Robbins in Bagni-di-Lucca, wo es eine Gemeinde von 90-100 gab und wo zwei Sonntagsgottesdienste und eine wöchentliche Vorlesung stattfanden. Innerhalb eines Jahres war es selbsttragend geworden. William Chave (kirchlicher Sekretär des CCS) unternahm im Februar 1840 eine kontinentale Delegationsreise und gründete eine Unterstützungsorganisation in Paris. Die industriellen Fähigkeiten und Arbeitskraft, die das Produkt der frühen industriellen Revolution waren, führten zu einer Nachfrage auf dem Kontinent nach englischen Ingenieuren, Handelsleuten und Arbeitern, und in der Folge wurden Orte wie Lille im Jahr 1839 für einen Missionsbezirk unterstützt, der Amiens einschließen sollte , St. Quentin, Arras, Cambrai und Cassel, Douai. Im folgenden Jahr erhielt Chantilly ein Stipendium für einen Laiendienst mit Sitz in Paris für einen Missionsbezirk, der Courteuil, Mont l'Eveque, Lamorlaye, Gouvieux und Creil umfasste. Auch nach Lyon im Jahr 1841 für Flussschiffer. Koblenz kam 1842 hinzu, Den Haag und Rouen 1843 – letzteres für Matrosen und Eisenbahner.

Die Saisonseelsorge begann 1844 in Interlaken in der Schweiz nach einer Deputation im Jahr 1842. 1888 waren es 80, bis zum Ausbruch des Ersten Weltkriegs 160, und sie wurden zu einer Einnahmequelle der Gesellschaft.

Zu dieser Zeit entwickelten sich jedoch sporadisch Seelsorger, und die kontinentale Arbeit blieb neben den kolonialen Unternehmungen der Gesellschaft

19. Jahrhundert

William Wilberforce wurde Vizepräsident. Wilhelm IV. war der erste königliche Mäzen. Diese Ehre wurde von nachfolgenden Monarchen fortgeführt.

Im 19. Jahrhundert entstand die Gesellschaft als die wichtigste Kirchengesellschaft für anglikanische Missionen für unser eigenes Volk im Ausland (wie die CMS für die indigene Bevölkerung und die CP-AS für die Heimmissionsarbeit). Es übte Dienst in Australien, Britisch-Nordamerika, Südafrika, Nassau (Bahamas), Britisch-Westindien, Indien und Hongkong (Seeleute in ausländischen Häfen) aus. Man konnte sehen, dass es eine offene Tür vor sich hatte, denn Anfragen kamen von den Azoren, Mexiko, St. Helena, den Falkland-Inseln und Argentinien (Buenos Aires). Die Gesellschaft ihrerseits hat dort nachgefragt, wo sie Bedarf entdeckt hat (zB an der Goldküste). Ende der 1840er Jahre hatte es ein weltweites Engagement, das 43 Agenten mit einem Einkommen von 4.000 Pfund unterstützte.

Die Kolonialkirche und Schulgesellschaft, 1851–61

Die Vereinigung von NSS und CCS fand am 1. Januar 1851 statt: Ihr neuer Name sollte Colonial Church and School Society sein, und Mesac Thomas (später erster Bischof von Goulburn in New South Wales) wurde zum Sekretär ernannt. Das Jahrzehnt seiner Führung brachte Fortschritte in sechs Bereichen des Dienstes: allgemeine Missionsarbeit in den Kolonien, die Einrichtung von Lehrerausbildungskollegs und Missionen bei der Bevölkerung der Freien Farbigen, bei den Indianern und Kanadiern in Kanada, unter Matrosen in ausländischen Häfen , die Armee auf der Krim und Kontinentalkapläne. Im Jahr 1851 unterstützte die Gesellschaft 18 Geistliche, 63 Lehrer, 20 Frauen und hatte sieben bischöfliche Gönner und 380 klerikale Unterstützer mit einem Einkommen von 6.980 £. Am Ende des Jahrzehnts waren die Zahlen: 254 Missionare, 36 bischöfliche Gönner, 2.420 geistliche Unterstützer mit einem Einkommen von 27.887 Pfund Sterling.

Beispielloses Wachstum der kontinentalen Seelsorge

In diesem Jahrzehnt wurden unter dem Bischof von London systematische Maßnahmen zur Anhebung der Standards und zur Koordinierung der kontinentalen Seelsorge in Nord- und Mitteleuropa ergriffen. Die kontinentale Arbeit der Gesellschaft wurde zu einem integralen Bestandteil ihrer kolonialen Arbeit und nicht zu einer Nebensache. William Chave (letzter Sekretär der CCS) wurde 1851 zum Generalagenten in Europa ernannt und ausgesandt, um Laienagenten zu beaufsichtigen, die Gesellschaft zu vertreten und Maßnahmen zu empfehlen. 1852 besuchte er 20 Kurorte in Frankreich, Deutschland und der Schweiz. Bis 1857 war die Gesellschaft an 25 Seelsorgerschaften beteiligt (zB Basel, Luzern, Vevey (1853), Zürich und Den Haag (1854) und war bereit, nach Lille, Bremen, Stuttgart, Turin und Madrid zu ernennen. Es wurde ein Kontinentalkomitee gebildet im Jahr 1856, um Gelder zu sammeln und ein besseres System unter dem Bischof von London (AC Tait) zu schaffen, der seine Zustimmung ausdrückte und 1857 Mitglied der Gesellschaft wurde.

Zwillingssphären: Kolonien und Kontinent, 1861–1958

Vor dem Ersten Weltkrieg

Am 1. Mai 1861 schlugen der Bischof von London und Bischof Sumner von Winchester einen Antrag vor, einen neuen Titel für die Gesellschaft anzunehmen: die Colonial and Continental Church Society. Ziel war es, die beiden Bereiche seiner Arbeit genauer widerzuspiegeln. In dieser Zeit wurde sie zum Pionier der Volksbildung in Kanada, entwickelte dort Nebenmissionen und etablierte dort eine theologische Ausbildung sowie Missionen bei den Eskimo. Es unterstützte die Expansion in den kanadischen Fernen Westen, was nach der Rede von Erzbischof Matheson (Rupert's Land) auf der Jahreshauptversammlung der Gesellschaft im Jahr 1905 zu einem neuen Aufbruch führte : "Stellen Sie sich vor, was es für die Zukunft der Kirche bedeuten würde, wenn die Kirche gleichzeitig mit der neuen Kirche gegründet werden könnte". Siedlung ... die Kirche zu gründen und für ein paar Jahre zu erhalten, und sie wird sich bald selbst erhalten.' Nun sollten die Missionare der Kirche die Siedlerflut begleiten, anstatt ihnen zu folgen. In den frühen Jahren des 20. Jahrhunderts gab es eine stark erhöhte Einwanderung in die NW-Territorien, wo eine große "Kolonie" britischer Untertanen für die Ansiedlung in einem Bezirk von Saskatchewan organisiert wurde , und George Exton Lloyd (ein stellvertretender Sekretär der Gesellschaft) sich freiwillig gemeldet, ihn zu begleiten. Sie wurde „Britannia“-Kolonie genannt. Es besiedelte ein Gebiet, das größer als Yorkshire mit 22 Townships von jeweils 36 Quadratmeilen war - anfangs von 157.000 auf 404.000 Menschen. 1906 kehrte er nach England zurück, appellierte an 60 Ordinationskandidaten (die 'Saskatchewan 60') und nahm sie heraus. Lloyd hatte andere Ideen: Sonntagsschule per Post und ein Church Workers' Hostel (um Frauen für die kirchliche Arbeit auszubilden). Bis 1913 waren etwa 200 Geistliche und Laien nach Westkanada ausgewandert.

Unterdessen wurde die Arbeit in Westindien, Indien, Südafrika und Australien und Neuseeland (Diözesen Waiapu, Auckland und Wellington) fortgesetzt.

Australien

1907 Einwanderung in Australien war so wiederbelebt , dass drei ‚Bush‘ Diözese wurden von Melbourne Diözese geschnitzt (Bendigo, Gippsland und Wangaratta) und sie sahen an die Gesellschaft für die Unterstützung der theologischen Ausbildung (Wangaratta des St Columb Hall und Verkauf Divinity Hostel) und Studenten am Ridley College und am Moore College erhielten Ausbildungsstipendien.

Beispielloses Wachstum der kontinentalen Seelsorge

Zur Unterstützung der ständigen Seelsorge wurden auf reduzierter Basis Zuschüsse gewährt, um die Selbstversorgung zu fördern und anderweitig vergeben zu können. Bis 1913 unterstützte die Gesellschaft 39 ständige und 160 saisonale Seelsorger. Durch den George Moore Fund, der Kapital beschaffte, gab es auch ein beträchtliches Wachstum bei den Kirchengebäuden. Während dieser Zeit ergriff die Gesellschaft Initiativen zur Finanzierung eines zweiten Bistums zur Unterstützung des Bischofs von London für Nord- und Mitteleuropa. Im Januar 1884 beschloss das Komitee, die gesamten Kosten des Bischofsstipendiums und der Auslagen zu tragen. Der Bischof von London übertrug daraufhin Bischof Titcomb (später von Rangoon) seinen ständigen Auftrag als Co-Adjutorbischof.

Nach dem Ersten Weltkrieg: 1919–1958

Diese Jahre (1920-70) waren vom Übergang vom Empire zum Commonwealth geprägt, und während dieser Zeit marschierten die Kirchen in Richtung Selbstständigkeit und Unabhängigkeit. Die Gesellschaft begann, ihre Hilfe zurückzuziehen, und 1941/42 wurden ihr rund 50 % ihrer Zuwendungen an kanadische Diözesen entzogen, da die Kirche die Verantwortung übernahm. 1950 war der Prozess praktisch abgeschlossen. Australien erlebte die gleiche Bewegung und der Prozess dort war 1952 abgeschlossen.

Im Mai 1919 wurde die Bush Church-Aid Society for Australia and Tasmanien gegründet, um die Menschen in den Städten auf die Not der Backblocks aufmerksam zu machen und Spenden zu sammeln. Einwanderer strömten nach Westaustralien und Victoria, und um diesem Bedarf gerecht zu werden, folgten einige aufregende Entwicklungen: Errichtung von Krankenhäusern in vier Staaten, Anglican Flying Medical Services (1937–67), der 'Flying Parson' (Leonard Daniels von Woking nach Wilcannia, NSW 1922), die School of the Air, Kinderherbergen, die Postsack-Sonntagsschule und die Ausbildung von Ordinanden und Arbeiterinnen.

In Ostafrika gab es Zuwächse bei den Seelsorgerschaften und der Limuru Girls School und der Sunday School by Post. Auch in Westafrika, in Nordnigeria und Sierra Leone sowie in Japan.

Die Saisonseelsorge in Europa wurde 1920 wiedereröffnet (Frankreich 8, Korfu 1, Italien 3, Portugal 1, Spanien 1, Schweiz 23) und der Trend stieg bis in die 1930er Jahre. Aber die Arbeit wurde erneut durch die wirtschaftlichen Bedingungen und die gestörte politische Lage in Europa eingeschränkt und endete 1938. Nach dem Krieg, 1946, wurden Paris, Cannes, Ostende, Amsterdam und Oslo wiedereröffnet, aber eine Reihe von Kirchen wurden durch feindliche Aktion zerstört (Den Haag irrtümlich von der RAF). Bis 1948 wurden 14 ständige Seelsorger wiedereröffnet und bis 1949 fünf Winter- und 16 Sommer-Saisonseelsorgen. Die Bewilligung des Bischofs wurde 1919 erneuert und als 1926 das Bistum Fulham gegründet wurde, wurde es erneut verlängert. Dies war das erste Mal, dass ein Bischof für die Kontrolle in Nord- und C-Europa geweiht wurde. 1948 wurde dem Bischof von Gibraltar ein Reisekostenzuschuss gewährt.

Die Pauschalreisebranche expandierte in den 1970er Jahren und David Steele wurde zum Personal ernannt, um den Dienst für Touristen zu entwickeln. „Zweckferien“ wurden 1972 arrangiert und in vier Jahren dienten 200 Menschen in 20 evangelistischen Teams auf Campingplätzen an verschiedenen Orten in ganz Europa. 1983 wurde ein neuer Campingplatzdienst unter Charles Bonsall gegründet, der mit einem Kaplan verbunden war. Dann im Jahr 1986 fanden Thompsons "Young at Heart"-Programm gesponserte Seelsorger für seine Kunden und Dienstleistungen in Hotellounges statt. Zwei Jahre später kam SAGA dazu; dann bot jeder fünf Seelsorger von jeweils etwa sechs Wochen an.

Interkontinentale Kirchengesellschaft (ab 1979)

Gemeindegründung

Europa erlebte eine neue Einwanderungswelle aus der ganzen Welt, die parallel zur Gründung der EWG (später Europäische Union ) war, und dann folgte eine Zeit der Neugründung von Gemeinden durch einige langjährige Seelsorger, die sowohl Menschen ins Ausland zogen als auch Aufmerksamkeit erregten von Menschen zu Hause. Wir können folgendes identifizieren: Tervuren von Brüssel (1988); Liege von Tervuren (1992); Heiloo (1990) und Den Helder (1998) von Amsterdam; Amersfoort, Harderwijk, Groningen und Zwolle bei Utrecht; Versailles von Maisons-Laffitte; Gif-sur-Yvette aus Versailles; Freiburg im Breisgau aus Basel (2001); Sharjah und Jebel Ali von Dubai.

Ab den 1990er Jahren

Die Gesellschaft war direkt beteiligt an der Gründung von: Ayia Napa (Zypern 1993), Leipzig (1995), Warschau (1996) und Danzig (1999), Nord (Pas-de-Calais mit Sitz in Lille 1998), Kiew (Ukraine 1999) , Prag (eine anglikanische Kirche in einem ökumenischen Projekt der altkatholischen Diözese 2000), Klaipeda (Litauen 2000), Poitou-Charentes (6 ländliche Zentren 1999), Bretagne (ländliche basierend auf Ploermel und zwei weitere Zentren 2000).

Erfolg konnte dort verzeichnet werden, wo Seelsorger visionär und unternehmerisch tätig waren, sensibel für zugängliche Anbetungsstile waren, gute Bibellehrer mit einem Herzen für Menschen und sanfte Evangelisten waren.

20. Jahrhundert

Der Name der Gesellschaft wurde 1958 in Commonwealth and Continental Church Society und 1979 in Intercontinental Church Society geändert, da praktisch die gesamte Arbeit der Gesellschaft zu diesem Zeitpunkt außerhalb der Commonwealth-Länder durchgeführt wurde.

ICS arbeitet zusammen mit anderen Missionswerken wie der South American Mission Society (SAMS), der Church Society und Crosslinks seit über 150 Jahren in Kontinentaleuropa. Die Diözese in Europa wurde 1981 gegründet. ICS war ab 1839 an der Entwicklung der kontinentalen Seelsorge beteiligt, beginnend in Bagni di Lucca bei Pisa in Italien. Die Colonial and Continental Church Society nominierte den ersten Bischof des Suffragansitzes von Fulham und unterstützte ihn finanziell. Im Laufe der Jahre wurden sowohl dem Bischof von Gibraltar als auch dem Bischof von Fulham Stipendien gewährt . Der zweite Bischof von Fulham (WM Selwyn) war zum Zeitpunkt seiner Weihe ein sitzendes Mitglied des Komitees der Colonial and Continental Church Society.

21. Jahrhundert

Die Arbeit von ICS wird im 21. Jahrhundert fortgesetzt. Der derzeitige Missionsleiter ist Reverend Richard Bromley MA. Die Arbeit wird von Coventry in Großbritannien bezogen. Es gibt 55 Kapläne an 65 Standorten, sowohl auf ständigen als auch auf temporären Stützpunkten.

ICS hat das Patronat , das historische Berufungsrecht in 24 Seelsorgern.

Seelsorger in Europa

ICS hat das Patronat, das historische Berufungsrecht in 24 Seelsorgern*. Darüber hinaus verbindet sich ICS mit assoziierten Dienstpartnern, Geistlichen, die sich mit Unterstützung ihrer Seelsorge für eine Verbindung zu ICS entscheiden.

Seelsorger in Europa
Land Stadt Seelsorge
Belgien Brügge St. Peter*
Brüssel Heilige Dreifaltigkeit Brüssel
Kortrijk Die englische Kirche
Lüttich Die englische Kirche
Knokke Die englische Kirche
Ostende Die englische Kirche*
Tervuren Paulus*
Tschechien Prag St. Clemens
Frankreich Aquitanien Aquitanien*
Bretagne Christuskirche
Cannes Heilige Dreifaltigkeit*
Chantilly St. Peter*
Grenoble Markus*
Lille Christuskirche*
Lorgues Anglikanische Seelsorge von Lorgues mit Fayence im Var
Lyon Dreifaltigkeitskirche Lyon*
Maisons-Laffitte Heilige Dreifaltigkeit*
Midi-Pyrenäen und Aude Die anglikanische Seelsorge von Midi-Pyrenäen und Aude
Paris St. Michael*
Poitou Charentes Christus der gute Hirte
Vendée Alle Heiligen
Versailles Markus*
Deutschland Dresden Frauenkirche
Freiburg Anglikanische Kirche Freiburg
Leipzig Englische Kirche Leipzig
Griechenland Korfu Heilige Dreifaltigkeit
Niederlande Amersfoort Alle Heiligen
Amsterdam Christuskirche*
Amsterdam Flughafen Schiphol
Arnheim und Nimwegen Anglikanische Kirche in Arnheim* und Nimwegen*
Groningen Grace Anglican Church
Heiloo Christuskirche*
Rotterdam St Mary*
Den Haag St. Johannes und St. Philipp*
Utrecht Heilige Dreifaltigkeit*
Voorschoten St James*
Zwolle anglikanische Kirche
Spanien Barcelona St. Georg*
Ibiza Die englischsprachige Kirche auf Ibiza und Formentera
Schweiz Basel Anglikanische Kirche Basel*
Chateau d'Oex St. Peter*
Neuchâtel Englische Kirche Neuchâtel
Vevey Alle Heiligen*
Truthahn Izmir Sankt Johannes
Seelsorger Rest der Welt
Land Stadt Seelsorge
Brasilien Rio de Janeiro Christuskirche
Chile Valparaíso St. Paulus
Vina del Mar St. Peter
Ägypten Kairo Allerheiligen-Kathedrale
Maadi Johannes der Täufer
Falkland Inseln Stanley Christ Church Kathedrale
Nordafrika Algier Heilige Dreifaltigkeit
Tunis St. Georg
Thailand Bangkok Christuskirche
Vereinigte Arabische Emirate Schardscha St. Martin

Saisonaler Dienst

Partneragenturen

  • Bush Church-Hilfsgesellschaft
  • Mission für Seeleute
  • Kirchliche Missionsgesellschaft/Südamerikanische Missionsgesellschaft

Gremien, denen ICS angehört

  • Partnerschaft für Weltmission
  • Globale Verbindungen
  • Der Konsultativrat der evangelischen Schirmherren
  • Die Beratungsgruppe der traditionsübergreifenden Gönner

Verweise

Externe Links