Ioannina -Ioannina

Ioannina Ιωάννινα
Im Uhrzeigersinn von oben: Panoramablick auf den Pamvotis-See und die Stadt Ioannina von Mitsikeli , Altstadt, Städtischer Uhrenturm von Ioannina , Städtisches Ethnografisches Museum von Ioannina , Kaplaneios-Schule , Fähre zur Insel , Postamt und die Burg von Ioannina .
Siegel
Ioannina
Koordinaten: 39°39′49″N 20°51′08″E / 39,66361°N 20,85222°O / 39.66361; 20.85222 Koordinaten : 39°39′49″N 20°51′08″E / 39,66361°N 20,85222°O / 39.66361; 20.85222
Land	Griechenland
Verwaltungsregion	Epirus
Regionale Einheit	Ioannina
Regierung
• Bürgermeister	Dimitris Papageorgiou
Bereich
• Gemeinde	403,32 km 2 (155,72 Quadratmeilen)
• Gemeindeeinheit	47,44 km 2 (18,32 Quadratmeilen)
Elevation	480 m (1.570 Fuß)
Bevölkerung  (2011)
• Gemeinde	112.486
• Gemeindedichte	280/km 2 (720/sq mi)
• Gemeindeeinheit	80.371
• Siedlungsdichte	1.700 / km 2 (4.400 / Quadratmeilen)
Demonym(e)	Yannite ( Gianniote )/ Ioannite (formell)
Gemeinschaft
• Bevölkerung	65.574 (2011)
• Fläche (km 2 )	17.355
Zeitzone	UTC+2 ( EET )
• Sommer ( DST )	UTC+3 ( OEST )
Postleitzahl	45xxx
Vorwahl(en)	26510
Kfz-Zulassung	ΙΝ
Webseite	ioannina .gr

Ioannina ( griechisch : Ιωάννινα Ioannina [i.oˈa.ni.na] ( hör zu ) ), oft Yannena genannt ( Γιάννενα Yánnena [ˈʝa.ne.na] ) innerhalb Griechenlands ist die Hauptstadt und größte Stadt der regionalen Einheit Ioannina und von Epirus , einer Verwaltungsregion im Nordwesten Griechenlands . Laut der Volkszählung von 2011 betrug die Einwohnerzahl der Stadt 65.574, während die Gemeinde 112.486 Einwohner hatte. Es liegt auf einer Höhe von etwa 500 Metern (1.640 Fuß) über dem Meeresspiegel am Westufer des Pamvotis-Sees ( Παμβώτις ). Ioannina liegt 410 km (255 Meilen) nordwestlich von Athen , 260 km (162 Meilen) südwestlich von Thessaloniki und 80 km (50 Meilen) östlich des Hafens von Igoumenitsa im Ionischen Meer .

Die Gründung der Stadt wird traditionell dem byzantinischen Kaiser Justinian im 6. Jahrhundert n. Chr. zugeschrieben, aber moderne archäologische Forschungen haben Beweise für hellenistische Siedlungen entdeckt. Ioannina blühte in der spätbyzantinischen Zeit (13.–15. Jahrhundert). Nach dem Vierten Kreuzzug wurde es Teil des Despotats Epirus und viele wohlhabende byzantinische Familien flohen nach der Plünderung von Konstantinopel dorthin , wobei die Stadt trotz der politischen Unruhen großen Wohlstand und beträchtliche Autonomie erlebte. Ioannina ergab sich 1430 den Osmanen und war bis 1868 das Verwaltungszentrum der Pashalik von Yanina . In der Zeit zwischen dem 18. und 19. Jahrhundert war die Stadt ein wichtiges Zentrum der modernen griechischen Aufklärung . Ioannina wurde 1913 nach den Balkankriegen an Griechenland abgetreten .

Die Stadt zeichnet sich auch durch verschiedene Grünflächen und Parks aus, darunter Molos (Lake Front), Litharitsia Park, Pirsinella Park (Giannotiko Saloni), Suburban Forest. Es gibt zwei Krankenhäuser, das Allgemeine Krankenhaus von Ioannina „G. Hatzikosta“ und das Universitätskrankenhaus von Ioannina. Es ist auch der Sitz der Universität von Ioannina . Das Wahrzeichen der Stadt besteht aus dem Porträt des byzantinischen Kaisers Justinian, gekrönt von einer stilisierten Darstellung des nahe gelegenen antiken Theaters von Dodona .

Name

Der offizielle Name der Stadt, Ioannina , ist wahrscheinlich eine Verballhornung von Agioannina oder Agioanneia , „Ort des Heiligen Johannes“, und soll mit der Gründung eines Klosters verbunden sein, das dem Heiligen Johannes dem Täufer gewidmet ist , um das herum die spätere Siedlung (in das Gebiet der heutigen Burg Ioannina ) wuchs. Einer anderen Theorie zufolge wurde die Stadt nach Ioannina, der Tochter von Belisarius , dem Feldherrn des Kaisers Justinian , benannt .

Es gibt zwei Formen des Namens im Griechischen, Ioannina ist der formale und historische Name, während das umgangssprachliche und viel häufiger verwendete Υannena oder Υannina ( Griechisch : Γιάννενα, Γιάννινα ) die einheimische Tradition des demotischen Griechisch darstellt . Die demotische Form entspricht auch denen in den Nachbarsprachen (zB Albanisch : Janina oder Janinë , Aromunisch : Ianina, Enina oder Enãna , Mazedonisch : Јанина , Türkisch : Yanya ).

Geschichte

Antike und frühes Mittelalter

Die ersten Hinweise auf menschliche Anwesenheit im Ioannina-Becken gehen auf die Altsteinzeit (vor 24.000 Jahren) zurück, wie Funde in der Höhle von Kastritsa belegen. Während der klassischen Antike wurde das Becken von den Molossern bewohnt und vier ihrer Siedlungen wurden dort identifiziert. Trotz der umfangreichen Zerstörungen, die Molossia während der römischen Eroberung von 167 v. Chr. erlitten hatte, wurde das Becken weiter besiedelt, wenn auch nicht mehr in einem städtischen Muster.

Der genaue Zeitpunkt der Gründung von Ioannina ist unbekannt, wird jedoch allgemein mit einer unbenannten neuen, "gut befestigten" Stadt identifiziert, die vom Historiker Procopius als vom byzantinischen Kaiser Justinian I. für die Bewohner des alten Euroia erbaut wurde . Diese Ansicht wird jedoch nicht durch konkrete archäologische Beweise gestützt. Ausgrabungen zu Beginn des 21. Jahrhunderts haben Befestigungen aus hellenistischer Zeit ans Licht gebracht , deren Verlauf weitgehend vom späteren Wiederaufbau der Festung in byzantinischer und osmanischer Zeit gefolgt wurde. Die Identifizierung des Ortes mit einer der antiken Städte von Epirus war bisher nicht möglich.

Erst 879 erscheint der Name Ioannina zum ersten Mal in den Akten des Vierten Konzils von Konstantinopel , die sich auf einen gewissen Zacharias, Bischof von Ioannine, einen Weihbischof von Naupaktos , beziehen . Nach der byzantinischen Eroberung Bulgariens unterstellte Kaiser Basilius II. 1020 das örtliche Bistum dem Erzbistum Ohrid . Der griechische Archäologe K. Tsoures datierte die byzantinische Stadtmauer und die nordöstliche Zitadelle der Burg von Ioannina auf das 10. Jahrhundert, mit Ergänzungen im späten 11. Jahrhundert, einschließlich der südöstlichen Zitadelle, die traditionell der kurzlebigen Besetzung der Stadt zugeschrieben wird von den Normannen unter der Führung von Bohemund von Taranto im Jahr 1082. In einer Chrysobulle an die Venezianer aus dem Jahr 1198 wird die Stadt als Teil einer eigenen Provinz ( provincia Joanninorum oder Joaninon ) aufgeführt. Im Vertrag über die Teilung der byzantinischen Länder nach dem Vierten Kreuzzug wurde Ioannina den Venezianern versprochen, aber letztendlich wurde es Teil des neuen Staates Epirus , der von Michael I. Komnenos Doukas gegründet wurde .

Spätmittelalter (1204–1430)

Unter Michael I. wurde die Stadt erweitert und neu befestigt. Der Metropolit von Naupaktos , John Apokaukos , berichtet, dass die Stadt nur eine „kleine Stadt“ war, bis Michael Flüchtlinge sammelte, die aus Konstantinopel und anderen Teilen des Imperiums geflohen waren, die den Kreuzfahrern des Vierten Kreuzzugs zum Opfer fielen , und sie dort ansiedelte und sie verwandelte die Stadt zur Festung und "Arche des Heils". Trotz Reibungen mit Anwohnern, die 1232 versuchten, die Flüchtlinge zu vertreiben, wurden letztere schließlich erfolgreich besiedelt und Ioannina gewann sowohl an Bevölkerung als auch an wirtschaftlicher und politischer Bedeutung. Nach der Schlacht von Pelagonien im Jahr 1259 wurde ein Großteil von Epirus vom Reich von Nicäa besetzt und Ioannina wurde belagert. Bald jedoch gelang es dem Epirote-Herrscher Michael II. Komnenos Doukas , unterstützt von seinem jüngeren Sohn John I. Doukas , ihre Hauptstadt Arta zurückzugewinnen und Ioannina zu entlasten, wodurch die Nicäer aus Epirus vertrieben wurden. In c.  1275 oder c.  1285 startete John I Doukas, jetzt Herrscher von Thessalien , einen Überfall auf die Stadt und ihre Umgebung, und einige Jahre später belagerte eine Armee des wiederhergestellten Byzantinischen Reiches die Stadt erfolglos. Nach der Ermordung des letzten einheimischen Herrschers, Thomas I. Komnenos Doukas , durch seinen Neffen Nicholas Orsini im Jahr 1318 weigerte sich die Stadt, letzteren zu akzeptieren, und wandte sich an die Byzantiner um Hilfe. Bei dieser Gelegenheit erhob Kaiser Andronikos II. Palaiologos die Stadt zu einem Großstadtbistum und erließ 1319 eine Chrysobulle, die ihren Einwohnern weitreichende Autonomie und verschiedene Privilegien und Ausnahmen einräumte. Auch eine jüdische Gemeinde ist 1319 in der Stadt bezeugt. In der epirotischen Revolte von 1337–1338 gegen die byzantinische Herrschaft blieb die Stadt Kaiser Andronikos III. Palaiologos treu . Bald darauf fiel Ioannina an den serbischen Herrscher Stephen Dushan und blieb bis 1356 Teil des serbischen Reiches , als Dushans Halbbruder Simeon Uroš von Nikephoros II. Orsini vertrieben wurde . Der Versuch von Nikephoros, den Staat Epirote wiederherzustellen, war nur von kurzer Dauer, da er in der Schlacht von Achelous gegen albanische Stämme getötet wurde , aber Ioannina wurde nicht gefangen genommen. So diente es vielen Griechen der Region Vagenetia als Zufluchtsort . In den Jahren 1366–67 ernannte Simeon Uroš, nachdem er Epirus und Thessalien zurückerobert hatte, seinen Schwiegersohn Thomas II. Preljubović zum neuen Oberherrn von Ioannina. Thomas erwies sich als zutiefst unbeliebter Herrscher, aber er schlug dennoch aufeinanderfolgende Versuche albanischer Häuptlinge zurück, darunter einen Überraschungsangriff im Jahr 1379, dessen Scheitern die Ioanniten auf die Intervention ihres Schutzpatrons Michael zurückführten.

Nach der Ermordung von Thomas im Jahr 1384 boten die Bürger von Ioannina ihre Stadt Esau de' Buondelmonti an , der die Witwe von Thomas, Maria , heiratete . Esau rief die unter Thomas Verbannten zurück und stellte die von ihm beschlagnahmten Güter wieder her. 1389 wurde Ioannina von John Bua Spata belagert , und nur mit Hilfe einer osmanischen Armee war Esau in der Lage, die Albaner abzuwehren. Trotz der anhaltenden osmanischen Expansion und der Konflikte zwischen Türken und Albanern in der Nähe von Ioannina gelang es Esau, der Stadt eine Zeit des Friedens zu sichern, insbesondere nach seiner zweiten Ehe mit Spatas Tochter Irene im Jahr c .  1396 . Nach Esaus Tod im Jahr 1411 luden die Ioanniten den Pfalzgrafen von Kefalonia und Zakynthos , Carlo I. Tocco , als ihren neuen Herrscher ein, der bereits seit zehn Jahren seine Herrschaftsgebiete nach Epirus ausdehnte. Bis 1416 war es Carlo I. Tocco gelungen, auch Arta zu erobern und damit den Kern des alten epirotischen Reiches wieder zu vereinen, und er erhielt Anerkennung sowohl von den Osmanen als auch vom byzantinischen Kaiser. Ioannina wurde die Sommerhauptstadt der Tocco-Domänen, und Carlo I. starb dort im Juli 1429. Sein ältester Bastardsohn, Ercole, bat die Osmanen um Hilfe gegen den rechtmäßigen Erben Carlo II. Tocco . 1430 erschien eine osmanische Armee, frisch von der Eroberung Thessalonikis, vor Ioannina. Die Stadt ergab sich, nachdem der osmanische Kommandant Sinan Pascha versprochen hatte, die Stadt zu verschonen und ihre Autonomie zu respektieren.

Osmanische Zeit (1430–1913)

Unter osmanischer Herrschaft blieb Ioannina als Sitz des Sanjak von Ioannina ein Verwaltungszentrum und erlebte eine Zeit relativer Stabilität und Wohlstand. Die ersten osmanischen Steuerregister für die Stadt stammen aus dem Jahr 1564 und enthalten 50 muslimische und 1.250 christliche Haushalte. ein weiteres Register von 15 Jahren später erwähnt auch Juden.

1611 erlitt die Stadt einen schweren Rückschlag infolge einer Bauernrevolte, die von Dionysius dem Philosophen , dem Metropoliten von Larissa , angeführt wurde . Die griechischen Einwohner der Stadt waren sich der Absicht der Kämpfe nicht bewusst, da frühere Erfolge von Dionysius vom Überraschungsmoment abhingen. Es entstand viel Verwirrung, als Türken und Christen wahllos gegen Freund und Feind kämpften. Der Aufstand endete mit der Abschaffung aller Privilegien der christlichen Einwohner, die aus dem Burgareal vertrieben wurden und sich um es herum ansiedeln mussten. Türken und Juden sollten fortan im Burggebiet angesiedelt werden. Die Schule der Despoten in der Kirche der Taxiarchen, die seit 1204 in Betrieb war, wurde geschlossen. Aslan Pascha zerstörte auch das Kloster St. Johannes der Täufer innerhalb der Stadtmauern und errichtete 1618 an seiner Stelle die Aslan-Pascha-Moschee , die heute das Städtische Ethnographische Museum von Ioannina beherbergt . Zu den osmanischen Repressalien im Gefolge der Revolte gehörte die Beschlagnahme vieler Timars , die zuvor christlichen Sipahis gewährt worden waren ; Dies begann eine Welle von Konversionen zum Islam durch den örtlichen Adel, der zu den sogenannten Tourkoyanniotes (Τoυρκογιαννιώτες) wurde. Die osmanische Reisende Evliya Çelebi , die die Stadt um c.  1670 gezählt 37 Viertel, davon 18 Muslime, 14 Christen, 4 Juden und 1 Zigeuner. Er schätzte die Bevölkerung auf 4.000 Herde.

Zentrum der griechischen Aufklärung (17.–18. Jahrhundert)

Trotz der Unterdrückung und Konversionen im 17. Jahrhundert und der Bedeutung der muslimischen Bevölkerung in den Angelegenheiten der Stadt behielt Ioannina seine christliche Mehrheit während der gesamten osmanischen Herrschaft, und die griechische Sprache behielt eine dominierende Position; Türkisch wurde von den osmanischen Beamten und der Garnison gesprochen, und die albanischen Einwohner verwendeten Albanisch, aber die Lingua Franca und Muttersprache der meisten Einwohner war Griechisch, einschließlich der Tourkoyanniotes , und wurde manchmal von den osmanischen Behörden selbst verwendet.

Auch von den finanziellen Folgen der Revolte erholte sich die Stadt bald. Im späten 17. Jahrhundert war Ioannina eine blühende Stadt in Bezug auf Bevölkerung und Handelstätigkeit. Evliya Çelebi erwähnt das Vorhandensein von 1.900 Geschäften und Werkstätten. Dem großen wirtschaftlichen Aufschwung der Stadt folgte eine bemerkenswerte kulturelle Aktivität. Während des 17. und 18. Jahrhunderts wurden viele wichtige Schulen gegründet. Die Einwohner setzten ihre Handels- und Handwerksaktivitäten fort, was ihnen den Handel mit wichtigen europäischen Handelszentren wie Venedig und Livorno ermöglichte , wo Kaufleute aus Ioannina Handels- und Bankhäuser gründeten. Die ioannitische Diaspora war auch kulturell aktiv: Nikolaos Glykys (1670), Nikolaos Sarros (1687) und Dimitrios Theodosiou (1755) gründeten private Druckereien in Venedig, die für über 1.600 Ausgaben von Büchern für den Umlauf im osmanisch regierten Griechenland verantwortlich waren Länder, und Ioannina war das Zentrum, durch das diese Bücher nach Griechenland geleitet wurden. Dies waren bedeutende historische, theologische sowie wissenschaftliche Werke, darunter ein von den Zosimades- Brüdern finanziertes Algebra-Buch, Bücher für den Gebrauch in den Schulen von Ioannina wie die Arithmetica von Balanos Vasilopoulos sowie medizinische Bücher. Gleichzeitig pflegten diese Kaufleute und Unternehmer enge wirtschaftliche und geistige Beziehungen zu ihrem Geburtsort und gründeten Wohltätigkeits- und Bildungseinrichtungen. Diese Kaufleute sollten große nationale Wohltäter sein.

So wurde die Epiphaniou- Schule 1647 von einem in Venedig ansässigen griechischen Kaufmann ioannitischer Herkunft, Epiphaneios Igoumenos, gegründet. Die Gioumeios- Schule wurde 1676 durch eine Wohltat eines anderen wohlhabenden ioannitischen Griechen aus Venedig, Emmanuel Goumas, gegründet. Es wurde 1725 von seinem Rektor Balanos Vasilopoulos in Balaneios umbenannt . Hier wirkten mehrere bemerkenswerte Persönlichkeiten der griechischen Aufklärung wie Bessarion Makris , die Priester Georgios Sougdouris (1685/7–1725) und Anastasios Papavasileiou (1715–?). Mönch Methodios Anthrakites , sein Schüler Ioannis Vilaras und Kosmas Balanos . Die Balaneios lehrten Philosophie, Theologie und Mathematik. Sie litt finanziell unter der Auflösung der Republik Venedig durch die Franzosen und stellte schließlich 1820 den Betrieb ein. Die Bibliothek der Schule, die mehrere Manuskripte und Epigramme beherbergte, wurde im selben Jahr nach der Einnahme von Ioannina durch die vom Sultan entsandten Truppen ebenfalls niedergebrannt gegen Ali Pascha . Die ebenfalls in Venedig tätige Familie Maroutses gründete die Maroutsaia-Schule , die 1742 eröffnet wurde und deren erster Direktor Eugenios Voulgaris sich für das Studium der Naturwissenschaften (Physik und Chemie) sowie der Philosophie und des Griechischen einsetzte. Die Maroutsaia litt auch unter dem Fall Venedigs und wurde 1797 geschlossen, um als Kaplaneios-Schule wiedereröffnet zu werden , dank einer Wohltat einer in Russland lebenden Ioannite , Zoes Kaplanes. Ihr Schulmeister, Athanasios Psalidas, war Schüler von Methodios Anthrakites gewesen und hatte auch in Wien und in Russland studiert . Psalidas richtete eine wichtige Bibliothek mit Tausenden von Bänden in mehreren Sprachen und Laboratorien für das Studium der experimentellen Physik und Chemie ein, die das Interesse und Misstrauen von Ali Pascha weckten. Die Kaplaneios wurden zusammen mit dem größten Teil der Stadt nach dem Einmarsch der Armeen des Sultans im Jahr 1820 niedergebrannt. Diese Schulen übernahmen die lange Tradition der byzantinischen Ära und gaben der griechischen Aufklärung einen bedeutenden Aufschwung . "Während des 18. Jahrhunderts", schrieb Neophytos Doukas etwas übertrieben, "stammte jeder Autor der griechischen Welt entweder aus Ioannina oder war Absolvent einer der Schulen der Stadt."

Ali Paschas Herrschaft (1788–1822)

1788 wurde die Stadt zum Zentrum des von Ali Pascha regierten Territoriums , einem Gebiet, das den gesamten nordwestlichen Teil Griechenlands, südliche Teile Albaniens , Thessalien sowie Teile von Euböa und der Peloponnes umfasste . Der osmanisch-albanische Fürst Ali Pascha war im 18. und 19. Jahrhundert eine der einflussreichsten Persönlichkeiten der Region. In Tepelenë geboren , unterhielt er diplomatische Beziehungen zu den wichtigsten europäischen Führern der damaligen Zeit, und sein Hof wurde zu einem Anziehungspunkt für viele jener rastlosen Geister, die zu Hauptfiguren der griechischen Revolution werden sollten ( Georgios Karaiskakis , Odysseas Androutsos , Markos Botsaris u Andere). Während dieser Zeit verübte Ali Pascha jedoch eine Reihe von Gräueltaten gegen die griechische Bevölkerung von Ioannina, die darin gipfelten, dass einheimische Frauen in Säcke genäht und im nahe gelegenen See ertränkt wurden. Diese Zeit seiner Herrschaft fällt mit der größten wirtschaftlichen und intellektuellen Zeit zusammen Wohlstand der Stadt. Wie es in einem Couplet heißt: „ Die Stadt war zuerst in Waffen, Geld und Briefen “.

Als der französische Gelehrte François Pouqueville die Stadt in den frühen Jahren des 19. Jahrhunderts besuchte, zählte er 3.200 Häuser (2.000 Christen, 1.000 Muslime, 200 Juden). Die Bemühungen von Ali Pascha, sich von der Hohen Pforte zu lösen, alarmierten die osmanische Regierung, und 1820 (das Jahr vor Beginn des griechischen Unabhängigkeitskrieges ) wurde er des Hochverrats für schuldig erklärt und Ioannina von türkischen Truppen belagert. Ali Pascha wurde 1822 im Kloster St. Panteleimon auf der Insel des Sees ermordet, wo er Zuflucht suchte, während er auf die Begnadigung durch Sultan Mahmud II. wartete .

Letztes osmanisches Jahrhundert (1822–1913)

Die Zosimaia war die erste bedeutende Bildungsstiftung, die nach dem Ausbruch des griechischen Unabhängigkeitskrieges (1828) gegründet wurde. Sie wurde durch eine Spende der Brüder Zosimas finanziert und nahm 1828 und höchstwahrscheinlich ab 1833 ihren Betrieb auf. Es war eine Schule für freie Künste (Griechisch, Philosophie und Fremdsprachen). Das Herrenhaus von Angeliki Papazoglou wurde nach ihrem Tod als Stiftung zur Papazogleios- Schule für Mädchen; es war bis 1905 in Betrieb.

1869 wurde ein großer Teil von Ioannina durch einen Brand zerstört. Der Marktplatz wurde bald nach den Plänen des deutschen Architekten Holz rekonstruiert, dank des persönlichen Interesses des lokalen Gouverneurs Ahmet Rashim Pascha. Gemeinschaften von Menschen aus Ioannina, die im Ausland lebten, finanzierten aktiv den Bau der meisten Kirchen, Schulen und anderen eleganten Gebäude karitativer Einrichtungen der Stadt. Die erste Bank des Osmanischen Reiches , die Ottoman Bank , eröffnete in Ioannina ihre erste Filiale in Griechenland , was die Macht der Stadt im Welthandel im 19. Jahrhundert zeigt. Als sich das 19. Jahrhundert dem Ende zuneigte, machten sich in einigen Teilen der Stadtbevölkerung Anzeichen nationaler Agitation breit. 1877 sandten albanische Führer beispielsweise ein Memorandum an die osmanische Regierung, in dem sie unter anderem die Einrichtung albanischer Sprachschulen forderten, und verschiedene muslimische Albaner des Vilayet gründeten in Ioannina ein Komitee, das die Verteidigung der albanischen Rechte zum Ziel hatte, aber inaktiv war allgemein. Die griechische Bevölkerung der Region ermächtigte ein Komitee, den europäischen Regierungen ihren Wunsch nach einer Vereinigung mit Griechenland vorzutragen; Daraufhin veröffentlichte Dimitrios Chasiotis 1879 in Paris ein Memorandum.

Laut den osmanischen Volkszählungen von 1881–1893 hatten die Stadt und ihre Umgebung (die zentrale Kaza des Sanjak von Ioannina) eine Bevölkerung von 4.759 Muslimen, 77.258 griechisch-orthodoxen (einschließlich Griechisch- und Albanischsprachiger), 3.334 Juden und 207 von ausländische Staatsangehörigkeit. Während zu dieser Zeit eine Reihe türkischsprachiger Schulen gegründet wurden, behielt der griechische Sprachunterricht seine herausragende Stellung. Sogar die prominenten muslimischen Familien der Stadt zogen es vor, ihre Kinder in etablierte griechische Einrichtungen zu schicken, insbesondere in die Zosimaia . Infolgedessen setzte sich die Dominanz der griechischen Sprache in der Stadt fort: Die Protokolle des Stadtrats wurden auf Griechisch geführt, und die 1868 gegründete offizielle Zeitung Vilayet war zweisprachig auf Türkisch und Griechisch.

Während der osmanischen Zeit ( Turkokratie ) existierte in Ioannina und angrenzenden Gebieten die religiös-sprachliche Minderheit der „Turco-Yanniten“ ( Τουρκογιαννιώτες ). Das waren islamisierte „Yaniten“ (= Leute aus Ioannina), die Griechisch sprachen. Es gibt eine begrenzte Anzahl von Texten, die mit griechischem Alphabet in ihrer Sprache geschrieben sind.

Neuzeit (seit 1913)

Ioannina wurde am 21. Februar 1913 nach der Schlacht von Bizani im Ersten Balkankrieg in den griechischen Staat eingegliedert . An dem Tag, an dem die Stadt unter die Kontrolle der griechischen Streitkräfte geriet, landete der aus der Stadt stammende Flieger Christos Adamidis mit seinem Doppeldecker Maurice Farman MF.7 auf dem Rathausplatz, was von einer begeisterten Menge gefeiert wurde.

Nach der Kleinasienkatastrophe (1922) und dem Vertrag von Lausanne wurde die muslimische Bevölkerung mit griechischen Flüchtlingen aus Kleinasien ausgetauscht . Eine kleine muslimische Gemeinschaft albanischer Herkunft lebte nach dem Austausch weiterhin in Ioannina, die 1940 20 Familien zählte und 1973 auf 8 Personen geschrumpft war.

1940 während des Zweiten Weltkriegs wurde die Eroberung der Stadt zu einem der Hauptziele der italienischen Armee. Trotzdem drängte die griechische Verteidigung in Kalpaki die einfallenden Italiener zurück. Im April 1941 wurde Ioannina sogar während der Verhandlungen, die zur Kapitulation der griechischen Armee führten, von den deutschen Streitkräften intensiv bombardiert. Während der anschließenden Besetzung Griechenlands durch die Achsenmächte wurde die jüdische Gemeinde der Stadt 1944 von den Deutschen zusammengetrieben und kam größtenteils in den Konzentrationslagern um. Am 3. Oktober 1943 ermordete die deutsche Armee als Vergeltungsmaßnahme fast 100 Menschen im Dorf Lingiades, 13 Kilometer von Ioannina entfernt, im sogenannten Lingiades-Massaker .

Die Universität von Ioannina wurde 1970 gegründet; Bis dahin waren die Hochschulfakultäten der Stadt Teil der Aristoteles-Universität von Thessaloniki .

jüdische Gemeinschaft

Laut dem lokalen griechischen Gelehrten Panayiotis Aravantinos trug eine im 18. Jahrhundert zerstörte Synagoge eine Inschrift, die ihre Gründung auf das späte 9. Jahrhundert n. Chr. datiert. Die bestehende Synagoge befindet sich im alten befestigten Teil der Stadt, der als "Kastro" bekannt ist , in der Ioustinianou-Straße 16. Sein Name bedeutet „die Alte Synagoge“. Es wurde 1829 erbaut. Seine Architektur ist typisch für die osmanische Ära, ein großes Gebäude aus Stein. Das Innere der Synagoge ist nach romaniotischer Art angelegt: Die Bima (wo die Tora-Rollen während des Gottesdienstes vorgelesen werden) befindet sich auf einem erhöhten Podest an der Westwand, die Aron haKodesh (wo die Tora-Rollen aufbewahrt werden) befindet sich auf der Ostwand und in der Mitte ein breiter Innengang . An den Wänden der Synagoge sind die Namen der im Holocaust ermordeten ioanniote Juden in Stein gemeißelt.

Vor dem Zweiten Weltkrieg lebte in Ioannina eine romaniotische jüdische Gemeinde , zusätzlich zu einer sehr kleinen Zahl von Sephardi . Laut Rae Dalven lebten im April 1941 1.950 Juden in Ioannina. 1.870 davon wurden am 25. März 1944, während der letzten Monate der deutschen Besatzung, von den Nazis in Konzentrationslager deportiert. Fast alle Deportierten wurden am oder kurz nach dem 11. April 1944 ermordet, als der Zug mit ihnen Auschwitz-Birkenau erreichte . Es ist bekannt, dass nur 181 Juden aus Ioannina den Krieg überlebt haben, darunter 112, die Auschwitz überlebten, und 69, die geflohen sind, um sich dem Widerstandsführer Napoleon Zervas und der National Republican Greek League (EDES) anzuschließen. Ungefähr 164 dieser Überlebenden kehrten schließlich nach Ioannina zurück.

Ab 2008 ist die verbleibende Gemeinde auf etwa 50 meist ältere Menschen geschrumpft. Die Kehila-Kedosha-Yashan-Synagoge bleibt verschlossen und wird nur auf Anfrage für Besucher geöffnet. Ausgewanderte Romanioten kehren jeden Sommer zurück und öffnen die alte Synagoge. Das letzte Mal, dass eine Bar Mizwa (das jüdische Ritual zur Feier der Volljährigkeit eines Kindes) in der Synagoge abgehalten wurde, war im Jahr 2000 und war ein außergewöhnliches Ereignis für die Gemeinde. Auf einem jüdischen Friedhof aus dem 13. Jahrhundert wurde in der Stadt ein Denkmal errichtet, das den Tausenden griechischen Juden gewidmet ist, die während des Holocaust ums Leben kamen. 2003 wurde das Denkmal von unbekannten Antisemiten zerstört. Auch der Jüdische Friedhof wurde 2009 mehrfach verwüstet. Als Reaktion auf die Vandalismusbewegungen gründeten Bürger der Stadt eine Initiative zum Schutz des Friedhofs und organisierten Kundgebungen.

Bei den Kommunalwahlen 2019 wurde der unabhängige Kandidat Moses Elisaf , ein 65-jähriger Arzt, zum Bürgermeister der Stadt gewählt, der erste von Juden gewählte Bürgermeister in Griechenland. Elisaf erhielt 50,3 Prozent der Stimmen. Elisaf erhielt 17.789 Stimmen, 235 mehr als sein Stichwahlgegner.

Erdkunde

Ioannina liegt auf einer Höhe von etwa 500 Metern (1.640 Fuß) über dem Meeresspiegel am Westufer des Pamvotis-Sees ( Παμβώτις ). Es befindet sich in der Gemeinde Ioannina und ist die Hauptstadt der regionalen Einheit Ioannina und der Region Epirus . Ioannina liegt 436 km (271 Meilen) nordwestlich von Athen , 290 km (180 Meilen) südwestlich von Thessaloniki und 90 km (56 Meilen) östlich des Hafens von Igoumenitsa im Ionischen Meer .

Die Gemeinde Ioannina hat eine Fläche von 403.322 km ² , die Gemeinde Ioannina hat eine Fläche von 47.440 km ² und die Gemeinde Ioannina (die eigentliche Stadt) hat eine Fläche von 17.335 km ² .

Bezirke

Die heutige Gemeinde Ioannina wurde bei der Kommunalverwaltungsreform 2011 durch den Zusammenschluss der folgenden 6 ehemaligen Gemeinden gebildet, die zu kommunalen Einheiten wurden (Teilgemeinden in Klammern):

• Ioannina (Ioannina, Exochi, Marmara, Neochoropoulo, Stavraki)
• Anatoli (Anatoli, Bafra, Neokaisareia)
• Bizani (Ampeleia, Bizani, Asvestochori, Kontsika, Kosmira, Manoliasa, Pedini)
• Insel Ioannina (griechisch: Nisos Ioanninon )
• Pamvotida ( Katsikas , Anatoliki, Vasiliki, Dafnoula, Drosochori, Iliokali , Kastritsa , Koutselio, Krapsi, Longades, Mouzakaioi, Platania, Platanas, Charokopi)
• Perama (Perama, Amfithea, Kranoula, Krya, Kryovrysi , Ligkiades, Mazia, Perivleptos, Spothoi)

Klima

Ioannina hat ein feucht-subtropisches ( Cfa ) und mediterranes Grenzklima ( Csa ) in der Köppen-Klimaklassifikation und wird durch seine Lage und Höhe im Landesinneren gemildert. Die Sommer sind in der Regel heiß und mäßig trocken, während die Winter nass und kälter sind als an der Küste mit häufigen Frösten und gelegentlichem Schneefall. Ioannina ist die feuchteste Stadt Griechenlands. Die jemals gemessene absolute Höchsttemperatur betrug 42,4 ° C (108 ° F), während das jemals aufgezeichnete absolute Minimum –13 ° C (9 ° F) betrug.

Demographie

Bevölkerung der Gemeinde Ioannina.

Jahr	Stadt	Kommunale Einheit	Gemeinde
1913	16.804	–	–
1920	20.765	–	–
1928	20.485	–	–
1940	21.887	–	–
1951	32.315	–	–
1961	34.997	–	–
1971	40.130	–	–
1981	44.829	–	–
1991	56.699	–	–
2001	67.384	–	75.550
2011	65.574	80.371	112.486

Volkszählungen, 1981–2011.

Wahrzeichen und Sehenswürdigkeiten

Insel des Pamvotis-Sees

Eine der bemerkenswertesten Attraktionen von Ioannina ist die bewohnte Insel des Pamvotis-Sees , die einfach als Insel Ioannina bezeichnet wird . Die Insel ist nur eine kurze Fahrt mit der Fähre vom Festland entfernt und kann mit kleinen Motorbooten erreicht werden, die je nach Saison mit unterschiedlichen Frequenzen verkehren. Das Kloster St. Panteleimon, in dem Ali Pascha seine letzten Tage verbrachte und auf eine Begnadigung durch den Sultan wartete , ist heute ein Museum, das Alltagsgegenstände und Relikte aus seiner Zeit beherbergt. Es gibt sechs Klöster auf der Insel: das Kloster St. Nikolaus (Ntiliou) oder Strategopoulou (11. Jahrhundert), das Kloster St. Nikolaus (Spanou) oder Philanthropinon (1292), St. Johannes der Täufer (1506), Eleousis (1570), St. Panteleimon (17. Jahrhundert) und der Verklärung Christi (1851). Die Klöster von Strategopoulou und Philanthropinon fungierten auch als Hochschulen. Alexios Spanos, die Mönche Proklos und Komnenos und die Apsarades-Brüder Theophanis und Nektarios gehören zu denen, die dort gelehrt haben. Die Schule setzte ihre Aktivitäten bis 1758 fort, als sie von den neueren kollegialen Institutionen in der Stadt abgelöst wurde. Die verwinkelten Straßen der Insel beherbergen auch viele Souvenirläden, Tavernen, Kirchen und Bäckereien.

Schloss Ioannina

Am südöstlichen Rand der Stadt auf einer felsigen Halbinsel des Pamvotis-Sees war die Burg das Verwaltungszentrum des Despotats Epirus und des osmanischen Vilayets . Die Burg war bis in die spätosmanische Zeit ständig in Gebrauch und die Befestigungsanlagen wurden im Laufe der Jahrhunderte mehrfach umgebaut. Die umfangreichsten Umbauten wurden während der Herrschaft von Ali Pasha durchgeführt und 1815 abgeschlossen. Mehrere Denkmäler wie die byzantinischen Bäder, die osmanischen Bäder, die osmanische Bibliothek und die Soufari Sarai befinden sich innerhalb der Burgmauern. Es gibt zwei Zitadellen in der Burg. In der südöstlichen Zitadelle, die den Namen Its Kale (Ιτς Καλέ, vom türkischen Iç Kale , „innere Festung“) trägt, befinden sich die Fethiye-Moschee , das Grab von Ali Pascha und das Byzantinische Museum . Die nordöstliche Zitadelle wird von der Aslan-Pascha-Moschee dominiert und enthält auch einige andere Denkmäler aus der osmanischen Zeit. Die alte jüdische Synagoge von Ioannina befindet sich innerhalb der Burgmauern und ist eines der ältesten und größten erhaltenen Gebäude seiner Art in Griechenland.

Die Stadt

Aus der osmanischen Zeit sind mehrere religiöse und weltliche Denkmäler erhalten. Zusätzlich zu den zwei Moscheen, die innerhalb der Burgmauern erhalten sind, sind zwei weitere Moscheen außerhalb der Mauern erhalten. Die Moschee und Madrassa von Veli Pasha befinden sich im Zentrum der Stadt, und die Kaloutsiani-Moschee befindet sich im gleichnamigen Stadtteil. Das heute verfallene "Haus des Erzbischofs" in der Nähe des Fußballstadions ist das einzige alte Herrenhaus, das den Brand von 1820 überlebt hat. Einige der bemerkenswerten Wahrzeichen im Stadtzentrum stammen ebenfalls aus der spätosmanischen Zeit. Der städtische Glockenturm von Ioannina, entworfen vom lokalen Architekten Periklis Meliritos, wurde 1905 errichtet, um das Jubiläum von Sultan Abdul Hamid II zu feiern . Das angrenzende Gebäude beherbergt das Hauptquartier der VIII. Division . Es stammt aus dem späten 19. Jahrhundert. Einige neoklassizistische Gebäude wie das Postamt, die alte Zosimaia-Schule , die Papazogleios-Webschule und die ehemalige Handelsschule stammen aus der späten osmanischen Zeit, ebenso wie einige Arkaden im alten Handelszentrum der Stadt wie Stoa Louli und Stoa Liampei. Die Kirchen der Himmelfahrt der Jungfrau in Perivleptos, des Heiligen Nikolaus von Kopanon und der Heiligen Marina wurden in den 1850er Jahren mit Mitteln von Nikolaos Zosimas und seinen Brüdern auf den Fundamenten früherer Kirchen wieder aufgebaut, die im großen Brand von 1820 ums Leben kamen. Die Kathedrale von St Athanasius wurde 1933 fertiggestellt. Sie wurde auf den Fundamenten der früheren orthodoxen Kathedrale errichtet, die bei den Bränden von 1820 zerstört wurde. Es ist eine dreischiffige Basilika .

Kultur

Museen und Galerien

Einige der wichtigsten Museen der Stadt befinden sich innerhalb der Burgmauern. Das Städtische Ethnografische Museum befindet sich in der Aslan-Pascha-Moschee in der nordöstlichen Zitadelle. Es ist in drei Abteilungen unterteilt, von denen jede eine der Hauptgemeinschaften repräsentiert, die die Stadt bewohnten: Griechen, osmanische Muslime und Juden. Das Byzantinische Museum befindet sich in der südöstlichen Zitadelle der Burg. Das Museum wurde 1995 eröffnet, um Artefakte der weiteren Region Epirus aus dem 4. bis 19. Jahrhundert zu bewahren und zu präsentieren. Die neueste Ergänzung des Stadtmuseums, das Silberschmiedemuseum, befindet sich ebenfalls in der südöstlichen Zitadelle. Es ist in der westlichen Bastion der Zitadelle untergebracht und skizziert die Geschichte der Silberschmiedekunst in Epirus. Außerhalb der Burgmauern, in der Nähe des Stadtzentrums, befindet sich das Archäologische Museum von Ioannina . Es befindet sich im Festungsgebiet von Litharitsia. Es umfasst archäologische Exponate, die die menschliche Besiedlung von Epirus von der Vorgeschichte bis zur späten Römerzeit dokumentieren, mit besonderem Schwerpunkt auf Funden aus dem Dodona -Heiligtum. Die Städtische Kunstgalerie von Ioannina (Dimotiki Pinakothiki) ist im neoklassizistischen Gebäude Pyrsinella aus der Zeit um 1890 untergebracht. Die Sammlung der Galerie zeigt bedeutende moderne Werke von Malern und Bildhauern, die durch Ankäufe und Schenkungen von verschiedenen Sammlern und Künstlern gesammelt wurden. Dazu gehören etwa 500 Werke, Gemälde, Zeichnungen, Drucke, Bilder und Skulpturen. Das Griechische Geschichtsmuseum Pavlos Vrellis liegt 10 Kilometer südlich der Stadt. Es ist ein Wachsmuseum , das Ereignisse und Persönlichkeiten aus der griechischen Geschichte sowie der Geschichte der Region abdeckt und das Ergebnis der persönlichen Arbeit von Pavlos Vrellis ist.

Ausbildung

Die Universität von Ioannina ( griechisch : Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, Panepistimio Ioanninon ) ist eine Universität fünf Kilometer südwestlich von Ioannina. Die Universität wurde 1964 als Gründung der Aristoteles-Universität Thessaloniki gegründet und 1970 zu einer unabhängigen Universität. Heute ist die Universität eine der führenden akademischen Einrichtungen in Griechenland.

Ab 2017 waren an der Universität 25.000 Studenten (21.900 im Grundstudium und 3.200 im Aufbaustudium ) und 580 Fakultätsmitglieder eingeschrieben, während die Lehre durch 171 Lehrbeauftragte und 132 Labormitarbeiter weiter ergänzt wird. Die Hochschulverwaltung ist mit 420 Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern besetzt.

Lokale Produkte

• Ioannina ist in ganz Griechenland für seine Silberarbeiten bekannt, mit einer Reihe von Geschäften, die Silberschmuck, Bronzewaren und Dekorationsartikel (Serviertabletts, Nachbildungen von Schilden und Schwertern) verkaufen.
• Wasserpfeifen ( Nargiles , ναργιλές) werden als Neuheit an Touristen verkauft und variieren in der Größe von klein (3 Zoll hoch) bis ziemlich groß (4–5 Fuß (1–2 m) hoch).

Küche

• Die Gegend ist berühmt für ihr Quellwasser aus Zagori , das in ganz Griechenland verkauft wird .
• Die Region Ioannina ist bekannt für die Herstellung von Feta -Käse.
• Ioannina ist auch berühmt für sein Baklava .

Medien

• Epirus TV1
• Ipirotikos Agon , eine lokal erscheinende Zeitung.
• Proinos Logos , eine lokal erscheinende Zeitung.

Konsulate

Die Stadt beherbergt Konsulate aus den folgenden Ländern:

• Albanien
• Belgien
• Niederlande

Ioannina-Kompromiss

Am 27. März 1994 fand in Ioannina ein informelles Treffen der Außenminister der Staaten der Europäischen Union statt, das zum Kompromiss von Ioannina führte.

Bemerkenswerte Leute aus Ioannina

• Michael Apsaras , 14. Jahrhundert, griechischer Adliger.
• Simon Strategopoulos aus dem 15. Jahrhundert, Adliger und Gouverneur von Ioannina.
• Epifanios Igoumenos (1568–1648), Gelehrter.
• Nikolaos Glykys (1619–1693), Kaufmann und Buchverleger.
• Nikolaos Sarros (1617–1697), Buchverleger, Besitzer einer der ersten griechischen Druckereien in Venedig
• Bessarion Makris (1635–1699), Gelehrter.
• Georgios Sougdouris (1645/7–1725), Gelehrter.
• Methodios Anthrazites (1660–1736), Gelehrter.
• Balanos Vasilopoulos (1694–1760), Gelehrter.
• Dimitrios Theodosiou (-1782), Buchverleger.
• Zosimades- Brüder, Wohltäter, Gründer der Zosimaia-Schule.
• Familie Maroutsis , Händler und Wohltäter.
• Kyra Frosini (1772–1800), Prominente und Heldin.
• Lambros Photiadis (1752–1805), Gelehrter.
• Zois Kaplanis (1736-1806), Kaufmann, Gründer der Kaplaneios-Schule
• Kosmas Balanos (1731–1808), Gelehrter.
• Grigorios Paliouritis (1778–1816), Gelehrter.
• Ioannis Vilaras (1771–1823), Dichter und Gelehrter.
• Athanasios Psalidas (1767–1829), Gelehrter, einer der Hauptakteure der neugriechischen Aufklärung .
• Georgios Hadjikonstas (1753–1845), Wohltäter.
• Vasileios Goudas (1779–1845), Kämpfer im griechischen Unabhängigkeitskrieg .
• Athanasios Tsakalov (1790–1851), einer der drei Gründer von Filiki Eteria .
• Michael Christaris (1773–1851), Gelehrter.
• Elisabeth Kastrisogia (1800–1863), Stifterin.
• Georgios Stavros (1787–1869), Wohltäter, Gründer der Nationalbank von Griechenland .
• Leonidas Palaskas (1819–1880), griechischer Marineoffizier.
• Reschid Akif Pascha (1863–1920), osmanischer Staatsmann.
• Georgios Hatzis (Pelleren) (1881–1930), Autor und Journalist.
• Josef Elijia (1901–1931), jüdischer griechischer Dichter.
• Patriarch Nikolaus V. von Alexandria (1876–1939)
• Wehib Pascha (1877–1940), osmanischer General.
• Christos Adamidis (1885–1949), Pionierflieger und General der griechischen Armee .
• Mid'hat Frashëri (1880–1949), Politiker und Schriftsteller.
• Mehmet Esat Bülkat (1862–1952), osmanischer General.
• İzzettin Çalışlar (1882–1951), Offizier der osmanischen Armee.
• Abdülhalik Renda (1881-1957), Vorsitzender der türkischen Nationalversammlung.
• Markos Avgeris (1884–1973), Dichter.
• Amalia Bakas (1897–1979), Sängerin.
• Dimitrios Hatzis (1913–1981), Schriftsteller.
• Dimosthenis Kokkinos (1926–1991), Dichter und Autor.
• Fatma Hikmet İşmen (1918–2006), Ingenieurin.
• Pavlos Vrellis (1922–2010), Bildhauer.
• Dinos Constantinides (1929–2021), Komponist klassischer Musik.
• Takis Mousafiris (1936–2021), griechischer Komponist und Songwriter
• Familie Matsas, jüdische Familie der Romanioten ; bekanntesten Minos Matsas
• Hierotheos (Vlachos) , Theologe.
• Moses Elisaf (1954–2023), Bürgermeister von 2019 bis 2023.
• Vana Barba , Schauspielerin.
• Marios Oikonomou , internationaler Fußballspieler, spielte für PAS Giannina , AEK Athen und italienische Vereine wie Cagliari , Bologna , Bari , SPAL .
• Georgios Dasios spielte für PAS Giannina und wurde Direktor des Clubs.
• Stefanos Ntouskos (geb. 1997), Goldmedaille im Einer der Männer bei den Olympischen Sommerspielen 2020 .
• Amanda Tenfjord (* 1997), Sängerin und Songwriterin, griechische Vertreterin bei Eurovision 2022

Sport

Sportvereine

Ioannina ist die Heimat eines großen Sportteams namens PAS Giannina . Es ist eine Inspiration für viele alte und neue Unterstützer der gesamten Region Epirus , sogar außerhalb von Ioannina. Auch Rudern ist in Ioannina sehr beliebt; Der See war Gastgeber mehrerer internationaler Veranstaltungen und dient als Austragungsort für einen Teil der jährlichen griechischen Rudermeisterschaften.

Sportvereine mit Sitz in Ioannina

Verein	Gegründet	Sport	Erfolge
NEIN Ioanninon	1954	Rudern	Langjähriger Meister in Griechenland
Spartakos AO	1984	Olympisches Gewichtheben , Judo , Leichtathletik , Basketball	Langjährige Meister in Griechenland im Gewichtheben
PAS Giannina	1966	Fußball	Langjährige Präsenz in A Ethniki
AGS Giannena	1967	Basketball , Volleyball , Leichtathletik	Frühere Präsenz im A1 Ethniki Volleyball
AE Giannena FC	2004	Fußball	Frühere Präsenz in Gamma Ethniki
Giannena AS	2014	Volleyball	Präsenz in A2 Ethniki Volleyball
Ioannina BC	2015	Basketball	Anwesenheit in B Ethniki
VIKOS FALKEN	2021	Basketball	Anwesenheit in B Ethniki

Sportkomplex

Sportkomplex in Ioannina

Verein	Gegründet	Sport	Vereine:
Zosimades-Stadion	1952	Fußball	PAS Giannina , AE Giannena
Panepirotan	2002	Basketball , Volleyball , Leichtathletik	PAS Giannina , AO Velissarios FC AE Giannena

Transport

• Ioannina wird vom nationalen Flughafen Ioannina angeflogen .
• Die Autobahn Egnatia Odos , Teil der E90 , führt an Ioannina vorbei. Sie verbindet den Westküstenhafen von Igoumenitsa mit den Grenzen.
• Air Sea Lines flog mit Wasserflugzeugen vom Pamvotis-See nach Korfu . Air Sea Lines hat seit 2007 Flüge von Korfu nach Ioannina ausgesetzt.
• Fernbusse ( KTEL ) fahren täglich nach Athen (6–6,5 Stunden) und Thessaloniki (3 Stunden).

In der Populärkultur

• "Yanina" spielt eine herausragende Rolle in Alexandre Dumas ' Roman "Der Graf von Monte Christo" .
• Villagers of Ioannina City ist eine 2007 gegründete Folk-Rock- Band aus Ioannina.

Internationale Beziehungen

Partnerstädte – Partnerstädte

Ioannina ist Partner von:

• Požarevac , Serbien
• Ayia Napa , Zypern
• Limassol , Zypern
• Himara , Albanien
• Kiryat Ono , Israel
• Nischyn , Ukraine
• Schwert , Deutschland

Siehe auch

• Epirus
• Maroutsaia-Schule
• Aufstand in Janina
• Zagori , Region und Gemeinde in der Nähe von Ioannina

Zitate

Allgemeine Quellen

• Anastassiadou, Meropi (2002). „Janja“ . In Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (Hrsg.). Die Enzyklopädie des Islam, Zweite Auflage . Band XI: W–Z . Leiden: EJ Brill. S. 282–283. ISBN 978-90-04-12756-2.
• Fein, John VA Jr. (1994) [1987]. Der spätmittelalterliche Balkan: Eine kritische Übersicht vom späten zwölften Jahrhundert bis zur osmanischen Eroberung . Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08260-4.
• Gregory, TE (1991). "Ioannina". In Kazhdan, Alexander (Hrsg.). Das Oxford-Wörterbuch von Byzanz . Oxford und New York: Oxford University Press. P. 1006. ISBN 0-19-504652-8.
• Nicol, Donald M. (1984). Das Despotat von Epiros, 1267–1479: Ein Beitrag zur Geschichte Griechenlands im Mittelalter . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-13089-9.
• Papadopoulou, Varvara N., Hrsg. (2014). Μουσεία στο Κάστρο Ιωαννίνων, Παράλληλες Διαδρομές(in Griechenland). Hellenisches Kulturministerium, 8. Ephorat für byzantinische Altertümer .
• Sakellariou, MV (1997). Epirus, 4000 Jahre griechische Geschichte und Zivilisation . Athen: Ekdotike Athenon. ISBN 978-960-213-371-2.
• Soustal, Peter; Köder, Johannes (1981). Tabula Imperii Byzantini, Band 3: Nikopolis und Kephallēnia (auf Deutsch). Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften . ISBN 978-3-7001-0399-8.

Externe Links

Offiziell

• Gemeinde Ioannina (auf Griechisch)

Reisen

• Ioannina – Die griechische nationale Tourismusorganisation
• Ioannina Reiseführer

Historisch

• "Hier werden ihre Geschichten erzählt..." Das Tal der Gemeinschaften in Yad Vashem, Ioannina , auf der Website von Yad Vashem